חיוב הבטחון בה' | ר' הראל דנוך
תאריך פרסום: 04.05.2018, שעה: 08:47
- - - לא מוגה! - - -
טוב, שלום לכולם, ברשות כבוד הרב,
ונאמר מאמר שפה מחוכמת המצפון
לגבי פרשת בהר.
אז
אומרת לנו התורה הקדושה,
היא דורשת מאיתנו, מכל אדם, שנעבוד את השם בדרך גבוהה,
אבל לא בגדר של יתרון ותוספת מעלה.
התורה דורשת מכל אחד לעבוד תמיד בדרך גבוהה,
והיא לא דורשת את זה גם מיחידים,
היא לא דורשת את זה מצדיקים בלבד,
היא דורשת את זה מכולם,
לעבוד בדרך הגבוהה.
ואיפה אנחנו רואים את זה?
בשמיטה.
ממצוות השמיטה אנחנו לומדים
שכל אחד מחויב לעבוד בדרך גבוהה.
ואיך אנחנו רואים את זה?
כי באמת קשה מאוד, ולמעלה מדרך הטבע הוא שהאדם לא יזרע ולא יאסוף שום תבואה,
ויעזוב את הכול על ההשגחה.
וזה קשה מאוד.
ובכל זאת, עם הקושי הזה, כולם, התורה מצווה את זה על כולם ביחד באותה שנה.
מה הראייה שזה קשה?
הראייה שהתורה כתבה את זה כשאלה.
היא כתבה, וכי תאמרו, מה נאכל בשנה השביעית?
רגע, ממתי התורה מתחשבת בשאלות של אנשים?
והתורה צריכה לענות לו כאילו?
השם אמר, וזהו.
ומה, אם אדם ישאל את רצונותיו,
את מה שמבלבל את מוחו ואת ליבו, אז התורה תכתוב את זה לשאלה?
אבל פה אנחנו רואים שהתורה כן כתבה את זה.
מה תוכל וכי תאמרו? מה נאכל בשנה השביעית?
ולמה היא כותבת את זה כשאלה?
זאת אומרת שוודאי יהיה לך, כאילו, מהמצווה הזאת, ודאי יהיו לך דברים,
יהיה לך קושי מאוד גדול בזה.
אז למה? כיוון שזה ודאי קשה ולמעלה מדרך הטבע.
לעמוד במצווה הזאת של השמיטה זה קשה מאוד.
ולמעלה מדרך הטבע, וצריכים לזה גבורה גדולה,
להיות מאנשי חיל אבירי לב בשלמות הביטחון.
על זה נאמר בתהילים, גיבורי כוח עושי דברו.
אז במדרש
אומר שהפסוק הזה מדובר על שומרי שביעית.
שאדם רואה את השדה שלו ואת הכרם שלו ככה,
וכל אחד יכול להיכנס ולעשות מה שהוא רוצה.
והוא שותק, הוא לא יכול לעשות כלום.
אז מי זה, על אנשים כאלה ששותקים ולא עושים כלום,
על אלה נאמר גיבורי כוח עושי דברו.
טוב, אז אם נדרשת מן האדם דרישה כזאת גבוהה,
והיא למעלה מדרך הטבע, הבקשה הזאת,
אז אדם שנכשל בזה,
בלא לשמור את השמיטה,
אז
לכאורה צריך להיות לו עונש קל,
למי שלא מצליח להיות כזה.
כי לא כל אדם יכול להיות מאנשי חיל בשלמות הביטחון.
אבל זה לא ככה.
העונש על מי שלא שומר שמיטה זה חמור מאוד.
כל ימי, כתוב,
כל ימי השמא תשבות את אשר לא שבתה בשבתותכם בשבטכם עליה.
זאת אומרת שמהפסוק הזה נאמר שכל גלות בבל,
שיצאו בני ישראל מהאדמות,
מיליונים,
יצאו וגלו 70 שנה לבבל, ואחריו בית המקדש, וכל הרציחות וכל מה שהיה בזמן החורבן,
זה בגלל שלא שמרו את השמיטה.
אז לא רק שזה לא זה, זה חמור מאוד
מי שלא שומר את השמיטה.
והחכמינו, זיכרונם לברכה, אמרו, אדם נושא ונותן בפירות שביעית,
ולבסוף מוכר את מיטלטליו ואת ביתו.
אדם שמסתחרר בפירות שביעית,
אז
בסוף הוא נופל, מוכר את מיטלטליו ואת ביתו.
מכל זה מוכרחים אנו לומר שגבורת הנפש והממשלה, שהאדם מושל ברוחו,
ואבירות הלב ושלמות הביטחון,
אז אינם בגדר מעלה, אלא הכרח שכולנו נעמוד בזה.
ולא רק מייחידים,
לא רק מהצדיקים, אמרנו, אלא מכולם.
עכשיו נשאלת שאלה,
למה שלא יתחלקו כל ישראל
למשמרות
וכל אחד ישמור, כל משמר ישמור את השמיטה שלו בשנה שלו, בשנה אחרת?
וכל אחד יעזור לחברו בשנה אחרת.
הוא ישמור את השביעית שלו שם,
והוא יאכל מישהו אחר שלא שומר,
יאכל לעזור לו,
ואז כולם מסודרים.
וגם זה ניסיון גדול.
אבל בכל זאת רואים שהתורה אומרת
שהיא נותנת זמן אחד ושנה אחת לכולם.
כולם מפסיקים באותה שנה.
וכולם שואלים, מה נאכל?
ואין אחד יכול להישען על חברו, אולי ייטיב עמו.
ואם כל ישראל ישמרו שמיטה, ויבוא אחד ולא ישמור,
ויטיב לכולם מתבואותיו, מה, זה דבר טוב או לא טוב?
אחד, כולם שומרים שמיטה, ואחד לא ישמור שמיטה.
זה כמו שהרבי הביא פעם דוגמה, שביום כיפור,
כשכולם צמים,
אז נכנס אחד ומתחיל לחלק סוכריות בבית כנסת.
אז זה דבר טוב או לא טוב?
אז זה דבר, זה אכזריות, זה לא רק שזה לא טוב, זה אכזריות
לעשות כזה דבר.
למה? כי התורה דורשת שיפקירו כולם את הסיבות וישענו רק על אביהם שבשמיים.
כמו שהקדוש ברוך הוא הוריד מן לעם ישראל מן השמיים, מהמקום הכי,
מהמקום הכי, הכי לא צפוי שיכול להיות,
ומים מבאר שהולכת איתם כל הדרך,
ושמירה, וכל דבר שהם רוצים נמצא איתם תמיד.
מה זה בא ללמד?
שאדם רואה כאלה דברים, יורד לו אוכל מן השמיים.
זה בא ללמד אותך שאתה חייב לבטוח בשם.
זה גם אם לא קיבלו את זה לשבוע,
לא קיבלו את זה לחודש,
קיבלו כל יום, הם היו צריכים לקבל קצת.
ואם היו שומרים,
עולה על זה ירום תולעים.
ועל זה נאמר,
ארור הגבר אשר יפתח באדם,
והיה כערער בערבה ולא יראה כי יבוא טוב.
כי בתחילה חושב שבהתקרבותו לאדם ימצא הרבה סיבות
טבעיות להטיב מצבו בכל הצריך לו.
האדם מתקרב לאנשים,
חושב שהוא מתקרב אליו בשביל שהוא ישיג ממנו את כל הטובות.
אבל אחר כך יראה שכמו הערער בערבה לא יראה כי יבוא טוב.
וזה דבר טבעי, כמו הערער בערבה שלא יראה כי יבוא טוב, גם הוא,
שהוא חושב שהוא בוטח באדם,
כך מי שנשען בבשר ודם,
הוא עובר וגם התקווה עליו תעבור לו.
אבל מי זה בא על צד המעלה?
ברוך הגבר אשר יפתח בשם,
והיה כעד שתול על מים
ועל יובל ישלח שורשיו.
כי מתחילה חושב אדם שלהפקיר כל הסיבות ולהשליך יבוא על השם
הוא למעלה משכל האנושי.
לעזוב את הכול,
את העבודה,
לעזוב את כל הנושא של הפרנסה ולא להתעסק עם זה בכלל
ולהניח את זה על השם
זה נראה למעלה משכל האנושי.
ואני לא רואה משום צד מאין יבוא עזרו.
אבל אחר כך הוא רואה
שכמו שהעץ שתול על מים
ועל יובל ישלח שורשיו בדרך הטבע,
כל מי שמשליך יבוא על השם והעומד חזק בביטחון,
יראה איך שכל הסיבות משועבדות לו בדרך טבעי.
איך השם מסובב שכל הטבע הופך להיות למעשה עבד שלך.
כי המדרגה של הטבע לתורה זה כמו מדרגה של עבד לאדון שלו.
כמו שהעבד צריך לשרת את האדון שלו והוא מחויב לו תמיד,
ככה הטבע הוא עבד לתורה.
אז אדם
שהוא מקיים את התורה ומנסה ומשתדל מאוד,
הטבע הופך להיות עבד שלו,
שכמו שיש מעשה עם רבי פנחס בן יאיר,
צדיק,
שרצה לעבור את הנהר,
בהתחלה לא רצה לפתוח לו, הנהר לא רצה להיפתח,
אבל בסוף
הוא אמר לו, אם לא תיפתח אני גוזרני עליך יבוש.
אז בסוף הוא כן יפתח לו, למה זה אדם ששמר את התורה והטבע הוא בסך הכול עבד שלו?
ויש עוד המון סיפורים כאלה למכביר עם רבי חנינא בן דוסר,
שאמרו לו שיש ערוד אחת שבאמת בדרך, ויש לנו, מי יהיה לנו גדול? מרבי שמעון בר יוחאי, שכל המעשה שהוא עשה זה מעשה של ביטחון.
כל הזוהר יצא לנו ממעשה של ביטחון. להיכנס למערה עם הילד שלך בלי אוכל, בלי בגדים, בלי כלום,
זה מעשה של ביטחון.
מה יצא לנו מזה? זוהר קדוש.
למדנו פה קצת ביטחון משנת השביעית,
אבל זה לא רק בשנה השביעית.
זה בכל יום ויום.
צריך אדם לשים ביטחונו אך ורק על השם יתברך.
אדם צריך לפתוח בשם, כי באמת שום אדם לא יכול להבטיח לך שום דבר,
ורק השם גוזר והוא מחליט, ומה שיהיה יהיה בסוף.
אז מפה אנחנו לומדים שכל אדם חייב לפתוח אך ורק בשם ולא בשום אדם,
ויהי רצון שנזכה כולנו לפתוח בשם, באמת.
תודה רבה, אדוני היושב-ראש.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).