דברי חיזוק מפי הרב אבנר עוזרי בין מנחה לערבית 06.08.13
תאריך פרסום: 06.08.2013, שעה: 20:04
דברי חיזוק מפי הרב אבנר עוזרי בין מנחה לערבית 06.08.13
דברי חיזוק מפי הרב אבנר עוזרי בין מנחה לערבית 06.08.13
- - - לא מוגה! - - -
אנחנו קראנו בשבת האחרונה
עניין מצוות השמיטה.
אז התורה אומרת כי יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר קרבה שנת השם ושנת השמיטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תיתן לו וקרא עליך אל השם והיה בך חטא.
פירושו של הפסוק
אם האדם נמנע מלתת
עזרה לחברו,
צדקה או הלוואה
ולמה חושש שהוא מלתת לו הלוואה?
בגלל שהוא אומר בליבו עוד מעט תהיה שמיטה
והדין אומר שהשמיטה משמדת את החוב
ולא יכולה לקבל חזרה את כספו.
אז התורה קוראת לו בליעל.
אתה צריך לדעת לקיים את חובתך,
מה שיהיה מכאן והלאה זה לא בעיה שלך.
אתה לא צריך לדאוג בגלל המצוות.
נכון שבן אדם, אם הוא יודע בחברו שהוא לא יחזיר לו,
הוא לא חייב להלוות לו,
אבל כאן,
כשזה בא מכוח מצוות השמיטה,
התורה קוראת לו בליעל.
נו, אומרת התורה הקדושה, ואם אותו אחד יתלונן
ויבוא בבקשה לקדוש ברוך הוא, יבכה לפני הקדוש ברוך הוא,
אומרת התורה, והיה בך חטא.
יהיה לך חטא.
שואל אחד המפרשים,
נו,
חסר מצוות בתורה שמי שלא מקיים יש בו חטא?
מדוע ראתה התורה כאן להזכיר את העניין,
והיה בך חטא?
אז הוא אומר את זה על פי הגמרא במסכת בבא בתרא בדף י',
שם מובא שאחת מהשאלות ששאל תורנוס רופוס,
היה אחד מחשובי רומי,
שאל את
רבי עקיבא,
אם אלוקיכם אוהב עניים,
מפני מי אינו מפרנסן?
אם הוא אוהב את העניים,
נו, שייתן להם פרנסה.
לא נותן להם פרנסה,
הרי זה סימן שהוא לא אוהב אותם,
אז למה אתם הולכים ועוקפים את העניין ונותנים ועוזרים לאותם עניים?
לצאת מהקשיים שלהם?
אומר לו רבי עקיבא, כדי שננצל, אנו בהל מדינה של גיהינה.
כלומר,
זה שני דברים שונים, הקב' ברוך הוא עשה אתם עניים כי הם ראויים להיות עניים,
אבל זה לא סותר ממה שאנחנו מחויבים לקיים את חובתנו,
ולתת צדקה לעני כדי שננצל מדינה של גיהינה.
אומר לו טרנסופוס, לדעתי, אדרבה,
זו שעם חייבתכן לגיהינה,
אם אתה הולך ונותן צדקה לעני,
זה יגרום לך להגיע לגיהינם יותר מהר.
למה?
אומר טרנסופוס, תראו את המחשבה של הגוי הזה.
אומר טרנסופוס, משל למלך שכעש על עבדו,
וחבשו בבית האסורים.
טוב,
וכמובן בבית האסורים, שם לא מלקקים דבש,
אלא מונעים ממנו מאכל, משקה,
לפעמים אפילו מענים אותו.
והלך אדם אחד והאכילו וישקעו.
בא איזשהו אדם,
ובמסתרים הלך ונתן אוכל ושתייה לאותו אסיר,
לאותו עבד.
האם המלך כועס עליו או לא כועס עליו? ודאי שכועס עליו.
מה זה שאתה הולך ונותן למי שאני מעוניין וחפץ,
שהוא יתענה שם בבית האסורים?
טוב.
אז אומר לו רבי עקיבא, לא, לא, לא, לא.
משל לאב שכעס על בנו
וחבשו בבית האסורים.
ולימים הלך אדם אחד והאכילו וישקעו.
האם המלך, האם האבא לא ישמח וייתן שכר לאותו אחת שזן את בנו ופרמז את בנו?
כלומר, מה יש פה? יש פה שתי גישות.
תירוש רופץ מסתכל ואומר, תשמע, לדעתי אתם בדרגה של עבדים.
אומר לו רבי עקיבא, לא, אנחנו בדרגה של בנים.
ואדרבא, הקדוש ברוך הוא שמח במה שאנחנו מפרנסים את בניו.
אומר לו תירוש רופץ לא, אני אוכל שאתם עבדים.
ולכן, אדרבא, זה גרוע יותר אם אתה הולך נגד רצון המלך לפרנס את אותו עבד שהוא בדרגת אסיר בבית הכלא.
אומרת הגמרא, אמר לו תירוש רופץ רבי עקיבא,
האמת שאתם גם נקראים בנים וגם נקראים עבדים.
אתם נקראים בנים בזמן שאתם עושים רצונו של מקום.
ואתם נקראים עבדים בזמן שאין אתם עושים רצונו של מקום.
ועתה, אין אתם עושים רצונו של מקום.
כלומר, עכשיו אתם לא עושים רצונו של מקום.
אם כן, אתם בדרגת עבדים.
אז רבי עקיבא הביא לו איזה פסוק להוכיח לו שבכל הזמנים חויבים לפרנס את עניים,
גם בזמנים כאלה.
טוב,
השאלה נשאלת,
לכאורה תירוש רופץ צודק.
תירוש רופץ צודק.
בזמן שאתם
לא עושים רצונו של מקום, אתם בדרגת עבדים.
לא עבד צריך להתייחס באופן שונה מאשר לבנו של מלך.
למה אתם עוזרים? למה אתם הולכים ועושים נגד רצון ה'?
התשובה,
צריך לדעת
שבין לאבא זה אימהות ומציאות שקיימת ולא שייך להפריד.
עבד ואדון זה דבר שהוא יכול להיות ארעי,
ואפילו אם הוא לא ארעי אבל זה דבר ששייך להיפסק.
מבחינה פוטנציאלית אפשר שהעבד יפסיקו להיות עבד, והאדון יפסיקו להיות אדון.
לעומת זאת בן ואבא.
הבן לעולם הוא בן בכל עת ובכל זמן והאבא הוא אבא ובכל עת ובכל זמן.
שייך זה להפריד בין אב לבין?
לא שייך.
אב הוא אב ובן הוא בן.
אומר לו רבי עקיבא, תקשיב, אתה צודק,
זה הכל ההנהגה החיצונית של הקדוש ברוך הוא כלפינו.
יכול להיות שבזמן שהם עוצרים לצורנו של המקום זו ההנהגה של מלך לעבד.
אבל במהות מה אנחנו?
במהותנו, בפנימיותנו מה אנחנו?
בנים אתם להשם אלוקיכם, אנחנו בנים.
ואם אנחנו בנים,
ממילא איזו מציאות שלא שייך להפריד בינינו לבין הקדוש ברוך הוא,
בין הבנים לבין אביהם, אבינו שבשמיים,
לא שייך להפריד.
על פי זה הם מפרשו את כוונת הפסוק כך, הוא אומר כך,
למעשה מצאנו את המושג של תשובה.
תשובה מצאנו שניתן לעם ישראל,
שובה ישראל עד השם אלוקיך,
לעומת זאת, בהגויים, לא מצאנו תשובה, כמו שאנחנו אומרים, וידוא, הכנתק,
קבלה לאבא.
לא מצאנו בגויים דבר כזה.
בעם ישראל, די בזה שאתה תקבל על עצמך קבלה לאבא,
תתוודע על העבר,
ותתחרט,
בסדר.
אחרי אתה, בא התשובה.
למה באמת אצל הגויים אין תשובה ואצל הגוי,
אצל העם ישראל אין תשובה?
כי עם ישראל הם דרגה של בנים לקדוש ברוך הוא.
ואם כן, אב שמחר על כבודו, כבודו מחון.
הקדוש ברוך הוא הוא בדרגה של אהבה אלינו.
הוא יכול למחון.
אבל הגויים,
הקדוש ברוך הוא כלפיהם זה מבחינה של מלך לעבדים.
ומלך שמחר על כבודו,
אין כבודו מחון.
אתם שומעים?
אין כבודו מחון.
ומילא הכל מסתדר ממש בצורה של כפתור רף ארח.
אומר אותו מפרש,
אם אתה לא הולך לזון את אחיך העני,
לא הולך לעזור לו לצאת מהמצוקה שבה הוא נמצא,
זאת אומרת שאתה אוכל שראוי להתנהג אליו ככה.
למה?
כי הוא בחינה של עבד.
אה,
אם אתה אוכל שהוא עבד, אז גם אתה, שאתה מעם ישראל, אתה גם עבד.
ואם אתה עבד,
אז ראוי שננהג נהג כלפיך כמלך על עבד. והמלך לעבד,
מלך שמכר לה כבודו, אין כבודו מחון.
אז על פי ההנהגה שלך אתה יוצא, אתה גורם לעצמך שהחטא אצלך יישאר חטא ולא תוכל להפר אותו, ולא תוכל למחון להימחל עליו על ידי תשובה.
עצם ההנהגה הזו שלך,
היא מוכיחה שאתה משתכר על כל יהודי כעבד.
לכן ויהיה בך חטא.
זה הביאור של הפסוק.
אבל אנחנו צריכים לדעת שאנחנו בדרגה של מלים לעשן אלוהיכם,
ולהיות בנים זה מחייב.
זה לא... לא לנצל את זה. כן.
יש כאלה, לוקחת רק את החלק הטוב, את החלק שמחייב,
זה לא.
לא, לא, אתם בנים.
הרב אמנון פעם סיפר שהרב אליעזר בן דוד אמר
שהוא הלך פעם באיזשהו מקום בחוץ לארץ,
פתאום ניגש אליו איזשהו הוגוי ואומר לו,
אתה יהודי?
אתה יהודי?
אמר לו כן.
נו, אז מה?
אמר לו, קראתי עליכם בתנ״ך.
מכיר את זה?
קראתי עליכם בתנ״ך.
נו, אז מה? אומר לו.
הוא פשוט מה?
אתם בנים של הקדוש ברוך הוא, אני כל הזמן חפצתי לראות
בן של הקדוש ברוך הוא.
מעניין אותי מה חושד בן של הקדוש ברוך הוא.
כלומר, גם הגוי מבין שאם זה בן של הקדוש ברוך הוא,
כנראה שזה משהו אחר, זה משהו שונה בכלל.
אז הרגשנו שאנחנו, יהיה ניכל עלינו שאנחנו בנים.
טוב, זה באמת יעזור לנו.
בסדר, בסדר, בסדר. חלק שעות.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).