נסים סבג האינסטלטור תלמיד בוגד שסרח עם הארץ פנאטי מזלזל ומבזה את מי שהצילו מרדת שחת... ומה מתברר...

- - - לא מוגה! - - - 

הוא לימד את התלמידים שלו שהרבנות מביאה עדים פסולים לחתונה מסיבה אחת שעדיף שהם יחיו בזנות לפי התורה וחס וחלילה עם כל הבגידות שיש היום שלא יישאו ילדים ממלכים אז הרבנות מלכתחילה מביאה עד פסול מטעמם שהנישואים האלה לא יישאו ככה הוא אומר ואז באמת התחלנו לברר ולשאול וזה ואז הלכתי לרב שלי שאלתי אותו אני באמת נשוי או לא נשוי

פסול? אולי לא פסול? לא, לא, תראה את זה, אבל אני לא יודע מה אתה רוצה אני לא יודע מה אתה רוצה ואז אני פנאט, אני פנאט מוצהר פנאט קיצוני מוצהר שבואנה, הלכתי אחרי הפירר רגע, כשאתה אומר פירר זה האמנון האייפוני שיבינו גם את זה בדיוק, הפירר, למי שלא יודע רבותיי, הפירר זה היטלר

אומר לו, כתוב כאן שהעדים היו אבא של החתן ואבא של הכלה מה, אתה לא יודע שאלה פסולים מדאורייתא?

מה עשית?

אז הוא עונה לרב ואומר,

כבוד הרב יקרא עוד שורה

איפה החתונה איתה? בקיבוץ זה וזה

אמר נכון, נכון, כתוב

אמר לו, אני יודע שבקיבוץ שמה הן לא שומרות אמונים לבעל

ואני חששתי, אמרתי,

למה אני אעשה שהכל יהיה על ידי עדים כשרים ואז אסורה לבעל, אסורה לבועל, הילד יהיה ממזר?

אני לא רציתי לאמלל את הילד שיהיה ממזר

ולכן התחכמתי,

אמרתי בפירוש, אף אחד לא עד, רק האבא של החתן ואבא של הכלה

אם כך

לא היה כאן קידושין, הכל היה אפס.

האימא שלו נשארה רווקה ואבא שלו נשאר רווק.

אז היא לא בגדה בבעלה, היא בגדה בחבר שלה.

בגדה בחבר שלה,

הילד נקרא פגום אבל לא נפסל, הוא כשר לבוא בקהל.

הרב נהנה מאוד מכל התשובה של החכם הזה,

לקח מיד את העט וכתב הבחור הזה יכול להתחתן עם האישה הזו, הוא לא ממזר.

לא, זה מה שהרב עשה בחוכמה אבל לצערנו בימים ההם גם בזמן הזה.

כל מה שהרב כתב שם בתחומין זה היה לפני עידן האינטרנט.

היום עידן האינטרנט, אתם יודעים מה שקורה שם, דברים נוראים.

אני מימיי לא הייתי לא במועדון לילה, לא במועדון יום, אני לא יודע מה זה, איך זה נראה.

אבל אלה בעלי תשובה שחוזרים, מספרים לנו דברים קשים שיש שם.

גם בלי סמים, גם בלי אלכוהול,

קל וחומר אם יש קצת אלכוהול או דברים אחרים,

מי יכול לשלוט בכל מה שנעשה בעולם בפרט?

אותם שלא גדלו בבית דתי.

אם היא גדלה בבית דתי, יש לה רקע,

היא מבינה את האלף-בית של החיים,

חייבת לשמור אמונים לבעלה.

אבל אלה שגדלו בג'ונגל הרוחני, גדלו במקומות מסוימים,

שהשם ירחם, היא לא מבינה את זה.

היא חושבת,

בעלה בגד, הוא הולך עם אחרת, אז גם אם מותר לה.

זה הראש שלהם, זו החשיבה,

והרבה פעמים עלולים להגיע א', אסורה על הבעל, ב',

גם הילד הזה עלול להיות ממזר.

למה לך לעשות את הקידושין בדרך הזו?

אולי טוב יותר לבחור את העצה השנייה,

זה המהלך התשובה ששם כותב הגאון הראשון לציון, הרב בקשי דורון,

זה המהלך שהיה שם.

בעיתון הארץ בזמנו פרסמו סקר.

העיתונאית שאלה שם, בצפון תל אביב, בקיבוצים,

שאלו את הנשים,

האם היה לך איזה פעם שבגדת או לא?

התוצאות של הסקר,

70% הודו שהן בגדו.

אני לא בטוח שה-30% דיברו אמת.

זה אני לא יודע, אין לי רוח הקודש.

אבל אתה רואה, המספרים האלה מדהימים.

המספר מדבר בעד עצמו.

תראה לאיזה מצב אותם המסכנים הגיעו.

אני אומר מסכנים כי הם לא למדו, למדו בבתי ספר לא דתיים.

באו מרקע שכמעט לא יודעים כלום.

אז אם אתה עושה את החופה וקידושין שני עדים כשרים,

אתה רק מסבך את העניין ואתה לא מעניין.

יותר מזה,

יש לי חבר שעובד עם תנועת התשובה עשרות שנים.

שאלתי אותו, אמרתי לו, מה נשמע?

איך אתם עובדים? מה התוצאות?

אנחנו אוהבים לשמוע את התחנה הסופית. נו, כמה החזרת בתשובה?

אז הוא עונה לי, הוא אומר, תראה,

אנחנו עושים הרבה סמינרים ויש לנו הרבה מאוד הצלחות.

נניח אם מתוך מיליון שחזרו בתשובה בסמינרים,

היום אין מיליון, יש רק חצי מיליון.

אני אומר לו, מה הסיבה?

הוא אומר, שנה אחרי, אנחנו מזמינים אותם.

ואנחנו רואים מה שקורה,

ואני אגיד לך את התוצאות, מה קורה.

הוא אומר, פעמים רבות

האדם הזה חזר בתשובה.

באותו רגע שהיה בסמינר, השתכנע,

השם אחד ושמו אחד, לקחת את הליד, ברכת, שהחיינו, הכל היה בסדר.

אחרי שנה אנחנו מזמינים אותו,

עוד הפעם, בא בלי כובע, בלי ראש,

שואלים אותו, תגיד לי, מה קרה?

אתה חזרת בתשובה, היית הראשון.

הוא עונה להם.

אני נשארתי בעל תשובה עד פרשת נשא.

פרשת נשא, שם כתוב בראשים, ונטמעה ונטמעה,

אסורה לבעל, אסורה לבעל.

הוא יודע שאשתו בגדה.

מה צריך? גט.

הוא אומר, אני לא יכול לגרש אותה, יש לו ממנה ילדים,

עסק ביש.

הוא אומר, אני לא יכול לעמוד בניסיון הזה.

אם כן, גן עדן בלאו הכי עד, ולכן הוא נפל.

אומר לי הרב,

אומר לי, אל תחשוב שזה מקרה בודד.

נדמה לי אחוזים רבים של אלה שאנחנו מצליחים, נקרב אותם לאבינו שבשמיים,

בגלל הדבר הזה הם נופלים.

אבל

אם נלך בדרך השנייה,

אם נאמר שייקח הוד מעלת החכם האפנדי ייקח את האבא של החתן ואבא של הכלה, הם העדים,

היא לא נאסרה, כמו שאמרתי.

היא סך הכל בגדה בחבר שלה, היא לא בגדה בבעלה,

ומאלה היא לא נאסרה.

אלא מה? הם עדיין רווקים.

ברגע שחזרו בתשובה שלמה, אתה מספר להם.

לפי הכתובה אתם עדיין רווקים, צריכים להתחתן.

שילכו להירשם מחר לנישואין,

יום חמישי בלילה, שבוע הבא, יעשו חתונה,

והילדים שלהם ירקדו להם.

איך היה אצל עמרם, אבי משה ויוכבד?

רקדו לפניו מרים ואהרון, גם פה אין שום בעיה, מותר לילדים לבוא,

הכל בסדר.

אבל היא לא נאסרה עליו,

ואתה לא מעמיד אותם בפני ניסיון.

אלה שעושים את החופה וקידושין על ידי עדים כשרים,

הם נועלים דלת בפני בעלי תשובה, נועלים דלת בפני שווים.

לא רק שהם מסבכים את המצב,

מרבים ממזירים בישראל,

מרבים בעיות בישראל, כהן וגרושה ודברים אחרים,

אלא גם ובעיקר בנושא הזה.

ולכן הרבה מהחכמים שניגשים לערוך חופה וקידושין,

הוא רואה עם מי יש לו עסק.

אם האנשים האלה, ברוך השם, קרובים למסורת,

אתה יודע שהאישה הזו כל החיים תשמור אמונים לבעלה,

הן הווה אמנה שהיא תבגוד.

בטח שאנחנו עושים את הכל כדת משה וישראל, בעזרת השם הכל יהיה במאה אחוז,

והיא תשמור על הטהרה,

אין שום ספק,

כל חכם שמח לעשות את החופה וקידושין כדת משה וישראל.

אבל יש לנו, כמו שאמרתי,

לפעמים סימני שאלה, כשמזמינים אותו לערוך את החופה בקיבוץ או מקום אחר,

כדי שהחכם יהיה מתון ולא ימהר לקחת שני עדים כשרים,

ואולי כדאי הדבר שיעשה את זה בצורה הפוכה ויגיד רק הם העדים.

שלא יהיה חלק שראו שהיו דתיים,

אלא ידגיש רק אלה,

ובזה יפתור את הבעיה,

יקדים רפואה למכה.

אבל זה הרע במיעוטו לפי המצב שנוצר,

ולכן לפעמים אין ברירה.

הנפקמינא, אנחנו ברוך השם יודעים הלכות עדות.

לפעמים אתה שם לב, אתה רואה,

אותו החכם לוקח שני עדים, את אבא של החתן ואבא של הכלה,

והוא הולך וצועק עליו צעקות, אלה פסולים לעדות.

מה אתה צועק? מה אתה מתערב?

הרב לא יודע שאלה פסולים? הרב יודע.

ובכוונה הוא מסכן את ידו,

בכוונה הוא עושה את הדברים על פי מה שהורו לנו חכמינו,

על פי כללי ההלכה.

ולכן כשאתה רואה דבר כזה,

תשמור על זכות השתיקה,

אל תתערב, תבין שיש דוגמה יוצאת מן הכלל.

יש אנשים שראויים,

שעשו להם את הכל ברוב פאר והדר ברוחניות,

שעשו להם את הכל למהדרין מן המהדרין,

אבל לא כולם, לא תמיד הדבר אפשרי,

ובפרט בחוץ לארץ.

אם בארץ אנחנו רואים בעיות,

מה נגיד בחוץ לארץ, שם לפעמים אין בכלל רב באותה הקהילה,

נמצאים שם אנשים, כצאן אשר אליהם רועה,

מעמד הרעה, אז לא מתדלדלה. הרבה פעמים יש תקלות נוראות,

וגם שם צריך לראות את הנולד,

ולכן בחיי גוונה מן הראוי שישימו לב לדבר.

היה פעם מקרה כאן בירושלים, במועצה הדתית,

הוא היה נראה על פניו,

האדם הזה ממזר.

אבל,

אותו הרב שהיה צריך לפסוק אמר להם תביאו לי את הכתובה

מי סידר את החופה וקידושין?

היה הרב הראשי של ירושלים הרב משאש

ושם בסוף הכתובה הוא הוסיף שורה בכתב ידו

העד פלוני הוא הדוד של הכלה

אסור שיהיה הדוד עד, העד

שהוא קרוב משפחה הוא דוד אך אימא של הכלה הוא פסול

אבל הוא ראה עם אישנו עסק, היה לו עין חדה

למרות שהיה זקן, זקן מופלג הרב של ירושלים הרב משאש הוא קלט עם מי יש לו עסק וכדי למנוע סימני שאלה שלא יגידו על הבן זה ממזר בן ממזר אסור לקחת אותו הוא כתב בפירוש העד הזה פסול הוא הדוד אם הדוד הוא פסול במילא הבן הזה הוא לא ממזר מיד הרב ראה את זה הראה לכולם תראו הנה הרב הראשי כבר פסק לנו עוד לפני שנפטר הוא נתן לנו אז על ידי שורה אחת הוא הדגיש את הדבר

כי השם של הדוד הזה היה אחא אימא זה לא היה אותו שם משפחה אז כדי שלא תהיה אי הבנה שלא יטעו שייטעו בוודאי שהוא היה קרוב משפחה ובוודאי קידושין אפס

ולכן הוא כתב והדגיש את הדבר הזה בחוכמה אתה רואה שגם גדולי חכמי ישראל בתבונה בחוכמה תמיד היו מסתכלים למרחוק גם הרב הראשי לתל אביב בזמנו היה הגאון הרב חיים דוד הלוי גם הוא ראה מה שנעשה בעירו

וגם הוא היה שם לב לתופעה הזו לא בכל חתונה הוא היה עושה אותו דבר חלק מהחתונות הכל היה כדת משה וישראל לוקח עדים כשירים למהדרין מן המהדרין אבל לפעמים אין לנו ברירה כמו שאמרתי חייבים לפעמים להשתמש בקטע של הרע במיעוטו

הוא לימד את התלמידים שלו שהרבנות מביאה עדים פסולים לחתונה מסיבה אחת שעדיף שהם יחיו בזנות לפי התורה וחס וחלילה עם כל הבגידות שיש היום שלא יצאו ילדים ממלכים

אז הרבנות מלכתחילה מביאה עד פסול מטעמם שהנישואים האלה לא יצאו ככה הוא אומר ואז באמת התחלנו לברר ראשון וזה ואז הלכתי לרב שלי

שאלתי אותו אני באמת נשוי או לא נשוי? היית פסול? היית לא פסול? לא, לא, תראה את זה בדרך כלל אבל אני לא יודע מה אתה רוצה

אני לא יודע מה אתה רוצה ואז אני פנאט, אני פנאט מוצהר פנאט קיצוני מוצהר

שבואנה הלכתי אחרי הפירר

רגע, כשאתה אומר פירר זה אמנון אייפוני שאבין הוא גם עתיד בדיוק, הפירר למי שלא יודע רבותיי,

הפירר זה היטלר