כל המזכה את הרבים, אין חטא בא על ידו

- - - לא מוגה! - - - 

ראשונה?

הנה יש לה מיקרופון.

שוב, מי שמזכה את הרבים לא בא חטא על-ידו.

למה הכוונה?

כל המזכה את הרבים, אין חטא בא על-ידו, מן השמים מונעים אותו מלחטוא בשוגג.

זאת אומרת, אדם שמזכה את הרבים, מן השמים שומרים עליו

שלא יעשה חטאים בשגגה.

לא נשללת ממנו הבחירה,

ואם הוא רוצה לחטוא בזדון, הוא יכול.

אבל מי שמזכה את הרבים בדרך כלל לא מחפש

לעשות עבירות בזדון, ויש לו שמירה,

מה שאין לשום צדיק וצדיק בעולם,

שהשם ישמור אותו בהבטחה

שלא יהיה חטא.

אדם כזה,

אומר אור החיים הקדוש

בפרשת ויקרא,

אדם כי יקריב מכם קורבן לשם,

מן הבקר, מן הצאן,

אז כתוב שם, אדם כי יקריב מכם, מי שמקריב, מקרב,

יהודים שהתרחקו מהשם,

מקריב אותם לקדוש-ברוך-הוא, זה הקורבן הנבחר והנרצה לפניו,

ועליו נאמר, כל המזכה את הרבים אין חטא בעל-ידו,

שהוא לא צריך להקריב שום קורבן אחר,

לא קורבן חטאת ולא קורבן אשם,

הוא לא צריך לתת נדר ולא נדבה.

הקדוש-ברוך-הוא אומר, הקורבן הזה הכי רצוי לפני ואין דומה לו.

אבל לא רבים זוכים לעשות את זה בכוח עצמם, דהיינו שהם מסוגלים לקרב רחוקים.

היום בדורנו זה הרבה יותר קל,

כי אם לוקחים קלטות ווידאו ו-CD, או מפנים לאתרים, או מזמינים להרצאות,

אז יכולים לקרב יהודים לאביהם שבשמים.

וכל אחד כזה יכול להיות בכלל אלה שנאמר עליהם, כל המזכה את הרבים,

אין חטא בעל-ידו.

הפרינציפל הזה מוסבר בחכמים זיכרונם לברכה.

מי שמזכה את הרבים,

אדם כזה מזכה את הרבים, מה יקרה אם הוא יחטא?

אם הוא יחטא ולא יחזור בתשובה, הוא יהיה בגיהינום.

אלה שהוא זיכה אותם יהיו בגן-עדן.

והקב'-ברוך-הוא לא רוצה שהתלמידים יהיו בגן-עדן והרב שלהם יהיה בגיהינום.

מה עושה הקב'-ברוך-הוא? שומר עליו

שהוא לא יחטא כדי שהוא יהיה עם תלמידיו בגן-עדן.

כתוב הפוך גם,

כל המחטיא את הרבים,

אין מספיקין בידו לעשות תשובה.

אחד החטיא את הרבים, החטיא, החטיא, החטיא,

וגרם שהם יהיו בסוף בגיהינום.

אז מן השמים לא עוזרים לו לחזור בתשובה,

כיוון שאז הוא יהיה בגן-עדן והתלמידים שלו יהיו בגיהינום.

אז לא מספיקין בידו, לא עוזרים לו. אם הוא יתעורר מעצמו אז הוא יכול לחזור בתשובה, אבל קשה מאוד לחזור כשאין סיוע מן השמים.

עצם זה שיהודים הגיעו לפה, לדוגמה, זה סיוע מן השמים. לא כל אחד זוכה להגיע

למקום שמדברים דברי תורה ויש לו אפשרות לשאול שאלות ויש לו אפשרות להבין.

לא כל אחד, יש כאלה שחיים פה בחיפה עשרות שנים ואולי לא היו פעם בחיים שלהם בהרצאה התורנית.

מקרים כאלה מצויים לא רק בחיפה, גם במקומות אחרים.

ויש אנשים שמזדמנים פעם אחת וזה מספיק להם לכל החיים,

וכבר הם מבינים ומתרצים ורוצים ללמוד ורוצים להבין ורוצים לברר,

וממשיכים הלאה, וזוכים.

אז זאת התשובה בכללותה,

וכל אחד יכול להיות מזכה הרבים על-ידי שיזכה את האחרים גם הם לזכות.

יהי רצון שכולם יזכו.