חיוב הדקדוק בתפילה

- - - לא מוגה! - - - 

אצל הקדוש ברוך הוא אתה מוסרט 24 שעות ולא רק אתה מוסרט במעשים גם המחשבות שלך מוסרטות אז אתה אומר אתה לא יכול להיעלם וכאילו להגיד אני לא זה את זה אני לא התכוונתי ככה אין דבר כזה אתה יכול להסביר הוא עופס

חדרי בטן רואה כליות ולב אין נסתר מנגד עיניו אם תחליט שאתה הבן שלו זכית אם תחליט להתכחש אליו ישמע ממנו כתוב שהקדוש ברוך הוא קרוב לכל קוראיו לכל אשר קראוהו הוא באמת מה זה באמת? אותיות מילים תנועות צריך להגיד בתפילה את האותיות לא לדבק את האותיות ולימדתם אותם לא ולימדתם אותם

מותם אתה אומר מותם מוות ואתה לא קורא כראוי אז לא יצאת ידי חובה בכלל אז אתה יכול להגיד קריאת שמע כל החיים בסוף אין לך קריאת שמע אחת אם אתה לא יודע מה מכוונים באחד אתה לא יצאת לחובת קריאת שמע בכלל אלא שלא יודעים להגיד אחד ואומרים אחד לא יוצאים ידי חובה ועוד הרבה דברים אז מי שרוצה שתישמע תפילתו תנאי שהתפילה תהיה ברורה ולא יהיה דיבוק מילים אתם יודעים היום יש אינטרנט

נכון באינטרנט לא תגיע לשום מקום או תגיע למקום איום ונורא, חייב להיות בדיוק. אז אם אתה לא אומר את התפילה שגורה בפיך,

אתה אומר את זה לאט לאט ופורט את המילים כמו שאומרים, אז אתה לא יוצא את זה מחובה, אז התפילות שלך הלכו לריק.

אם זה בלי כוונה אז בכלל על מה מדברים?

אז עם מי דיברת בכלל?

אז הנה אתה כבר מקיים מצוות אבל מה הן שוות? כשבאים לבחון אותן למעלה מה הן שמות?

במאה ברכות ביום אתה מכיר במלכותו יתברך אתה אומר ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אתה מזכיר שם מלכות או בברכות שאתה מזכיר את שם השם אז אתה כל הזמן עם השם עם השם מזכיר את השם עם השם עם השם אתה קרוב לשם אז הנה יש לך הזדמנות במאה ברכות כל יום להיות קרוב אצל השם בשעה שאתה מזכיר שם השם אתה צריך לכנן

אדון הכל היה ווויה יהיה. אלוקינו, אתה צריך לחשוב שהוא תקיף בעל היכולת, בעל הכוחות כולן.

אם לא, אתה כעוף המצפצף ואינו יודע מה מצפצף. אז אתה לא מדבר אל השם, לא עם השם ולא כלום.

אתה זורק סתם ברכות.

אז לכן הנה כבר אנחנו מקיימים מצוות ולא מקיימים אותן כרעיון.

שלא לדבר על אלה שלא מקיימים בכלל, או שלא יודעים בכלל לצחוק. אז לכן חודש אלול זה זמן, חודש, לפני המשפט, לפני יום הדין הגדול והנורא, שבו נקבע מי יחיה ומי ימות, מי יהיה בריא ומי יהיה חולה, יהיה עשיר ומי יהיה עני, ועוד הרבה דברים.

אפשר להספיק במשך חודש המון לתקן, המון. לכן יש סליחות כל לילה, אבל לא רק להגיד את הניגון הנחמד והנעים, המעורר וכו',

אלא גם להבין מה אומרים, לפני מי אומרים,

שזה יהיה באמת בתחנונים וכו' וכו'.

אז יש סיכוי שאדם יגיע לפני הקדוש ברוך הוא בראש השנה,

וכבר החליף את מעשיו, קיבל על עצמו דברים, התחיל להראות בפועל שהוא עושה, אז יש מקום לרחמים עליו. אז לכן צריך שכל בן אדם ידע שכל פעולה שלו, כל ברכה אחת שלו, אבל ברכה כמו שצריך, שהוא מוציא מפיו,

כל דבר כזה מוסיף לנו זכויות לאין שיעור.

כי אצל הקדוש ברוך הוא פעולה, ולו הקטנה ביותר שלנו, מחשבה, אתם רואים, מחשבה.

חשב לעשות מצווה, ונאנס ולא עשה, אומר הקדוש ברוך הוא, אני מחשיב לך את זה.

אבל אני אומר לכם, כל אחד יתבונן אפילו במה שהוא מקיים.

האם הוא מקיים את זה בשמחה,

ברצון, בזריזות, ביראת שמאי, באהבת הבורא? איך הוא מקיים מצווה? האם הוא שש לקראתה? האם הוא מתבאס שיש לו עכשיו ללכת למנחה,

אתה נתקע לנו מנחה באמצע הסידורים, באמצע העניינים?

מה התכלית שלך?

מה ייעודך בחייך?

זה הדבר העיקרי שצריכים להעניק.

מה אתה חושב בתור הרב אמנון יצחק?

איך אתה נלחם בבית משפט עליון שהוא נגד היהודים, נגד החיילים, נגד כל העתירות של הערבים מתקבלות?

אם אכלתי בשר עד היום מאותם רבנים שמגדירים את עצמם כמהדרין,

זה ממש לא מהדרין,

אפילו פחות מתקשרות של רבנות.

מה קורה עם כל העבירות? כי בכל שני אכלתי ולא ידעתי את זה. כמו שהיה קינקול, ככה צריך לעשות תיקון.

אז החטאת רבים, זה קטע רבים. נכשלת בזה, תציל אחרים מזה.

ככל שתפרסם את זה יותר,

אפילו לא ישמעו לך.

אתה את שלך עושה.

אני בריאה, ברוך השם, אבל אני בת 39 ואני לא מצליחה להתחתן.

את תלמדי כל יום חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף,

שתשכיל להתחתן תוך שנה ולהביא ילדים לעולם.

תודה רבה, אמן.

הלכתי אחרי ההרצאה על הבמה ואמרתי לרב שאני לא מסוגלת לחכות שנה שלמה.

אז הוא אמר, לא אמרתי תוך שנה, אמרתי עוד השנה.

אמרתי לו, איך עוד השנה? עכשיו זה כבר אלול, נשאר עוד כל כך מעט זמן.

אז הוא אמר לי, מה את דואגת?

ואני בי״ב באלול התארסתי עם בחור חסיד,

צדיק, ירא שמיים, לא יכולתי לקבל משהו יותר טוב מזה.

וזהו, ורציתי לפרסם את הנס ולהגיד שכשצדיק עוזר, הקדוש ברוך הוא מקיים.