איך להינצל מהדין הקשה באחרית הימים?

ואתם רואים היום שבכל העולם כולו אין מצב שהיום אתה יכול להגיד מה יהיה מחר. אין מצב. מישהו חלם שרוסיה פתאום תהיה פה לידינו ותקים בסיסים ויש להם כבר 160-180 מטוסים, והם כבר יורים טילי שיוט מהים, מצוללות, מהיבשה, עושים ניסוי כלים על הסורים, מישהו היה חולם שאיראן וסעודיה יסתכסכו בגלל שהם הרגו אחד מהשחים שלהם, ועכשיו הם עומדים לפני מלחמה וכבר עושים סרטונים איך הם מפציצים אותם באלפי טילים וכו' וכו'. זה בדיוק כמו שכתוב בילקוט שמעוני, שיקום מלך פרס ויילחם עם מלך ערב – ערב הסעודית, ויהיה מלחמה וכו' וכו' והנוצרים יילחמו במוסלמים ואחרי זה יבואו כולם שבעים אומות העולם על ישראל. רואים שהכל מתבשל בדיוק לפי התכנית שאמרנו אותה שנים לפי הנביאים והכל מתקיים לעינינו, כולם הורגים את כולם. יש מי שאמרו שזה מלחמת העולם השלישית, יש מי שרוצים להרגיע, אבל לא משנה, זה נמצא בפתח. והורגים, אין מקום היום בכדור הארץ שלא הורגים, אין מדינה מובטחת, בכל מקום צפוי להתפוצץ, אם זה מטען, אם זה חומר נפץ, אם זה מכונית תופת, לא משנה מה, היום כל העולם חשוף לפגיעה, אין שקט, אין שלום, אין השקט ואין בטחה, כולם מזומנים לפורענות. ורואים עכשיו משחררים לאיראנים את הסנקציות, וכבר בארבע מאות מיליון דולר הם הולכים לקנות נשק, ממש לעשות שלום. לא מספיק מה שהם ייצרו עד עכשיו, עוד בארבע מאות מיליון הם הולכים לקנות. והרוסים נותנים להם, ומהסינים הם קונים, ומצפון קוריאה, ומאיפה לא, והכל מוכן ליום המחר כמו שאומרים לגוג ומגוג. אין הבטחה לאף אחד בעולם. רק אנחנו יודעים מה יהיו התוצאות, התוצאות יהיו שבמלחמה האחרונה שני שליש מהעולם ימותו, שזה אומר ארבע וחצי מיליארד בני אדם בערך ימותו. זה נחלים ונהרות של דם, ארבע שנים פלוס, בסוריה יש מלחמה ומתו 300-400 אלף, זה המון, אבל זה כלום, זה כלום ממש כלום, ארבע וחצי מיליארד. זה לא יאומן כי יסופר, אפשר להבין דבר כזה? זה לא יכול להיות במלחמה קונבנציונאלית, זה רק פצצות אטום מימן, אלקטרומגנט, דברים הזויים, כל כלי המשחית שהעולם הכין מזומנים ליום הזה.

וגם אנחנו נספוג, ועל ישראל נאמר "ועוד בעשיריה והיתה לבער", לפי הפסוק הזה שמובא בגמרא, אז עשירית יישארו וגם מהם יהיה לבער, עדיין יהיה צירוף אחר צירוף. נתונים יותר מחמיאים זה כמו שבמצרים שמונים אחוז יצאו במכת חושך ורק עשרים אחוז נגאלו, אבל לאחר מכן שש מאות אלף מתו במדבר כיון ששמעו לשון הרע על הארץ אז הם מתו ולא נכנסו לארץ, אז שוב פעם חזרנו פחות או יותר לאותו מספר. אז זאת אומרת, המצב לא כל כך מחמיא, בשביל שאתה תהיה בטוח שאת התהיה מאלה שיזכו להנצל אתה צריך לעמוד בקריטריונים שהגמרא אומרת איך ניצלים, אז הגמרא אומרת, הרוצה להנצל במלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. אם אתה תעסוק בתורה והתורה תהיה בשבילך עסק, ואתה תעשה גמילות חסדים לפנים משורת הדין עם הבריות לתקנם, להביא אותם למצב שהם יהיו טובים יותר לפני האלקים, אתה תהיה מובטח שיפול מצידך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש. אבל אם לא אין הבטחה לאף אחד, כי צריך הרבה זכויות בשעה שמידת הדין תהיה מתוחה יותר מידי על כל העולם. וכתוב שזה יהיה דין הקשה ולא דין רפה, זאת אומרת זה דין על הנקודה. עד כדי כך שאם אדם שמר אפילו תורה ומצוות, רק מצוות שלא חייבים הוא לא עשה, לדוגמא מצות ציצית קטן זה לא חובה על האיש, האיש לא חייב לשים ציצית קטן, זה חובה על הבגד, אם יש לך בגד שיש לו ארבע כנפות, אתה צריך להטיל בו ציצית, אם אין לך בגד אז אתה לא חייב. אבל יהודים אוהבים מצוות ומחפשים לעשות מצוות אז לוקחים בגד של ארבע כנפות, מטילים בו ציצית ולובשים, ומקיימים מצוה גדולה מאד שבזכותה זוכים לראות פני שכינה ברגע שנפטרים, ובכל רגע מקיימים מצוה מי ששם אותה, אבל זה לא חובה על האיש.

אז כתוב בשעה שניתנת רשות למשחית, שבא מלאך המשחית ומשחית, אז באותה שעה הוא תופס אנשים גם על מצוות שהיו יכולים לעשות ולא עשו, זאת אומרת אם אין לו במה לתפוס, הוא לומד תורה, הוא מקיים מצוות, כל מה שחייבים הוא עושה, אבל מה, יש כמה מצוות שלא חייבים, אפשר היה לעשות והוא לא עשה, תופסים אתו גם על זה במידת הדין הקשה.

אז זאת אומרת להינצל במלחמת גוג ומגוג זה לא פשוט. צריך תורה לעסוק וצריך גמילות חסדים. למה צריך גמילות חסדים? כי גמ"ח זה לפנים משורת הדין, ללמוד תורה חייבים, והגית בו יומם ולילה, אבל שאדם יעשה גמילות חסדים זה אם זה מזדמן לו אז הוא יכול לגמול חסד, נגיד ביקור חולים, ללוות את המת, זה דברים שלא חייבים, כי לא כל חולה חייבים לבקר אותו ולא כל לויה חייבים להשתתף, אבל זה נקרא גמילות חסדים. להחזיר יהודי בתשובה זה גמ"ח לעילא ולעילא, אבל כל אחד חייב לצאת ולהחזיר יהודים בתשובה? וכן הלאה. אבל אם בן אדם לוקח על עצמו ומזהיר את הציבור מדברים האסורים, ואומר להם דברים המותרים כדי שיזכו בהם ומזכה את הרבים, הוא עושה גמילות חסדים. אז השם אומר, אני לא יכול ללכת איתך במידת הדין, למה? כי אתה הלכת איתי לפנים משורת הדין, אז גם אני מידה כנגד מידה אלך איתך לפנים משורת הדין ואני לא אתפוס אותך על הדין, זאת ההצלה של הבן אדם. במלחמת גוג ומגוג חייב שאדם יהיה לו תורה וגמילות חסדים. אפילו שהתורה עצמה היא גמילות חסדים, אין גמילות חסדים יותר גדולה מתורה, כי אתה מקיים את כל העולם, אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי, אבל זה חיוב עליך, זו חובה, אבל גמילות חסדים זה לא חובה. ואתה עושה אז אתה עושה לפנים משורת הדין, מה שאתה לא חייב על פי דין, אז גם אני אעשה איתך שלא על פי דין ואני אלך לקראתך. לכן העצה היעוצה להנצל זה להתעסק בשתי אלה, לא נתנו לנו עוד פתרונות אחרים. יש כל המקיים סעודה שלישית בשבת וכו', גם זה סגולה ומעלה שאדם ינצל במלחמת גוג ומגוג, אבל עיקר הדברים שאמרו חכמים זה שאדם יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.