לפני הכל, חובות צריך למלא! | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 30.11.2020, שעה: 07:30
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת תדסה
בן
אלפץ'
מנוחתו עדן
ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף
ויאמר יעקב אל אל לבן
שלחני ואה לך אל מקומי ולארצי
פירש רשי
יעקב אבינו נוטל רשות לצאת משם
ידועות לנו הנסיבות
שגרמו ליעקב לעזוב בית הוריו
לבוא לגור אצל לבן
יעקב ברח
מארץ כנען מחשב אחיו
בישיבה אצל לבן לא נוחה בכלל
ללבן היו כוונות רעות
בזה שעיכב
את יעקב לעזוב את ביתו
ובעל ההגדה
של פסח מציין זאת
לבן ביקש לעקור את הכול
כל זמן שהיה יעקב
שרוי בפחד עשיו אחיו
לא יכל לעזוב את ביתו של לבן
ורק עתה
הגיע זמנו לשוב לבית הוריו
כיוון שעתה
פגה יראתו מפני עשיו
כאשר ילדה
רחלת יוסף
שנאמר
והיה בית יעקב אש
ובית יוסף
להווה
ובית עשיו לקש
מי יוכל
נגד
עשיו רק יוסף
כמו שכתוב בנביא
היה בית יעקב אש
ובית יוסף להווה
ובית עשיו לקש
עכשיו זה יהיה על ידי משיח בן יוסף
שהוא יהפוך את כל אדום למדורת אש
משנולד יוסף
בטח יעקב בקדוש ברוך הוא ורצה לשוב
טבעי היה שיעקב אבינו ינצל את ההזדמנות הראשונה להיפטר מלבן
ולשוב לבית אביו
מה יש לו בכלל להתחשב ברצונו של לבן
אם הוא מסכים שהוא ילד
או שהוא יסרב
אבל למעשה
לא זו בלבד
שיעקב אבינו נהג מידת דרך ארץ ללבן
ובא ליטול רשות
לשוב לביתו
אלא אפילו מי שהלה סירב לתת לו את הרשות
נשאר עימו עוד שש שנים נוספות
דרך ארץ
נראה מכאן שחובת דרך ארץ גדולה היא עד כדי כך
שכל החשבונות נדחים מפניה
הנה יעקב מחויב היה לנהוג דרך ארץ בלבן
מחמת הכרת הטוב
כיוון שגמל עימו חסד ונתן לו מקלט בביתו
וכן הסיל לו את בנותיו
אף על פי שלא התכוון לבן לטובתו של יעקב
וביקש לעקור את הכול
יתר על כן כבר קיבל שכרו מושלם
בשביל טובתו עם יעקב
שכן יעקב עבד בשבילו פי כמה
בנוסף על כך הודה לבן בעצמו
ויברכני אדוני בגללך
לא היה לו ילדים ללבן, זכרים,
בנים
כשבא יעקב לביתו
ברך אותו השם
ויברכני אדוני בגללך
רק נכנס לביתו, שרתה ברכה בביתו של לבן
אז אנחנו רואים כמה דברים כאלה שחוזרים על עצמם
אצל יוסף למשל
כתוב שהוא הניח את בגדו בידה
מה אתה משאיר בידה עדות
שתוכל להגיד עליך שאתה כאילו ניסית משהו לעשות?
מה, אין לך כוח
למשוך את הבגד מתוך ידה ולצאת החוצה שלא היה לה שום סימן להראות הנה הנה הוא רצה לעשות משהו?
אלא משום כבוד גבירתו
גבירה מרשעת,
חצופה,
מנסה להפיל אותו בעריות,
מנסה
לאבד לו את העולם הבא
והוא משום כבוד גבירתו לא משך מתוך ידה.
דרך ארץ.
נוח
נכנס ברשות,
יוצא ברשות, דרך ארץ.
מסריח, איף.
שנה להיות עם הגדולים של כולם.
וזה לא יוצא, אין פינוי אשפה.
שם הכל בקומה התחתונה,
וכל העדים עולים.
יא באב באב.
אבל,
כבר בתנ״ך התיבה על הרי ערארת
תפתח את הדלת. אמר רבי אביבי, אני הייתי פותח את הדלת ויוצא, לא מחכה לאף אחד.
אבל דרך ארץ, השם אמר, בוא אל הטבע.
אז הוא מחכה עד שכדי לא יוצא מן הטבע.
דרך ארץ.
יש עוד דוגמה פה, תכף נגיד.
חוות דרך ארץ זו מנעה מיעקב לעזוב את בית לבן ללא רשות.
ומה שכן ברח לבסוף, אז איך בסוף הוא ברח?
למה הוא ברח בסוף?
משום שעל כך היה לו כבר ציווי מיוחד
מאת השם יתברך,
ככתוב, ויאמר אדוני אל יעקב,
שוב אל ארץ אבותיך ולמולדתך ואהיה עמך.
אז היה גילוי מיוחד
מהשם לא להתחשב יותר בסירובו של לבן
וגם לא ברשותו.
אבל כל עוד שלא נתגלה לו רצון השם במפורש,
לא אבה בשום פנים לפגום במידת דרך ארץ,
למרות שהיו לו נימוקים מוצדקים כנגדם.
אז סבא, זכר צדיק לברכה, היה מרחיב את הדיבור בחובת מידת דרך ארץ
שהתבלטה במשה רבנו עליו השלום.
בשעה שציווהו הקדוש ברוך הוא במדיין ללכת, בשליחותו,
לגאול את ישראל ממצרים,
נאמר וילך משה וישוב אל יתר חותנו.
בשבוע הימים הקדוש ברוך הוא מפציר במשה רבנו ללכת בשליחות לגאול את ישראל. מי לא היה רוצה להיות גואל ישראל?
תראו איך רבנים עם מרפקים, רק העיקר שייתנו להם תואר.
גואל ישראל, כל הגאולה תלויה בו.
הוא לא רוצה, מסרב.
בשבוע הימים עד ששכנע אותו הקדוש ברוך הוא. נו, אז עכשיו תרוץ.
משועבדים ישראל.
כל הצלפה והצלפה שממשיכים לקבל מהמצרים.
מה אתה מתעכב?
לא.
כתוב, וילך משה וישוב
אל יתר חותנו.
רש״י מפרש בשביל מה? ליטול רשות.
הוא נכנס ברשות,
הוא צריך לצאת ברשות,
הוא קיבל אותו לתוך ביתו,
אז הוא צריך ליטול רשות.
חייב לו נפשו.
כל הפותח פתח לחברו חייב לו נפשו.
לא יכול ללכת ככה.
ואם לא היה נותן לו יתרו רשות,
היה משה נמנע
מללכת בשליחותו של מקום.
כי הקדוש ברוך הוא הסכים איתו
שהוא הלך לכתוב רשות.
הוא לא מנע אותו.
הסכים איתו.
ומה היה עם כלל ישראל אם יתרו היה אומר לו לא,
תשב עמי עוד ימים או עשור.
אז הגאולה הייתה נדחית.
למה?
דרך ארץ.
דרך ארץ קודמת לכל ההתחייבויות.
שמעתם פעם דבר כזה.
אלא מכאן שאין אדם רשאי לקפח חובה מוטלת עליו
גם מפני עניינים רמים וחשובים העומדים בפניו על הפרק.
שכן חובה דרך ארץ המוטלת עליו מחייבת אותו באותה מידה שמחייבת אותו החובה ללכת בשליחותו של המקום.
ואין לדחות חובה המוטלת עליו
בפני חובה אחרת.
אנחנו יכולים לראות את זה גם
אצל אברהם אבינו,
שממנו למדו שגדולה הכנסת אורחים
יותר מהקבלת פני שכינה. הוא מדבר עם הקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא מדבר איתו, והוא מזניח את הקדוש ברוך הוא כביכול ורץ לקראת האורחים.
יש לו חובה לגמול חסדים,
אבל יש גם את הקדוש ברוך הוא פה.
אז איך אתה עוזב את הקדוש ברוך הוא? זה לא חוצפה כאילו?
לא.
כי הוא יודע שרצון הבורא
זה לקיים את ההתחייבויות שחייב בהן האדם.
העמוד השלישי של העולם זה גמילות חסדים.
והשם כל בניית העולם ובריאתו זה היה בשביל חסד.
עולם חסד ייבנה.
ואין שמחה לקדוש ברוך הוא יותר מזה שבניו
עושים חסד
עם העולם, עם הבריות.
אז יש התחייבויות
שקודמות אפילו לדברים גדולים ביותר כמו גאולת ישראל וכו'.
ולמרות שבשליחות הזו היו תלויים עניינים נשגבים,
אבל לעניין פיקוח נפשות,
הרבה שלוחים למקום.
אני צריך לעשות מה שמוטל עליי?
ומה עם השאר? מה עם הדברים החשובים?
הרבה שלוחים למקום ברוך הוא.
אבל קודם כל צריך לקיים מה שאני צריך.
לכן אמרתי לכם.
דבר ראשון, דרך ארץ.
אין הרבה שיודעים דרך ארץ של התורה.
יש דרך ארץ של האנשים,
מה שמכירים,
שזה מינימום של הצלם אלוקים, שצלם אלוקים מחייב.
ויש דרך ארץ של התורה.
תראו במסכת
כלה רבתי שם,
מובא על דרך ארץ, מה אמר רבי אלעזר
דיעזר על כל הנשים וכו'.
לא נחזור על זה פה.
ואחר כך צריך
תיקון המידות.
כי אם תלמד תורה והמידות שלך מושחתות והכול, הכול הולך לפח.
אחרי זה צריך יראת שמיים,
שיהיה בית אוצר לכל התורה שלך.
כי אם לא,
חבל שעלית.
אז זאת אומרת, יש מסלול קודם להיות בן אדם,
לפני שאתה נהיה בן תורה.
אבל אם אתה בן תורה, כאילו, בפוזה,
אבל אין לך את כל הרקע המקדים,
גורנישט,
תלמיד חכם שאין תוכו קברו, אינו תלמיד חכם.
כל מי שאין בו דרך ארץ,
נבלה טובה הימנו.
וכן על זה הדרך.
ובאמת, נקודה זו מובלטת גם בענייננו.
הנה, ישיבתו של יעקב בבית לבן היוותה בשביל יעקב סכנה.
הפירוש סיכון שכל כלל ישראל שעתיד לצאת ממנו
הוא נמצא במקום הכי מסוכן
עשרים שנה.
הוא נמצא במקום שמי שמארח אותו רוצה לעקור את בית ישראל.
המקום המוכשר לגדל 12 שבטים קדושים
ולבסס את עם ישראל זה בארץ ישראל.
לחזור לארץ ישראל.
ובכל זאת
לא נטע יעקב אבינו, ימין ושמאל,
כל עוד שחובת דרך ארץ
כלפי לבן
הייתה חובה.
וכל עוד
שלא בא אליו הגילוי המיוחד
שחובה זו אינה קיימת יותר,
בייעוד הגדול לבנות את עם השם,
מה יהיה עליו?
אבל לא עליו החובה לדאוג לזאת,
עליו למלא רק המוטל עליו,
והשם כרצונו יעשה.
והראיה,
עשרים שנה הקדוש ברוך הוא שתק
מלומר לו לקום וללכת חזרה לארץ.
וכשהגיע הזמן שכבר אין פה כבר מידת דרך ארץ, עכשיו
הקדוש ברוך הוא רוצה שדווקא הוא יהיה השליח
להקים את בית ישראל בארץ ישראל,
אז הקדוש ברוך הוא אומר לו,
עכשיו תקום ותלך.
אתם שומעים דבר כזה?
אתם שומעים דבר כזה?
אז בואו נעשה קושייה קלה.
מה החילוק?
מה החילוק
בין משה
לבין
יעקב אבינו.
למשה השם אומר לקום וללכת לגאול את ישראל.
ופה הוא אומר ליעקב לקום וללכת לארץ ישראל.
משה לא הולך,
הולך לבקש רשות.
למה יעקב גם עכשיו, אחרי שאמר לו השם, לא הולך לבקש רשות?
כי
נטל רשות קודם, אתה אומר,
והוא לא התיר לו.
ועכשיו השם אומר לו ללכת.
אבל עכשיו זה כמו אצל משה, חזר להיות.
גם אחרי שהשם אומר, זה לא ברור שהשם אומר, והוא מתכוון, והוא רוצה, והוא מבקש, והוא מצהיר שבוע.
ועכשיו אתה הסכמת והבנת שהשם צודק, כאילו.
אז אתה צריך ללכת. חבל הכל רגע, איבדת שבוע עכשיו בדיבורים.
אז למה אתה הולך לבקש רשות?
ולמה פה לא?
להקים את עם ישראל, ושם להציל את עם ישראל, לקבל את התורה, להביא את הגאולה לעולם. מה?
שם מישהו אחר יכול להיות, ורק פה כתוב שאצל משה רבנו השם אמר לו,
אחד מהשכנועים, אם אין אתה גואל, אין מישהו גואל.
אז מה נעשה עכשיו?
אז זה דומה, לא?
אבל אפשר להגיד
שאצל יעקב זה שונה מאצל משה רבנו.
כי הקדוש ברוך הוא דווקא של לבן לא רוצה לשחרר אותו, הוא רוצה לעקור את הכול.
אז אתה לא תקבל אף פעם רשות.
לא תקבל רשות.
הוא מחפש, הרי הוא השהה אותו עוד ועוד ועוד ועוד חינם. למה השהה אותו?
בשביל שהוא רצה לעקור את הכול.
וכל זמן שהוא לא הצליח לעקור את הכול, אפילו שהוא רדף אחריו, הוא עוד אמר לו, הבנים בניי והבנות בנותיי וכל
אשר לך לי הוא.
רק אם השם לא בא אליי אתמול בחלום, ואמר לי כך וכך,
אתה יודע שיש לאל ידי לעשות לך ככה וככה. הייתי עכשיו
זאת אומרת הוא אמר לו מפורש
כי אני מצידי
יש לאל ידי לעשות.
אבל השם אמר לי לא, אז אני מכבד כאילו,
פוחד כמו מה שנקרא.
אבל אצל יתרו הקדוש ברוך הוא ידע שלא תהיה שום בעיה, הוא הולך לקטול את הרשות בשביל שתקיים מצוות דרך ארץ.
אבל פה מצוות דרך ארץ כבר קיימת, כמו שאומר יצחק.
אז
עכשיו אני אומר לך, פה אין מה להישאר.
קדימה.
ואז הוא עולה.
אבל יצא לנו דבר מדהים שדרך ארץ
לא רק קדמה לתורה,
אלא קדמה לחיובים אפילו אלוקיים.
אתם שומעים דברים שברומו של עולם אין יותר מגאולה, אין יותר מלהקים את בית ישראל. אין.
אין.
וגם זה מתעכב כל זמן שלא מקיימים חובת דרך ארץ.
עכשיו, יש בשולחן ערוך ללכות דרך ארץ. לא כולם קראו.
זאת אומרת,
כל אחד צריך להשתדל מאוד מאוד ללמוד
ללכות דרך ארץ ולקיים,
וזה המבוא להיות אדם ויהודי.
רבי חנניהו ברקשי אומר,
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).