מפני שהתורה אמרה | ר' הראל דנוך
תאריך פרסום: 16.08.2018, שעה: 20:19
- - - לא מוגה! - - -
שפטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אשר אדוני אלוהיך נותן לך לשבטיך ושאפתו את העם משפט צדק
כתוב בגמרא במסרת סנדרין דף ט״ז עמוד ב' מינן שמעמידים שופטים לישראל
תלמוד לומר שופטים תיתן
ומינן שמעמידים שוטרים
תלמוד לומר שוטרים תיתן
ככה כתוב בגמרא
שופטים תיתן, שוטרים תיתן
בספר, תורה תמימה מקשה וזה לשונו.
בלי נתבער מה חידשו חכמינו, זיכרונם וברכה, בזל המפורש בפסוק.
ואולי החידוש הוא דהן מצוות העמדת שופטים ושוטרים העכבות זה את זה,
ואפילו בזמן שאין שוטרים מעמידים שופטים, וכן להפך.
ומפרשים,
כמו דהלשון, תיתן,
כתוב אצל כל אחד בייחוד.
וזה מדויק בלשון הברייתא, תלמוד לא אומר שופטים תיתן.
תלמוד לא אומר שוטרים תיתן. הוא שואל
למה למעשה כתוב כל אחד לאיחוד.
מנין שמעמידים שופטים,
תלמוד לא אומר שופטים תיתן. מנין שמעמידים שוטרים, תלמוד לא אומר שוטרים תיתן.
אז הוא אומר כל אחד זה בפני עצמו, לא אחד מעמיד את השני ולא...
אז זו שאלה.
ולעניות דעתי, למה השאלה שלנו, למה כתוב ככה בברייתא? אבל לעניות דעתי נראה לומר כי חכמינו זכרנו לברכה מלמדים לנו דבר גדול
כי אפילו דברים שמבינים בשכל כמו שופטים ושוטרים באשר מדינה לא יכולה להתקיים בלי שופטים ושוטרים
וכל אומות העולם יש להם שופטים ושוטרים.
זה גם אחד מ... זה לא בדיוק שופטים ושוטרים, אחת מהמצוות, שבע המצוות בן-אלוח שהם יעמדו להם דיינים
כי זה דבר שכלי, זה דבר שהשכל מחייב.
אז אם התורה אומרת
שופטים ושוטרים,
לכולם יש.
כל מדינה יש לה שופטים ושוטרים, כל אומות העולם יש להם שופטים ושוטרים.
אבל אתה לא תמנה שופטים ושוטרים מפני שהשכל מחייב אותך, לא כמוהם.
אה, זה אלא מפני שהתורה הקדושה אמרה שלעמיד שופטים ושוטרים.
זה דבר ברור לעמיד שופטים ושוטרים.
אז למה התורה? בגלל שהתורה אמרה.
לכן אומרים חכמינו זכרנו לברכה מינני שמעמידים שופטים,
מפני שכתוב בתורה שופטים ושוטרים. תיתן.
יהודי צריך לעשות הכול מפני שהקדוש ברוך הוא ציווה לעשות.
כמו שחכמינו זכרנו לברכה אומרים לא תאמר אי אפשי בבשר חזיר אלא אי אפשי אבל הקדוש ברוך הוא גזר לא לאכול חזיר וזוהי מלכות שמיים שלמה
אז כל דבר שיש לנו ואנחנו צריכים לקיים בגלל שהתורה אמרה לנו
ולא בגלל השכל.
האור החיים הקדוש בפרשת חוקת אומר, לכן כתוב, זאת חוקת התורה.
שאם יקיימו מצווה זו,
הגם היותה חוקה בלא טעם,
מעלה עליהם הכתוב כאילו קיימו התורה אשר ציווה השם לאמור.
כי קיום מצווה בלא טעם יגיד הצדקת האמונה. כשאתה עושה מצווה בלי טעם,
זה מגיד את הצדקת האמונה.
והסכמת הנפש
לקיים כל מצוות הבורא,
וזה לך האות.
ואולי כי לטעם זה רצה השם שתתמסר להם המצווה בדרך חוקה. עד כאן לשונו.
אז אומר האור החיים הקדוש על הדרך הזאת, כמו שאמרו בפרשת חוקת,
שאין לה טעם, אבל צריך לקיים אותה.
אז יהודי,
כל יהודי צריך לדעת כי כל איבריו וחושיו ומחשבתו,
הכל משועבד לקדוש ברוך הוא.
כמו שכתב אחובת הלבבות בשער עבודת האלוהים, פרק ה',
וזה לשונו.
ולא יסיס אלא ברצותו אותו,
ולא ישמח כי אם בעבודתו,
ולא יבקש כי אם רצונו,
ולא ירוץ כי אם בשליחותו,
וכן בכל צנועותיו לא יעתיק רגל,
ולא יניע עפעפ אלא אחר הפקת רצון אדוניו בהם, עד כאן לשונו. אז אומר החורבות לבבות,
שכל דבר שאתה עושה אתה צריך לעשות אותו לשם שם שמיים,
שם השם.
שמעתי,
אז גם כשעושים את זה, אז גם אי אפשר לעבור עבירות.
איך אפשר לעבור עבירות אם אתה כל מה שעובד לשם?
אז גם עבירות אתה,
ממילא אתה כבר לא תעשה עבירות.
שמעתי מהגאון מפונוביץ',
שסיפר
שפעם אחת אמר הגאון רבי אלחנן וסרמן, השם ייקום דמו,
זכר צדיק וקדוש לברכה,
עדושי תורה לפני מרן הגאון רבי חיים סולובייצ'יק, זכר צדיק וקדוש לברכה.
ובאמצע אמר, מדוע אמרה התורה ככה?
הפסיקו רבי חיים ואמר לו, זה לא העסק שלנו, מדוע התורה אמרה ככה?
אנחנו צריכים רק להבין מה אומרת התורה,
אבל לא מדוע אומרת התורה ככה.
רק מה התורה אומרת, זה מה שמעניין אותנו.
אז העיקר, אנחנו עבדים וחיילים לקדוש ברוך הוא,
וצריכים תמיד לעשות רצונו של הקדוש ברוך הוא.
אפילו דברים שהשכל מחייב את זה,
צריך לעשות אך ורק מפני שהתורה אמרה לעשות,
כי אי אפשר לאדם לסמוך על השכל שלו.
עכשיו, הוא אומר, כמו שאמר הסבא, זכר צדיק וקדוש מקלם, על מה שהובא בגמרא, שרבי מאיר התפאר
כי הוא היה יכול לתאר שרץ במאה חמישים טעמים.
רבי מאיר ידע לתאר את השרץ במאה חמישים טעמים.
רבי מאיר לא התפלפל, לא התפאר בפלפול של הבל.
הוא לא בא כאילו על הפלפולים,
אלא הראה איך לא יכולים לסמוך על השכל. כאילו יש לך מאה חמישים סיבות
לתאר את השרץ בגלל שהשכל שלך הוא לא בסדר. כמה אנחנו צריכים לא לסמוך? כי אם אתה תסמוך אתה יכול לתאר את השרץ במאה חמישים טעמים.
כי הלא הוא יכול לומר מאה חמישים טעמים.
ובכל זאת אם התורה אמרה כי שרץ מטמא,
מוכרחים לומר כי הכל המאה חמישים טעמים לא נכונים. כי אם התורה אמרה ששרץ מטמא, אז מה זה משנה?
אז נזכה בעזרת השם
שנעבוד רק לפי מה שהתורה אומרת ולא לפי שכלנו,
ואם זה לפי שכלנו אז שיהיה על פי התורה הקדושה.
ואמן שנזכה להיות כאלה.
אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).