בלי תפילה לא מקבלים - חלק ל' - אם אינה עושה כולה - חציה היא עושה

נציבי יום: 

רפואה שלמה ל: רונגו בת אוביטו – מהרה, אמן.

קהל: אמן. 

ראז שושנה בת לאוני ויקטוריה - רפואה שלמה בגוף ובנפש ולכל עם ישראל, אמן.

קהל: אמן.

 דוד בן רחל - יזכה לחזור בתשובה שלמה, למידות טובות, ידבק בתורה הקדושה, שלום בית אמיתי ונחת מהילדים, אמן.

קהל: אמן.

'בלי תפילה לא מקבלים כלום' חלק ל'.

במדרש מובא: 'אמר רבי אלעזר: 'רצונך לֵדע כוחה של תפילה? - אם אינה עושה כולה – חצייה (1/2) היא עושה!' זאת אומרת חצי תמיד תפילה עושה. 'קין עמד על הבל אחיו והרגו - יצאה גזירה: "נָע וָנָד תִּהְיֶה בָאָרֶץ" (בראשית ד, יב) מיד עמד ונתוודה לפני הקדוש ברוך הוא, שנאמר: "גָּדוֹל עֲוֹלנִי מִנְּשׂא" (שם פסוק יג) 

אמר לפניו: 'ריבונו של עולם! כל העולם - אתה סובל! ולעווני אִי אתה סובל?! כתוב: נֹשֵׂא עָוֹזן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע" (מיכה ז, יח) סלח לעווני שהוא גדול!' 

מיד מצא חסד לפני הקדוש ברוך הוא ונמנע ממנו: "נָע" חצי הגזרה! שכן כתוב: "וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ נוֹד" (בראשית ד, טז) "וַיֵּשֶׁב" אז הוא לא נָע יותר. מכאן אתה למד: שגדולה התפילה לפני הקדוש ברוך הוא! 

הרוצח הראשון (1) בעולם מבקש - חצי תפילה עושה! לא יאמן כי יסופר!! 

וכן חזקיה המלך, בשעה שאמר לו הנביא ישעיה: "צַו לְבֵיתֶךָ כִּי מֵת אַתָּה וְלֹא תִחְיֶה" (מלכים-ב כ, א) 

מיד: "וַיַּסֵּב אֶת פָּנָיו אֶל הַקִּיר וַיִּתְפַּלֵּל אֶל ה'" (שם פסוק ב)

אמר לו הקדוש ברוך הוא: 'שמעתי את תפילתך! והוספתי על ימיך חמש עשרה (15) שנה!!' שכן כתוב: "רְצוֹן יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה וְאֶת שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵם" (תהלים קמה, יט) 

שואל רבי ברוך דב פוברסקי: 'וכי חסרות דוגמאות הממחישות את כוחה של התפילה עד היכן מגיע? מה הלימוד המיוחד שהמדרש מוצא דווקא בקין וחזקיה?' 

והוא מתרץ: הדברים מפורשים במדרש! עיקר הלימוד הוא: שאם אינה עושה כולה - חצייה היא עושה! לפעמים אדם מרבה לחטוא (רח"ל) "וּבֶגֶד בּוֹגְדִים בָּגָדוּ" (ישעיה כד, טז) והקדוש ברוך הוא גומר אומר: 'להענישו על כל פשעיו!' אבל אם מצד שני (2) הוא עומד בתפילה ומרבה בתחנונים ומבקש: 'סליחה!' 

אומר הקדוש ברוך הוא: 'אין לי ברירה!' כביכול 'אלא להתפשר איתו ולהגיע להסכם כלשהו...' זאת לומדים דווקא מקין וחזקיה; אחר שנודע להם עונשם הגדול - עמדו והתפללו. התפילה לא מחקה לגמרי את העונש, אבל עשתה מחצה!! במקום: "נָע וָנָד" קין היה רק נד ולא "נָע". וחזקיה - הוסיפו לו 15 שנות חיים!! 

כל זה בניגוד מוחלט לדרך קבלת החלטות של בשר ודם, שופטים בשר ודם - הם לא עושים כאלה פשרות! 

מקרה שהיה, בו הואשמה אמא בהתעללות בילדים (ל"ע) נגזר עליה: 'תקופת מאסר ממושכת!' 

שמעה את הפסק דין – התמוטטה! וצרחה ובכתה וביקשה: 'שהשופט ירחם עליה ויקל בדינה!' כל הצעקות והיללות לא עזרו כלום. 

- 'בשל חומרת המעשים שבצעת - אינני יכול בשום אופן לנקות מעונשך ולו יום אחד (1) מאסר)!' 

הרוצח הראשון בעולם!! רק התפלל לקב"ה - כבר קיבל חצי!!! אתם מבינים מה ההבדל בין 'שופט כָּל הָאָרֶץ'! לשופטים בעולמנו זה... 

בנביא מסופר: בני עלי הכהן חטאו (כביכול... ראה גמרא שבת...) והקדוש ברוך הוא נשבע: 'שכל משפחת בני עלי ימותו צעירים!' (ל"ע) סביבות גיל שמונה עשרה - עשרים (18-20): "וְכָל מַרְבִּית בֵּיתְךָ יָמוּתוּ אֲנָשִׁים" (שמואל-א ב, לג). 

מספרת הגמרא (ראש השנה יח'): 'שרבא ואביי היו מבני עלי; רבא שעסק בתורה – חי ארבעים (40) שנה! אביי שעסק בתורה ובגמילות חסדים – חי ששים (60) שנה!!' 

שמעתם? 

כשעוסקים בגמילות חסדים - תוספת עשרים (20) שנה! לא טוב?! 

הגמרא דורשת את הפסוק: "וְלָכֵן נִשְׁבַּעְתִּי לְבֵית עֵלִי אִם יִתְכַּפֵּר עֲוֹ ן בֵּית עֵלִי בְּזֶבַח וּבְמִנְחָה עַד עוֹלָם" (שמואל-א ג, יד) אומרת הגמרא: "בְּזֶבַח וּבְמִנְחָה" - אינו מתכפר, אבל מתכפר בתורה ובגמילות חסדים!' 

בירושלמי (ראש השנה פרק ב' הלכה ה') מספר על הרב כהנא שברח מבבל ועלה לארץ ישראל, באחד הימים נעמד התפלל אחרי רבי חייא בר אבא שהיה מהאמורים החשובים בארץ ישראל! כשסיים רבי חייא את תפילתו, רב כהנא היה עדין באמצע התפילה ורבי חייא לא היה יכול לפסוע לאחוריו. כשרב כהנא סיים תפילתו

 - שאל אותו רבי חייא: 'כך לימדו אתכם בבבל? לצער את רבכם?!' 

השיב לו רב כהנא: 'מאחר והוא מבית עלי - אני נוהג להאריך בתפילה כדי שאזכה לאריכות ימים!' 

רבי חייא בר אבא הבין לליבו וברך אותו: 'לאריכות ימים!' 

הגמרא מספרת: 'שרב כהנא זכה לאריכות ימים! עד שהציפורניים נהיו אדומות כמו הבשר שמתחתן - שזה מצוי אצל תינוקות!' כל כך הוא האריך ימים. לא ידוע עד איזה גיל, אך נראה שזה יותר מהגיל שזכה אביי בעצמו 60 שנה!! 

אז על ידי תפילה אפשר להשיג מה שאי אפשר להשיג על ידי התורה! על ידי התורה של רבא!! ולא על ידי התורה וגמילות חסדים של אביי... זה 40! וזה 60!! וזה יותר!!! על ידי התפילה. 

מתפילת חנה לומדים: אדם יכול לבקש! הכל ואפילו דברי פלאות!! 

חנה ביקשה בתפילה: "וְנָתַתָּה לַאֲמָתְךָ זֶרַע אֲנָשִׁים" (שמואל-א א, יא) והגמרא (ברכות לא') מביאה את דברי רבי יוחנן: 'זֶרַע ששקול כשני (2) אֲנָשִׁים!' זה מה שהיא רוצה. איזה אֲנָשִׁים? - משה ואהרן! שנאמר: "מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן בְּכֹהֲנָיו וּשְׁמוּאֵל בְּקֹרְאֵי שְׁמוֹ" (תהלים צט, ו). היא לא מסתפקת בילד כמו מֹשֶׁה ולא מסתפקת בילד כמו אהרון, היא רוצה: "זֶרַע אֲנָשִׁים" שנים היא רוצה! 

הרי לנו: שחנה לא הסתפקה בבן תלמיד חכם ירא שמים וצדיק, לא הסתפקה בגדול כמשה רבנו שניתנה על ידו התורה! ולא בבן גדול כמו אהרון הכהן שזכה לאורים תומים ונכנס 'לפני ולפנים' בזכותו נעשו ענני כבוד!! אלא היא רוצה: בן שיהיה שקול כשניהם יחד! והשם שמע לתפילתה וזכתה לבן שהיה שקול כמשה רבנו ואהרון הכהן!! זה שנאמר: "הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ" (תהלים פא, יא) 

אומר רש"י: "הַרְחֶב פִּיךָ" – 'לשאול ממני כל תאוות ליבך!' "וַאֲמַלְאֵהוּ" – 'ככל אשר תשאל אמלא!'. 

אני מהפסוק הזה 'יצאתי לדרך'... 

חנה קיימה: "הַרְחֶב פִּיךָ" והתחננה בתפילה והתקיים בה: "וַאֲמַלְאֵהוּ" והתמלאה בקשתה! אז אפשר לבקש אפילו פלאות!! 

הנביא עמוס אמר בנבואתו: "וּמַגִּיד לְאָדָם מַה שֵּׂחוֹ" (עמוס ד, יג) הגמרא (חגיגה ה') אומרת: 'שמדובר על יום הדין אחר פטירת האדם' 

רבי חיים מוולאז'ין זכר צדיק לברכה מפרש את הפסוק באופן נפלא! על פי הגמרא (ברכות כו') 'שאיין שיחה - אלא תפילה!' לעתיד לבוא יוכיחו את האדם: 'למה לא ביקשת והתפללת כהוגן?!'

אנשים מתפללים עשר (10) דקות בן אדם גומר בשש (6) דקות בשלוש (3) דקות... מה, לאן אתה מהר?! מה, לאן אתה הולך?! כאילו אתה זה הולך, אתה תחכה עד שיתחיל השליח ציבור, תתפלל יותר לאט! תכוון יותר!! תביט יותר!!! תבקש יותר! 

ואז יוכיחו את הבן אדם "וּמַגִּיד לְאָדָם מַה שֵּׂחוֹ" – 'איך אתה התפללת?! תגיד, למה לא התפללת כהוגן?! יראו לו איזה כוח היה לו בפה! וכמה טיפש היה שזלזל ב: 'עבודה שבלב - שזו התפילה!' ולא ביקש כהוגן. ויביאו אותו על זה במשפט!!'. 

זה מתאים עוד לימים נוראים, אם היינו יודעים מה כוחנו בפה, היינו עומדים להתפלל מעומק הלב על כל דבר קטן וגדול! ומהפכים דינים לרחמים!! ואז יכולים לפעול בימים האלה בשמי מרום לשנה טובה ומתוקה! 

בספר 'פניני רבנו הגרי"ז' כותב רבי משה מרדכי שולזינגר זכר צדיק לברכה (קהל: אהבה ויראה) בשם הרב מבריסק זכר צדיק לברכה (קהל: אהבה ויראה): 'שלפעמים אדם מספר סיפור... - וכשיבוא לעולם האמת יאשימו אותו שהוא: 'רודף!' 

איך? 

נניח היה אדם חולה (ל"ע) וביקשו: 'שיתפללו עליו!' 

אנשים התפללו, חלה הטבה במצבו, אבל הוא עדיין זקוק לישועה! 

שואלים אדם: 'מה שלומו?'

 אז הוא משיב: 'ברוך השם! חלה הטבה במצבו' - מספר סיפור: 'חלה הטבה במצבו'. 

מה טבע האנשים? שומעים שחלה הטבה - מפסיקים להתפלל, או מחלישים את התפילה. ולא יודעים: שהאמצעי היעיל האמיתי ביותר להצלתו של החולה - זה התפילה! 

אותו מספר שאמר: 'שחלה הטבה' נוטל את הרפואה של החולה ממנו ומקרב את מותו ויאשימו אותו כדין: 'רודף!' זה אמר הרב מבריסק. לא יאומן כי יסופר! 

אז גם אם אדם רוצה לעודד ולהגיד: 'שהתפילות עשו!' אז צריך להגיד: 'וחייבים להמשיך להתפלל!'. 

ברוך השם! אשתי (הרבנית אורה תחי'...) הבריאה! אבל יש הרבה אנשים שממשיכים עדיין, כמו עטיה, ממשיכים את השיעור שנוסד לרפואתה! ועוד אחרים שממשיכים להתפלל, אי אפשר לדעת כמה זה פועל! זה פעל!! אבל כמה זה עוד ממשיך לפעול, כי: 'לעולם יקדים אדם תפילה לצרה!' אדם לא יודע מה מזומן לו בעתיד, אבל כל זמן שמתפללים עליו ההוא מתפלל, אז גם אם חלילה תבוא צרה, אז הוא מקדים אותה והתפילה יכולה למנוע! 

ואמרנו: שגם אם לא לגמרי, אז חצי צרה גם טוב! לא?! 

מפה אנחנו רואים: שכחנו בפינו! צריך לנצל את הפה, לדבר עם הקדוש ברוך הוא. 

והשם מבקש מאיתנו: "הַרְחֶב פִּיךָ" למה אתה סוגר אותו?! בשביל אוכל אתה פותח אותו מהר! אה?! תפילות! "הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ" וואי וואי ווואי... 

אז צריך להתכוון לפני כל דבר שאוכלים ושותים, כן: 'הריני מכוון להשלים מאה (100) ברכות בכל יום דאורייתא ולברך כמצוות חכמים דאורייתא, בשמחה דאורייתא "גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסֶד" (משלי יא, יז) דאורייתא "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ" (שמות כ, יא) דאורייתא, לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא, לברור את ניצוצות הקדושה מהמאכל, לתקן את כל מה שצריך בברכה ובמאכלים ובמשקאות כולל גלגולים. ושיהיו כל המאכלים והמשקיעים לבריאותי: "וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לנפשותיכם" (דברים ד, טו) דאורייתא, "רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד" (דברים ד, ט) דאורייתא, עם כל המצוות הכלולות בהם, בשם כל ישראל!' 

- "הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ" 

אחרי זה אתה אומר: 'ברוך... אתה...' עם כל הכוונות: 'שהכל נהיה בדברו' איי איי אי... איך זה טעים! אחרי זה וכמה זה פועל! תבין, לא 'חטוף ואכול!' שוואייה שוואייה... לאט לאט לאט.

כן, היום זה יום הרשמה האחרון לסעודת השמחה (לכבוד השי"ת!...) שיהיו בה הרבה ישועות (אמן) אז מי שלא נרשם - הפסיד את הזכות של מאות אנשים שבאים בשביל לקבל ישועות! ושמה יהיה שמחה גדולה!! ושירה ומשוררים וארוחה נפלאה וריקודים. הולך להיות שמה מהפך גדול בחייהם של הרבה יהודים! מי שהקשיב והאמין – יזכה, ומי שלא - כמו תמיד יפסיד... 

אז לכן בואו נתחיל (כבוד הרב שליט"א שר עם הלומדים הי"ו לאחר תפילת הנץ החמה:) "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב).

וכן: 'יִשְׂמְחוּ בְמַלְכוּתָךְ שׁומְרֵי שַׁבָּת וְקורְאֵי ענֶג. עַם מְקַדְּשֵׁי שְׁבִיעִי'.

וכן: 'ושמחת בימיך והיית אך שמח'...

הרב: יפה מאוד! שיהיה לכם המשך סוף שבוע מוצלח (קהל: אמן) בריא (קהל: אמן) עם הרבה ישועות (קהל: אמן וכן למר) יום טוב (קהל: יום טוב) הריני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא, בשמחה דאורייתא "גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסֶד" דאורייתא, "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ" דאורייתא, לעשות נחת לקדוש ברוך הוא דאורייתא, 'רבי חנניא...'