- - - לא מוגה! - - -
החידוש הבא לכל המועד פסח בסייעתא דשמיא היה איזה גנב אחד שהוא חיפש חברות על המעשים שלו.
ביום בהיר הוא עבר בסמוך לאיזה בית כנסת, הוא פגש שם איזה יהודי תמים כזה שפרנסתו מועקת עליו.
הוא אמר, אני אדבר איתו, אקרא לו בדברים, קרא לו בדברים, התחיל לדבר איתו דברים שמושכים את הלב עד שפיתה אותו להיות שותף איתו לעשיית הגניבה.
אבל התנאי של הגנב היה כזה דבר, אתה לא צריך בפועל לבוא לגנוב,
אלא אתה סך הכל תשמור בחוץ, תעמוד
ואני אעשה את שאר העבודה ואנחנו נתחלק שווה בשווה ברווחים. מתאים לך?
מסכן התמים הזה היהודי, כן, אין בעיה, בסדר גמור, התגבר עליו יצרוע, אמר לו בסדר גמור, לחצו את הידיים,
אז היה מותר ללחוץ ידיים, והם נפרדו לשלום.
באותו לילה הם נפגשים אחרי מספר שעות
במקום המיועד.
הוא פרץ הביתה פנימה
והוא לוקח את כל השלל, הכל כמו שצריך,
וכשהוא בא לצאת,
פתאום נתקלים שניהם במה בשוטרים שערכו סיור לילי.
וואי, וואי, וואי.
השניים הללו נתפסו על חם על ידי השוטרים עם הגניבה ביד שלהם, כל אחד את החבילה שמיועדת לו, חצי חצי כפי שסוכב,
והביאו את שניהם יחד לתא המאסר.
תא המעצר הכניסו את שניהם לחדר אחד, בחדר היה רשום בגדול השם של הגנב,
הידוע, זה שהוא לקח את אותו יהודי פשוט לשותפות.
ואף היה מצוין בתא הזה, כי אין רשות להכניס אף אחד לתא הזה חוץ ממנו.
זה לא מיועד לשום אסיר, אלא לשום עצור, רק לגנב פלוני אלמוני. חדר מיוחד.
היהודי הזה מיודענו רואה את זה, התחיל לבכות, התייפך בבכי.
איך הכניסו אותי לפה? אני שותף של הגנב הכי גדול.
מה פתאום? איך זה יכול להיות? מה, אני לא... זה? לא חשבתי על ככה? ופה חשבתי שזה סתם איזה מישהו מתחיל.
השם ישמור ויציל.
המעשה הזה חזר על עצמו כמה ימים שהוא בוכה ומתייפח, בוכה ומתייפח, וככה.
בסופו של דבר ניגש אליו ראש השב״ס, ראש הסוהרים.
הוא אמר, תגיד לי, יהודי יקר, מה אתה בוכה כל כך הרבה?
הרי אתה שותף לא פחות ולא יותר מהגנב הזה,
אז מה אם הוא? יש לו פה חדר ורשום והכול.
אמר לו, תראה, אני לא גנבתי שום דבר. אני סך הכל עמדתי בחוץ לשמור. הוא פיתה אותי תמורת סכום כסף גדול, תמורת מחצית מהגניבה.
ואני סך הכל עמדתי על המשמר, ומה לעשות שנתפסתי? זה היה המזל הגרוע שלו,
שהוא נתפס.
ראש הסוהרים שם, ראש השב״ס, הבין שמה, שמסכן היהודי הזה נפל למה?
למלכות תרמית,
לשקר שהטמינו לו והכול וזה. אמר לו, תראה,
אני אנהג איתך לפנים משורת הדין, למרות שגם אתה צריך להיענש,
כי בכל אופן אתה שותף,
אבל תדע לך, עוד כמה ימים שיירת המלך עוברת פה.
ואני אתן לך,
ככה עם הנציג שלנו של שב״ס, להיות עם עזיקים בידיים ברגליי,
ואז השיירה של המלך תעבור, ואתה תבקש חנינה מהמלך.
אם המלך יחון אותך ויגיד שאתה משוחרר לחופשי,
אז תדע לך שסייעתא דשמיא אתה תצא החוצה. אם לא, אתה צריך עוד לבלות פה הרבה הרבה שנים.
כשהגיע היום המיועד ביהודהנו, קם בבוקר ומתפלל,
מכין את עצמו, מה שנקרא,
לתפילה,
מבקש בורא עולם שבאמת
ישמע המלך את קולו ויחון ויחוס ויחמול וירחם עליו,
וישחרר אותו הביתה.
והנה,
הגיעה השעה המיועדת, לוקחים אותו, שמים לו על הידיים ברזלים,
אזיקים, ברגליים ברזלים,
ולוקחים אותו בעגלה של השב״ס, מביאים אותו שם על הפתח,
איפה שהוא צריך לפגוש שם את שיירת המלך.
וכשהוא רואה כבר מרחוק שמתקרב את שיירת המלך, הוא מתחיל לנסוג, אדוני המלך, אדוני המלך, תחוס ותרחם עליי.
השיירה מתקרב, מתקרב, מתקרבת, ככל שמתקרבת יותר, המלך שומע יותר, מקרוב יותר, את הקול הזה שצועק.
המלך שמע,
מיד באותו רגע הוא ביקש לעצור את המרכבה,
והוא אמר, אני רוצה לבדוק מי זה קורא לי.
אמרו לו, תראה, יש פה, אדוני המלך, איזה אסיר יהודי, שהוא זועק לחופשי על לא עוול בכפיו,
והמלך אמר, בסדר, תביאו לי את התיק האישי. מבקשים מהנציג של השב״ס, פותח המלך, מסתכל, רואה
שבאמת התיק שלו נקי.
אמר המלך, אם זה באמת ככה,
אז אני מוכן לחון אותו ולחוס ולחמול עליו שהוא ישתחרר מפה הביתה.
וככה היה באמת, המלך הגיע לארמון,
והכין את המכתב, חתם,
והוא גם כתב הצהרה, אותו אסיר, שמה שהוא מוכן,
שהוא מתחרט על כל העבר והוא מתוודה גם על העתיד,
והוא לא ישוב שוב פעם לכסליו, לא ייפול שוב פעם בתרמית כזאת.
תמיד הוא יבדוק בארבע עיניים את הבן אדם שמולו, וכולי וכולי.
וככה, מוריי ורבותיי, יהודי הזה שב לביתו.
הנמשל,
של הסיפור הזה, של המשל הזה,
הוא נפלא ביותר.
אומר דוד המלך,
ישנם שני סוגים של יהודים.
יש אחד שאומר, אני עבדך, ריבונו של עוליום, אני עבדך,
ולא יותר מזה,
ואני לא חפץ במצוותיך,
ואני אעשה ככל שעולה על רוחי,
ומה שמוחי אומר, ומה שהעץ הרע מדבר בקרבי, זה אני אעשה.
אבל יש יהודי שאומר, ריבונו של עוליום, אני עבדך, בן אמתיך.
אני לא סתם, אלא אני עם קשורים למלכות. אני קשור אליך, אני בן אמתיך.
יש לי יוחסין והם כשרים וטובים, ואפילו שחטאתי, ריבונו של עולם, תזכור שאני בן של פלוני ואלמוני, עבדך.
וגם אבא שלי עושה את רצונך באמת ובתמים ובלבב שלם. ואם ככה,
פיתחת למוסריי,
ריבונו של עולם, תסיר אותי מחבלי האסורים.
תשחרר אותי לחופשי מעצת היצר הרע.
ואז מה אני אעשה לכבודך?
לך אסבך, אומר דוד המלך, זה בך תודה.
ובשם השם אקרא, אני אקפיד על העניין של התפילות,
ואני אברך בכל יום מאה ברכות,
ואני אקדש את שמך בעולם.
ולא רק זה, גם נדריי להשם השלם,
ואני מוכן להחזיר גם את כל החובות הגשמיים שלי, ריבונו של עולם, כלפיך,
וכלפי כל אותם הסובבים אותי.
את המעשים הרעים,
את כל הדברים הלא-טובים, דרכים המקולקלים.
הכל אני מוכן לתקן, נדריי להשם השלם, נגדנה לכל עמו.
ואפילו שכולם שמה נגדי,
שאפילו כולם חפצים שמה שאני אקבל עונש.
אבל אני יודע שאתה כן רחום וחנון,
והיות ואני רוצה לתקן את המעשים שלי, הרעים, ריבונו של עולם.
אז אני מבקש ממך שתמחל ותסלח לי, היי.
אבל, אומר ריבונו של עולם,
מי ערב לכך שבאמת אתה תתקן?
אז אני אגיד לך מי ערב, ריבונו של עולם.
בחצרות בית ה' בתוככי ירושלים,
התורה שאלמד בבית המדרש,
התפילה שאתפלל בבית הכנסת, הציפייה למשיח ולבניין בית המקדש,
הם המקום של המשכן שלך, והשכינה שם שזה ירושלים, הם יהיו ערבים למעשים האמיתיים ולדרכים הישרים שלי.
היי, שכך רואה קודשא בריחו, שמה,
שיש רצינות ליהודי,
שהוא הבן של עבדו בן אמתו,
הוא עושה את הכל, אומר לו הקדוש ברוך הוא, הללויה,
אני מסכים עם זה,
אני נותן לך את האופציה בבקשה,
ואז צריך האדם לעשות לפני קודשא בריחו שרודה גדולה. למה?
כי הקדוש ברוך הוא מוחל וסלח על כל פשעיו שחטא לפניו. וזה בדיוק מה שאנחנו עושים, במה?
בעיצומם של ימי חודש
הרחמים והסליחות, בעיצומם של המועדים,
פסח, שבועות וסוכות, אנחנו מבקשים בורא עולם באמירת ההלל.
אנא השם כי אני עבדך, אני עבדך, בן אמתך פיתחת למוסרי, לך אסברת זבח תודה ובשם השם, אקרא נדרי להשם השם,
אם היא דנה לכל עמו בחצרו בית השם ותוכל ירושלים ריבונו של עולם, הללויה.
ואם קודשא בריחו מחה לנו ונתן לנו עוד שנה של בריאות,
עוד שנה של חיים טובים, עוד שנה של גשמי ורוחני במלוא המובן,
אז אנחנו צריכים לעשות לפניו סעודת הודיה, אנחנו צריכים להודות ולהלל, לשבח לבורא עולם,
אנחנו צריכים לאזור כוח עוד יותר להמשיך להידבק בקודשא בריחו.
חג פסח כשר
ושמח לכם,
ולכל בית ישראל.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).