התרופה ליסורים

מובא בגמרא בברכות ה, 

אמר רבא ואיתימא רב חיסדא: "אם יראה אדם שייסורים באים עליו, {מה עושים הולכים לרופא לא?} לא יפשפש במעשיו, פשפש ולא מצא", עבר על כל מצוות התורה ואת כולם הוא מקיים, עבר על כל "לא תעשה" הוא לא עבר עבירה אחת! פשפש ולא מצא, אז למה יש לו ייסורים? "יתלה בביטול תורה". זאת אומרת: הוא לומד תורה תמיד, הוא מקיים את כל המצוות, והוא לא עובר עבירות, ויש לו ייסורים והוא לא מוצא, הוא יכול לבדוק אין בעיה הוא לא שכח כלום הוא יודע את הכל, אבל יתלה בביטול תורה, 

למה? יכול להיות שהיה לו כמה שביטל תורה. כתב "הראש יוסף" בביטול תורה מעניש אותו שלא מידה כנגד מידה, בדרך כלל ייסורים באים מידה כנגד מידה; חטאת בראש - תקבל עונש בראש, חטאת העיניים - בעיניים, חטאת באוזניים - באוזניים, חטאת ביד - תיענש ביד. אבל בביטול תור ה-שלא מידה כנד מידה, לכן יכול לתלות בביטול תורה, בודאי חטא גדול היא! ומעניש אותו אפילו שלא כנד מידה!! 

כמו שאמרנו למעלה: "שֶׁשִּׁגְגַת תַּלְמוּד עוֹלָה זָדוֹן" זאת אומרת לא כמידה כנגד מידה, יותר מכשיעור, והיות שהתורה היא כנגד כל האיברים של האדם אז לכן ביטול תורה זה כנגד כל האיברים פשעו, אז ממילא יכול להיות לאדם ייסורים לא בדבר אחד במקום אחד יכול להיות לו בכמה... 

כתב הגאון רבי חיים מוולוז'ין בספרו "נפש החיים" שער ד': "וזהו שאמרו: "שאם רואה אדם שייסורין באין עליו יפשפש במעשיו ויבין דרכו מתוך הייסורין. זאת אומרת: חפש מה כואב לך? ומה המצוות התלויות באותו אבר, ואז תיזכר ותתקן, תשוב בתשובה על זה ואז יסתלק הכאב. ואם פשפש ולא מצא בידו שום עוון אשר חטא באותו אבר, ובאותו אופן שיהיו ראויים הייסורים הללו לבוא עליו מידה כנגד מידה - יתלה בביטול תורה, כי בעוון ביטול תורה לא שייך מידה כנגד מידה, כי ביטולה חס ושלום נוגע לכל גופו, איזה מקום ואיזה אבר שיהיה. 

כל מצווה מכוות כנגד אבר או גיד שהוא פרטי, אבל התורה הקדושה היא כוללת העולמות כולן, לכן היא שקולה כנגד כל המצוות, ולכן היא גם כן "וּלְכָל בְּשָׂרוֹ מַרְפֵּא" (משלי ד, כב) חש בראשו - יעסוק בתורה, חש בגרונו - יעסוק בתורה, חש בכל גופו - יעסוק בתורה. אז רואים: חש בראשו זה אבר, חש בגרונו זה אבר, וחש בכל גופו - זה כל האיברים, יעסוק בתורה למה? "רִפְאוּת תְּהִי לְשָׁרֶּךָ וְשִׁקּוּי לְעַצְמוֹתֶיךָ" (משלי ג, ח) התורה היא לכל בשרו מרפא, 

כי כנגד כל רמ"ח איברים ושס"ה גידים זה תרי"ג מצוות. יש תרי"ג איברים, התורה זה תרי"ג ממילא כשאתה לומד תורה - היא מתקנת את כל התרי"ג! אבל אם אתה מבטל תורה- אתה מבטל את כל תרי"ג האיברים שלך, אז ממילא יכול להיות לך עונשים וייסורים שלא מידה כנגד מידה. איתא במסכת כלה רבתי פרק ו': 

"אמר רבה: "אין הצדיקים מתים בעולם אלא בעבור ביטול תורה". אתם שומעים? הם צדיקים הם לומדים כל הזמן, אבל אם יש להם ביטול תורה זה סיבה שהם ייפטרו מן העולם. רחמנא לצלן. והיות ואנחנו כבר מדברים ואתם יודעים שיש בעיה של חוסר גשמים, אז הגמרא בתענית ז' אומרת: 

"אמר רב קטינה: "אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורה" זאת אומרת: אם ירצו שירדו גשמים - כמה שירבו יותר בלימוד התורה, יכולים להוריד את הגשמים,אבל אם לא לומדים תורה - "אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורה". גמרא בתענית ז' . 

"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר: "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".