לא בכל אחד אפשר לתת אמון ולבטוח שלא יתפרץ

וכן מבואר בזוהר הקדוש: "רבי יוסי ורבי חייא הלכו בדרך, נאנח רבי חייא ובכה פתח ואמר: "וַתְּהִי שָׂרַי עֲקָרָה אֵין לָהּ וָלָד" (בראשית יא ל) אוי על אותו זמן שהולידה הגר את ישמעאל! אוי על אותו זמן שהולידה הגר את ישמעאל. 

וכך שמעתי מפיו של שמעון בר יוחאי: "וואי על אותו זמן שנולד ישמעאל בעולם ונימול!". 

תא חזי, בא וראה, ארבע מאות (400) שנים עמד הממונה של בני ישמעאל 

וביקש לפני הקב"ה, אמר לו: "מי שנימול יש לו חלק בשמך?" 

אמר לו הקב"ה: "כן". 

אמר לו: "והרי ישמעאל שנימול למה אין לו חלק בך כמו יצחק?" 

אמר לו: "זה נימול כראוי וכתיקוניו וזה אינו כך". זה מל ופרע וזה מל ולא פרע. 

הרחיק הקב"ה את בני ישמעאל מדביקות העליון, ונתן להם חלק למטה בארץ הקדושה בשביל המילה שבהם. למה הם נאחזים בארץ עכשיו טוענים: "הארץ שלנו! הארץ שלנו" ? בזכות המילה. 

אבל זה עתיד להיפסק ברגע מסוים כתוב, ובאותו רגע "וְיִנָּעֲרוּ רְשָׁעִים מִמֶּנָּה" (איוב לח יג) אז הקב"ה כמו שטיח ינער אותם כמו שעושים ככה בשטיח פססססט וזה מקפיץ את הכל, ככה זה יהיה... 

עזות ותקיפות של ישמעאל אינה יודעת גבול! כי בעבור פעולה אחת, בעבור איזה דבר טוב אחד ויחידי, הוא מרהיב עוז להתמודד עם ישראל הנבחר מאת הבורא יתברך שמו. ומעזותו וחוצפתו של ישמעאל סובל עם ישראל לתקופה מסוימת עד שייפול וגאוותו תהיה נעלמת. אבל עד אז העזות והתוקף שלו יהיה חזק כנגד ישראל. זה מה שאנחנו רואים עכשיו, זה אחרית זה הסיום, עוד מעט יהיה סיום. הלימוד מזה הוא: כי מי שהיכולת בידו להחזיק תחת הנהגתו עדה שלמה, או מי שמחנך בנים ותלמידים, שיזהרו להכיר היטב את כוחות הנפש של כל תלמיד! 

חובה על כל בעל עדה, בעל משפחה, ראש ישיבה וכן הלאה, חייב להכיר היטב את כוחות הנפש של כל תלמיד! כי צריך להימנע מלקלס תלמידים כאלו שאינם שולטים על נפשם ומתגאים יתר על המידה, כי הם עלולים לעבור את הגבול של הצניעות שלא יהיה בידם לקלקל את עצמם וגם את האחרים! לא בכל אחד אפשר לתת אמון ולבטוח שלא יתפרץ כדי להזיק ולהרעיל את האווירה בכל העדה או בכל הישיבה! זאת אומרת צריכים זהירות יתר שלא לשבח ולא לקלס כאלה שעלולים בכוחותיהם להשתמש בזה לרעה, וזה יעלה ביוקר! אם יגידו אפילו פעם אחת שבח לאחד כזה - יהיה נזק גדול לו ולאחרים. 

אז צריכים לדעת את מי לקלס ואת מי לא. שהרי רואים שהתורה הסתירה את השבח שהיה ראוי לפרסם של ישמעאל ושל הגר שסייעו בקבלת האורחים של המלאכים משום הידיעה מה זה יגרום. ואכן ראינו שכך היה. ובאמת ישמעאל תמיד היה מתווכח עם יצחק על זה שהוא מל בגיל שלוש עשרה, 

והוא אמר ליצחק: "מה הבעיה? אתה מלו אותך בעל כורחך בלי ידיעתך, אני מלתי מרצון! בגיל שלוש עשרה!! בגיל שלוש עשרה אני מרצון הסכמתי". 

אז אמר לו יצחק: "אני מוכן! אתה אבר אחד היית מוכן למסור? אני את כל הגוף שלי מוכן למסור!" 

בשביל זה הוא הלך לעקדה, בשביל להוכיח שאכן הוא צודק. אז מפעולה אחת של ישמעאל זה כל העולם, זהו מספיק לו פעם אחת לעשות משהו טוב ועם זה הוא מנגן כל הזמן, .. רברברברברבר... ""אִסְתְּרָא בִּלְגִינָא קִישׁ קִישׁ קָרְיָא" הגר עשתה מעשה אחד שהיא הצליחה מן השמים שיְצֵא ממנה, מי יִצֵא ממנה? מי יצא ממנה? ישמעאל יצא ממנה! מה יצא ממנה? והיא כבר הקלה בכבודה של הגבירה! וזלזלה והרגישה גאווה וכו', אז התורה לא מפרסמת אנשים שזה יכול להיות... ואתם יודעים מה הכי מדהים? שהישמעאלים משקרים את העולם 

ואומרים: שמי שנעקד זה ישמעאל! זה בכלל לא יצחק... אההה, מה איכפת להם להגיד, 

הם אומרים: שירושלים שלהם! מה איכפת להם להגיד. 

יש שך ירדני שאומר: שפלסטין לא מוזכרת בקוראן, וארץ ישראל שייכת ליהודים, ונידו אותו עכשיו כולם כל השבט שלו, אבל הוא אומר את האמת והוא חוזר עליה כל הזמן "לא שייך לנו בכלל"! בכלל!! אין פלסטין בכלל שמה. 

זאת אומרת אין להם בעיה, הישמעאלים הם מסוגלים לשקר, תופסים אותו גנב אוטו גנב אוטו עכשיו נוסע לשטחים, 

הוא יכול להגיד לשוטר: "אתה הגנב, אתה הוצאת אותי עכשיו מהמדרכה שמת אותי באוטו ואתה אומר שאני גנב! איך אתה יכול לעשות כזה דבר?!" 

ככה הם יכולים אין להם שום בעיה להגיד את ההיפך מההיפך בלי שום בעיה! בלי שום בעיה! אז זה צריך להבין, זה החבר'ה שאנחנו צריכים להתמודד איתם. אבל אם אנחנו נעשה את רצון הבורא; נקיים תורה ומצוות - הוא יטפל בכל העולם כולו! אתם רואים מה הוא עושה מסביב, אין לקב"ה בעיה לסדר את הכל, רק שאנחנו נעזור כמו שאומרים "תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים" (תהלים סח לה) צריך לעזור. אבל היוצא לנו ממה שלמדנו: לא לפרסם כאלה שעלול להיות נזק, משום שיש להם מידת הגאווה, ואדרבא! לעודד את אלה שברור שהם לא ישתמשו בזה לרעה אלא זה יתן להם דרבון להמשך העבודה.