טוב ורע מעורבים יחדיו במעשי האדם | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 07.08.2020, שעה: 07:04
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת משה, בן לאה, מנוחתו עדן,
חזרה בתשובה לכל המשפחה, נזי, בת, חווה, לילי וחדנה, בנות נזי, חזרה בתשובה שלמה.
אמן.
וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל.
אמר רבי יהושע בן לוי,
מה ידכתי וזאת התורה אשר שם משה?
זכה, נעשית לו, שם חיים?
לא זכה, נעשית לו, שם מיתה.
זאת התורה אשר שם משה, שם, או שם חיים או שם מיתה.
אם זכה,
שם חיים, לא זכה,
שם מיתה.
האדם מורכב מנפש,
חלק אלוה ממעל,
וחומר מחלק שפל מאוד ורע בתכלית.
אחר חטא האדם הראשון נתערב הטוב והרע.
ולכן האדם מורכב בדרך כלל מטוב ורע.
ובכן, צריך לדעת כי כל מעשה של אדם
הוא תולדותיו.
ואין בפרט אלא מה שבכלל,
וכאשר הכלל מאורע מטוב ורע, כן הפרט.
היות והאדם כבר נהיה מורכב מטוב ורע,
שזה הכלל,
אז כל מעשה פרטי שהוא יעשה גם יהיה מורכב מטוב ורע.
אין דבר שאדם עושה,
מדבר, חושב, שאין בו טוב ורע.
בכל פעולה יש טוב ורע.
כמו שאומר הרמב״ן, זיכרונו לברכה, בשער הקדושה,
על חיבור אדם עם אשתו.
כשהם
מפשיטים עצמם מן התאוות
ומכוונים לשם שמיים,
רק לשם שמיים נקראים קדושים.
פעולתם טובה מאוד לאין קץ ומושכים נשמות קדושות.
וכשהוא להפך,
רק תאוות.
צדק החכם באומרו כי חרפה להם
ואין ביניהם עם הבהמות שום יתרון.
וכן בכל פעולה ופעולה יש בה טוב ורע
והיא מעורבת בהם, בטוב וברע, כל פעולה.
גם בעסק התורה.
אם אדם לומד בכוונה ראויה, יעלה לשמיים שיאו.
ואם מתכוון בהנאת עצמו,
ירד מטה-מטה,
ונוח לו שלא יצא לאוויר העולם ולא למד תורה.
ומה נחמד העניין בפירוש החסיד יעבץ
על המשנה באבות, פרק ו',
על עניין ומרחקתו מן החטא.
אדם שלומד תורה לשם שמיים אומר רבי מאיר,
ומרחקתו מן החטא.
התורה מרחיקה אותו מן החטא.
ואמר שם יעבץ,
כי אולי לזה רמז שלמה המלך עליו השלום
במזמור אשת חין.
גמלת הוא טוב ולא רע.
יש אומרים שהוא אמר את זה על התורה, יש אומרים על אמו.
דמנדה אמר שזה על התורה,
אז התורה גמלת הוא טוב ולא רע.
היות וכל דבר הוא גם טוב ורע,
אבל אם הוא לומד תורה לשמה,
אז היא
מרחקתו
מן החטא.
אז אם היא מרחקת אותו מן החטא,
הוא אומר, אולי זה מה שהתכוון שלמה המלך שאמר,
גמלת הוא
טוב ולא רע. זאת אומרת, זו תורה שיש בה רק טוב ואין בה רע,
כי אין שם שמיים.
כי תגמלהו לה טוב מהפעולה ולא מהרע מהפעולה. אמרנו שבכל פעולה יש טוב ורע,
אבל היא תגמל לו התורה רק את הטוב שבה,
ולא את הרע.
וכן, בכל פעולה יש בה התערבות מטוב ורע.
אין פעולה שאין בה טוב ורע.
לכן אמרו חכמים, זכה,
נעשית לה תורה סם חיים.
לא זכה,
נעשית לה סם המוות.
מה זה זכיה? מה זה פיס?
זכה?
אלא, כמו שפירש רבנו חיים מוולוז'ין,
זכרונו לחיי העולם הבא, זכה מלשון זיכוך.
אם זיכך את עצמו,
שם חיים.
אם לא זיכך את עצמו, שם המוות.
בידוע עניין אלישע בן אבויה,
שהיה שם תערובות
של רע, כידוע,
מנו חכמים,
חמש-שש סיבות
למה הוא הגיע לזה,
ולא הועיל כל תורתו אשר למד,
אפילו שהוא היה ריבו של רבי מאיר בעל הנס.
ונמשך כל תורתו לצד של הרע.
וכן, בכל פעולות האדם
ממוזג טוב ורע.
בכל דיבור ודיבור,
ואפילו בכל מחשבה,
כולם ממוזגים מטוב ורע.
ונתבונן במעשה הדיבור
של מרים הנביאה.
כל כוונתה הייתה לטובה,
לתקן את אחיה, משה, שפרש מאשתו.
וגם הדיבור שהיא דיברה היה טוב לטובת משה רבנו.
ולכן, באשר אין דבר שאין בו מטוב ורע,
ואפילו שלא הייתה לה שום כוונה רעה, אחותו הגדולה.
אכן, הדיבור לא נתקדש כל כך לפי ערכה.
ונקרא, זה מעשה רע,
עד שהתורה קראה זאת לשון הרע.
אז אפילו אצל אנשים גדולים וקדושים אתם רואים שיש פה תערובת,
ולפעמים יש נטייה. או שזה מתהפך לגמרי לרע,
או שנשאר שמץ רע.
וכן, בכל נדנוד עפעף
ובכל מעשה ידיו, אין דבר בלא תערובת טוב ורע.
וזהו שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
בעירובין יג,
נוח לאדם שלא נברא.
אבל עכשיו שנברא,
נברא, מה נעשה?
אז מה יעשה עכשיו שלא יהיה טוב ורע?
יפשפש במעשיו.
זאת אומרת, כל מעשה ומעשה
מוכרח לפשפש ולברר רק את הטוב מהרע.
וזהו שנאמר, קדש עצמך במותר לך.
ואז תדע על הבטח כי הדבר נקי בלי תערובות כלל וכלל. אבל אם אדם חי בלי חשבונות, בלי בדיקה, בלי בירור,
אז פירושו של דבר שוודאי הוא נכשל. ככה אומר המסילת ישרים, יפשפש וימשמש.
יפשפש,
וכמו אדם
שבוחר בדים,
אז בהתחלה הוא ממיין.
הוא אומר, זה לא טוב, זה כן טוב, זה לא טוב. ממיין, מפשפש.
ואז הוא שם בצד את הבדים שהוא בחר שנראים לו טובים.
אחר כך הוא ממשמש
לבדוק את איכותם של הבדים.
אז ככה אדם צריך להיות. קודם כל, למיין,
זה לא טוב, זה כן טוב, זה לא טוב, זה כן טוב.
אחר כך שהוא בוחר בדברים הטובים, במעשים הטובים, במחשבות הטובות,
אחר כך יימשמש עד כמה זה טוב,
עד כמה זה טוב.
זאת אומרת, כל מעשה ומעשה,
כל לימוד ולימוד, כל מחשבה, כל דיבור,
צריך גם לפשפש,
למיין קודם.
זה לא בא בחשבון לדבר, זה לא בא בחשבון לעשות.
ואחר כך, כשכבר מחליטים על חלק מהדברים שהם טובים,
למשמש שיצאו זכים.
אם זכה,
שם חיים,
לא זכה,
שמה מוות.
אז זאת אומרת, הכל תלוי בהתבוננות.
אם אדם מתבונן במעשיו,
אנשים שהולכים
ולא עושים שום מחשבה והתבוננות על מעשיהם, ואין להם ביקורת עצמית,
אז ודאי שכל מעשה הם מורכבים מטוב ורע, כי ככה זה כל אדם.
כל אדם מורכב מטוב ורע.
טוב זה הנשמה, רע זה הגוף,
וכל המעשים הם מורכבים מטוב ורע.
אז ממילא גם אם אתה רוצה לעשות טוב, יש בו רע.
אתה צריך לברור,
אתה צריך לפשפש ואתה צריך למשמש.
ואז אם זה חד,
שם חיים.
אום רחקתו מן החטא,
וגמלתו טוב ולא רע.
רבי חנין יאמר לך כמו שאומר,
עושה הקדוש ברוך הוא עושה קדוש ישראל,
דפיקו אחר בלום תורו ומשוות,
שנאמר אלוהינו וסלמאן צדגו,
יגדיל תורו ויאדיר.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).