מונדיאל כדורעגל ואגרוף.

 - לא מוגה! - 

מי ראה פה את המונדיאל שירים את היד? ירים גבוה-גבוה. תראו כמה מחוברים ליצר הרע שבחוץ, ולא כולם הרימו את היד. זה יצר הרע של הגויים. מה זה קשור ליהודים בעיטות בכדורים? כדורגל. מה יש בזה? ניצחו, הפסידו, הפסידו, ניצחו. אתה בטוח הפסדת, כי אתה התערבבת עם הגויים, אתה מחובר לתרבות שלהם. במקום ללמוד תורה ראית כדורגל. מה יצא לך מזה עכשיו? חוב גדול לשמים. זה הזירה התורה. ואנחנו רואים שיש כל מיני משחקים ותרבויות שונות. אגרוף, מה זה אגרוף? יהודי מרביץ ליהודי ומקבלים על זה כסף? מה, אתם תרנגולים? מלחמת תרנגולים? עכשיו עושים מלחמות של כלבים נגד חזירים? יהודים, הורגים יהודים בכסף ואנשים מוחאים כפיים ומשסים אחד בשני, כאילו זה חיות. זה תרבות של יהודים? זה ואהבת לרעך כמוך? מאיפה למדו את זה? מהגויים. קופצים תפיסה משולשת, הולכים לאולימפיאדה. מה אתה, קנגרו? אתה בגן חיות? מה קרה לך? תחרות שחייה. מה אתה, סרדין? אתה דג? אתה בן אדם. אתה עושה תחרות ל... לקבל מדליה שאתה דומה לדג? מה, אנשים מפגרים? זה תרבות הגויים. מי שלא מבין את זה, זה בדיוק כמו עבודה זרה שהייתה לגויים. היה להם פסל וצריך לעלות למעלה ולעשות עליו גדולים. אתה מסתכל מה זה, אנשים מפגרים? על האלוהים שלהם הם עושים ככה? כן, גם אלה מפגרים. כל התרבות של הגויים זה פיגור אחד גדול. מה יש להם לעשות? ללמוד מוסר? כל החיים שלהם זה מעשה. בירות, פאבים, לעשן, להריח, להסריח. מה יש להם לעשות? לרקוד, להרקיד, טקה, טקה, טקה, טקה, טקה, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, משלמים כסף, מסטולים, הולכים הביתה. זה תרבות? קוראים לזה בידור, בידור, ערב בידור. מה זה בידור? תרגום של בידור זה פיזור, פיזור. מפזרים את הנפש. מפזרים את הנפש. היה ערב בידור. התפזר להשכל, צחק, שילם והלך לישון. מחר הוא הולך לעבוד עוד פעם מחדש, לאסוף כסף, להתבדר מחר. נו, החיים זה בידור? כשמלווים את המת לא ראיתי מישהו צוחק, אכל אותה. כולם פחדים פתאום. לוויה, שמעת? מת. מה הבעיה? הוא לא יבזבז יותר כסף. הוא לא יתבדר יותר. הלך לנוח. סוף סוף הוא נח. סוף סוף הוא נח. למה אתם לא צוחקים עכשיו? לא מצחיק, אה? עד המאמר את המוכנים! היה היה היה היה היה היה. אבל בסוף... איי איי איי איי איי. זה הכול תרבות הגויים. אם הולכים בתרבות הגויים אז נופלים בידיהם. אם הולכים אחרי תרבות הגויים נופלים בידיהם במלחמות. מי שלא מחובר לגויים הם לא יכולים לגעת בו. תשמעו פסק הלכה של הרמב״ם. הרמב״ם מלכוד דעות פרק ו', הלכה ראשונה אומר, דרך בריאתו של אדם להיות נמשך אחר רעיו וחבריו. כל אדם כשנולד, ככה הוא נולד מתחילת בריאתו שיש לו משיכה אחרי הרעים והחברים. נוהג כמנהג אנשי מדינתו. ולפיכך צריך אדם להתחבר לצדיקים ולהשב אצל החכמים תמיד כדי שילמד ממעשיהם. כיוון שהוא נמשך אחרי אחרים והוא מושפע מאחרים, אז כדאי שהוא ידבק בצדיקים ובתלמידי החכמים ויהיה מושפע מהם וממעשיהם. להתרחק מן הרשעים ההולכים בחושך כדי שלא ילמד ממעשיהם. זה ששלמה אומר, הולך את חכמים יחכם ורועה כסילים ירוע. עכשיו הוא אומר להלכה מה עושים. ואם היה במדינה שמנהגותיה רעות ואין אנשיה הולכים בדרך ישרה, ילך למקום אחר, תחליף מקום. ואם היו כל המדינות שהוא יודעם ושומען נוהגים בדרך לא טובה, כמו זמננו, אומר בזמנו הרמב״ם, לפני 750 שנה, יושב לבדו יחידי. אם היו רעים חטאים שאין מניחים אותו ליושב במדינה אלא אם כן הוא נתערב עימהם ונוהג כמנהגם הרעה, אבל אם בני המדינה מכריחים אותו להיות מעורב עם הבריות, גוי כמו הגויים או כופר כמו הכופרים, יצא למערות ולכוכים ולמדברות. שמעתם? שלא יהיה מושפע מאחרים. והוא מזכיר בלשונו דרך בריאתו, זאת אומרת זה טבע האדם. הרמב״ם שהיה רופא מומחה וידע את כוחות האדם, שליצר הרע מבחוץ אין שום תרופה, פסק שאין עצה ואין תחבולה רק לברוח ממנו. והנה כל מה שכתב זה על דורו. בזמננו ודאי הפוסק לשבת במערה או בישיבה תדיר. אז את אומרת, יהודים יקרים, מגלה לנו התורה בפרשת השבוע, שבעצם אחת הסכנות שמפחדת התורה מאוד עלינו, ועיקר הצרות שסבלנו בכל הדורות, פוגרומים ורציחות והכול, זה בגלל התחברותנו לגויים ולמדנו את מעשיהם. והפסוק אומר, ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם. לכן ניתנו בידיהם. ולכן מי שחושב שהוא רואה Manchester United וכדורעגל שונה ומשונה ובזה הוא ככה מסתפק בהתחברות לגויים, לא יודע מה גודל החורבן בנפשו. חוץ מזה שהוא עובר על לא תפנו אל האלילים שהוא מעליל אנשים עליו. יש כאלה שממש אלילים בעיני אנשים. הוא מוכן לשתות את הזיעה מהחולצה המסריחה שלו אחרי המשחק. פעם מכרו את הנעליים של שפיגלר המסריחות ב-64,000 שקל. אפשר לקנות אוטו. נעליים מסריחות, מעניין איפה ישים אותם, במטבח או בסלון או על שולחן שבת, לכבוד שבת, להריח את זה. זה מראה את הטירוף. זאת אומרת, אנשים בעצם מחוברים לגויים. עכשיו בואו תחשבו. אם לא תראו את הטירוף בפלוויזיה, לא תשמעו רדיו, לא תהיו מחוברים לגויים בלדעות כוזבות. אבל נשאר עוד הרחוב. הרחוב, יואי וואי וואי, בנתניה? יואי, חביבי, איזה רחוב. מה זה? זה בין אילת וחצי לחצי אילת. מה זה? פריצות ולכלוך וטינוף ומסכים בכל מקום ושלטים. נו, איך בן אדם יישאר נורמלי? מי שפה חוזר בתשובה זה צדיק בסדום. להחזיק בתשובה בעיר כזאת זה צדיק בסדום. זה לא פשוט. אבל צריך לדעת, כולם יכולים לתקן את עצמם ולתקן אחרים. רק החברה היא משפיעה. אבל אם אתה משנה את החברה, אז גם החברה ששינית משפיעה. ולמה יש הרבה בעלי תשובה בנתניה? אתם יודעים למה? כי חברה משפיעה. עכשיו בואו נראה. כמה יש פה בעלי תשובה שירימו את היד? צלמים באיכון? צלמים? צלמים לראשון. גבוה, גבוה. המצלמה לאורה. גבוה. אתם רואים? כמעט כולם בעלי תשובה. למה? חברה משפיעה. אבל חברה גם משפיעה הפוך, לכן גם הרמתם למונדיאל. אז רואים שחברה משפיעה לשני הכיוונים. אם אדם לא ינקוט קו, איזה דרך הוא רוצה? דרך היהדות נטו או דרך הגויים נטו? על זה אמר אליהו הנביא. עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים? אם השם האלוהים, לכו אחריו, ואם הבעל, לכו אחריו. מי שפוסח על שני הסעיפים גרוע ממי שהולך באחד מן הצדדים. כי יש לו סיפוק. הוא אומר, אני דתי, אבל קצת, תראה, מה, אני לא יכול לגמרי. תאמין? קצת. וזה נותן לו את זה שלעולם הוא לא ילך לצד מסוים. אבל מי שנמצא אפילו בצד של הבעל, הוא ברגע אחד יכול לעלות משם לישיבה בירושלים. ברגע אחד. בגלל שהוא בשפל של השפל. אבל בן אדם שהוא קומסי קומסה, הוא אומר שמצבו לא רע, והלוואי וכולם יהיו כמוהו. אליהו אומר לו, לא! או האלוקים או הבעל! לא לפסוח על שתי הסעיפים. זאת אומרת, אדם יכול לחיות בהרגשה שהוא דתי ושומר מצוות, וכשיגיע רגע האמת הוא יתבדה. למה? לאן הוא רץ יותר מהר לפי השעון? למשחק הגמר? או לבית כנסת בתפילת שחרית? לאן הוא רץ? למה הוא מצפה יותר? למשחק הגמר או לשיעור? פה המבחן. איפה אתה משתוקק יותר? איפה יש לך יותר שמחה? אם אתה רץ לתורה, למצוות והכול בריצה, ואתה מחכה כל רגע ואתה מקדים לכולם, אשריך לחיי עולם הבא אתה צדיק. אבל אם אתה תמיד מקדים הפוך לדברים אחרים, ושם אתה לא מוותר ומדקדק מאוד, אז אתה חס ושלום רשע, אפילו אם אתה סוחב עליך זקן וכיפה. איפה שנפשו של האדם נמשכת, שם מקומו. איפה שדעתו של האדם נמצאת, זו אישיותו. אז אתם צריכים להחליט באיזה צד אתם,