מי שמוותר השם נותן לו יותר!

- - - לא מוגה! - - - 

אז רואים איך התורה מרימה על נס את כוח הבחירה שבהתנהגות האדם

בעיקר

בעולם של מידות.

לא רק בעולם של קיום המצוות.

בעולם של מידות התורה מרימה את הנס

מהו כוח הבחירה

בהתנהגות של האדם לא רק בקיום מצוות אלא במידות

וזאת הייתה הקפדה על תלמידי רבי עקיבא

הרי זאת הייתה הקפדה עליהם שהיו כל כך כל כך גדולים בתורה

בוודאי שהיו נזהרים במצוות קלות כבחמורות

ובכל זאת איזה עונש חמור

איזו מידת הדין על התנהגות לא נאותה במידות

בבין אדם לחברו

שלא חלקו כבוד זה לזה

ואם יש עונש

הרי שקדמה לו בחירה קודם

לא מענישים אדם אם לא הייתה לו בחירה.

הוא בחר

ובגלל שהוא בחר לא נכון,

לא טוב, לא ראוי הוא נענש.

ההתנהגות של האדם היא לפי בחירתו

והבחירה היא חופשית

לכן היא מביאה עליו את התוצאות

אם לקבל שכר או לקבל עונש.

אז רואים שהתורה נותנת לנו פרשה של מידות

ואומרת לנו יא חביבי

אתה גרמת מה זה אתה גרמת אתה בחרת בדרך הזאת

אתה לא ויתרת

אתה לא התבטלת אתה לא נכנעת אתה קיללת

אתה גרמת דמך בראשך

אין פשרות

אין ויתורים עם אדם כזה

אמנם לא קל לעבור את המצבים של המידות שאדם נקלע להם בחיים ניסיונות גדולים

ואת זה מרגישים

בכל צעד ושעל במהלך היום

אך בלי ספק

שעל האדם להפעיל את כוח הבחירה

כדי לחיות בשותפות עם חברו,

בעל עם אשתו,

אב עם בניו,

אם עם בנותיה

להתגבר על המידות.

האדם נתון למצב של בחירה

על כל צעד ושעל בהתנהגותו.

עליו לשקול נכונה את צעדיו

ולהשתדל להתגבר על יצריו ועל מידותיו

ורק על ידי ויתור.

אבל ויתור בקיצוניות,

הוא יגיע לתכלית הטוב.

אנשים אומרים, מה פתאום שנשתוק לו?

מה פתאום שנשתוק לו? למה מי הוא?

מה זה?

אתה מכניס את עצמך לתסבוכת

שעוד בסוף יכולים להגיד, אתה גרמת,

דמך בראשך.

ולא יהיה פשרה.

למה לך?

ויתור.

אבל ויתור בקיצוניות.

גם שלדעתך זה לא מוצדק.

אתה רק תרוויח.

ויגיע לתכלית הטוב.

דבר שלא יתאפשר אצלו בשום אופן

אם הוא יעמוד כל הזמן על שלו ועל מידותיו.

לא יצליח, בן אדם. אי אפשר לעמוד על שלך כל הזמן ולומר אני צודק, אני צודק, אני צודק.

אי אפשר.

אתה רוצה להיות החכם מבין השניים?

תהיה הוותרן.

הקדוש ברוך הוא משלם על ויתורים

לאין שיעור.

יש סיפורים רבים בנושאים אלה,

שמי שמוותר לא מפסיד.

זה לא הזמן,

אבל יבוא הזמן.

כרגע

נלמד את הכלל ולא נתבלבל.

עבודה על המידות,

יש לנו בחירה,

ואתה מחליט איך להשתמש בהן.

במקום שאתה רואה שאתה נקלע לתסבוכת,

במחלוקת,

בבעיות,

כל מיני דברים.

תהיה אתה החכם

ותוותר.

וגם בקיצוניות,

אפילו שזה בכלל בכלל לא מוצדק.

מה יכול להיות?

לא אומרים לך לוותר על ממון, אחד רוצה לקחת את הדירה, תוותר.

לא מדברים. מדברים בדברים,

פגיעות כאלה ואחרות, אמר עליך, לא אמר, עשה,

לא עשה, כן, אז

דברים שהם בעצם של מה,

קח רק מה המידות מנטרות ממקומם, ודם זועק, חמאס,

איך הוא עשה לי, וזה לא יורד לעולם.

כן, אז לכן צריך לדעת

רילקס בייבי.

תרגע, תרגע מותק, לאט לאט קח את הדברים,

תוותר, תרוויח.

השם משלם על ויתורים

המון המון יותר ממה שתרוויח אם תנצח בוויכוח או בעניין.

הרבה הרבה יותר.

בגן תקנה לך הרבה יותר ידידים.

אנשים אוהבים את הוותרנים, קוראים לזה פראייר היום,

אבל אלה שמוותרים בסופו של דבר הם יותר אהובים, יותר רצויים, יותר מקובלים.

בסוף זה רווח כללי, גם מבני האדם ובפרט מהשם יתברך.

כי הקדוש ברוך הוא רוצה שהאדם יהיה ותרן.

עד שאומרים אפילו שיהיה ותרן בממונו.

ואתם רואים

שמי שלמד יותר מוסר הוא מחויב יותר.

לכן רבי דוד פסק שם משגיח השם.

למה?

אתה הרי יודע בדיוק.

ורואים

שהתורה מביאה פרשה שלמה שכולה נובעת ממידות.

לא קיום מצוות,

מידות.

הוא כעס,

והכעס מרתיח את דמו עד שקילל רחמנא לצלן

והיה מוכן לאבד את העולם הבא גם.

זה השיגעון של הכעס.

וכשלא מצליחים לשלוט במידה,

אפילו בדור

המדבר שראו את כל הנפלאות,

אחרי שיצאת מעבדות והגעת תמיד לגאולה,

אתה עוד יכול לקלל את מי שהוציא אותך משם.

יא באביי, יא באביי, איזה דבר זה.

זה הכוח של המידות.