כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו | ר' הראל דנוך

- - - לא מוגה! - - - 

טוב שלום לכולם אנחנו נקרא ממאמר שפג בחוכמת המצפון

כתוב בפסוק ויהי חרף אלוהים כי הולך הוא והתייצב מלאך אדוני בדרך ושטן לו

והוא רוכב על אתונו ושני נעריו עמו

אומר רשי ראה שהדבר רע בעיני המקום ונתהווה ללך בלעם

ראה שהדבר רע בעיני המקום ונתהווה ללך

בלעם הכיר את ריבונו וידע מה טוב ומה רע בעיניו

הוא ידע שהוא אינו ברשותו וכי הכל תלוי ברצונו יתברך

הוא ידע שאיננו יכול לבטל את הברכות שנתברכו בהן האבות מפי השכינה

הוא השיג השגות גבוהות

והוא יודע דעת עליון

בלעם הייתה לו ידיעה מאוד מאוד גדולה

בהשגות העליונות

ודווקא מפני זה,

דווקא ברגע של התרוממות ודרגת הכרה באמיתו של העולם

נתעוררו אצלו הכוחות השפלים להתנגד להכרתו העליונה

כמו שאמר רשי נתהווה ללכת עם האם

כאשר האדם מגלה את הטוב ואת האור העליון

והוא רוצה להימשך יותר לאורו של הקדוש ברוך הוא

אז מתעוררים בו כוחות טבעיים המפריעים לעלייתו זו

ורוצים למנוע ממנו את משיכתו הרוחנית

הם מתנכלים לו להעמיד גדר וחציצה בינם לבין השכינה ומסתערים על הכוחות והרגשות העליונים המתאהבים להתאחד עם המקור העליון כשאדם רוצה תמיד להתעלות

תמיד יש משהו שהוא מתעורר לדבר טוב תמיד מתעוררים הכוחות

כוחות מפריעים

כוחות שמתנגדים לו שרוצים לעשות מחיצה בינו ובין השכינה

זהו הלימוד לכל דורשי היראה והחוכמה

כי כאשר התעוררו בהם רגשות להתעלות מעל ימינה גם זאת אומרת לעלות קצת דרגה יותר בעבודת השם

ולשנות מדרך החולין לטוב

הרי במקביל נולדים גם כוחות מפריעים להתנקש ולחסל את הרגשות והרהורים טובים

ומחלישים את רצון השאיפה לטוב ואת ההסכמה לעלייה קשה לעלות אי אפשר לא נותנים לעלות

ישר מורידים את כל הערעורים

זה הכוחות המפריעים הגם שקודם לכן

בעת שהתעוררו הרגשות לא היה לו שום מפריעים וכוחות השפל שקטו ורגעו לפני כן לא היה לו בעיה לא היה לו התנגדות רק כשהוא התעורר לדבר טוב התעורר לעלייה

באה ההתנגדות

דבר ידוע ורגיל הוא כי המתחיל בעבודת השם אם בעניין כללי או בדבר מצווה פרטית

מתעורר אז היצר ואורב לו להעפילו ולהכשילו

ולהורידו מרום פסגת רגשותיו

זומם ולהניעו מביצוע חשקו לדבר טוב

צער העינו של היצר במי שנחשף לשוב בתשובה ולשפר את דרגתו הרוחנית

כמו שאמרו חכמי זוכר לברכה בסוכה נ״ד היצר מתגרה בישראל יותר מבעקום

ובתלמידי חכמים יותר מבכולם

וכל הגדול מחברו יצרוק גדול ממנו

היצר אורב לכל בעלי הרגש אשר יראת אלוהים מתעוררת בקרבם

הוא מתאמץ יותר באנשים שמתעוררים יותר, שמעשים עושים דברים יותר לעלות

הוא מתאמץ להעפילם ולהכשילם

ואילו מישהו העומד על מקומו קשור למידותיו

חי על טבעו ואינו זז ממקומו אין היצר להתפלל עליו,

הוא גם ככה תלוי בשגרה שלו,

איפה שהוא נמצא ולא מחפש לעלות, אז היצר לא בא אליו

כי ממילא הוא שבוי בידיו ולא יזוז מן הבוץ שבו הוא שוכן

אבל אלו המנסים להיחלץ מידי יצרם

ולברוח ממקום העבירה, אלה שלומדים בדרך כלל את המוסר,

לומדים כל הזמן לעלות ולעשות ולהוסיף ולהוסיף עוד דברים

אז היצר, בהם, באלה הוא נטפל,

לנתק את מוסרות הטבע ולהתרומם מעט מעליו

הרי מיד עם התעוררותם נטפל אליהם מצרם לצנן את התלהבותם

ולהטיל פגם במחשבות הטהורות

וזומם להפסיק את געגועיהם להידבק בשכינה ומעמיד חץ בפניהם שלא יצאו מחוץ לגדרם הטבעי ולא ישובו בתשובה

ועל זה אמר הבעל שם טוב הקדוש זכר צדיק לברכה כשהשמש מתחילה לזרוח נעשה צל

אין השמש זורחת, אין צל.

זו דוגמה עלינו, כשאדם רוצה להתעלות

אז יש מפריעים, כמו השמש שיוצאת יש צל

וכאשר האדם הולך בדרך אז הרוח מפריעה לו בהליכתו

אבל כשהוא עומד על מקומו,

על מקום אחד, אין הרוח מפריעה לו,

הרוח מתעוררת דווקא כשהוא מהלך

וכן אצל יעקב ועשיו שנאמר בהם ויגדלו הנערים

כיוון שנעשו בני שלוש עשרה שנה

זה פירש לבתי מדרשות וזה פירש לעבודה זרה

זה אומר רשי

כשאדם מגיע לגיל 13 שנה אז ידוע שבא לו היצר הטוב

מתעוררים, האם היצר הטוב מתעוררים אז או כוחות השפלים לעשות את ההפך מהטוב

כאשר השמש והאור זורחים מתעורר הרעל להתנגד ולהפריע

יעקב, יעקב אבינו גבר וניצח את הכוחות השפלים

ואילו עשיו קרע ונפל תחת ממשלת התאווה.

עשיו לא עמד מול הכוחות האלה המתנגדים

ויעקב כן עמד

ולכן

כל הבא להתאר ולהתעורר

בערעורים טובים

מרגיש במפרעים קשים מאוד

כי כגודל הטוב שבערעורים כן גודל השטן המתעורר מנגד להפריע

איך כתוב? זה כנגד זה עשה אלוקים

אם היצירה הגדולה טובה אז גם היצירה הרעה גדולה מאוד

כמידת הרצון להיטיב ולהתעלות כן מידת המפרעים והמכשילים

היצר מפזר אז מוקשים ופחים רבים ללכוד את בעלי העלייה

להפריע ולהכשיל בכל מיני דרכים ומכל מיני צורות

ועל פי קבלה נאמר כי גם המלך המשיח נולד בעקיפין,

בצנעה ובאופן סודי כדי להצניעו ולשומרו

מקטרוגים וממפרעים שהיצר שם אותם להפריע תמיד

אז כאשר האדם נפרד מביתו לצאת למרחקים נולדים אצלו געגועים חזקים המעציבים את רוחו

מענים אותו ומושכים אותו להישאר בביתו

וכן גם הגעגועים והמבוכה הנולדים בלבו של אדם

כאשר הוא מחליט להיפרד מדרך חיים שהתרגל לה

לשוב בתשובה ולשפר את מעשיו זה צעד ממש קשה לעשות את המהלכים הראשונים בתשובה

זה ממש קשה

כי מאוד נקשר להרגליו הטבעיים

והללו מושכים אותו ומציקים לו

וכאשר מרגישים כי האדם נפרד מהם מכבידים על ליבו

מעציבים את רוחו ומנסים לעניהו להיפרד מהם

הופעת כוחות המתנגדים והמפרעים היא טבעית ורגילה

ולכן

אל לא לאדם שנתעורר לעשות את הטוב ולעזוב את דרכו הקודמת להתייאש ולפחד מתופעה זו

כי היא קיימת ועומדת רק בתקופה ראשונה

אבל כאשר האדם עומד איתן על דעתו, מסיח דעתו מהמפרעים,

אז התייאשו ממנו ויניחו.

יוצא לנו מפה שאדם שיש לו התעלות רוחנית,

שאדם רוצה לקבל על עצמו משהו,

אז תמיד יהיו לו הפרעות

וצריך לדעת ולהכיר את ההפרעות האלה ולדעת מה זה ההפרעות האלה בדיוק

ולדעת שזה בא מצד היצר הרע,

שהוא מנסה כל הזמן לדחות אותך עוד קצת ולא היום ומחר,

כתוב אחרי אחר מחר,

אחרי אותיות מחר מ' ח' ר' זה אותיות שטן,

כל הזמן הוא אומר אותך מחר, הוא דוחה אותך ואחר כך עד שאתה שוכח מזה ומתבטל מזה.

אז צריכים לדעת את זה, שכל פעם שבן אדם מנסה לעלות יש לו הפרעות,

צריך לדעת מה זה ההפרעות האלה ולדעת שהן מצד היצר

ולא לכרוע תחתן.

ענפו.