ערב טוב, כבוד הרב.
הרב: ערב טוב.
שואל: רציתי לשאול שאלה לגבי מה שאמרת מקודם, לגבי העולם הבא: מה פירוש בדיוק של העולם הבא?
הרב: יש חמישה עולמות, עולם הזה, עולם הנשמות, עולם ימות משיח, עולם תחיית המתים ועולם הבא. עולם הזה אתה מכיר פחות או יותר, בעולם הזה אנחנו באנו על מנת לקיים תורה ומצוות שבזכותם אנחנו נזכה לעולם השני. עולם השני זה עולם הנשמות גן עדן וגהנום. אלו שזכו במעשיהם הטובים הולכים לגן עדן, אלה שלא זכו, הולכים לגהנום. יש עוד כמה תיקונים שאפשריים כגון גלגול, כף הקלע ועוד. ונותנים לאדם עוד צ'אנס לחזור לעולם הזה בגלגול כדי שיוכל לתקן. ויש כאלה שלא מחזירים אותם, הם יצטרכו להתייסר עד מירוק כל עוונותיהם בגהנום ואח"כ מה שיוותר להם מצוות, יקבלו שכרם בגן עדן לפי רמתם. זה עולם השני.
עולם השלישי זה עולם ימות משיח. זה אמור להיות עכשיו בזמננו, אנחנו בסוף הזמן של הגאולה, אנחנו באלף השישי אחרי 600 שנה ואלפיים שנה אחרונות זה ימות המשיח, אם הינו זוכים כבר היינו מחישים את הגאולה, כי זה תלוי בנו. אם לא נחיש את הגאולה היא תבוא בעיתה ושי לה עט קצוב שלא יעבור רגע והיא תצטרך לבוא. ההבדל יהיה שאם נזכה ונחיש אותה, אז הקב"ה ירחם עלינו ויחמול ואם צריך לדון מס' אנשים זה יהיה בדין רפה, אם לא נזכה וזה יהיה בעיתה זה יהיה בדין קשה וימותו רבים בישראל. שני שליש מהעולם ימותו במלחמת גוג ומגוג שתהיה בכל מקרה, אנחנו קרובים אליה ממש, כל המרחש בסבבנו, זה בדיוק כל מה שנאמר בנביאים לפני אלפי שנים.
אז יש ימות משיח וימות משיח יהיה ארחו אחרי גילוי המשיח וילחם מחמות ה' ויכריע את האויבים. זה ימשך אלף שנה. אלף שנה אלה, מרגע שיגיע משיח 40 שנה לאחר מכן, שעדיין יש גלגולים לתיקון, יהיה תחיית המתים. בתחיית המתים יקומו רק צדיקים. ורק צדיקים שלמדו ועסקו בתורה. צדיקים שלא עסקו בתורה, יכולים להיות אנשים שהם עמי ארצות וצדיקים במעשיהם, אבל לא עסקו בתורה ולא היה להם חיבור לתורה, אז אנשים כאלו לא יקומו בתחיית המתים. אותו הדבר נשים. נשים שבעליהן או ילדיהן לא שלחו אותם ללמוד תורה, לא יקומו בתחיית המתים, אלא אם כן יעשו פעולות להרבות תורה, לתמוך בתורה, לסייע לתורה, לנקות בתי כנסת, בתי מדרש, כמו שכתוב: "מנשים באוהל תבורך", התרגום מביא שם מאלה שמנקות בתי מדרשות ובתי כנסיות וכו'. אז זה יהיה תחיית המתים יקומו כל המתים. אדם הראשון, שם, עבר, נח, אברהם, יצחק ויעקב, שבטים, כל גדולי הדורות שהיו משך כל דורות כולם יהיו יחדיו פה בעולם הזה. משך אלף שנה.
בתום האלף, יהיה עולם הבא, זה העולם החמישי והאחרון והוא הנצחי שאין בו שום שינוי. שום שינוי לא יהיה בו. זאת אומרת, אם עכשיו אתה לדוגמה חילוני, אם תפטר מן העולם כחילוני, אז אתה הולך לגהנום. מה עוד אפשר לעשות אם תלך לגהנום? יש עוד מה לעשות? יש. קודם כל, לפני שתפטר חילוני אתה יכול הרגע לחזור בתשובה ואם אתה חוזר בתשובה אמיתית על המקום מתכפר לך התשובה האמיתית , נמחל לך, ואז בעזרת ה' יתברך אתה תינוק שנולד ומכאן והלאה אתה צדיק ובמקום שבעלי תשובה אמיתיים עמודים צדיקים גמורים לא יכולים לעמוד. לא עשית תשובה, נפטרת מן העולם, אם השארת בן צדיק, בנים צדיקים, בנות צדיקות, "ברם מזכה אבא", הם יכולים לזכות אותך בעולם העליון על ידי הזכויות שלהם. הם הפירות של האילן שלך ואתה תזכה. לא השארת ילדים או לא טובים, אז אתה תתייסר. אבל אתה בנית בית כנסת לדוגמה או שאתה תמכת בתורה או החזקת אברך או זכית את הרבים והחזרת בתשובה או העמדת תלמידים, לא התכוונת אבל הם נהיו תלמידים שהתלמידים האלה חזרו בתשובה, כל הזכויות של כל אלה או שלך מעלים למעלה אלייך את הזכויות כל הזמן עד שיוצאו אותך מהגהנום בזכות המעשים האלה.
בעולם האחרון זה נקרא עולם חמישי, עולם הבא, לפניו יש יום הדין הגדול והנורא. מה זה? יש שלושה ימי דין: יום דין ראשון זה כל ראש השנה ויום הכיפורים. שמה דנים כל אחד מאיתנו מי יחיה, מי ימות. מי יהיה עשרי, מי היה עני, מי יהיה בריא, מי יהיה חולה. וגם המדינות נידונות. עכשיו, ברגע שנגזר הדין אתה עכשיו במשך השנה דנו מה יהיו המזונות, מה יהיו החסרונות, מה יהיו הייסורים שתקבל, הכל נקצב עד סוף השנה. אם אתה בסדר, היית בסדר, תקבל לפי מה שקצבו. אם תשנה דרכך ותרע אותם אז יצמצמו לך. לא שימנעו ממך.
דוגמה: קצבו לך שתרוויח 10,000 שקל בחודש, הרעת מעשיך לעומת מה שנפסק לך, יתנו לך לאבד 3,000, 4,000, 5,000, רפורטים, ליקויים בבית, תקלות וכו'. קצבו לך 5,000 שקל והיית רע, בגלל זה 5,000 אפילו פחות ממינימום, ואתה שיפרת, החלטת לחזור בתשובה ועוד לא הגיע ראש השנה, ידאגו שכל מה שתקנה תקנה בזול. במקום לקנות דבר שעולה במאה שקלים, תקנה אותו בארבעים שקלים. זאת אומרת יצא שהרווחת וכאילו הרבו לך כסף, אבל שום דבר לא שהשתנה.
עם ישראל קצבו להם גשמים, קצבו להם.. היו צדיקם ביום הדין, קצבו להם הרבה גשמים. עבר יום כיפורים, הרעו מעשיהם, הקב"ה לא משנה את כמות המים, אבל הוא יוריד את זה במדבר ובמים, איפה שלא יהיה תועלת. היה הפוך, קצב מים מעטים, אבל עם ישראל לא היו בסדר בראש השנה ויום הכיפורים, ואחרי זה חזרו בתשובה מפחד מלחמה, אז הקב"ה מחליט שקצבת המים תגיע אפילו שהיא מיעוטה רק לשדות, איפה שצריך, ואז לא יהיה בזבוז של מים, ממלא יפיקו את המרב. זאת אומרת, שקוצבים לאדם וגוזרים עליו בראש השנה, אין שינוי.
עכשיו, יום הדין השני זה כשאתה עולה לעולם האמת, שמה אתה עומד לפני בית דין של מעלה, שמה מביאים את כל המעשים שעשית כל ימי חייך ודנים אחד לאחד, אבל במיקרוסקופ, כמו שדיברתי פה. כל מצוה פותחים אותה לחלקים, ומבררים כל חלקיק שבה מה הייתה הכוונה, כמה באמת התכוונת, כמה זריזות היתה, כמה שמחה, כמה יראת ה', כמה אהבת ה', כל דבר ודבר, כל פרט בכל חלקיק. ואז אתה מקבל שכר בהתאם. זה נקרא יום הדין השני, ושמה לאור המאזן שלך ומכניסים למאזן גם הייסורים שסבלת, כי זה גם כן עוזר לך. ייסורים אבל שאתה קיבלת באהבה, לא ייסורים שבעטת בהם, ואז לוקחים את כל זה ועושים לך מאזן ואומרים אם אתה לגן עדן או לגהנום. ואם לגהנום לכמה זמן ובאיזה עונד, יש שמה מדורים וכו'. אם לגן עדן, אז בהתאם למה שמגיע לך. נגיד לך מגיע לך קומה 2, סתם גודמה, אבל השארת פה ילדים טובים, אז הם יכולים להרים אותך קומה ג, ד, וכן הלאה, לעולמות נוספים. זה אחרי יום דין שני.
יום דין השלישי והאחרון, זה יום דין האחרון, שפחד ממנו אפילו שמואל הנביא, ששואל המלך העלה אותו באוב, הוא אמר "למה הרגזתני", פחד מאוד! כי יום הדין זה קביעת המדרגה הסופית הנצחית, לנצח נצחים. שתבין, נצח נצחים מיליארד שנה זה אפילו לא שנייה בנצח נצחים. קובעים אותם לנצח. אז כל מה שנעשה עד אז, בין אם הורידו אותך בגלגול, בין אם תיקנו אותך, בין אם הוסיפו לך זכויות והכל, בין כל המעשים שלך, שהשפיעו על האחרים בין לטובה בין לרעה, עד אז שיהיה יום הדין, כי יכול להיות שאתה לימדת אנשים לכפור, אמרת "עזוב, הכל שטויות, הכל הבל הבלים", וכמה למדו ממך, תלמידים שלך והפיצו את זה למשפחות שלהם והכל, אתה כבר חזרת בתשובה וזהו, אח"כ הם מה יהיה איתם? הם הלכו בדרכך, זה שלך הפירות. או עשית הפוך, חזרת בתשובה ותיקנת אחרים ודאגת לתקן אותם, כל הפירות שלהם שייכים לך! הכל בסוף מתאסף ליום הדין האחרון ואז מחליטים מה תהיה דרגתך הנצחית.
זה בקצרה מה שאתה עומד לעבור. תחליט. רוצה לחזור בתשובה או לא.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).