\n
- - - לא מוגה! - - -
\nערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמבו ירוויח הערב הזה להצלחת כבוד הרב
למפלת בילי הדה בילי אנטוני פאוצ'י
ביבי לא חביבי
וכל חבריהם הרשעים
בלג גאולת עם ישראל מהרה שנה אמן
הערב גם לעילוי נשמת הורי וחמים מנוחתם עדן
רבנו יונה אומר ודע כי האיש המתייצב על דרך לא טוב תמיד
ושונה בהיבלטו פעמים רבות
וכל עת אוהב הרע ומכשול עוונו ישים נוכח פניו
רצה לומר התאווה והיצר
ראשית תשובתו היא
לעזוב דרכו ומחשבתו הרעה
והמשל בזה למי שאוחז השרץ
ובא לטבול ולטהר
צריך להניח קודם השרץ מידו ואחר כך יטבול ויטהר
שערי תשובה לרבנו יונה
איך אנחנו לומדים דברים אלו?
האם באמת חפץ הוא האדם בחטא
ורוצה לעשותו גם להבא, שהוא שם את זה לנוכח פניו?
הלא כזאת לא תיקרא תשובה כלל.
מה שייך תשובה
אם הוא רוצה תמיד לחטאו?
לטבול ולאחוז שרץ בידו.
הרי זה פשוט מחסה ליצנות.
על הזה ייקרא הולך לטבול?
ורבנו יונה זכרונו לברכה לא מדבר באיש שעושה תשובה באמת,
באיש שבא לטבול באמת.
אז מה הוא מחזיק את השרץ בידו? איך הוא מחזיק שרץ בידו? איך טוב לב עם שרץ? צריך לעזוב את השרץ ולטבול.
אז על מה מדבר רבנו יונה?
ובכן, נגלה לכם מה זה סוד גדול.
אם מדקדקים בדברי רבנו יונה זכרונו לחיי העולם הבא,
רואים שהוא לא מדבר כאן כלל במעשים,
במעשים של חטאים,
בחטאים שהבן אדם בא לעשות עליהם תשובה,
אלא מדובר במי שמתייצב על דרך לא טוב.
זאת אומרת, יש לו בעיה עם הדרך.
הוא נמצא בדרך לא טובה.
ישנם דברים שהם נקראים דרך.
לא עבירות,
לא חטאים.
דרך.
וזה לגמרי אחרת מחטא שאדם חוטא במקרה.
ייתכן שאדם יעשה חטא גדול מאוד,
וגם הרבה פעמים,
ועדיין זה יהיה בבחינת מקרה.
כל פעם הוא נכשל
מתוך שחזק עליו יצרו,
ונפל
ברשתו לפי שעה.
אבל באמת הוא לא מכוון לזה,
ולא כלום, וזה לא לנוכח פניו, ולא כלום.
עד שבא לידי מצב
שהתהווה אצלו מכל אלה החטאים מצב של דרך.
זאת אומרת, אם הוא נכשל מספר פעמים,
אפילו שהוא לא התכוון אף פעם לחטוא,
והוא נפל במכמורת
של יצרו עליו,
בכל אופן,
מכל זה מתהווה לו בסוף, מכל החטאים, מצב של דרך,
מצב של חוק-יסוד,
וזה הופך להיות דרך שעוברת כבר מאבות לבנים.
במצב כזה,
האדם לא רואה ולא מתבונן כלל על מעשיו,
כי אצלו הכל פשוט שכך צריך להיות,
כי זאת הדרך.
למשל,
עניין אכילה ושתייה.
יש אנשים שעדיין רואים שבעצם זה שאנחנו צריכים לאכול ולשתות,
יש בזה גנות,
קצת גנות.
אתם רואים איך אנשים אוכלים,
יש בזה גנות.
אבל אם יביט על זה,
נגיד אדם מגיע למצב שהוא מביט על זה כבר כדבר מתועב,
כאילו מי צריך בכלל לאכול? הלוואי ולא היינו צריכים לאכול.
אבל מי זה שיחשוב על עיקר עניין האכילה והשתייה,
שזה הפוך מכל המטרה של החיים,
הפוך מכל התכלית.
יש אנשים שכל עניינם זה לאכול, כל עניינם זה לאכול.
יש אנשים שזה כל עניינם לאכול.
בעניין אכילה ושתייה כבר נעשה חוק יסודי,
בהנחה ברורה,
עד שכמעט אינו רואה בזה שום גנות.
וזהו כל נוראות הדבר, שאחרי שהתייצב ועומד על דרך כלשהי,
הרי כבר בלי משים הוא נוסע תמיד הלאה על הדרך הזאת שהוא דורך בה.
וכבר אין לו שאלה, מה, לאכול? בוודאי צריך לאכול. מה זה? זו מין שאלה זאת.
זה מה שכתב רבנו יונה, זיכרונו לברכה.
כי מי אשר חטא על דרך מקרה,
אפילו אם יעשה חטאים גדולים עד לשמיים,
בכל זאת יוכל עדיין לעמוד במצב של תשובה.
אך האיש שמתייצב על דרך לא טוב תמיד,
אם נעשה אצלו כבר בחינת דרך,
בכל עת הוא אוהב הרע,
שזה כבר התוצאות של הדרך,
כי ככה הוא הולך, זה דרכו כבר.
ואז ייתכן שכאשר הוא תופס את עצמו במעשה גנות,
אז באמת הוא לא רוצה בו.
והוא מתחרט ועושה תשובה.
והוא גם בוכה ומתמרמר באמת.
והנה הוא בא לטבול.
אבל עדיין הוא עומד בזה.
כי הוא עדיין על אותה דרך.
ואז ייתכן כי גם בעת שהוא בוכה ומתמרמר,
הוא נוסע עדיין באותה דרך.
זאת אומרת, אם הוא לא יעקור
ויסלק עצמו מן הדרך, אותה דרך ממנו,
לא יעזור אפילו שהוא בוכה ומתמרמר,
הוא נשאר כי זו דרכו כסל למו.
זהו הסוד של טובל ושרץ בידו.
ואת המכשול של העוון בזמן הטבילה עדיין ישים נוכח פניו.
אומנם,
כי בעוון הוא לא רוצה.
אבל ממכשול העוון הוא לא מושך את ידו בשום אופן.
המכשלה זה הדרך, והדרך הזאת הוא לא עקר אותה.
לכן הוא יחזור שוב ושוב.
לדוגמה,
רבנו יונה אומר, הגאווה מסבבת כמה עבירות.
וייתכן שבפרטים ממידת הגאווה,
אינו רוצה כלל.
וחפץ הוא לשוב עליהם בתשובה.
לדוגמה, אדם הוא בעל גאווה,
והגאווה גורמת לכעס, ופעם מישהו הכעיס אותו, והוא התפרץ לפני כולם, ועשה בושות לעצמו.
ועכשיו הוא רוצה לפייס את הבן אדם, ובאמת הוא רוצה לשוב בתשובה.
אבל מהדרך של הגאווה הוא לא פרש, כי עדיין הוא חושב
שהוא צריך להתגאות, מי שהוא.
אבל בשעת מעשה הוא עדיין נוחס במכשול שמביא לידי החטאים.
אז מה יועיל לו התשובה?
אם הוא לא מסלק מעליו את הגאווה,
הרי הוא הולך על דרך לא טוב.
ואז ממילא,
בפרטים של הגאווה, שגורם לו לכל מיני התפרצויות וכל מיני דברים רעים,
הוא לא רוצה.
אבל אם אתה לא עוזב את הדרך,
אז אתה תמיד תחזור לאותו דבר.
רבנו יונה מבאר ונותן שם למכשול.
רוצה לומר, התאווה ביצר.
ומהו יצר?
אנחנו אומרים על חטא שחטאנו לפניך ביצר הרע.
איך ייתכן יצר בלי חטאים?
אלא סוד הדבר שיש יצר בלי חטאים.
וזה כשנעשה לפניו איזה עניין?
חוק יסודי,
בחינת דרך.
זה בלי חטאים עדיין.
לדוגמה, אהבת עצמו, אדם אוהב את עצמו.
זה בחינה של דרך.
האדם שמידה זו של אהבת עצמו בקרבו,
אצלו עניין פשוט שכך צריך להיות. מה זה? מה, אני לא אהבתי את עצמי?
מה, אני לא דואג לעצמי?
עד שלמדן אחד אמר פעם
למחבר המאמר הזה,
נו, מה לא עושים בשביל בנים?
הלא הכל בשבילם.
אוי אוי אוי אוי אוי אוי, מובן כבר מה יכול לצאת מהעמדה הזאת.
מה זה הכל עושים בשביל בנים?
זאת אומרת, הכל עושים בשביל בנים?
בכל מצב עושים בשביל בנים?
לא יאומן כי יסופר.
זה כבר דרך
שנוסעים בה במנוחה ובשקט, כאילו זה ברור,
הדרך ברורה, הכל עושים בשביל הילדים.
המידות הן דרכים,
הן חוקים יסודיים,
ומה שכלול בהם לא יסוד.
אבל מי שהולך על דרך לא טוב, מי שמתייצב על דרך לא טוב, והולך בתמיד,
יהיה לו מכשולים כל החיים,
וגם כשהוא בא לעשות תשובה הוא בא עם השרץ בידו.
אז הוא לא יכול לתאר אם הוא לא יסלק את הדרך שהובילה אותו לזה.
עכשיו מובן היטב החילוק הגדול.
מי שחותכת במקרה,
אז הוא יכול לחזור בתשובה, וגמרנו,
לא יחזור לזה עוד פעם אם הוא מתכוון ברצינות בתשובה.
אבל מי שרוצה לחזור בתשובה והוא מתייצב על דרך לא טוב תמיד,
לא יעזור לו. הוא תמיד יגיע למקווה, כמו שאומרים,
אם השרץ בידו,
אז איך תעלה לו תמידה?
איך יועיל לו התשובה?
חייבים לעקור את הדרך,
והדרך נטועה במידות הלא טובות,
בהבנות, בהנחות יסוד שאנשים הניחו לעצמם
וחושבים שזו הדרך.
דרך לומדים מהתורה,
מחכמים הגדולים,
ממשנה באבות.
שמה לומדים את הדרך,
איך צריך ללכת בדרך השם, בדרך התורה,
ולא להמציא דרכים
שאחר כך טובלים בשרץ בידו.
תודה.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).