חיוב הבטחון בה' | ר' הראל דנוך
תאריך פרסום: 04.05.2018, שעה: 08:47
- - - לא מוגה! - - -
טוב, שלום לכולם, ברשות כבוד הרב,
ונאמר מאמר שפה מחוכמת המצפון
לגבי פרשת בהר.
אז
אומרת לנו התורה הקדושה,
היא דורשת מאיתנו, מכל אדם, שנעבוד את השם בדרך גבוהה,
אבל לא בגדר של יתרון ותוספת מעלה.
התורה דורשת מכל אחד לעבוד תמיד בדרך גבוהה,
והיא לא דורשת את זה גם מיחידים,
היא לא דורשת את זה מצדיקים בלבד,
היא דורשת את זה מכולם,
לעבוד בדרך הגבוהה.
ואיפה אנחנו רואים את זה?
בשמיטה.
ממצוות השמיטה אנחנו לומדים
שכל אחד מחויב לעבוד בדרך גבוהה.
ואיך אנחנו רואים את זה?
כי באמת קשה מאוד, ולמעלה מדרך הטבע הוא שהאדם לא יזרע ולא יאסוף שום תבואה,
ויעזוב את הכול על ההשגחה.
וזה קשה מאוד.
ובכל זאת, עם הקושי הזה, כולם, התורה מצווה את זה על כולם ביחד באותה שנה.
מה הראייה שזה קשה?
הראייה שהתורה כתבה את זה כשאלה.
היא כתבה, וכי תאמרו, מה נאכל בשנה השביעית?
רגע, ממתי התורה מתחשבת בשאלות של אנשים?
והתורה צריכה לענות לו כאילו?
השם אמר, וזהו.
ומה, אם אדם ישאל את רצונותיו,
את מה שמבלבל את מוחו ואת ליבו, אז התורה תכתוב את זה לשאלה?
אבל פה אנחנו רואים שהתורה כן כתבה את זה.
מה תוכל וכי תאמרו? מה נאכל בשנה השביעית?
ולמה היא כותבת את זה כשאלה?
זאת אומרת שוודאי יהיה לך, כאילו, מהמצווה הזאת, ודאי יהיו לך דברים,
יהיה לך קושי מאוד גדול בזה.
אז למה? כיוון שזה ודאי קשה ולמעלה מדרך הטבע.
לעמוד במצווה הזאת של השמיטה זה קשה מאוד.
ולמעלה מדרך הטבע, וצריכים לזה גבורה גדולה,
להיות מאנשי חיל אבירי לב בשלמות הביטחון.
על זה נאמר בתהילים, גיבורי כוח עושי דברו.
אז במדרש
אומר שהפסוק הזה מדובר על שומרי שביעית.
שאדם רואה את השדה שלו ואת הכרם שלו ככה,
וכל אחד יכול להיכנס ולעשות מה שהוא רוצה.
והוא שותק, הוא לא יכול לעשות כלום.
אז מי זה, על אנשים כאלה ששותקים ולא עושים כלום,
על אלה נאמר גיבורי כוח עושי דברו.
טוב, אז אם נדרשת מן האדם דרישה כזאת גבוהה,
והיא למעלה מדרך הטבע, הבקשה הזאת,
אז אדם שנכשל בזה,
בלא לשמור את השמיטה,
אז
לכאורה צריך להיות לו עונש קל,
למי שלא מצליח להיות כזה.
כי לא כל אדם יכול להיות מאנשי חיל בשלמות הביטחון.
אבל זה לא ככה.
העונש על מי שלא שומר שמיטה זה חמור מאוד.
כל ימי, כתוב,
כל ימי השמא תשבות את אשר לא שבתה בשבתותכם בשבטכם עליה.
זאת אומרת שמהפסוק הזה נאמר שכל גלות בבל,
שיצאו בני ישראל מהאדמות,
מיליונים,
יצאו וגלו 70 שנה לבבל, ואחריו בית המקדש, וכל הרציחות וכל מה שהיה בזמן החורבן,
זה בגלל שלא שמרו את השמיטה.
אז לא רק שזה לא זה, זה חמור מאוד
מי שלא שומר את השמיטה.
והחכמינו, זיכרונם לברכה, אמרו, אדם נושא ונותן בפירות שביעית,
ולבסוף מוכר את מיטלטליו ואת ביתו.
אדם שמסתחרר בפירות שביעית,
אז
בסוף הוא נופל, מוכר את מיטלטליו ואת ביתו.
מכל זה מוכרחים אנו לומר שגבורת הנפש והממשלה, שהאדם מושל ברוחו,
ואבירות הלב ושלמות הביטחון,
אז אינם בגדר מעלה, אלא הכרח שכולנו נעמוד בזה.
ולא רק מייחידים,
לא רק מהצדיקים, אמרנו, אלא מכולם.
עכשיו נשאלת שאלה,
למה שלא יתחלקו כל ישראל
למשמרות
וכל אחד ישמור, כל משמר ישמור את השמיטה שלו בשנה שלו, בשנה אחרת?
וכל אחד יעזור לחברו בשנה אחרת.
הוא ישמור את השביעית שלו שם,
והוא יאכל מישהו אחר שלא שומר,
יאכל לעזור לו,
ואז כולם מסודרים.
וגם זה ניסיון גדול.
אבל בכל זאת רואים שהתורה אומרת
שהיא נותנת זמן אחד ושנה אחת לכולם.
כולם מפסיקים באותה שנה.
וכולם שואלים, מה נאכל?
ואין אחד יכול להישען על חברו, אולי ייטיב עמו.
ואם כל ישראל ישמרו שמיטה, ויבוא אחד ולא ישמור,
ויטיב לכולם מתבואותיו, מה, זה דבר טוב או לא טוב?
אחד, כולם שומרים שמיטה, ואחד לא ישמור שמיטה.
זה כמו שהרבי הביא פעם דוגמה, שביום כיפור,
כשכולם צמים,
אז נכנס אחד ומתחיל לחלק סוכריות בבית כנסת.
אז זה דבר טוב או לא טוב?
אז זה דבר, זה אכזריות, זה לא רק שזה לא טוב, זה אכזריות
לעשות כזה דבר.
למה? כי התורה דורשת שיפקירו כולם את הסיבות וישענו רק על אביהם שבשמיים.
כמו שהקדוש ברוך הוא הוריד מן לעם ישראל מן השמיים, מהמקום הכי,
מהמקום הכי, הכי לא צפוי שיכול להיות,
ומים מבאר שהולכת איתם כל הדרך,
ושמירה, וכל דבר שהם רוצים נמצא איתם תמיד.
מה זה בא ללמד?
שאדם רואה כאלה דברים, יורד לו אוכל מן השמיים.
זה בא ללמד אותך שאתה חייב לבטוח בשם.
זה גם אם לא קיבלו את זה לשבוע,
לא קיבלו את זה לחודש,
קיבלו כל יום, הם היו צריכים לקבל קצת.
ואם היו שומרים,
עולה על זה ירום תולעים.
ועל זה נאמר,
ארור הגבר אשר יפתח באדם,
והיה כערער בערבה ולא יראה כי יבוא טוב.
כי בתחילה חושב שבהתקרבותו לאדם ימצא הרבה סיבות
טבעיות להטיב מצבו בכל הצריך לו.
האדם מתקרב לאנשים,
חושב שהוא מתקרב אליו בשביל שהוא ישיג ממנו את כל הטובות.
אבל אחר כך יראה שכמו הערער בערבה לא יראה כי יבוא טוב.
וזה דבר טבעי, כמו הערער בערבה שלא יראה כי יבוא טוב, גם הוא,
שהוא חושב שהוא בוטח באדם,
כך מי שנשען בבשר ודם,
הוא עובר וגם התקווה עליו תעבור לו.
אבל מי זה בא על צד המעלה?
ברוך הגבר אשר יפתח בשם,
והיה כעד שתול על מים
ועל יובל ישלח שורשיו.
כי מתחילה חושב אדם שלהפקיר כל הסיבות ולהשליך יבוא על השם
הוא למעלה משכל האנושי.
לעזוב את הכול,
את העבודה,
לעזוב את כל הנושא של הפרנסה ולא להתעסק עם זה בכלל
ולהניח את זה על השם
זה נראה למעלה משכל האנושי.
ואני לא רואה משום צד מאין יבוא עזרו.
אבל אחר כך הוא רואה
שכמו שהעץ שתול על מים
ועל יובל ישלח שורשיו בדרך הטבע,
כל מי שמשליך יבוא על השם והעומד חזק בביטחון,
יראה איך שכל הסיבות משועבדות לו בדרך טבעי.
איך השם מסובב שכל הטבע הופך להיות למעשה עבד שלך.
כי המדרגה של הטבע לתורה זה כמו מדרגה של עבד לאדון שלו.
כמו שהעבד צריך לשרת את האדון שלו והוא מחויב לו תמיד,
ככה הטבע הוא עבד לתורה.
אז אדם
שהוא מקיים את התורה ומנסה ומשתדל מאוד,
הטבע הופך להיות עבד שלו,
שכמו שיש מעשה עם רבי פנחס בן יאיר,
צדיק,
שרצה לעבור את הנהר,
בהתחלה לא רצה לפתוח לו, הנהר לא רצה להיפתח,
אבל בסוף
הוא אמר לו, אם לא תיפתח אני גוזרני עליך יבוש.
אז בסוף הוא כן יפתח לו, למה זה אדם ששמר את התורה והטבע הוא בסך הכול עבד שלו?
ויש עוד המון סיפורים כאלה למכביר עם רבי חנינא בן דוסר,
שאמרו לו שיש ערוד אחת שבאמת בדרך, ויש לנו, מי יהיה לנו גדול? מרבי שמעון בר יוחאי, שכל המעשה שהוא עשה זה מעשה של ביטחון.
כל הזוהר יצא לנו ממעשה של ביטחון. להיכנס למערה עם הילד שלך בלי אוכל, בלי בגדים, בלי כלום,
זה מעשה של ביטחון.
מה יצא לנו מזה? זוהר קדוש.
למדנו פה קצת ביטחון משנת השביעית,
אבל זה לא רק בשנה השביעית.
זה בכל יום ויום.
צריך אדם לשים ביטחונו אך ורק על השם יתברך.
אדם צריך לפתוח בשם, כי באמת שום אדם לא יכול להבטיח לך שום דבר,
ורק השם גוזר והוא מחליט, ומה שיהיה יהיה בסוף.
אז מפה אנחנו לומדים שכל אדם חייב לפתוח אך ורק בשם ולא בשום אדם,
ויהי רצון שנזכה כולנו לפתוח בשם, באמת.
תודה רבה, אדוני היושב-ראש.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).