איך כדורים עוזרים למחלות נפש? ומה עושים עם מגולגלים?

לגבי כל הבעיות של המחלות נפש שהן הולכות ומתרבות אצל בני זמננו, מה למעשה

הרב: מה הגורם

ש. התופעה הזאת שנגרמת ואיך בכלל כדורים מכסים את זה?

הרב: פשוט מאד, אומר הרמב"ם שאלה שלא שומרים תורה ומצוות הם חולי נפש. ואז ממילא יש הרבה שמסתובבים בלי שיזהו אותם וחושבים שהם עדיין לא חולי נפש, אבל בעצם הם חולי נפש. אני אקריא לך עכשיו את לשון הרמב"ם, חולי הנפש טועמים המר מתוק ומתוק מר, אדם שמתהפך אצלו הטעם זה נקרא חולה, חולה בגוף. ויש מן החולים מי שמתאווה ותאב למאכלות שאינם ראויים לאכילה, כגון העפר והפחם, דברים לא נורמלים, ושונא המאכלות הטובים, כגון הפת והבשר, הכל לפי רוב החולי, כך בני אדם שנפשותיהם חולות מתאוים ואוהבים הדעות הרעות ושונאים הדרך הטובה, ומתעצלים ללכת בה והיא כבדה עליהם למאד לפי חלים. אתה רואה היום שיש אנשים שמתהלכים ברחובות ועושים מצעדים כל יום בעיר אחרת, והם חולים לכל בר דעת, ועל פי התורה ודאי הם גם יותר מחולים, והם אומרים שהם הסט רייטינג ואחרים הם עקומים, אז זה חולי נפשות. אז אומר כאן, בני אדם שנפשותיהם חולות, נפשות חולות - חולי נפש, מתאוים ואוהבים הדעות הרעות ושונאים הדרך הטובה ומתעצלים ללכת בה והיא כבדה עליהם מאד לפי חלים. וכן ישעיהו הנביא אומר באנשים הללו, הוי האומרים לרע טוב ולטוב רע, שמים חושך לאור ואור לחושך, שמים מר למתוק ומתוק למר, ועליהם נאמר העוזבים ארחות יושר ללכת בדרכי חושך, ומהי תקנת חולי הנפשות, מה עושים, לשלוח אותם לגהה? הוא אומר לא הרמב"ם, ילכו אצל החכמים שהן רופאי הנפשות וירפאו את חלים. מה הם יתנו להם כדורים או זריקות? לא, אומר הרמב"ם, בדעות שמלמדים אותם עד שיחזירום לדרך הטובה, ז"א שיחזרו בתשובה ויתקנו את המידות הרעות שלהם. והמכירים בדעות הרעות שלהם ואינם הולכים אצל החכמים לרפא אותם, עליהם אמר שלמה חכמה ומוסר אווילים בזו ואני אומר לך שאלה מגיעים לגהה.

ש. אוקי, זאת הגדרה חדשה למושג חולי נפש, שאולי היא הגדרה נכונה, לא אולי, ודאי.

הרב: בא תשמע עוד משהו, וכיצד היא רפואתם, מי שהוא בעל חמה - עצבני מה שנקרא, זה גם חולה נפש, אומרים לו להנהיג את עצמו שאם הוכה וקולל לא ירגיש כלל וילך בדרך זו זמן מרובה עד שתיעקר החמה מליבו. ואם היה גבה לב- בעל גאוה, טווס כזה, ינהיג עצמו בבזיון הרבה וישב למטה מן הכל וילבש בלויי סחבות המבזות את לובשיהם וכיוצא בדברים האלה, עד שיעקור את גובה הלב ממנו ויחזור לדרך האמצעית שהיא הדרך הטובה. וכשיחזור לדרך האמצעית הממוצעת ילך בה כל ימיו. ועל הקו הזה יעשה בשאר כל הדעות, וכן הלאה. ז"א אומר הרמב"ם גם איך צריך להתנהג בשביל להגיע למצב של הבראה רוחנית.

ש. בסדר, אבל זה לא עונה על השאלה לגבי החולי נפש הקלאסיים המוגדרים על פי הרפואה המודרנית נניח בן אדם שהיה כל החיים צדיק הגיע לגיל 26-7 והלאה לא יודע, לפני אחרי, יום אחד משתבשת עליו דעתו הוא מקבל התקף פסיכוטי, נהיה לו חרדות דכאונות שגעונות, הוא לא שולט במחשבות שלו, נכנסים לו כל מיני דפוסים אחרים, בן אדם שאין לו שום גישה נניח לעולם החיצוני ופתאום יש לו דברים כלפי הקב"ה כלפי כל מיני דברים

הרב: נכון, יש אנשים שאפילו שהם דתיים, פעמים שיש להם דעות אפיקורסיות, פעמים יש להם הרהורים לא הגונים, פעמים הם רואים מראות אסורות, פעמים כך ופעמים אחרת, ורק מי שחוטא לוקה. אין מיתה בלא חטא ואין יסורים בלא עוון, זה כלל, ואין הערוד ממית אלא החטא ממית, אז קדם לזה משהו שהוא עשה שעל פיו הוא התחייב בעונש זה. עכשיו, פעמים זה לטובתו, פעמים לא, מתי זה לטובתו לדוגמא, ברגע שהוא הופך להיות שוטה הוא פטור מן המצוות, וזה יכול להיות שזה משמש לו גם תיקון על מה שהוא חטא במחשבתו הרעה, ואז המחשבה הזאת פוטרת אותו למשך הזמן כי אם לדוגמא היה ממשיך לחשוב מחשבות אסורות או אפיקורסיות אז כל רגע הוא היה חוטא, אז במקום זה עכשיו זה עובר למצב אחר, אתן לך דוגמא, כמעט כל חודש מגיע אלי משיח, ואיך שהוא דופק בדלת אני אומר לו אתה המשיח, איך אתה יודע? ישר הוא מודה. מה אתה רוצה? באתי שתגיד לי מה לעשות. אמרתי אם המשיח בא אלי שאני אגיד לו מה לעשות אז כנראה שהוא לא משיח, כי אתה צריך להגיד לכולנו מה לעשות. אחד אמר לי אני המשיח, אמרתי לו נו תגאל אותנו, אז הוא אומר מה אני יעשה, תלך ברחוב תודיע לכולם שהגעת ויאלה סדר את הענינים. אתה מבין? אז כל חודש אני נפגש עם כאלה.

ש. כן, אבל אני רוצה יותר ספציפי, מקרה שאני מכיר ספציפי,

הרב: על העיני תמשיך

ש. בן אדם שכל המחשבות שלו היו

הרב: אתה לא יודע לא נכנסת

ש. לא נכנסתי, מכיר את האדם מקרוב,

הרב: לא יעזור לך כי יוחנן כהן גדול היה שמונים שנה כהן גדול, נכנס לבית קדשי הקדשים ובסוף הוא חשב מחשבות לא טובות.

ש. אוקי, נגיד שכלפי חוץ הבן אדם כיוון את ליבו לשמים

הרב: לא שופטים כלפי חוץ, ירבעם היה גדול מזה שאתה מדבר עליו והוא יצא לתרבות רעה. אלישע אחר רבו של רבי מאיר גם היה ענק שבענקים ואף על פי כן אף אחד לא נכנס לתחום המחשבה שלו וראינו מה היה בסופו, וכן רבים. קרח, מישהו יכול להאמין שפיקח היה? וכן הלאה. אז אל תדון ממה שרואים בבגדים ובהתנהגות.

ש. אוקי

הרב: תודה. אין עוד משהו?

ש. יש, אני לא רוצה לעכב אבל את הציבור

הרב: לא, אתה שואל נחמד

ש. על אותו דבר, אני פשוט קראתי

הרב: כן דבר דבר, אלי תתייחס. תודה,

ש. אני קראתי באיזה ספר שכל המחלות האלו המסוימות הן על גלגול קודם כדי לפטור ממיתה וכאלה

הרב: אפשרות אפשרות, נכון אפשרות

ש. עכשיו למעשה הדברים האלה, ראיתי בספר של רבי יהודה אבטייה בספר רוחות מספרות

הרב: רוחות מספרות, כן

ש. שהוא טיפל למעשה גם במה שמוגדר היום כמחלות נפש, הוא קרא להם דיבוק.

הרב: כן, יש אפשרות

ש. עכשיו לפי הרמב"ם, אני אמור ל לכת לרבנים שהם יפתרו את הבעיה הזאת, נכון?

הרב: חכמים כן

ש. אתה הולך עם האדם הזה לרב הזה, אני לא רוצה להזכיר אבל נכדים של אותם רבנים, ניסו להוציא וזה לא עזר

הרב: תראה, אני הוצאתי שני גלגולים משני אנשים, יש לי קלטות על זה תוכל לשמוע את זה, אחד שומעים אותו בהרצאה הוצאתי לו את הגלגול, ואחד הגיע עם הבן שלו, הבנת? אבל לא היה להם לשניהם גלגול, הם פשוט מאד גלגלו בראשם שהם מגולגלים ויש להם גלגול, ואני גלגלתי אותם מהגלגול החוצה והם השתחררו מהפחד, אז אם אתה רוצה תשמע איך מטפלים במגולגלים כאלה.