לא להתחבר לגויים ולרשעים | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 06.12.2020, שעה: 07:00
נ.ב. בנקודת זמן 5:05 כבוד הרב שליט"א משמיע את קולו של ביבי נתניהו באנגלית המדבר על אחדות עם הגויים ע"י הטכנולוגיה...
נ.ב. בנקודת זמן 5:05 כבוד הרב שליט"א משמיע את קולו של ביבי נתניהו באנגלית המדבר על אחדות עם הגויים ע"י הטכנולוגיה...
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nנציב יום יהונתן בן מנשה ויהונתן שלמה בן שולמית חוה יזכו לחוכמה הבנה והצלחה בתורה אמן
יעבור נא אדוני לפני עבדו
בה אני התנהלה לי איתי עד אשר אבוא אל אדוני שעירה
הגמרא בעבודה זרה כה אומרת ישראל שנזדמן לו עובד כוכבים ומזלות בדרך
אם שאלו
הגוי ליהודי להיכן הולך
ירחיב לו הדרך
כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע דכתיב עד אשר אבוא אל אדוני שעירה
זאת אומרת הגמרא מלמדת אותנו
ממה שבעצם עשה יעקב אבינו לא לתת לגוי להתלוות אליך
כי הם בדרך כלל ליסטים שודדים רמאים נוכלים
ונגיד אתה רוצה להגיע לנתניה והוא רוצה להצטרף אליך
והוא שואל אותך לאן אתה נוסע תגיד לו לטבריה
למה
כי הוא יבין שיש לו עוד זמן עד שהוא ישדוד אותך
בינתיים כשיגיע נתניה אתה תרד
ואז הוא לא יספיק
זה לומדים מזה שאמר לו יעקב אבינו יעבור נא אדוני לפני עבדו ואני אתנהלה לי איתי
עד אשר אבוא אל אדוני שעירה
במדרש מובא שביקש עשיו ללוות את יעקב ולא הסכים לא קיבל עליו
וכך היה נוהג רבנו הקדוש רבי יהודה הנשיא
היה הולך למלכות ברומי
והיה מסתכל בפרשה הזו
ולא היה לוקח איתו רומאי
לא נותן לרומאי להצטרף אליו
בדרך כלל היו יוצאים שיירות לא הולכים לבד
אז היו מצטרפים כל מיני אבל הוא לא הניח
לשום רומאי להצטרף אליו
פעם אחת לא הסתכל בפרשה לפני שהוא יצא
ולקח איתו רומאים
לא הגיע עד לעכו וכבר מכר את הסוס שלו
זאת אומרת
זה לימוד מה שצריך להיות זאת אומרת
ודאי שהיה יודע רבנו הקדוש
את הפרשה הרי לפני שהוא יוצא הוא מסתכל בפרשה בשביל ללמוד מה צריך ללמוד
אבל פעם אחת הוא לא הסתכל זה כבר הספיק בשביל להיכשל במכשלה הזו
רואים מפה שהחכמים הבינו שכל עניין הפגישה של יעקב ועשיו
זה לא רק סיפור המעשה
אלא זה בניין אב ללמד אותנו איך להתנהג לדורות
וכל מי שמשנה ידו על התחתונה
מי שלא הולך בעקבות האבות הקדושים ולומד ממעשיהם והנהגתם
תמיד תהיה ידו על התחתונה או תמיד יפסיד
והיסוד שלמדו מהפסוק הזה להתרחק ככל האפשר מחברת הגויים
ולא לקבל
גם טובות מהם
כמו שמקבל ביבי ג'ן מכל הגויים חבר של כל הגויים מחניף לגויים
עושה כל מה שאומרים הגויים
מריץ להם את התוכניות על חשבון העם שלו
לא יאומן כי יסופר
והרי אמרו טובתם של רשעים רעה היא אצל צדיקים
אבל לא אצל רשעים
צדיקים יודעים מה הרעה של הטובה של הרשעים
ולכן כשפוגש גוי בדרך ייתן לו לחשוב שמחוז חפצו הוא יותר רחוק ממה שהוא באמת
כדי שאם ירצה הגוי להתנפל עליו
יחשוב שיש לו עוד זמן ובינתיים ישתמט היהודי
כמו שמובא בגמרא מקרים נוספים כאלה בעבודה זרה כה
אז אני רוצה להזכיר לכם מה אמר ביבי
שהוא עבד נרצע של הגויים ואיך הוא אומר שהוא מתכוון
לקיים את תוכניותיהם על חשבון חיינו
בקונפרנסת הזאת ולאחרונה ואני רוצה להגיד קודם, שישראל מתכוונה לטובות האלה
ותעמלו על ידי כך ובמקומות כדי להצליח אותם
אבל מכל הסלוצים שאנחנו מדברים עליהם
יש אחד אלמנט שחלט תחליטו,
במיוחד לגבי הקואפריציה שלנו,
האם אנחנו יכולים להשתמש בקוננציה הזאת
וזאת
אחת אלמנטה היא טכנולוגיה
הטכנולוגיה נותנת לנו את היכולת לעשות את הטכנולוגיה שלא מבינת אותה
טוב עכשיו אני אחזור עוד פעם על זה
ואני אגיד לכם
מה בעצם הוא אומר
אנחנו מבינים את המצוקה
ואת הצורך לפתרון גלובלי
יוזמות רבות הוצגו בוועידה הזו ובמקומות אחרים ואני רוצה להגיד תחילה שישראל מחויבת
למטרות הללו ותנהג בהתאם הן במעשים הן במילים וכו׳ אולם מכל הפתרונות
שאנחנו מדברים עליהם יהיה גורם אחד שיכריע בסופו של דבר אם נוכל להתמודד עם האתגר וזה הטכנולוגיה בקיצור זה פחות או יותר הדברים
אז הוא אומר שהוא מסכים עם כל מה שאומרים בפורום הכלכלי
שם חורשים מזימות על כל העולם בסדר העולמי החדש
הוא אומר במפורש
אנחנו נתנהג בהתאם נעשה כל מה שסוכם פה והנה התוצאות סגר שלישי ללא צורך
בבתי חולים אומרים 530 יש 420 משקרים את הקהל
גם אומרים שיש אנשים ככה נדבקו לא נדבקו הכל חרית ברית
95% מהאוכלוסייה העולמית
עובר את הקורונה בקלות
אז למה צריך לחסן 8 מיליארד בני אדם?
מקסימום את ה-5%
מקסימום
אלה שהם בגילאים המבוגרים נגיד
מה פתאום לתת כל שנה כמה חיסונים?
זהו זה מי שמתחבר לגויים
ולא מקיים מנעם לבדד ישכון זה התוצאה
וכשיש לך ראש ממשלה כזה שסוגד להם
ואומר אני כן יס-מן שלכם אני הפודל של בילי יא דבילי
אלה הן התוצאות
נזכור רק שרבנו הקדוש פעם אחת לא הסתכל בפרשה ונכשל
מהמדרש רואים שקבלה הייתה בידם שזו פרשת גלות
לכן כשהיה בא ברומא בחצר מלכי אדום על עסקי הציבור היהודי
היה מסתכל בפרשה הזו ללכת אחר עצת הזקן החכם יעקב אבינו
כי ממנו יראו הדורות וכן יעשו
ולא היה מקבל אנשי רומי ללוותו
שאין מקרבין אלא להנאת עצמן ומפקירין את ממונו של האדם
אף פעם הגויים לא עושים טובות בחינם
הכל על מנת לקבל ולקבל בגדול
הרי בשלוש מיליארד שנותנים האמריקאים כובלים אותנו אמרנו כמו רצועה
עם כלב לעמוד
ואומרים לנו מה כן מה לא מתי להילחם מתי להפסיק
מתי לעשות כך ולעשות אחרת לא יאומן כי יסופר
אם רצוננו לשמור על היהדות שתהיה בלי שום השפעות זרות
עלינו ללמוד היטב פרשה זו של ניקיון כפיים
כמה נזהר יעקב אבינו לא לקחת שום הנאה מהרשעים
כדי לא לתת להם שום אחיזה בו
אמרו במדרש
על מה שהוכיח יעקב ללבן ואמר לו כי מיששת את כל כלאי
מה מצאת מכל כלאי ביתך
עשרים שנה
יעקב אבינו בבית לבן
ולא השתמש בשום דבר שלו
שום דבר וגם לא נמצא באמתחתו
הוא אומר לו
אחרי כל החיפוש שעשית ובדקת מצאת מחט
מצאת משהו
שום דבר
למה?
הוא נזהר מלהשתמש
וליהנות מהרשעים שלא תהיה להם אחיזה בו
אמר רבי סיימון בנוהג שבעולם
חתן שודר אצל חמיב אפשר לו שלא ליהנות אפילו כלי אחד
אפילו סכין אחד
ופה מיששת את כל כלאי
אפילו מחט לא מצאת
יעקב
נמצא במחיצתו של לבן עשרים שנה עומד על המשמר לא לקבל ממנו שום טובת הנאה
הוא חושש
שמחט
שהוא יקבל מלבן
עלולה לנקוב את בני המעיים של עם ישראל בהמשך
זו חריגות
ממנהג העולם
שחתן לא ייהנן בבית חמיב
עשרים שנה
אבל היחס בין ישראל לבין העמים הוא יחס מיוחד ודורש הנהגה מיוחדת
אחרי שמצליח יעקב לפייס את עשיו
אחרי החיבוקים והנישוקים
נזהר מאוד ונמנע מלהתקרב איתו
כמו שאמרו חכמים על הדבורה לא מעוקציך ולא מדובשיך תודה רבה לא רוצה לא דבש ולא את העוקץ
למה משום שסכנה גדולה נשקפת לעם ישראל מטובתן של האומות
כולם מנדבים לנו פתאום חיסולים חיסולים כולם
יש אחת מהשדרניות שאמרה בדקה 17 שניות היא אמרה
אחרי 17 שניות היא אמרה
יקבלו את החיסול
הם יודעים מה מדברים
אמרו במדרש
למה נסמכה מיתת אהרון
לפרשה של מלך אדום
בגלל שנתחברו לרשע הזה לאדום לעבור בארצו חסרו לאותו צדיק לאהרון
התחברות הכי פחותה עם הגויים היא סכנה לעם היהודי
וכן יחיד המתחבר לרשע גורם רעה לעצמו
כמו שאמר רבנו יונה
ואסור להתחבר אל הרשע בעסקי העולם
שנאמר
והתחברך עם אחזיהו פרץ אדוני את מעשיך
יאשיהו
מתחבר עם אחזיהו בעניין אוניות
שיצאו יחדיו למסחר
והם בנו את האוניות
וכולם טובעו בים
השם פרץ את מעשהו
ואפילו לדבר מצווה אומר רבנו יונה אסור להתחבר לרשע
ורבו דרכי מוות הנמצאים בחברת הרשעים
עד כאן דברי רבנו יונה
זו הייתה דרכו של יעקב
לא לקבל שום ליווי מעשיו ואנשיו
ולא שום תועלת גשמית מלבן
כי הבינו את גודל הסכנה
למה הדבר דומה?
למה שדרשו חכמים על הפסוק מלך במשפט יעמיד ארץ
ואיש תרומות ייהרסנא
אם דומה הדיין למלך
שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ
אבל אם הדיין דומה לכהן שמחזר על הגרנות ייהרסנא
זאת אומרת
מלך הוא לא צריך יש לו אוצרות יש לו הכל
אין לו בעיה
אתם רואים?
ביביג'אן יכול לחלק 200 מיליארד פתאום יש לו כסף בלי סוף
מאיפה?
5 מיליארד לתת עוד לביטחון לא היה לו לפני כמה זמן
לבריאות התחננו לו לקצת כסף עוד לא היה
פתאום הוא שופע מאות מיליארדים
מאיפה זה?
פדרל רזרד
דואגים מדפיסים לו קח רק תעשה את המזימה
אז כתוב בפסוק מלך במשפט יעמיד ארץ מלך יכול להעמיד משפט בצדק
למה?
הוא לא זקוק לאף אחד הוא מלך
זה לא כמו בדמוקרטיה בוחרים את הטיפש יעמוד בראש
זה מלך
אבל איש תרומות כמו כהן שהוא מחזר על הגרנות להגיד מגיעה לי ת'תרומה אתה יכול לתת לי את התרומה
אז אחר כך יש לו כבר זה כמו שוחד אז הוא כבר לא יכול לעמיד משפט נכון למה? כי הוא כבר נהנה מהאיש
אז בעיה
אז לכן אם הדיין דומה למלך יעמיד משפט אבל אם הוא דומה לאיש תרומות
אז הוא לא יכול לעמיד משפט
אז כמו שהדיין מוכרח לשמר
מכל שמץ נגיעה ולהיות מסולק משום חישובים אישיים
כן ישראל צריך להיות בלתי תלוי
בשום תועלת מן הגויים
ועל זה הפסוק אומר
הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב
ככה השם רוצה שנתנהג שנהיה תלויים בו
אשור לא יאשיענו
על סוס לא נרכב
ולא נאמר עוד אלוהינו למעשה ידינו
כוחי ועוצם ידי
עם לבדד ישכון כשאנחנו תלויים באחרים
השם לא עוזר לנו לכן כולם לובשים מסכות
לא רציתם להיות עבדים שלי אומר הקדוש ברוך הוא כי לי בני ישראל עבדים עבדיי אתם לא רוצים
תהיו עבדים של הדיפ סטייט
הם יעשו ממכם סייבורגים אל תדאגו יש להם תוכנית האיפוס הגדול תשמעו בווירוס טבעי
תבינו לאן זה הולך לא תאמינו ינשלו אתכם מכל רכוש
מכל כסף
מכל דבר
תקבלו אומצה קטנה שהם יחליטו מי יקבל ומי שלא יישמע ולא יהיה מסכים לכל דרכיהם
האדם הזה יוקע מן החברה
על העם היהודי להיות חטיבה אחת בעולם
כמו שממליכים לקדוש ברוך הוא חטיבה אחת בעולם
זה עיקרון מיסודות היהדות
התורה הרחיקה את העם שלנו עם הסגולה מיתר האומות
ואחרי כל זה עוד הוסיפו חכמים לגזור על ינם
על פיתם
למה משום בנותיהם שלא יבואו להתחתן בהם תראו כמה התבוללות יש בחוץ לארץ לא יאומן 80-90%
וגם אמרו על תינוק של גוי תינוק גוי קטן תינוק
שהוא מטמא בזיווה אין זיווה לתינוק זה מחלה של מבוגרים כמו שאומרים
אבל דנו אותו כך
בשביל שלא יתחברו תינוקות של ישראל עם תינוקות שלהם כי אז ילמדו
ויתרגלו מהדברים המגונים שלהם מבתיהם
אמרו במדרש על הפסוק
גלתה יהודה מעוני
מה זה גלתה יהודה?
רק יהודה גולה והגויים לא גולים מה הם צוענים שהם גולים?
כן אבל אין דומה בכלל
הגויים כשהם גולים
בין המדינות
אין להם בעיה לאכול, לשתות,
להתלבש
הם כמו כל הגויים אין להם שום איסור
אז הם לא מרגישים את הגלות כל כך רק שינוי מקום
אבל יהודי שנקלע לבן הגויים נוסע לטיול צריך לקחת קונסרבים מפה
צריך לקחת דברים יש לו בעיה איפה ימצא
אז זה גלות זה גלות זה מורגש
זאת אומרת העיקרון הזה של פירוד העם היהודי מהגויים הוא קיים אפילו בגלות
ולא עוד אלא שהוא מחריף את גזירת הגלות
בהיות היהודים גרים בין הגויים ובדלים מהם
שמשום זה אין ישראל מתקבלים על האומות בגלות בגלל זה גם הגויים לא סובלים את היהודים אומרים תראה
הוא לא אוכל אצלנו הוא לא שותה הוא לא ככה הם שונים הם הכל עושים אחרת הם לא מסכימים אנחנו כאילו טמאים וכולי
אז הגלות היא קשה אז אתם רואים בארצות הברית עכשיו
החרדים בניו יורק היו השעיר לעזאזל
למה?
קוראים להם מפיצי מחלות
כמו בגרמניה
מפיצי מחלות
גם עכשיו אומרים שהחרדים מפיצים מחלות
למרות שעכשיו הציבור החרדי הוא המינימום שבמינימום בחולאים
למה הם הבינו את התרגיל שעשו להם מאוחר אחרי למעלה מחצית שנה
בדקו רק את החרדים בשביל למצוא בהם הרבה ולהגיד שהם מפיצים את המחלות
אז עכשיו הם לא נבדקים
לא נבדקים, אין מחלות
בוודאי על פי מושכל ראשון
היהודים משתווים עם הגויים
אז זה היה יותר מקל על סמלם
נכון?
ככה עכשיו גם חרצל
הוא רצה אפילו לנצר את כל היהודים
בשביל שיתקבלו באומות ודיי תיפתר הבעיה היהודית והאנטישמיות
ומה זה הביא את השואה?
זה לא עוזר.
יהודי זה יהודי וגוי זה גוי.
כשמתקרבים יותר מדי מה עושה הקדוש ברוך הוא?
במצרים ראינו
התקרבו להם יותר מדי.
עבדו עבודה זרה כמותם.
מה עשה הקדוש ברוך הוא?
נתן בליבם לשנוא עמו.
הקדוש ברוך הוא הפריד אותם והרחיק אותם על ידי שנאה.
נתן שנאה למצרים.
כלפי היהודים
ואז ממילא כבר לא יכלו לדבק בהם יותר.
אתם יודעים אנחנו אומרים בהבדלה
המבדיל בין קודש לחול
ובין אור לחושך
ובין ישראל לעמים.
מה זה אומר?
כשם שיש הבדלה בין אור לחושך
ואף אחד לא נכנס בתחומו של השני
ויש זמן ביניים שנקרע בין הערביים שתמיד הוא קבוע בין אם היום ארוך בין אם היום קצר
בין הערביים זה מרחק של זמן תמיד קבוע.
כשם שיש הבדל המבדיל הקדוש ברוך הוא המבדיל בין קודש לחול
הוא גם מבדיל
בין אור לחושך ככה הוא מבדיל
בין ישראל לעמים זאת אומרת צריך להיות מרחק
קבוע ואסור להתקרב.
אם מתקרבים למה הדבר דומה?
אומר הרב ברייש אבי דין דציריך
בספר חלקת יעקב מאה דרשות
אומר שמה
ישראל נמשלו לאש
אש דת למו
הגויים נמשלו למים המים הזדונים
מים ואש לא יכולים לדור במחיצה אחת
אם האש חזקה יתעדה את המים אם המים רבים הם יכבו את האש אי אפשר שיחיו ביחד
מתי כן הם יכולים לחיות ביחד?
כשיש הבדלה ביניהם
מה ההבדלה? אם יהיה סיר
האש מלמטה
ובתוך הסיר יש מים
אז המים לא מכבים
את האש
מקסימום האש יכולה לעדות את המים
אבל הם לא יכולים לכבות
אבל באופן הזה האש תמיד תורמת למים
המים מחממים,
המים מבשלים,
האש מאירה
וכן הלאה אבל המים הם פסיביים
אין להם גוון, אין להם צבע, הם לא חמים והם לא קרים
וכן הלאה
זאת אומרת
התרומה של עם ישראל לאומות העולם היא תרומה כמו שהאש תורמת לסיר, לתבשיל, לכל דבר
אבל אם יסירו את המבדלת, את הסיר, המים יכבבו את האש
זה המצב שצריכים להתרחק ממנו שלא יגיע למצב שהמים הזדונים ישטפונו
וזה מה שעובר עלינו עכשיו
אז מי שחשב
שהקרבה לגויים ואמנסיפציה ושוויון לעמים
זה יגרום
למצב האידיאלי טעה
וההיסטוריה הקרובה מלמדת את הטעות.
עלינו להסתכל בפרשה ללמוד התאפקות
להבין שאין לחטוף את הערב לשעתו כמו כסף או כבוד
כי השוחד יעבר עיני השכל
ויטמון רשת לרגליו של הרודף אחריהם.
אדם צריך לדעת שבשביל כל הנאה שהוא נהנה מהעולם הזה,
יצטרך ליתן דין וחשבון
אם היה צודק או לא.
ויזכור,
שלא יהיה בסוף כמו הכפרי
שנזדמן לפונדק
והחליט שהוא רוצה להיות כמו העשירים.
מזמין הכול
כמו שהם, פעם אחת הוא רוצה להרגיש עשיר.
בסוף אמרו לו שלם
ואין לו כסף.
הוא עני, רק רצה להרגיש כמו עשיר.
אז הפשיטו לו את כל הבגדים
ושלחו אותו ערום.
אדם שרוצה לחיות פה כמו עשיר, לחיות כמו גוי,
הוא יגיע למעלה.
יש לך מה לשלם? עשית את זה על פי דין או לא?
הם לא יפשיטו את עורו ויכניסו אותו לגיהינום.
תודה.
אז תזכרו את זה.
הסבא, זיכרונו לחיי העולם הבא, היה נזהר מאוד לקבל מתנות.
הוא בייחוד התרחק מהכבוד, כי כבוד זה שוחד.
למי שמכבד אותך אתה משוחד,
כי הוא הרגיש שזה מצודה,
מצודה שהיא מסוכנת
לצות את האדם,
ואז הוא יהיה אסור בזיקים של ברזל,
בזרם של החיים השוטפים.
אז כמו רבנים שלא יכולים לדבר על עניינים כאלה, ולמה נתערב, ומה יצא לי מזה,
ולמה אני אסתבך, ואחר כך יגידו, וכולי,
אז זה לא כדאי, לא משתלם, כי מחפשים כבוד.
הם לא דואגים לכבודו של הקדוש ברוך הוא.
הם לא נלחמים על כל פיפס קטן שהתורה מבקשת.
מה פתאום?
מה, אני אהיה קורבן עולה?
מה פתאום?
תן לאחרים, אני רב קטן, פתאום הוא נהיה רב קטן.
יש רבנים גדולים, גדולי הדור, הם צריכים להיות תכלית, לא אני, מה אני?
כן, אבל לך יש ציבור, שומעי לקחך,
יש כמה ששומעים לך, שואלים אותך,
ואם ישאלו אותך, מה אתה תגיד?
מה, תשלח אותם לשם, אה?
זאת אומרת,
מי שרודף אחרי הכבוד,
אלה התוצאות שיבואו, בסוף יפשיטו אותו.
אדם יכול להפסיד את היכולת להתנהג על פי התורה ועל פי גזירת השכל.
למה?
כי הוא משוחד.
אבל מי שיש לו ביטחון בשם,
במאה אחוז,
שטף החיים לא יכול עליו,
כי הוא בוטח בשם.
ואילו הכבוד דוחף אותו לתוך הזרם של החיים,
ואז הוא נסחף.
ואיפה רואים את זה הכי ברור?
בארצות הברית.
שם רואים בחוש שהשכל הוחלש לגמרי,
עד שכל הנאה דוחפת אותו והודפת אותו כמו מוץ לפני רוח,
בלי שיוכל לעצור לרגע קט ולשקול את דרכו.
חמור מאוד המצב שם. רבנים מתירים
ומעלימים עין, ואפילו מעודדים.
אנשים נוסעים בשבת,
העיקר לבוא להתפלל.
וכמובן, הם מעודדים את העשירים, כי זה מביא כסף
לרביי,
שהוא יושב שם בראש הקהל ובחלק מבתי הכנסת מול עזרה עם זכוכיות.
הוא יושב ורואה את כל הנשים הלא צנועות והצנועות מולו.
כל התפילה,
יש לו נשים ממול.
ספרי תורה ממש,
מול העיניים.
לא יאומן, איזה חתונות, בטקסים כמו של נוצרים.
איזה דברים ראיתי שם. לא יאומן.
הזמין אותי
רב אחד שם לדבר.
יש לו בראש השנה, יום כיפור, 800 מתפללים.
הרבה באים במכוניות בראש השנה ביום כיפור.
הוא לא אומר מילה.
לא אומר מילה.
אז רצו שאני אבוא, אחזק שם אותם, ואולי נהפוך כערה על פיהם.
הוא הסכים בהתחלה.
אחר כך הוא ביטל.
שאלו אותו, למה אתה מבטל? הוא אומר, שלושה התנגדו.
והשלושה האלה הם החשובים של הקהל, כמו שאומרים, אלה שיש להם פלוץ.
אז הוא אמר שלא, הוא לא יכול. הוא לא יכול לעמוד נגדם.
הם פשוט יפטרו אותו.
אז נסיעה בשבת, בראש השנה, ביום כיפור,
בשביל המשכורת,
זה מקובל.
אבל להביא מישהו שיחזיר יהודים בתשובה,
הוא הסכים בהתחלה.
אבל כיוון שהוא משוחד, אחרי הכסף, ואחרי הכבוד, ואחרי המעמד,
אז הוא ביטל.
כמובן שיטבעו אותו בשמיים. נתנו לו רמז, הוא היה חולה בקורונה תקופה ארוכה.
אבל זה המצב.
זה לא אני אומר.
זה נאמר פה.
זה על ידי חכמי הדורות.
אז זאת אומרת,
חיבור לגויים זה בעיה.
מי שרוצה לשמור על היהדות שלו יתרחק מכל חיבור בין לגויים ובין נרשעים.
לא שאסור להגיד שלום לגוי
ולהיות ביחסי שכנות,
אבל חכמים הגדירו
לא להיכנס לבית, לא לאכול מהפת שלו, לא לשתות מהיין שלו.
יש דברים שיגרמו לקשירת קשרים כאלה ואחרים?
סיפרתי לא מזמן מקרה מזעזע.
אחד מהחרדים,
קבלן,
היה מביא את הפועלים שלו, הערבים, לאכול אצלו בבית.
ובסוף הבת שלו התחכנה עם אחד מהם.
חכמים הזהירו, הם יודעים למה הזהירו.
לא שומחים, לוקים.
אבל יעקב אבינו היה נזהר מאוד.
נזהר מאוד.
לא לבן, לא עשיו, לא מדובשיך ולא מעוקציך.
בלתי תלוי.
חי עם ביטחון בשם, וזה מספיק.
תאמינו לי,
זה מספיק.
רבי חנניה ברגשי אומר.
רוצה הקדוש ברוך הוא זה קדוש ישראל לפי כוח.
הרבו לעם תורו מסוות שנה אמור.
אדונו חפש למען סדגו יגביל תורו.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).