כנסת ישראל, עיניה יונים! | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 06.07.2017, שעה: 12:59
- - - לא מוגה! - - -
ויפתח אדוני את פי האתון בתאמר לבלעם,
מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלוש רגלים.
האתון רמזה לו,
אתה מבקש לעקור אומה
החוגגת שלוש רגלים בשנה?
אומר רשי.
אומר רבי יעקב גלינסקי, זיכרונו לחיי העולם הבא, לא מובן.
מכל תרי״ג מצוות,
דווקא האתון מציינת לו
את שלושת הרגלים?
אתה מבקש לעקור אומה החוגגת
שלוש רגלים בשנה?
הרי בלעם מבקש לעקור אומה ששורשיה בשלושת האבות,
בשבטי יא.
הוא מבקש לעקור אומה שהקדוש ברוך הוא כראה בני וכורי ישראל,
חביבין ישראל שנקראו בנים למקום.
הוא מבקש לעקור אומה שאמרה נעשה ונשמע,
ומה שניתנה לה התורה שהיא כלי חמדתו של הקדוש ברוך הוא.
ולמה מכל זה האתון מזכירה לו רק את
לעקור אומה חוגגת שלוש רגלים בשנה?
זאת שאלה ראשונה.
שאלה שנייה,
מדוע נקראו כאן בשם רגלים?
אמנם,
לשון הכתוב הוא שלוש רגלים תחוג לי בשנה,
אך זה מדובר משום מצוות עלייה לרגל,
כדברי הברייתא בחגיגה זן.
שלוש רגלים בשנה נצטוו ישראל לעלות ברגל,
וכמו שדרשו בחגיגה ג',
מי יפו פעמייך בנעלים.
פסוק בשיר השירים.
כמה נאים רגליהם של ישראל בשעה שעולים לרגל.
והעלייה לרגל לא נהגה בזמן המדבר בדורו של בלעם,
אז מדוע ננקטה הלשון הזו?
למה זה קייטני שלוש רגלים?
אתה רוצה לעקור אומה וכו'?
ועוד יש להבין,
מדוע בחרוה חכמים ככינוי לחגים,
אף שבזמנם פסקה העלייה לרגל,
וכמו שהם אומרים בראש השנה ט' זן,
חייב אדם לטהר עצמו ברגל,
או בסוכה מזן,
שמיני עצרת רגל בפני עצמו הוא,
או כמו בחגיגה ט',
חוגג והולך כל הרגל כולו,
וכן בתפילה,
בתור אישנו קדושת שבת וכבוד מועד וחגיגת הרגל.
כל העניין הזה היה מוקשה בעיניו של רבי ינקלה גלינסקי זכרונו לברכה,
עד שהוא נזכר בסיפור ידוע
באורו עיניו.
הצדיק הירושלמי רבי אריה לוין זכר צדיק וברכה
רבם של האסורים, היה מבקר בבתי הסוהר אסורים כל הזמן,
עלה בערב שבת
לביתו של הגאון רבי חיים ברלין זכר צדיק וברכה,
ושמע אותו אומר שיר השירים בנעימה.
כשהגיע לפסוק
איננו חיובו רעיו דהי
איננו חיובו עיניי חיוניים
זלגו עיניו דמעות.
נרעש רבי אריהו ושאל את ריבו לפשר בחיו.
סח לו ריבו
כשכיהנתי כרבה של מוסקבה
עלה למעוני אדם
שביקש לשוחח איתי ביחידות.
סיפר לי שנולד לו בן
והוא מבקש שאני אהיה המוהל.
נאה ויעל
אבל שאלתי מה פשר הסודיות.
השיב
מסחרו עם הגויים בתשמישי עבודה זרה שלהם
באסור שיוודע דבר יהדותו.
לפיכך
לעשות את הברית זה סוד כמוס.
יעצתי לו לשחרר באותו יום את כל המשרתות הנוכריות.
אבי הבן יהיה הסנדק,
אני אהיה המוהל
וביקשתי שביום השלישי יודיע לי משלומו של הרך הנימול.
ביום השלישי הגיע עם סכום כסף בידו.
סירבתי לקבל תשלום עבור המצווה.
אבל אם אתה כבר רוצה לשלם לי
אז תשלם לי במתן תשובה לשאלה הבאה.
יהודי שהתרחק ממורשתו
ונוצר
בסוד את דבר יהדותו,
עוסק במסחרו בתשמישי עבודה זרה,
בעיסוקו עם כמרים וכנסיות.
מה הניע אותך לסכן את מעמדך ופרנסתך כדי למול
את הבן?
ענה לי האב,
ריבי
אני התרחקתי מצור מחצבתי
ואיני יודע אם אוכל אי פעם לשוב בתשובה.
ילדי קרוב לוודאי שלא ידע, לא ידע מיהדות מהי.
אני לפחות גדלתי בין יהודים.
לפיכך רציתי שיהיה נימול
שידע לפחות שהוא יהודי
ואם יחפש את שורשיו
ידע לאן לפנות
והיכן לחפש ולמצוא.
ועל זה סיים
הגאון רבי חיים ברלין,
הרב
של מוסקבה,
כששאל את השאלה וקיבל את התשובה הזאת,
בכל עת שאני קורא את הפסוק הזה
אני נזכר באותו מעשה.
שכן המדרש עומד על כפל התיבות.
הינך יפה רעייתי,
הינך יפה.
עינייך יונים.
למה פעמיים הינך יפה?
אף אני פירשתי.
הינך יפה,
כשאת בבחינת רעייתי באשת בריתי,
עם ישראל, כנסת ישראל, כשהולכים איתי,
אה,
הינך יפה רעייתי. את רעייתי,
את הולכת איתי.
עם ישראל, לא זונחים את השם, הולכים איתו.
אבל הינך יפה גם כשהתרחקת ממני.
למה?
כי עינייך יונים.
מה הכוונה עינייך יונים?
הגמרא בביצה יא אומרת,
שנינו אין הגוזל מתרחק מכינו אלא
כדי שיוכל לראותו,
ולעולם
לא ינתק את הקשר כליל.
זאת אומרת, היונה מדדה, מדדה, מדדה,
עד מרחק
שיכולה לראות את הקן.
כדי לא לנתק קשר עין
עם הקן.
אז כמה מתרחקים?
הינך יפה, אפילו כשאת מתרחקת.
כמו היונים, עינייך יונים.
תמיד את מסתכלת איך לחזור, מתי לחזור לקן,
לאבא שבשמיים.
סיפור נפלא.
מעשה אמיתי.
אבל מי שמעיין
בסוגיה של הגמרא בבא בתרא, כד,
ובהלכה בטור ובשולחן ערוך, חושן משפט,
סימן ר' סמיך,
רס,
יראה שאם הגוזל נמצא בשביל שבין הכרמים,
ומוצא בו מזונו,
מתרחק מקינו יותר מרגילותו.
נמשך אחר מזונו ומדדה בלי גבול.
ומאבד קשר עין.
ואפילו אם הוא נמצא מעבר לחמישים אמה, שזה השיעור של הריחוק בדרך כלל,
והוא כבר לא רואה ולא צופה בקינו,
ומאבד את השובך,
אז מה עם עינייך יונים?
הרי הינך יפה, גם כשאת מתרחקת,
זה מתישה עינייך יונים,
שעדיין יש קשר.
מה יהיה עכשיו אם בגלל המזונות והפרנסה האדם מתרחק, מתרחק מהשם התברך?
כבר אין לו זמן לבוא לבית הכנסת, מאבד תפילות, מאבד שיעורים, מאבד קשר.
מה קרה?
אומר רבי ינקל'ה, הנה חווינו את חג הפסח.
התרוננו בהגדה.
קראנו את ההלל.
התעלינו.
היינו בשובך
של בורא עולם,
בתוך השובך.
החג עבר,
שבנו לעיסוקנו.
החזרנו את החמץ.
לא אכלנו גלוטן.
אבל שבנו לעיסוקנו.
נמשכנו אחרי גרגירי העיניו בשביל הכרמים.
כמו שהיונה ראתה שם בכרמים, בשביל להטת האוכל, הלכה לה והתרחקה.
דידינו ודידינו עד שהקן נסתר מעינינו.
מה עושה הקדוש ברוך הוא?
שווים אל הקן
משום שהרחקנו נדוד?
הלכנו רגלי אל מעבר למחיצתנו?
אם אין אנו שווים אל הקן,
אז הוא מביא את הקן אלינו.
הוא מביא לנו רגל חדש.
ואנחנו מדדים ברגלינו לחג השבועות.
וחג השבועות בא לקראתנו.
שוב פעם יש לנו את עלות בקבלת התורה.
והחג עובר,
ואנחנו שוב מדדים במשעול הכרמים להביא פלוס,
ומתרחקים מן הקן,
והולכים רגלי,
ומתרחקים מהמועד הקודם,
ובאים הימים הנוראים,
ובא חג הסוכות.
אם אתה לא בא אליו ומתרחק אליו ברגל, הרגל בא אליך.
ושמחת תורה היא רגל בפני עצמו,
וחוזר חלילה.
אה,
כמה נפלא.
לכן הם כנועים רגלים.
כי אנו הולכים רגלי בשביל שבין הכרמים,
אבל מרגל לרגל.
ואם איננו חוזרים לקן, הקן בא לקראתנו.
כשהלך מלעם לקלל את ישראל,
ביקש לאבד אותם מן העולם,
קטרג ואמר,
אמת,
הם עם השם.
אמת.
הם מקבלי התורה.
אבל הם הולכים ומתרחקים מהבורא בטרדות היום-יום,
ולמלך אין שווה להניחם.
בא הקדוש ברוך הוא ושתל מסר בפה של האתון.
אתה מבקש לאבד אומה שחוגגת
שלוש רגלים בשנה?
נכון,
היא מתרחקת,
אבל חוזרת.
שבה ומתרחקת,
אבל היא גם שבה וחוזרת.
בשביל זה יש רגלים, שלוש רגלים,
שהשם לא רוצה שנתרחק.
אז גם אם התרחקת, הרגל באה אליך.
אז כשמגיע הרגל, אתה שוב פעם נכנס לקן,
לשובך.
והקדוש ברוך הוא שוב פעם נפגש איתך.
והכל מסתדר.
אז לכן, אינך יפה, גם כשאת מתרחקת,
עינייך יונים.
ואם העיניים איבדו קשר,
אין בעיה.
הרגל בדרך.
רבי יחנן, אני אומר רק איך שהוא אומר.
ראשו הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפי כוח רבו עולם תורו משווד שנעמור אדונך וסלמה הנציגו יגדיל תורו יעדים.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).