דברי חיזוק מפי הרב אבנר עוזרי בין מנחה לערבית 06.08.13
תאריך פרסום: 06.08.2013, שעה: 20:04
דברי חיזוק מפי הרב אבנר עוזרי בין מנחה לערבית 06.08.13
דברי חיזוק מפי הרב אבנר עוזרי בין מנחה לערבית 06.08.13
- - - לא מוגה! - - -
אנחנו קראנו בשבת האחרונה
עניין מצוות השמיטה.
אז התורה אומרת כי יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר קרבה שנת השם ושנת השמיטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תיתן לו וקרא עליך אל השם והיה בך חטא.
פירושו של הפסוק
אם האדם נמנע מלתת
עזרה לחברו,
צדקה או הלוואה
ולמה חושש שהוא מלתת לו הלוואה?
בגלל שהוא אומר בליבו עוד מעט תהיה שמיטה
והדין אומר שהשמיטה משמדת את החוב
ולא יכולה לקבל חזרה את כספו.
אז התורה קוראת לו בליעל.
אתה צריך לדעת לקיים את חובתך,
מה שיהיה מכאן והלאה זה לא בעיה שלך.
אתה לא צריך לדאוג בגלל המצוות.
נכון שבן אדם, אם הוא יודע בחברו שהוא לא יחזיר לו,
הוא לא חייב להלוות לו,
אבל כאן,
כשזה בא מכוח מצוות השמיטה,
התורה קוראת לו בליעל.
נו, אומרת התורה הקדושה, ואם אותו אחד יתלונן
ויבוא בבקשה לקדוש ברוך הוא, יבכה לפני הקדוש ברוך הוא,
אומרת התורה, והיה בך חטא.
יהיה לך חטא.
שואל אחד המפרשים,
נו,
חסר מצוות בתורה שמי שלא מקיים יש בו חטא?
מדוע ראתה התורה כאן להזכיר את העניין,
והיה בך חטא?
אז הוא אומר את זה על פי הגמרא במסכת בבא בתרא בדף י',
שם מובא שאחת מהשאלות ששאל תורנוס רופוס,
היה אחד מחשובי רומי,
שאל את
רבי עקיבא,
אם אלוקיכם אוהב עניים,
מפני מי אינו מפרנסן?
אם הוא אוהב את העניים,
נו, שייתן להם פרנסה.
לא נותן להם פרנסה,
הרי זה סימן שהוא לא אוהב אותם,
אז למה אתם הולכים ועוקפים את העניין ונותנים ועוזרים לאותם עניים?
לצאת מהקשיים שלהם?
אומר לו רבי עקיבא, כדי שננצל, אנו בהל מדינה של גיהינה.
כלומר,
זה שני דברים שונים, הקב' ברוך הוא עשה אתם עניים כי הם ראויים להיות עניים,
אבל זה לא סותר ממה שאנחנו מחויבים לקיים את חובתנו,
ולתת צדקה לעני כדי שננצל מדינה של גיהינה.
אומר לו טרנסופוס, לדעתי, אדרבה,
זו שעם חייבתכן לגיהינה,
אם אתה הולך ונותן צדקה לעני,
זה יגרום לך להגיע לגיהינם יותר מהר.
למה?
אומר טרנסופוס, תראו את המחשבה של הגוי הזה.
אומר טרנסופוס, משל למלך שכעש על עבדו,
וחבשו בבית האסורים.
טוב,
וכמובן בבית האסורים, שם לא מלקקים דבש,
אלא מונעים ממנו מאכל, משקה,
לפעמים אפילו מענים אותו.
והלך אדם אחד והאכילו וישקעו.
בא איזשהו אדם,
ובמסתרים הלך ונתן אוכל ושתייה לאותו אסיר,
לאותו עבד.
האם המלך כועס עליו או לא כועס עליו? ודאי שכועס עליו.
מה זה שאתה הולך ונותן למי שאני מעוניין וחפץ,
שהוא יתענה שם בבית האסורים?
טוב.
אז אומר לו רבי עקיבא, לא, לא, לא, לא.
משל לאב שכעס על בנו
וחבשו בבית האסורים.
ולימים הלך אדם אחד והאכילו וישקעו.
האם המלך, האם האבא לא ישמח וייתן שכר לאותו אחת שזן את בנו ופרמז את בנו?
כלומר, מה יש פה? יש פה שתי גישות.
תירוש רופץ מסתכל ואומר, תשמע, לדעתי אתם בדרגה של עבדים.
אומר לו רבי עקיבא, לא, אנחנו בדרגה של בנים.
ואדרבא, הקדוש ברוך הוא שמח במה שאנחנו מפרנסים את בניו.
אומר לו תירוש רופץ לא, אני אוכל שאתם עבדים.
ולכן, אדרבא, זה גרוע יותר אם אתה הולך נגד רצון המלך לפרנס את אותו עבד שהוא בדרגת אסיר בבית הכלא.
אומרת הגמרא, אמר לו תירוש רופץ רבי עקיבא,
האמת שאתם גם נקראים בנים וגם נקראים עבדים.
אתם נקראים בנים בזמן שאתם עושים רצונו של מקום.
ואתם נקראים עבדים בזמן שאין אתם עושים רצונו של מקום.
ועתה, אין אתם עושים רצונו של מקום.
כלומר, עכשיו אתם לא עושים רצונו של מקום.
אם כן, אתם בדרגת עבדים.
אז רבי עקיבא הביא לו איזה פסוק להוכיח לו שבכל הזמנים חויבים לפרנס את עניים,
גם בזמנים כאלה.
טוב,
השאלה נשאלת,
לכאורה תירוש רופץ צודק.
תירוש רופץ צודק.
בזמן שאתם
לא עושים רצונו של מקום, אתם בדרגת עבדים.
לא עבד צריך להתייחס באופן שונה מאשר לבנו של מלך.
למה אתם עוזרים? למה אתם הולכים ועושים נגד רצון ה'?
התשובה,
צריך לדעת
שבין לאבא זה אימהות ומציאות שקיימת ולא שייך להפריד.
עבד ואדון זה דבר שהוא יכול להיות ארעי,
ואפילו אם הוא לא ארעי אבל זה דבר ששייך להיפסק.
מבחינה פוטנציאלית אפשר שהעבד יפסיקו להיות עבד, והאדון יפסיקו להיות אדון.
לעומת זאת בן ואבא.
הבן לעולם הוא בן בכל עת ובכל זמן והאבא הוא אבא ובכל עת ובכל זמן.
שייך זה להפריד בין אב לבין?
לא שייך.
אב הוא אב ובן הוא בן.
אומר לו רבי עקיבא, תקשיב, אתה צודק,
זה הכל ההנהגה החיצונית של הקדוש ברוך הוא כלפינו.
יכול להיות שבזמן שהם עוצרים לצורנו של המקום זו ההנהגה של מלך לעבד.
אבל במהות מה אנחנו?
במהותנו, בפנימיותנו מה אנחנו?
בנים אתם להשם אלוקיכם, אנחנו בנים.
ואם אנחנו בנים,
ממילא איזו מציאות שלא שייך להפריד בינינו לבין הקדוש ברוך הוא,
בין הבנים לבין אביהם, אבינו שבשמיים,
לא שייך להפריד.
על פי זה הם מפרשו את כוונת הפסוק כך, הוא אומר כך,
למעשה מצאנו את המושג של תשובה.
תשובה מצאנו שניתן לעם ישראל,
שובה ישראל עד השם אלוקיך,
לעומת זאת, בהגויים, לא מצאנו תשובה, כמו שאנחנו אומרים, וידוא, הכנתק,
קבלה לאבא.
לא מצאנו בגויים דבר כזה.
בעם ישראל, די בזה שאתה תקבל על עצמך קבלה לאבא,
תתוודע על העבר,
ותתחרט,
בסדר.
אחרי אתה, בא התשובה.
למה באמת אצל הגויים אין תשובה ואצל הגוי,
אצל העם ישראל אין תשובה?
כי עם ישראל הם דרגה של בנים לקדוש ברוך הוא.
ואם כן, אב שמחר על כבודו, כבודו מחון.
הקדוש ברוך הוא הוא בדרגה של אהבה אלינו.
הוא יכול למחון.
אבל הגויים,
הקדוש ברוך הוא כלפיהם זה מבחינה של מלך לעבדים.
ומלך שמחר על כבודו,
אין כבודו מחון.
אתם שומעים?
אין כבודו מחון.
ומילא הכל מסתדר ממש בצורה של כפתור רף ארח.
אומר אותו מפרש,
אם אתה לא הולך לזון את אחיך העני,
לא הולך לעזור לו לצאת מהמצוקה שבה הוא נמצא,
זאת אומרת שאתה אוכל שראוי להתנהג אליו ככה.
למה?
כי הוא בחינה של עבד.
אה,
אם אתה אוכל שהוא עבד, אז גם אתה, שאתה מעם ישראל, אתה גם עבד.
ואם אתה עבד,
אז ראוי שננהג נהג כלפיך כמלך על עבד. והמלך לעבד,
מלך שמכר לה כבודו, אין כבודו מחון.
אז על פי ההנהגה שלך אתה יוצא, אתה גורם לעצמך שהחטא אצלך יישאר חטא ולא תוכל להפר אותו, ולא תוכל למחון להימחל עליו על ידי תשובה.
עצם ההנהגה הזו שלך,
היא מוכיחה שאתה משתכר על כל יהודי כעבד.
לכן ויהיה בך חטא.
זה הביאור של הפסוק.
אבל אנחנו צריכים לדעת שאנחנו בדרגה של מלים לעשן אלוהיכם,
ולהיות בנים זה מחייב.
זה לא... לא לנצל את זה. כן.
יש כאלה, לוקחת רק את החלק הטוב, את החלק שמחייב,
זה לא.
לא, לא, אתם בנים.
הרב אמנון פעם סיפר שהרב אליעזר בן דוד אמר
שהוא הלך פעם באיזשהו מקום בחוץ לארץ,
פתאום ניגש אליו איזשהו הוגוי ואומר לו,
אתה יהודי?
אתה יהודי?
אמר לו כן.
נו, אז מה?
אמר לו, קראתי עליכם בתנ״ך.
מכיר את זה?
קראתי עליכם בתנ״ך.
נו, אז מה? אומר לו.
הוא פשוט מה?
אתם בנים של הקדוש ברוך הוא, אני כל הזמן חפצתי לראות
בן של הקדוש ברוך הוא.
מעניין אותי מה חושד בן של הקדוש ברוך הוא.
כלומר, גם הגוי מבין שאם זה בן של הקדוש ברוך הוא,
כנראה שזה משהו אחר, זה משהו שונה בכלל.
אז הרגשנו שאנחנו, יהיה ניכל עלינו שאנחנו בנים.
טוב, זה באמת יעזור לנו.
בסדר, בסדר, בסדר. חלק שעות.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).