הוידוי הנורא מאת רבנו נסים גאון זיע"א

- - - לא מוגה! - - - 

אני רוצה רק להגיד לכם משהו, כולכם מכירים אבל אתם יודעים כשאומרים את זה מהסידור אולי לא שמים לב

היה אחד מגדולי ישראל מהראשונים

קראו לו רבנו נסים

והוא כתב וידוי,

וידוי שלו שהוא מתוודה

אתם אומרים את זה בתפילה

אבל אני אקריא אותו עכשיו ותשימו לב רק למילים

אני בטוח שזה יפתח את הלב לכמה אנשים ויבין כמה אנחנו ביידיש אהבלים

מה זה אהבל?

וילכו אחר ההבל ביהבלו

מי שהולך אחרי ההבל הוא אהבל

אז הוא פותח ואומר ככה ריבונו של עולם

קודם כל דבר

אין לי פה להשיב

מלא מצח להרים ראש

כי מפני שעוונותיי רבו מלמנות

וחטאותיי

עצמו מספר

וכמסע כבד יכבדו ממני

מתוודה אני לפניך השם אלוהי בכפיפת ראש

בכפיפת קומה

בכניעת חיל

בחלישות כוח

בשבירת לב

בנמיכות רוח

בקידה

בכריעה

בהשתחוויה

באימה

בבעטה

ברטט

בזוועה בחלחול

ביראה

במורא

אומר אני לפניך השם אלוקי

מקצת מעשיי הרעים

ומדרכיי המכוערים

וממעלליי המקולקלים

לא אומרם אי אפשר

לבררם

אין בי כוח

לגלותם

לא אעצור חיל

לדברם לא אדאם

להגידם אין לי כדאי

לטבוע עליהם סליחה ומחילה וכפרה מה אני מחיי

אני הבל וריק

אני רימה ותולעה

אני עפר ואפר

בוש אני מחטאי

ומוחלם אני מפשעיי

אין לי פתחון פה לתוודות לפניך

גדול עווני מנשוא עצמו פשעיי מספר בושתי וגם נכלמתי

כגנב הנמצא במחתרת

כמו גנב שתפסו אותו באמצע הגניבה

אני מדבר על אחד מגאוני ישראל גדולי ישראל קדושי ישראל צדיק גמור

זה אומר על עצמו

לא דברי שקר

לא דברי שקר

לא גוזמה

ככה הוא מרגיש

ריבונו של עולם

אם עמדתי לפרש את חטאיי ולבערם

יכלה הזמן

והם לא יכלו

על איזה מהם אטבע

ועל איזה מהם אבקש

ועל איזה מהם אתוודא

על הכלל או על הפרט

על הנסתרות או על הנגלות

על הראשונות או על האחרונות

על החדשות

או על הישנות

על התמונות

או על הנודעות

על הנזכרות

או על הנשכחות ממני

יודע אני בעצמי

שאין בי לא תורה ולא חוכמה,

לא דעת ולא תבונה,

לא צדקה ולא ישרות ולא גמילות חסדים

אבל אני סגל ולא יודע, בער ולא מבין,

גזלן ולא נאמן,

חייב

ולא זכאי,

רשע ולא צדיק,

רע ולא טוב

וכל מעשים רעים עשיתי וגם עבירות רעות עשיתי

ואם אתה דן אותי כמעשיי אוי לי,

ואי לי,

אהה עליי אוייה על נפשי

ואם תבקש לנקותי

כמטהר

וכמצרף כסף

לא יישאר ממני מאומה

כי אני כקש

לפני אש

וכי עצים יבשים לפני האור,

כסף שיגים

מצופה על חרס,

הבל הבלים אין בו ממש.

במה אקדם

או מה רפואה אבקש

כבן סורר ומורה הייתי,

כעבד מורד על אדוניו,

כתלמיד חולק על ריבו

את אשר טיהרת טימאתי

ואשר טימאת טיהרתי

את אשר התרת אסרתי

ואשר אסרת התרתי

את אשר אהבת שנאתי

ואשר שנאת אהבתי

את אשר הקלת החמרתי

ואשר החמרת הקלתי

את אשר קרבת ריחקתי

ואשר ריחקת קרבתי

אך לא להכעיסך נתכוונתי

ובעזות מצח

באתי לבקש סליחה מלפניך

שמתי פניי ככלב

העזתי מצח כזונה וגשתי לפניך בבושת פנים

וכן כתוב

ומצח אישה זונה היה לך מאן תכלם

ריבונו של עולם

לא על עצמי בלבד אני מתפלל ומתוודה

כי אם בעדי ובעד קהליך העומדים לפניך

ואף על פי שאיני ראוי ולא זכאי להתוודות על עצמי וכל שכן על אחרים

אבל כי דרכך להאריך אפיך ומידתך לעביר קצפך ומנהגך לרחם על בריותיך וביותר

לשבים אליך ומודים לפניך ועוזבים ומתנחמים על פשעיהם

ולא מכסים אותם

שכן כתוב מכסף ושואב לא יצליח

ומודה ועוזב ירוחם

ומציל את נפשו מדינה של גיהינום

ריבונו של עולם

מנהג בית דינך צדק

לא כמנהג בתי דינים של בני אדם

שמידת בני אדם

כשהוא תובע את חברו בממון אל בית דין

או אל השופט

אם יכפור

ינצל מן הממון

ואם יודה

מתחייב ליתן

ובית דינקא צדק לא כנו

אם יכפור אדם

אוי לו ואוי לנפשו

ואם מודה ועוזב אתה מרחמיהו

ריבונו של עולם

לולא חטאנו ופשענו לא היינו בושים ונכלמים

ועל מה היינו מתוודים?

כי אי אפשר לו לאדם לבקש על חטא

והוא לא חטא

ולא יוודא עוז רחמיך אלא בעבירך חטאות ירעך

ולא על עצמי בלבד אני מתוודה

כי אם בעדי ובעד כל קהליך

יהי רצון מלפניך השם אלוקינו ואלוקי אבותינו

שתסלח

ותמחל לנו

על כל עוונותינו ופשענו ותכפר לנו

על כל חטאותינו

אלוהינו ואלוהי אבותינו

תבוא לפניך תפילתנו

ואל תתעלם מתחינתנו

שאין אנחנו עזי פנים כשעורף לומר לפניך השם אלוקינו ואלוקי אבותינו צדיקים אנחנו ולא חטאנו

אבל חטאנו

ואבותינו

אשמנו

בגד גזלנו

דיברנו דופי

העווינו

והרשענו

זדנו

חמסנו

טפלנו שקר

יעצנו רע

כזבנו

לצנו

מרדנו

ניאצנו

שררנו

עמינו

פשענו

שררנו קישינו עורף

רשענו שיחתנו

תיעבנו

טעינו

תעטענו מאה אלף ועד תו

סרנו ממצוותיך וממשפטיך הטובים

ולא שווה לנו זה לא היה שווה בעינינו בכלל לעשות מצוות

וגם לא משתלם מה שעשינו

ואתה צדיק

על כל בעלינו

כי אמת עשית ואנחנו הרשענו

אשמנו מכל עם

בושנו מכל דור

גלה ממנו משוש

דבה ליבנו בחטאינו

וחבל אבינו ונפרע פארנו

זבול בית מקדשנו חרב בעווננו

טירתנו הייתה לשמה יפי אדמתנו לזרים

כוחנו לנוכרים

ועדיין

לא שבנו מטעויותינו

למה?

הבניין עדיין חרב

ואך נעיז פנינו ונקשה עורפנו לומר לפניך השם אלוקינו ואלוקי אבותינו צדיקים אנחנו ולא חטאנו

אבל חטאנו אנחנו ואבותינו

וכך הוא ממשיך עוד ועוד

זה צדיק יסוד עולם

הוא הנהיג את עם ישראל אחרי הרשב״א ואחרי הריטב״א

הוא למד אצל הרשב״א בצעירותו

רבנו ניסים קדוש

תראו מה הוא אומר על עצמו

מי יודע שהוא עשה דברים כאלה או עושה דברים כאלה?

חושב ונראה מה זה?

הלוואי כולם יהיו כמוני

אם יהיו עוד כמוני יבוא המשיח

כמה אנחנו רחוקים מלהבין

אבל אתם שומעים אחרי כל מה שהוא אמר

הוא אומר רק אתה יכול למחול

ורק אתה המנהג שלך לרחם

רק אתה

ולכן

אני מעיז פנים

לבוא לבקש מחילה למרות הכול

כמובן

מודה ועוזב

אז הוא ירוחם

אם לא מודים מתוודים

ולא עוזבים את החטאים ומתחילים דרך חדשה

אין רחמים

יש הפוך עונש יותר כפול ומכופל למה?

נתנו לך הזדמנות

ואתה לא רוצה לנצל אותה

אז מה הפתחון פה שלך?