השם של אדם קובע את מהותו!

 - - - לא מוגה! - - - 

בְּנֵי" בשם נאה ייקרא צריך לקרוא לתינוק בשם נאה 

מה זה בשם נאה? לא לקרוא לו בשם של רשעים שאנשים קוראים לילד שלו נמרוד שם של רשע 

חוץ מזה כתוב רבי מאיר בעל הנס אומר בגמרא שהשם של האדם קובע קובע את המהות שלו אז מה זה נמרוד? מרד נמרוד בן אדם קורא לבן שלו טומי בלשון טומאה מה זה טומי? הבל? הבל? אז תלוי יש אחד שיהביל את העולם ויש אחד שמצד שני יכול להיות שיצא 

אתה יודע מה זה הבל בעברית בלשון הקודש? הבל זה אדים יש הבל שיוצא מן הקומקום נכון? מה זה ההבל הזה? זה אדים 

אז כל שם יש לו מהות צריך לשים לב, הלו, אם יש לזה משמעות טובה או משמעות בעייתית יש ילדה, דוגמה, קוראים לו שובל אז זו ילדה שאתה קובע לה שהיא תהיה נגררת כמו השובל שנגרר למה חסר שמות עם תוכן? 

למה צריך לחפש שאנשים קוראים שמות שזה גם טוב לבנים, גם לבנות? מה אתה רוצה עכשיו? שהבן שלך יהיה חצי-חצי? שהבת שלך תהיה חצי-חצי? היום מישהו אמר לי שהוא קרא לבת שלו אביו מחפשים שמות חדשניים, ככה יוצא דופן 

אבל שוכחים שאחר כך הילדים שלהם יוצאים יוצא דופן למה לסבך את הילדים, לסבך את העולם? 

יש כאלה שקוראים לילדים בשמות של אנשים שנפטרו מן העולם בקיצור ימים ובצורה טראגית. למה? אז אם רוצים לקרוא, כי זה איזה קרוב משפחה ש... אז צריך להיות חכמים. 

דוגמה, קראו לו סתם דוגמה, אברהם. אז תכוון על אברהם אבינו, וכל אלה שצריכים לחשוב שזה על שמו של אותו אחד, שיחשבו מה שהם רוצים. אתה, היקר תכוון, זה על אברהם אבינו. כן? וככה זה הדרך, אז צריך לחפש. אם זה מתאים למישהו. 

אנשים עושים בעיות, ואחר כך לילדים שלהם, ואחר כך רוצים לשנות שמות. כבוד הרב, אפשר לשנות את השם? אפשר להוסיף שם? אתם עושים בלאגן עכשיו בעולמות, בעולמות העליונים. זה לא פשוט לשנות שם. גם אם משנים שם, צריך לשנות בשם עצמו. מתי מוסיפים שם? רק אם יש חס ושלום מצב של חולי, כשר, רחמנא ליצלן, אז מוסיפים חיה, חיים, זהו. אבל סתם להוסיף שמות, זה מסבך את העניינים. 

אנשים, אין להם בעיה. יש כאלה בכלל שלא יודעים ששינוי שם צריך עשרה בבית כנסת וכו'. הם ישר הולכים למשרד הפנים, מחליפים שם, ונגמר הסיפור. 

יש אנשים, יש להם שלוש-ארבעה שמות כבר, שהחליפו. עכשיו, לך תדע עד מי לברך. הוא בא לך, תעשה מי שבר, אה? הוא אומר לך רשימה של שמות. לך תדע מיהו. למה לסבך את כל העולם, את כל העניינים? 

כתוב, "וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל"... "וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה" זה השמות "רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן" (שמות א, ב) מה רע בשמות האלה? למה צריך לחפש כל מיני שמות עם בעיות? חסר שמות טובים בכל התנ״ך? 

רק תבדוק תמיד אם ההוא היה זה שאתה רוצה לקרוא, אם הוא היה צדיק או היה בעייתי. אבל גם אם אתה רוצה שמות אחרים וכולי, תתייעץ. 

***

אתם יודעים שלפני כמה שנים, לפני 50 שנה, הגיעו זוג לחזון איש "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) זכותו תגן עלינו. והתייעצו איתו לגבי שם. לא שהם התייעצו, הם ביקשו שהוא ייתן להם שם. 

אז הרב אמר להם, תראו, עד שכבר יש לכם זכות שמשמיים נותנים לכם נבואה לרגע, כי הרי כתוב שברגע שקוראים את השם בזמן הברית, אז נזרקת נבואה בהורים. עד שיש לכם הזדמנות שמשמיים זורקים לכם נבואה, אתם רוצים להעביר לי את הזכות? 

***

אבל זה היה לפני 50 שנה, שאנשים, לא היה להם כל מיני שטויות בראש להכניס כל מיני שמות שאני לא יודע מאיפה הם מביאים אותם בכלל. יש שמות בכלל בלי משמעות. בכלל בלי משמעות, אני לא יודע מה הם רוצים. העיקר זה נשמע יפה, צליל יפה. מה, אתם רוצים ילדים בלי משמעות? 

אבל אנשים לא מודעים לכך, חושבים שזה נחמד, העיקר שיהיה לו שם יפה, שיקראו לו וזה, וחושבים על הקיצור ואיך יהיה. 

***

ריבי מאיר בעל הנס אומר שהשם קובע. זה לא פשוט. והגמרא (יומא פג, ב) מספרת אפילו סיפור שפעם רבי מאיר וחבריו הלכו לאיזשהו מקום והגיעו לפני כניסת שבת לאיזה עיר ורצו להפקיד את הכסף אצל המארח שלהם. ואז רבי מאיר בעל הנס שאל אותו, 

אמר לו, תגיד לי, איך השם של כבודו? 

אמר לו, כידור. 

אמר לו, אה, קידור? אין בעיה. לא הפקידו אצלו את הכסף. הלך לאיזשהו יער, פרדס, לא יודע מה, החביא שם ליד איזה עץ, שם את זה שם. בקיצור, השניים האחרים הפקידו אצלו והוא הכחיש. מאוד. 

אבא של הכידור הזה בא לו בחלום, אמר לו, תדע לך שהוא החביא שם בפרדם. קיצור, סיפור, סיפור. 

כשרבי מאיר במוצאי שבת שמע שהוא לא רוצה להחזיר להם את הכסף, 

אז אמרו לו: איך אתה ידעת? 

אז הוא אמר להם, מה, לא שמעתם מה השם שלו? כידור. מה נאמר על כידור? "כִּי, דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם" (דברים לב, כ) הוא הפכפך, הוא מתהפך. היום יגיד לך ככה, מחמר על יגיד לך ככה? השם קובע. השם של הבן אדם קובע.