מגויסים מקטנות: הוויכוח הסוער על גיוס לצה"ל מול לימוד התורה הקדושה!

- לא מוגה! - 

כבוד הרב, קודם כל הייתי רוצה לברך את כל המפעל שהרב עושה. תהיה בריאה. עכשיו הרב קודם ענה לבחור הצדיק שם, קודם הרב ענה לבחור הצדיק שם, שרק כשיש צורך להגייס לצבא, רק כאשר יש פיקוח נפש. לא, לא אמרתי. לא אמרתי שצריך להגייס לצבא. אמרתי, במקום שיש פיקוח נפש, אפילו לא בצבא, חייבים להגן כל אחד על מה שרק אפשר. כן. אוקיי, סבבה. עכשיו הזמן הזה, זה לא פיקוח נפש? יש לנו פיגועים? יש מלחמות עכשיו זה לא פיקוח נפש? אז זאת אומרת, לפי מה שאתה אומר, כולם, גם אנחנו היושבים פה, אסור לנו להיות פה, אנחנו צריכים להיות בצבא, אסור שיישארו אזרחים. לא, שיש צורך לבחורים, שיש להם חוק. לא, אני אומר, כולנו צריכים. אם פיקוח נפש זה כולם, זה זקן וזה צעיר, זה כולם. מה הפירוש? פיקוח נפש. אם תוקפים אותנו, עכשיו נגיד מבחוץ. אנחנו לא צריכים גם אנשים כולם להילחם, להציל את חיינו? כולנו חייבים. אם המצב הוא כזה, כולם צריכים להיות שם. אין אזרחים. אבל אם זה מספיק לפי שיעור של הצבא, והצבא יודע זה, אז ודאי שעדיף שיהיה אנשים שלומדים תורה, שמגבים את הצבא ואת העם, שיהיו לו זכויות, כי העם הזה חי על זכויות, מה לעשות? ככה הקב'ה קבע, שהעם הזה הוא נמדד ונשקל לפי זכויות ועוונות. אז צריך להרבות בזכויות. בלי זכויות לא תצליח בכלום. נכון, אבל לפי התקירו, עכשיו... לכן צריך כמה שיותר אנשים שלומדים תורה באמת, שישבו וילמדו תורה. אבל המינימום כאילו הוא שאנשים שבאמת הגיעו לזמן הזה, למשל זמן גיוס וזה, שיפחות יתגייסו לצבא, כי אז... הם מגויסים כבר, הם מגויסים מקטנות. מתלמוד תורה הם מגויסים לעם ישראל. הם לא הפסיקו את הגיוס. חילונים מתחילים רק בגיל 18 לעשות חובות למען העם. הדתיים, מאז שנולדו, מודה אני לפניך, רק בשביל העם. אתה אומר קדיש? כן. מה אומרים בסוף הקדיש? על ישראל, תתחיל, על ישראל, לא אומרים על ישראל ועל חיילי הון ועל חיילי חיילי הון, אומרים על ישראל ועל רבנן ועל תלמידי הון ועל תלמידי תלמידי הון. דעסקין באורייתא, דעסקין באורייתא, שעוסקים בתורה. יש באמת מי שביח לחיילי צה״ל, זה לא מבוגדל. זה תיקנו עכשיו. אבל מה אומרים בקדיש כל הזמן אלפי שנים? אז אומרים על רבנן בכל מקום. לא היה צורך בנויה כתוח, איך גם הוא צורך בצבא. מתוק, אתה תבין, דבר אחד. מי שעוזר... באמת יותר מהכל זה מי שלומד תורה, כי הקדוש ברוך הוא לא מתפעל, לא מחייל ולא משרירים. הקדוש ברוך הוא רוצה שעם ישראל ייצר מצוות. הוא אומר, אתם תייצרו מצוות, אני אלחם. אבל קשה לך להבין, כי אתה לא מונח בתורה, אם היית מונח בתורה מאה אחוז, היית מבין כמוני מאה אחוז. אבל כיוון שאתה לא חי ככה, אז אתה שומע את מה שאומרים בחדשות וזה, ואתה מתפעל מדברים. כמובן שאתה יותר מתפעל כשאתה רואה F-16 עובר מעליך מתלמיד חכם. אתה אומר, ה-F-16 מפציץ, טילים, פאפאם, טה-טה-טה-טה, אז אתה מתפעל. אבל זה לומד בשקט שם באיזה כולל, אז מה אתה אומר? ודאי שלימוד תורה זה הכרחי, ודאי שלימוד תורה זה הכרחי, אבל גם... לא רק הכרחי, זה גם מגן עלינו יותר. אתה קראת פעם על... יותר, אבל צריך גם את הכרחי. אני אמרתי לך, לא? נכון, צריך להבין שיש את הדעת שלי גם שאלה. אני אמרת, אבל למה שלא כל ילד ילך בגיל 18? אז הסברתי. דבר נוסף, אתה יודע שהיה חורבן הבית, היה שם תלמיד חכם, קראו לו רבי צדוק, נכון? הוא מנע את החורבן 40 שנה. 40 שנה בזה שהוא טענה את העניות ולמד תורה להגן על עם ישראל. כשהספסיאנוס קיסר ראה אותו, הוא ראה אותו שקוף, מרוב שהוא לא היה אוכל הרבה בתעניות בשביל להציל את עם ישראל. אז הוא שאל, למה מבקשים להציל את היהודי הזה? אז אמרו שאם היה עוד יהודי אחד כזה, לא יכולת אתה, ספסיאנוס, לכבוש את העיר. הבנת? זה הזכויות של הצדיקים. אבל מה לעשות שהתשקורת יודעת להראות את הכוחות הגדולים, הגדולים, מה לעשות? אבל את אלה שלומדים לא מראים. אם היו מראים את המסירות נפש שלומדים בישיבות עד שתיים בלילה, אפילו שהסדר נגמר מזמן, שעות הרבה אחורה, וממשיכים ללמוד בחשק למען התורה, למען השם, למען כלל ישראל, אם היו יודעים להעריך את זה, חביבי, אנחנו היינו צריכים לקחת אותם על הפריון. כל אברך, כל תלמיד חכם, כל בחור ישיבה, היינו צריכים עם הפריון לקחת אותו וללכת ברחובות, לכבד אותו, לנשק אותו כמו ספר תורה. ככה לנשק אותו בגלל שהוא לומד תורה. הבנת? תודה רבה, תודה. תהיה בריא, תהיה בריא.