\n
- - - לא מוגה! - - -
\nערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמבו ירוויח הערב הזה להצלחת כבוד הרב
למפלת בילי הדה בילי אנטוני פאוצ'י
ביבי לא חביבי
וכל חבריהם הרשעים
בלג גאולת עם ישראל מהרה שנה אמן
הערב גם לעילוי נשמת הורי וחמים מנוחתם עדן
רבנו יונה אומר ודע כי האיש המתייצב על דרך לא טוב תמיד
ושונה בהיבלטו פעמים רבות
וכל עת אוהב הרע ומכשול עוונו ישים נוכח פניו
רצה לומר התאווה והיצר
ראשית תשובתו היא
לעזוב דרכו ומחשבתו הרעה
והמשל בזה למי שאוחז השרץ
ובא לטבול ולטהר
צריך להניח קודם השרץ מידו ואחר כך יטבול ויטהר
שערי תשובה לרבנו יונה
איך אנחנו לומדים דברים אלו?
האם באמת חפץ הוא האדם בחטא
ורוצה לעשותו גם להבא, שהוא שם את זה לנוכח פניו?
הלא כזאת לא תיקרא תשובה כלל.
מה שייך תשובה
אם הוא רוצה תמיד לחטאו?
לטבול ולאחוז שרץ בידו.
הרי זה פשוט מחסה ליצנות.
על הזה ייקרא הולך לטבול?
ורבנו יונה זכרונו לברכה לא מדבר באיש שעושה תשובה באמת,
באיש שבא לטבול באמת.
אז מה הוא מחזיק את השרץ בידו? איך הוא מחזיק שרץ בידו? איך טוב לב עם שרץ? צריך לעזוב את השרץ ולטבול.
אז על מה מדבר רבנו יונה?
ובכן, נגלה לכם מה זה סוד גדול.
אם מדקדקים בדברי רבנו יונה זכרונו לחיי העולם הבא,
רואים שהוא לא מדבר כאן כלל במעשים,
במעשים של חטאים,
בחטאים שהבן אדם בא לעשות עליהם תשובה,
אלא מדובר במי שמתייצב על דרך לא טוב.
זאת אומרת, יש לו בעיה עם הדרך.
הוא נמצא בדרך לא טובה.
ישנם דברים שהם נקראים דרך.
לא עבירות,
לא חטאים.
דרך.
וזה לגמרי אחרת מחטא שאדם חוטא במקרה.
ייתכן שאדם יעשה חטא גדול מאוד,
וגם הרבה פעמים,
ועדיין זה יהיה בבחינת מקרה.
כל פעם הוא נכשל
מתוך שחזק עליו יצרו,
ונפל
ברשתו לפי שעה.
אבל באמת הוא לא מכוון לזה,
ולא כלום, וזה לא לנוכח פניו, ולא כלום.
עד שבא לידי מצב
שהתהווה אצלו מכל אלה החטאים מצב של דרך.
זאת אומרת, אם הוא נכשל מספר פעמים,
אפילו שהוא לא התכוון אף פעם לחטוא,
והוא נפל במכמורת
של יצרו עליו,
בכל אופן,
מכל זה מתהווה לו בסוף, מכל החטאים, מצב של דרך,
מצב של חוק-יסוד,
וזה הופך להיות דרך שעוברת כבר מאבות לבנים.
במצב כזה,
האדם לא רואה ולא מתבונן כלל על מעשיו,
כי אצלו הכל פשוט שכך צריך להיות,
כי זאת הדרך.
למשל,
עניין אכילה ושתייה.
יש אנשים שעדיין רואים שבעצם זה שאנחנו צריכים לאכול ולשתות,
יש בזה גנות,
קצת גנות.
אתם רואים איך אנשים אוכלים,
יש בזה גנות.
אבל אם יביט על זה,
נגיד אדם מגיע למצב שהוא מביט על זה כבר כדבר מתועב,
כאילו מי צריך בכלל לאכול? הלוואי ולא היינו צריכים לאכול.
אבל מי זה שיחשוב על עיקר עניין האכילה והשתייה,
שזה הפוך מכל המטרה של החיים,
הפוך מכל התכלית.
יש אנשים שכל עניינם זה לאכול, כל עניינם זה לאכול.
יש אנשים שזה כל עניינם לאכול.
בעניין אכילה ושתייה כבר נעשה חוק יסודי,
בהנחה ברורה,
עד שכמעט אינו רואה בזה שום גנות.
וזהו כל נוראות הדבר, שאחרי שהתייצב ועומד על דרך כלשהי,
הרי כבר בלי משים הוא נוסע תמיד הלאה על הדרך הזאת שהוא דורך בה.
וכבר אין לו שאלה, מה, לאכול? בוודאי צריך לאכול. מה זה? זו מין שאלה זאת.
זה מה שכתב רבנו יונה, זיכרונו לברכה.
כי מי אשר חטא על דרך מקרה,
אפילו אם יעשה חטאים גדולים עד לשמיים,
בכל זאת יוכל עדיין לעמוד במצב של תשובה.
אך האיש שמתייצב על דרך לא טוב תמיד,
אם נעשה אצלו כבר בחינת דרך,
בכל עת הוא אוהב הרע,
שזה כבר התוצאות של הדרך,
כי ככה הוא הולך, זה דרכו כבר.
ואז ייתכן שכאשר הוא תופס את עצמו במעשה גנות,
אז באמת הוא לא רוצה בו.
והוא מתחרט ועושה תשובה.
והוא גם בוכה ומתמרמר באמת.
והנה הוא בא לטבול.
אבל עדיין הוא עומד בזה.
כי הוא עדיין על אותה דרך.
ואז ייתכן כי גם בעת שהוא בוכה ומתמרמר,
הוא נוסע עדיין באותה דרך.
זאת אומרת, אם הוא לא יעקור
ויסלק עצמו מן הדרך, אותה דרך ממנו,
לא יעזור אפילו שהוא בוכה ומתמרמר,
הוא נשאר כי זו דרכו כסל למו.
זהו הסוד של טובל ושרץ בידו.
ואת המכשול של העוון בזמן הטבילה עדיין ישים נוכח פניו.
אומנם,
כי בעוון הוא לא רוצה.
אבל ממכשול העוון הוא לא מושך את ידו בשום אופן.
המכשלה זה הדרך, והדרך הזאת הוא לא עקר אותה.
לכן הוא יחזור שוב ושוב.
לדוגמה,
רבנו יונה אומר, הגאווה מסבבת כמה עבירות.
וייתכן שבפרטים ממידת הגאווה,
אינו רוצה כלל.
וחפץ הוא לשוב עליהם בתשובה.
לדוגמה, אדם הוא בעל גאווה,
והגאווה גורמת לכעס, ופעם מישהו הכעיס אותו, והוא התפרץ לפני כולם, ועשה בושות לעצמו.
ועכשיו הוא רוצה לפייס את הבן אדם, ובאמת הוא רוצה לשוב בתשובה.
אבל מהדרך של הגאווה הוא לא פרש, כי עדיין הוא חושב
שהוא צריך להתגאות, מי שהוא.
אבל בשעת מעשה הוא עדיין נוחס במכשול שמביא לידי החטאים.
אז מה יועיל לו התשובה?
אם הוא לא מסלק מעליו את הגאווה,
הרי הוא הולך על דרך לא טוב.
ואז ממילא,
בפרטים של הגאווה, שגורם לו לכל מיני התפרצויות וכל מיני דברים רעים,
הוא לא רוצה.
אבל אם אתה לא עוזב את הדרך,
אז אתה תמיד תחזור לאותו דבר.
רבנו יונה מבאר ונותן שם למכשול.
רוצה לומר, התאווה ביצר.
ומהו יצר?
אנחנו אומרים על חטא שחטאנו לפניך ביצר הרע.
איך ייתכן יצר בלי חטאים?
אלא סוד הדבר שיש יצר בלי חטאים.
וזה כשנעשה לפניו איזה עניין?
חוק יסודי,
בחינת דרך.
זה בלי חטאים עדיין.
לדוגמה, אהבת עצמו, אדם אוהב את עצמו.
זה בחינה של דרך.
האדם שמידה זו של אהבת עצמו בקרבו,
אצלו עניין פשוט שכך צריך להיות. מה זה? מה, אני לא אהבתי את עצמי?
מה, אני לא דואג לעצמי?
עד שלמדן אחד אמר פעם
למחבר המאמר הזה,
נו, מה לא עושים בשביל בנים?
הלא הכל בשבילם.
אוי אוי אוי אוי אוי אוי, מובן כבר מה יכול לצאת מהעמדה הזאת.
מה זה הכל עושים בשביל בנים?
זאת אומרת, הכל עושים בשביל בנים?
בכל מצב עושים בשביל בנים?
לא יאומן כי יסופר.
זה כבר דרך
שנוסעים בה במנוחה ובשקט, כאילו זה ברור,
הדרך ברורה, הכל עושים בשביל הילדים.
המידות הן דרכים,
הן חוקים יסודיים,
ומה שכלול בהם לא יסוד.
אבל מי שהולך על דרך לא טוב, מי שמתייצב על דרך לא טוב, והולך בתמיד,
יהיה לו מכשולים כל החיים,
וגם כשהוא בא לעשות תשובה הוא בא עם השרץ בידו.
אז הוא לא יכול לתאר אם הוא לא יסלק את הדרך שהובילה אותו לזה.
עכשיו מובן היטב החילוק הגדול.
מי שחותכת במקרה,
אז הוא יכול לחזור בתשובה, וגמרנו,
לא יחזור לזה עוד פעם אם הוא מתכוון ברצינות בתשובה.
אבל מי שרוצה לחזור בתשובה והוא מתייצב על דרך לא טוב תמיד,
לא יעזור לו. הוא תמיד יגיע למקווה, כמו שאומרים,
אם השרץ בידו,
אז איך תעלה לו תמידה?
איך יועיל לו התשובה?
חייבים לעקור את הדרך,
והדרך נטועה במידות הלא טובות,
בהבנות, בהנחות יסוד שאנשים הניחו לעצמם
וחושבים שזו הדרך.
דרך לומדים מהתורה,
מחכמים הגדולים,
ממשנה באבות.
שמה לומדים את הדרך,
איך צריך ללכת בדרך השם, בדרך התורה,
ולא להמציא דרכים
שאחר כך טובלים בשרץ בידו.
תודה.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).