"האם מנהגים, כשרויות ועדות לא גורמים לפירוד?"

- - - לא מוגה! - - - 

יש דבר שמציק לי הרבה בעניין של ספרדים, אשכנזים,

זה נוהג ככה וזה נוהג ככה.

אני חושב שהקטע הזה שכל אחד נוהג אחרת, זה יכול רק לגרום לפירוד בין אשכנזים לספרדים, בין כאלה לאחרים.

למה אי-אפשר שגדולי הדור יאחדו את העם

שיעשו דבר אחד לכולם?

קודם כול, מנהגים זה לא

תרי״ג מצוות. תרי״ג מצוות זה כולם מאוחדים, כולם קיימים תרי״ג מצוות.

יש מנהגים שנהגו במקומות שונים, מסיבות שונות, בזמנים מסוימים שנצרכו להם.

והמנהגים האלה התקיימו בקהילות שונות לפי הצורך שהיה באותו זמן, באותו מקום.

יש מנהגים שהם לכל בית ישראל אותו דבר,

שנהגו מזמן התנאים וכו' וכו'.

יש כאלה שנתחדשו במשך הדורות לסיבות מסוימות.

המנהגים האלה לא עושים פירוד, הפוך.

כל אחד משמר את מנהגיו וצריך לשמור, אל תיטוש תורת אמך ואל תיטוש.

אתה לא יכול להגיד, אני לא רוצה את המנהג שלנו, אני לא אוהב בעדה שלנו את המנהג הזה,

אני במנהג הזה דומה לאשכנזים. אין דבר כזה.

נגיד שאני עושה אירוע ורוצה להזמין כתר ויש לי חברים מכל הכיוונים,

גורניקים. שמעתי, כן, מכל הכיוון. אז מה להזמין? לאחד להזמין, שמעתי. הרב רובין, השני הרב לנדאו. שמעתי, שמעתי. תמיד בחיים

צריך ללכת על דרך הפשרה הטובה והמחמירה.

זאת אומרת, אם אתה עושה את המחמיר,

כולם יוכלו לאכול.

אם אתה לוקח את המקל, לא כולם. דוגמה,

יש אנשים שלא אוהבים את הזמר שהבאת.

אז מה לעשות?

הם היו מעדיפים מישהו אחר.

אתה, לפי האמצעים שלך, החלטת כזה או אחר, או בגלל שאתה אוהב את הניגונים שלו, או שהחתן רוצה ככה

והכלה רוצה ככה.

אין מה לעשות, צריך להתפשר.

אחד רוצה מנה ב-70 דולר ואחד רוצה ב-30 דולר.

כל אחד רוצה משהו אחר, אחד רוצה באולם כזה וכזה.

אני לא ראיתי שזה עושה פירוד פה, זה שיש לך חולצה ירוקה עם פסים,

ואחרים אין לאף אחד חולצה כמו שלך.

אתם שונים, כל אחד נהג בחולצה אחרת להגיע לכאן,

וזה לא עושה פירוד. אדרבה,

אם באים עם אותו בגד, לדוגמה, שתי נשים שיגיעו עם אותה שמלה בדיוק,

זה יעשה פירוד.

זאת שתראה את זאת שבאולם כבר עם שמלה כזאת,

תעשה אחורה פנה ותלך הביתה,

כי היא לא מוכנה להיות עם עוד אשה שיש לה בדיוק את אותו בגד.

אני התכוונתי למשהו אחר. גם אני.

אז אני אגיד לך למה אני התכוונתי. כשמדברים על מנהג אבותי, אני חושב שאבותי זה היו אברהם, יצחק ויעקב. לא, לא, זה לא מתחיל משם. וגם של השני. לא, אז תלך יותר.

תלך היה גם אבא שלך, ותלך עד הדם הראשון. עמדו בהר-סיני כולם, קיש אחד, בלב אחד, מול הר-סיני. נכון. לא היו כל מיני בדצים שם. ואחרי זה,

לא, בדצים זה משהו אחר. אחרי זה הייתה בעיה.

בדצים זה לא מנהג, בדצים זה חומרות.

בדצים זה לא שלך למנהג.

בדצים זה חומרות.

יש בדצ מסוים, בדצ, למי שלא יודע, זה בית-דין צדק.

בדצ זה קבוצה של רבנים שאומרים שאנחנו נותנים הכשר כזה.

אז יש כאלה שהם הכי מחמירים,

יש כאלה פחות מחמירים וזה עדיין בהלכה,

יש כאלה פחות-פחות מחמירים וזה עדיין בגדרי ההלכה.

ויש כאלה שהם סתם כשר. אתה מבין שזה לא כל כך ברור אם זה בהלכה או לא בהלכה?

וכל זה מדובר בתנאי שהמשגיחים עשו כהלכה.

והשגיחו כראוי והכול בסדר.

אז לכן יש השוני.

כמו שתיקח שיש שוקולד.

יש שוקולד ליבר,

יש שוקולד אחר ויש שוקולד שוויצרי.

למה כל העולם אוהב שוויצרי?

כי השוויצרי משקיע יותר בשוקולד,

הוא עושה אותו בהשקעה הרבה יותר גדולה.

לכן האיכות של השוקולד והקקאו,

מה שמשתמשים, הוא הרבה יותר מעודן,

והרבה ולא נשאר לך טעם לוואי ואתה רוצה עוד ועוד ולא נגמר.

בעוד של אחרים מכניסים הרבה מרגרינה והרבה חרבטט,

ויש לזה טעם התאמין של חברה ישראלית. אתה מבין?

אז לכן זה נקרא בדצ שוויץ.

הם מחמירים בשוקולד, זה נקרא בדצ שוויץ.

יש כאלה שהם לא מחמירים, אתה מבין, בשוקולד, העיקר שיאכלו שוקולד.

כבודו, מה שאני התכוונתי בסך הכול להגיד,

שזה לא רק באוכל,

זה בעוד הרבה דברים אחרים. אני על כל דבר אענה לך. איזה דוגמה עוד אתה רוצה?

אתה יודע מה? קח למשל את התפילה.

תפילה, כן. קח אשכנזית, נסה להכניס אותו בגבי צפווארדים. די, עצור, עצור.

היו לנו 12 שבטים,

וכל שבט התפלל אחרת.

אז, לא היום, אז.

וכל אחד שהקריב קורבנות

הקריב עם כוונות אחרות.

וכל שבט היה לו ייעוד אחר.

יששכר, לומדי תורה, זבולון לו, חוף אוניות ישכון,

לוי היו משרתי השם.

כל אחד היה לו תפקיד אחר ושוני אחר.

וזה מה שרוצה הקדוש ברוך הוא.

שבטי ייע, ביחד.

היית בצבא?

הייתי. באיזה חיים?

אוויר.

למה לא אחדות? כולם עשו הכול אוויר?

הכול היה פורח באוויר. זהו.

צריך את כל החילות ואת כל ה...

כל האנשים שיהיו כל אחד בתפקיד המתאים, מה לעשות? גם אתה.

יש לך רק ראש אחד.

יש לך שתי ידיים ושתי רגליים. למה לא הכול ראש?

כי היית אבטיח.

בפרט עם החולצה.

טוב, בסדר, אם זה יוביל לאחדות ולא למריבות. אני ואתה כבר עשינו אחדות.

תהיה בריא. תודה.