להאיר את העולם לא בקבלה | הרב אמנון יצחק שליט"א

...חל כאן כלל על המנורה וכמה נרות יש להדליק. אולם התורה חוזרת על הלכה זו בפרשת בהעלותך ושם כתוב:

"בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת" (במדבר ח ב)

אז בפרשת בהעלותך יש הרחבה בנושא ואילו בפרשה הזו מדובר רק על נר התמיד. והנה הרמב"ן שם שואל: "למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים חלשה דעתו שלא היה עמהם בחנוכה הוא ולא שרתו. ומביא בשם המדרש תשובה על כך; 

אמר לו הקב"ה למשה: "לך אמור לאהרן אל תתיירא! לגדולה מזאת אתה מוכן. הקורבנות - כל זמן שבית המקדש קיים הם נוהגים, אבל הַנֵּרֹת לעולם אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ!" 

והרמב"ן מתפלא על כך ושואל: "והנה דבר ידוע שכשאין בית המקדש קיים והקורבנות בטלים אף הנרות בטלים? ומתרץ: אבל לא רמזו אלא לנרות חנוכת בית חשמונאי שהיא נוהגת אף לאחר חורבן בגלויותינו". עד כאן דברי הרמב"ן שם. ולכאורה תשובה זו אינה מספיקה: שהרי סוף כל סוף הדלקת נרות חנוכה אינם מן התורה, וגם אינה נוהגת אלא שמונה ימים בשנה, ועוד שהרי נרות חנוכה מדליקים כל ישראל ולא אהרן ובניו בלבד, אז מה תשובה היא זו? וכמו כן ראיתי שואלים: איך אפשר לקרוא לזה "לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד" (שמות כז כ)? והיאך ציותה כאן התורה שזוהי "חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם" אם אין ההדלקה נוהגת אלא בבית המקדש? 

אולם יש כאן רעיון גדול: אומנם מצות הדלקת המנורה נוהגת רק בבית המקדש, אבל הרעיון הוא נצחי וקיים לעולם! הדלקת המנורה בפועל נוהגת רק בבית המקדש אבל הרעיון, רעיון ההדלקה הוא נצחי וקיים לעולם, הנרות הללו באים לסמל את המאור שבתורה, שעל ישראל להפיץ אותו בעולם. ידוע מכמה מדרשים ששמן הזית מסמל את התורה; "הרואה שמן זית בחלום - יצפה למאור שבתורה!" הרואה שמן זית בחלום - יצפה למאור שבתורה. רואים שהתורה קשורה עם השמן עם הזית וכו'. 

מפני שהתורה נמשלה לשמן זית, כמו כן המדרש כאן "וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת" לא שמן אגוזים ולא שמן צנונות, ולא שמן דגים או שאר שמנים אלא שמן זית. כפי שזית סימן אור לעולם. לכן נקראו ישראל "זַיִת רַעֲנָן" (ירמיה יא טז) שהם מאירים לעולם, כמו שהשמן מאיר לעולם כך ישראל שנקראו זַיִת רַעֲנָן הם מאירים לעולם. ומכאן אנו למדים על תעודת ישראל: על הייעוד של עם ישראל, להיות נושאי האור בעולם, ולְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד בכל הדורות. זה מה שאמר הקב"ה לאהרן: שהקורבנות בטלים עם חורבן בית המקדש, אבל תפקידם של הנרות הוא גם לאחר החורבן ולכל הדורות שלעולם מוטל על ישראל לשמש הפנס לאומות ולהפיץ את אור התורה בעולם. בזה נבין, כל המדרשים בנר התמיד: 

"אמרו ישראל לפני הקב"ה: "אתה אומר לנו שנאיר לפניך? אתה אורו של עולם!" 

אמר הקב"ה: "לא שאני צריך לאורכם, אלא להעלות אתכם לפני האומות שיהיו אומרים: "ישראל מאירים למי שהוא מאיר לעולם!". 

אז זאת אומרת אני לא צריך את האור שלכם אבל אני רוצה להעלות אתכם לפני האומות מה יאמרו האומות? הם יאמרו: "שישראל מאירים למי שהוא מאיר לעולם!". יש בזה צד עמוק שדיברנו בזה בדרשות האחרונות על העניין של "תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים" (תהלים סח לה) נדבר על זה כנראה היום בבית שמש. "וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת" – "לא בשביל שאני צריך אלא בשביל להאיר לך". "בְּאֹהֶל מוֹעֵד מִחוּץ לַפָּרֹכֶת" (שמות כז כא), לא היתה מנורה צריכה להינתן אלא לפנים מהפרוכת אצל הארון, והיא נתונה מחוץ לפרוכת? להודיעך שאינו צריך לאורה. ולמה אמר לך? כדי לזכותך למאור! 

בנוהג שבעולם, מלך בשר ודם עושה לו מיטה ושולחן, הוא נותן המנורה לשמאלו, אבל בבית המקדש אינו כן אלא המנורה היתה נתונה מימינו של שולחן להודיעך: שאינו צריך אורה משלך. ולמה אמר לך? להאיר לך לעולם הבא כשתבוא חשיכה של אומות העולם!". עד כאן מדרשים שמדברים שאין הקב"ה צריך לאורה אלא לטובתנו לצורכנו, וכל הדברים הם עמוקים מאוד! צריך כל דבר לשבת ולנתח אותו ולעשות ניקור במקום. אבל רק סֵמך לראות שהמדרשים מדברים: שאין הקב"ה צריך לאורה אלא ישראל צריך להם. 

מכל המדרשים האלה אנו למדים: שנר התמיד משמש מסמל לישראל שעליהם לקבל שפע של אורה מהקב"ה להאיר לעצמם את דרך החיים ולהאיר ולעולם כולו. "בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת" גם כאן נעוץ רעיון חשוב! המפרשים אומרים: ששבעת הנרות מסמנים את שבע החכמות בעולם, והתורה באה ללמדנו; שחכמות האלה צריכות להיות כפופות לאור התורה, "אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת". כך מובא ברבינו בחיי (כה לא) ב"אברבנאל" גם כן שם. 

לכל המדעים יש ערך, לרבות המדעים הטכניים, אך אימתי? רק בזמן שהם הולכים לאורה של האמונה! כשהם משמשים כאמצעים לאדם ללכת בדרכי החיים של תורה ה'. אבל אם הם אינם כפופים לאמונה ולתורת ה', הם עלולים לשמש אמצעי לשטן להשחית את העולם ולהביא עליו כליה. ראינו בתקופתנו כמה השתמשו בהתקדמות המדע לחבל בעולם ולהביא עליו הרס! המציאו המצאות כל כך נפלאות שבכוחם להקל על החיים ולהביא אושר לעולם. היום ניתן במטוסים להגיע ביום אחד לכל רחבי תבל, וניתן לקשור קצה אחד בעולם עם קצהו השני בזמן קצר, אולם לצערנו הופכים את הכלים האלה למפציצים ומשתמשים בהם להחריב כרכים גדולים ברגעים אחדים! 

העולם מתקדם במדע הכימיה ופועלים על ידו גדולות ונפלאות, אבל ראינו איך שהשתמשו בו להקים תאי גזים ולהחניק מיליונים אנשים ונשים וטף!! ולכלות את כולם מן העולם. גם התקדמות חכמת הרפואה באה לתועלת האנושות, גם אותה ניצלו אנשי מדע למטרות מושחתות לענות בהם בני אדם להביא עליהם ייסורים ועינויים, והכל מפני שאין המדע כפוף לאמונה לאלוקים ואין הוא לאורהּ של תורת החיים. 

זה מה שאמרו חז"ל: "אם יאמר לך אדם: "יש חכמה בגויים!" - תאמין! "יש תורה בגויים" - אל תאמין!". מה ההבדל בין חכמה לתורה? החכמה היא המדע החיצוני שאין לו קשר עם האדם, אינו בא להורות דרך החיים ואין לו מטרה קבועה. ואילו התורה קשורה עם האדם, וכל מטרתה להורות לו דרך החיים ולהביאו לידי תכליתו, משום כך היא נקראת תורה מלשון הוראה. חכמה - ניתן לקבל ללמוד ולהשתמש לכל מטרה שרוצים. תורה - יש לה רק יעוד אחד: להורות לך את הדרך מאל'ף ועד ת'ו כל ימי חייך בכל רגע. ולכן, אם יאמר לך אדם: "שיש חכמה בגויים" - תאמין. 

ישנם בגויים אנשי מדע גדולים שהמציאו המצאות נפלאות, הביאו להתקדמות רבה לעולם ב(...?9:59) אבל אם יאמר לך: "תורה בגויים" - אל תאמין, כי אין להם דרך בחיים והשקפותיהם הם חומריות, כל מגמתם זה כיבושים להשתלט אחד על השני, ולשים "חֶרֶב אִישׁ בְּרֵעֵהוּ" (שופטים ז כב), ומשום כך עלולים הם להשתמש במדע: להרוג ולרצוח ולהשמיד עמים שלמים ולהחריב ארצות, כימי ביולוגי כל מה שרק, כל כלי משחית שרק אפשר! 

ואילו עם ישראל האמיתי - להיפך מזה! כל עיקר מטרתם בחיים היא התורה, להפיץ אלוקות בעולם, להביא אורהּ עלי תבל, ללמד לבריות את דרך הרוח, את דרך התורה לאהוב את הבריות, שלא יִשאו גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה (ע"פ ישעיה ב ד), ומָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים (ישעיה יא ט) זוהי המלחמה הנצחית המתנהלת בין ישראל לעמים. "אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל הַנֶּחֱשָׁלִים אַחֲרֶיךָ וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִים" (דברים כה יח) עמלק בא להמריד את העולם כנגד ה', קרר את ישראל בדרכו. 

חז"ל מספרים שקיצץ מִילות וזרק לשמים, עמלק זה משמש לסמל לכל העמים שמטרתם רק חומריות ושלטון בעולם, כלי זיינם החרב והחנית, עמלקיות זו כלי מגמה מסוימת בחיים, אין הבדל אם יוצאת מנקודת השקפה זו או אחרת, והיא בניגוד לאמונה באלוקים חיים בניגוד להשקפות הרוחניות של ישראל ומשום כך יש לנו מלחמה נצחית עם אומות העולם! "כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ" (שמות יז טז) חז"ל אומרים: שלא כתוב כיסא אלא "כֵּס" ולא כתוב שם השם מלא אלא "יָהּ". לומר לנו: שכל זמן שיש עמלק בעולם אין כיסא ה' שלם ואין שמו שלם!

עמלק בא בזמן שתש כוחה של תורה בישראל "וַיָּבֹא עֲמָלֵק וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִם" (שמות יז ח) אומרים חכמים: "רְפִידִם" - שרפו ידיהם מן התורה". אם אנחנו מתרפים מן התורה בא עמלק לא אחד שתים שלוש - בלי סוף! רק כשעוזבים את התורה יש שליטה על עמלק כי הוא הכח הניגודי של התורה. משום כך: "וְכַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק" (שמות יז יא) כוחו של עמלק תלוי בכח התורה של ישראל; אם ישראל חזק ברוחו - אין שליטה לעמלק בעולם. 

זה מה שאמרה התורה: "כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר" (שמות יז יד) כלומר: המלחמה עליך לנהל עם עמלק היא בספר. אם תלמד בספר התורה שלך ותשתדל להפיץ אור התורה בעולם, תחליש בזה את כוחם של העמלקיות שהיא סמל של הרס והשחתה! זה היה גם סוד הנס של פורים: אַחר ששבו אל ה' ישראל וקיבלו וקיימו את התורה מחדש - נצחו את המן, את עמלק ולא שלטו בישראל עוד! זו היא תעודתנו בכל דור ודור, זו היא פרשת "זכור" שלנו, לזכור את תפקידנו: שאנחנו עם התורה! עלינו לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד חוקת עולם לדורותינו, להאיר לעצמנו ולהפיץ אור לעולם, ואז נינצל מכל העמלקים ומהעמלקיות ונביא את הגאולה לעולם. 

זהו, זה מה שעושה ארגון שופר מהבוקר עד הערב 365 יום בשנה! לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד בארץ ובעולם בין ליהודים ובין לגויים, וראינו כמה גֵרים התגיירו מבלי להכירנו כלל ומבלי להבין אפילו את השפה. זה המטרה והייעוד של כל עם ישראל, לא רק של ארגון שופר, 

אבל מה לעשות? לצערנו הרב! ישנם גם כאלה שפועלים בדרך אחרת... ושמענו שאחד מהאנשים היקרים והנחמדים שהיו פה - נפל, נפל נפילה גדולה עכשיו! ב"קבלה לעם" ושמה מייפים את הכל תמורת הכסף שמשלמים, אז מייפים את הכל, וכולם טובים וכולם נחמדים גויים ויהודים, ואנשים ונשים ולשבת ביחד ולשיר ביחד ומייפים להם שמה את הכל ומוכרים להם כל מיני קשקושים וכל מיני דברים ואת היופי ואת ההדר ואת הזה ומדברים איתם על 'סְפִירות' וסְפֵרות וכל מיני קשקושים, וכאילו הם מבינים ומראים להם את הדרך ומסדרים את זה יפה ומדברים איתם על דברים עמוקים והם זוכים להיות אנשים שמבינים יותר מאנשים פשוטים, והם שיביאו את הגאולה 

"ואין ישראל נגאלים אלא ברבי שמעון בר יוחאי ובזוהר הקדוש!" ומקשקשים להם את המח, ולוקחים להם את הכסף ולוקחים אותם פעילים: להפיץ את התורה הזאת ולהביא להם עוד כסף, ולמכור להם את הספרים ולהפיץ את... ואז מתרבים התלמידים ולומדים אצל אותם אנשים שמוכרים להם שטויות.... וככה זה הולך. והם מאמינים שזה הדרך האמיתית והם זכו לאור האמיתי ואנחנו יושבים בחושך, ואנחנו לא יודעים כלום 'והרב קנייבסקי לא יודע שום דבר' – חס ושלום! 'והרב שטיינמן לא יודע שום דבר וכל הרבנים לא יודעים שום דבר רק אלה שמוכרים את התורה הזאת "קבלה לעם"...' והם מספרים לכולם את הסיפורים היפים והם מדברים ככה וככה וכך הם גומרים על האנשים והם ילכו לגיהנם...! 

"רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: "רָצָה הַקָּב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: "השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".