- - - לא מוגה! - - -
והנה אני אקריא לכם מה אומר
אור החיים הקדוש בפרשת ויקרא
על הפסוק אדם כי יקריב מכם קורבן לה'
עוד ירמוז לצוות
את אנשי החיל
נשתדל לקרב את הלבבות של עם בני ישראל לעבודת ה'
ולזה ייקרא קורבן לה'
זה הקורבן הנבחר והמעולה שה' רוצה
לא בקר, לא בהמה, לא צאן, הוא רוצה
תביאו לי את בניי
אלה שהתרחקו ממני
כי על ידי חטא האדם ייפרד הדבקות של ישראל עם אביהם שבשמיים
ככתוב ואתם הדבקים בה'
עם ישראל דבוקים בשם
אבל על ידי החטא נפרד הדבקות
ויהיו נבדלים ומרוחקים מהשכינה
וה' ברוך הוא יקפיד כביכול על הדבר
ויתאווה לקרב אותם אליו
אם תשאלו איזה תאווה יש לקדוש ברוך הוא
יתאווה לקרב אותם אליו, את הבנים שהתרחקו
וציווה להוכיח לכל הרחוק ולקרב את ליבו
ולא רק שציווה
גם העניש למעלים עין מהדבר כל מי שמתעלם ולא מוכיח את הציבור
הוא מעניש אותו
וזה לך האות
אשר ציווה השם להתחיל ממקודשיו
כמו שידוע אצל חזקאל הנביא שאמר לו ותביא את התו על מצוות האנשים
והתחיל שם מאלה ששמרו תורה מא' ועד ת'
בגלל שלא הוכיחו את הציבור
ולמדנו שהוכיחו אבל ברפיון
זאת אומרת אפילו הוכיחו וברפיון
נהרגו הם הראשונים הצדיקים
על מה? על שלא מוכיחים את הציבור
והגדיל את השכר של המזכה את הרבים
ומוכיח אותם
כמאמר התנא באבות כל המזכה את הרבים
אין חטא בא על ידו
כי ישמרנו אדוני משגיונות
הקדוש ברוך הוא לא ייתן לו אפילו שגגות לעשות
שומר את המזכה הרבים באמת
ולמה אני אומר באמת?
עוד מעט נדע
ממשיך האור החיים הקדוש ואומר והם הדברים הנאמרים כאן
אדם כי יקריב מכם קורבן אדם
דקדק לומר אדם ולא איש
לשון חשיבות כאמור בזוהר
אז האדם הזה שהוא חשוב מאוד
כי יקריב
את מי יקריב?
פרש הכתוב ואמר מכם
מן הפחותים שישנם בכם
אשר פשעו בה' ויאמרו לאל
סור ממנו
בדעת דרכיך לא חפצנו
ונתרחקו מהדבקות של הקדוש ברוך הוא
אומר הקדוש ברוך הוא את זה יקריב
אדם החשוב הזה
את אלה אני רוצה שתקריב
ולזה ייקרא קורבן לה' אדם כי יקריב מכם
זה קורבן לה'
כי יקריב נצר מטעיו קודש לשורשו
אלה נטיעות של הקדוש ברוך הוא שנתן את הנשמות האלה
וצריך להחזיר אותן אל שורשם הקדוש
ואדם כזה שעושה זאת
שהוא נקרא איש חיל
אדם כזה צריך להביא לא נדר ולא נדבה
הוא לא צריך להתנדב ולא צריך לנדור נדרים
כמו שכתוב על משה רבנו
בפרשה שהיה לו צער שכולם הביאו תרומות למשכן
והוא לא הביא
אז הקדוש ברוך הוא אמר לו שהדברים שלו יותר חשובים מכל נותני זהב וכסף
ומה היו הדברים שלו?
שהוא היה מקפיד
להדריך אותם שלא ישגו במלאכת המשכן ועומד עליהם כל הזמן
ויום כלות משה להקים את המשכן וכי הוא העמיד את המשכן
אלא כיוון שהוא היה מעשה אותם
ככתוב גדול המעשה יותר מן העושה
אז הקדוש ברוך הוא החשיב אותו יותר מכולם מנותני המלאכה מנותני הנדבה ועושי המלאכה
ולכן כל סיום של דבר שעשו כתוב כאשר ציווה השם את משה
אז זאת אומרת אדם כזה שמזכה את הרבים
אין צריך להביא לא נדר ולא נדבה
גם אין מציאות להביא לא חטאת ולא אשם
כי אין לו שגגות השם שומר אותו אישית
על דרך אומרם זיכרונם לברכה כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו
רק ש״ס לא יודעים את זה
ואם אין שוגג
אין קורבן
עד כאן זה הפירוש של אור החיים הקדוש מהו הקורבן הנבחר
אבל אחרי שגמר אומר מעשה קורבן הנכבד והמעולה
אמר אדם כי יקריב מכם קורבן
לאדוני
המשיך ואמר מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן
תקריבו את קורבנכם
למה המשיך ככה?
אם למדנו שזה מכם הפחותים שבכם
אומר דבר זה ישנו בכל אדם
אלה שלא עושים את מה שנאמר קודם
כי לא ישיגו בחינת רבים משיב מעוון כי הם לא זכו
ולא עשו כדי להשיב רבים מעוון
אז אלה יצטרכו להביא קורבן
מבהמה בקר בצאן
עכשיו נראה
האם באמת כל אחד נקרא מזכי הרבים כמו שהיום מעניקים את המושג הזה לכל אחד
גדול מזכי הרבים, מגדולי מזכי הרבים
מגדולי המחזירים בתשובה
אז בואו נשמע את הכלי יקר מה הוא אומר
אומר אדם כי יקריב מכם קורבן לשם התחיל בלשון יחיד
וסיים בלשון רבים תקריבו קורבנכם
בהתחלה יקריב ומסיים את הפסוק תקריבו קורבנכם
ומה שפרש רש״י מלמד ששניים מתנדבים עולה בשותפות
זה בא ללמד שאדם יכול להקריב קורבן וגם שניים יכולים להשתתף בקורבן עולה
אומר הכלי יקר אינו מספיק ליישב המקרא לחבר אותו מראשו לסופו
כי לא ידענו היכן הפסיק העניין
ונראה לי אומר הכלי יקר
שרצה להזהיר כל מקריבי קורבן לשם
שלא ייכשלו בשני דברים אשר בהם נכשלו קין והבל
שהיו ראשונים בהקרבת קורבן
כי קין
נכשל במה שהביא מן הפחות והגרוע
והוא זרע פשתן
והחטאים בנפשותם צריכים להבין נפש הבהמה תמורת נפשם
זאת אומרת הקדוש ברוך הוא
רוצה
משהו בדומה לך
בעל חי
כשאתה תראה את כל הנעשה בקורבן תבין שהיה ראוי שיעשה בך
וזה ייכבר
על מעשיך ויקרב אותך לשם שהשם קיבל תמורה
בעבורך שאתה היית צריך למות
והקורבן הזה מכפר עליך
אבל אם אתה מביא זרע פשתן
מה זה קשור כקורבן?
קין נכשל במה שהביא מן הפחות והגרוע והוא זרע פשתן
אומר הקלי יקר אבל החטאים בנפשותם צריכים להבין נפש הבהמה תמורת נפשם
ובדוחא כי תיר הקדוש ברוך הוא לעני להביא מנחה
שאין בה נפש
ומעלה עליו כאילו הקריב נפשו
כמו שפרש רשי על הפסוק ונפש כי תקריב מנחה
עני שהוא דל בדלים ואין לו לאפשרות להביא בעל חי
אז הקדוש ברוך הוא נתרצה שיביא מעט מעט
מנחה לשם
וזה ייחשב כאילו הביא את נפשו ממש
אבל זה בדוחא כי תיר הקדוש ברוך הוא
ומה הייתה הבעיה עם הבל?
והבל אף על פי שהביא מבכורות צונו מכל מקום לא טוב עשה שלא נתעורר אל הקורבן מעצמו
ולא נזדרז למצווה זו מעצמו
רק אחר שראה שהקריב קין קורבן
אז הוא נתקנא בו
והבל הביא גם הוא
להשוות את עצמו אליו
בקיצור הוא היה חקיין
כמו שדיברנו על המרצים החדשים שהכל זה חקיינות
זה לא שנתעוררו מעצמם
זה ראו שמשתלם
יש כבוד, פרסום, כסף
אז יצאו לדרך
אז רואים שאפילו שהקדוש ברוך הוא שעה וקיבל את המנחה
של הבל
בכל אופן
הקדוש ברוך הוא
לא טוב עשה
למה לא התעוררת מעצמך ונזדרזת?
ורק אחרי שראית את קין התקנאת בו
ורצית להיות שווה לו, אה?
כמו שיגעל אמר אני מקנא בך
ויצא לדרך ומכר אותי בלירה
על כן אמר
אדם כי יקריב מכם לשון יחיד
למה?
לומר לך שהמקריב יהיה כמו האדם הראשון בקורבנו
שהיה יחידי בעולם
וכשם שמזה הצד היה ניצול מן הגזל
שהיה יחידי
והיה הקול שלו ולא היה חשש גזל
כך מזה הצד היה ניצול
גם מן הדבר שנכשל בו הבל
כי לא היה לו ממי לקנא
כי מצד שהיה יחידי בעולם
מדי שהוא התעורר אל הקורבן מעצמו
ולא מצד שרעה אחרים עושים
ועל זה אמר אדם
כשיהיה כמו האדם הראשון
אדם כי יקריב מכם
שתהיה הקרבה מכם
מהפנימיות שלכם לא מזולתכם
לא העתקה ולא חקיינות
כי אם מכם ובכם
יבוא התעוררות אל המקריב
זה קורבן אדוניי
כי ודאי אין כוונתו כי אם לשם השם אמיתי
אבל לא מי שהתעורר
על ידי קנאה
להוציא מי שאינו נתעורר מעצמו
כי אצלו לא מתקיים מכם
וזה אינו קורבן לשם
כי אינו מכם
כי ההתעוררות באה לו מאחרים מחקיינות
מהעתקה ולא מכם
וזה לא קורבן לשם אומר הכלי יקר
כי כל מה שהוא קנאת איש מרעהו
אינו עושה כי אם להתהדר עצמו בפני הבריות
ונמצא שאינו קורבן לשם
כי אם לשם הבריות
כמו שאמר פעם הרב גלינסקי
כשהוא עבר ברחוב רשי וראה
אברך
עם קבלן
עומדים בחצר
ואומר לו תעשה לי פה שיש כזה וכזה אז הוא אומר לו לא תעשה כזה ומתווכחים איזה שיש לעשות והכול
אז הרב גלינסקי עצר ואמר
תעשה
שיש איטלקי
אז הוא אומר לו סליחה מה אתה מתערב?
אז הוא אומר לו מה פרוש מה אני מתערב?
הרי את כל השיש אתה עושה בשבילי
שכשאני אעבור אני אראה איזה שיש עשית
ואחר כך אמר
אחרי הקורבן לשם
אמר מן הבהמה, מן הבקר ומן הצאן
להוציא את זרע הפשתן
שלא יביא זרע של פשתן
אלא יעשה כאבל שהביא מבכורות צאנו
ומה שאמר תקריבו קורבנכם
היינו זה מחלביהן, החלק המובחר שאדם בוחר לעצמו
זאת אומרת
זה הנקרא קורבנכם, מה שאתם אוהבים בעצמכם
אותו תקריב לגבוה
ופה נקט לשון רבים
כפירוש רשי
לומר ששניים מקריבים בהמה
אז בקטע האחרון של הפסוק הוא מלמד שלא להביא פשתן
ולהביא מהחלב
לא להביא פשתן, כי אומר מן הבהמה, מן הבקר ומן הצאן
ולהביא מן החלב, מהדבר המשובח
זה קורבנכם, מה שאתם
אוהבים וראוי לכם, מה שאתם בוחרים לעצמכם
אז תביא לפני השם
היוצא לנו
שמלאכת שמיים הגדולה ביותר
ושיכולה בעצם לעצור את הקורונה
זה מה שנרבה כבוד שמיים בעולם ונקרב את אחינו וזו ההזדמנות שהלבבות פתוחים
וכולם יש להם פחד ויראה ומתחילים להתבונן על מה ולמה
מצווה לפרסם את הדברים ולהודיע לרבים
ועכשיו הוצאנו עשרת אלפים ראשונים של דיסקים על כל מה שדיברתי בענייני הקורונה מלפני שהתחיל ושהתחיל
ומי שרוצה לתרום לדבר הזה ומי שרוצה לחלק
ויכול לצלצל לארגון שופר
ובעזרת השם יזכה להיות כמו שאורח חיים אומר
מאנשי החיל שהשם בוחר ורוצה בהם
השם יעמוד לימינם
שכל המזכה את הרבים חטא לא בא על ידו
משמור אותו מכל דבר ומגפה מכל חולי ורעה אמן ואמן
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).