בני ברק - עובדות והנהגות מדהימות - חלק א'

 - לא מוגה! - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח הערב יהיה לעילוי נשמת השגרה שי בן בוסנה תה נשמתו צרורה בצרור החיים אמן וגם לעילוי נשמת הורי מנוחתם עדן

אנחנו קצת נעסוק בעובדות בהנהגות מכמה גדולים ואולי נתחזק. בואו נראה. עובדות והנהגות מהגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א הראב"ד של ירושלים מנכדו רבי דוד שטרנבו שליטה. דעת רבנו הגאון מוילנה שמי שהגיע למדרגה שהוא מאמין בהשגחה פרטית ובוטח באמת בכל דבר בקדוש ברוך הוא אינו צריך לנקות בשום אמצעי השתדלות כלל. אם בוטח באמת והשם משגיח על כולם, לא צריך שום אמצעי של השתדלות. וכך פירש את הפסוק בתהילים קל לאב אם לא שיויתי ודוממתי נפשי כגמול עלה אמו כדרך שתינוק כשהוא גומר לינוק מאמו הוא לא מהרהר מה ינק בעוד שעתיים כך גם אנחנו לא צריכים לדאוג מה יה מחר אלא השלך על אדוני יהבך והוא יכלך אבל זה מי שבוטח בקדוש ברוך הוא באמת ועוד הגאון רבי משה שניידר זכר צדיק ברכה סיפר שבהיותו בווילנה הכיר תלמידי תלמידה של הגאון שלמדו בהתמדה בקלויז של הגאון ונהגו בביטחון כשיטת הגן. אם יש לאדם ביטחון מלא ממש במדרגה שבוטח בקדוש ברוך הוא בכל ליבו שהוא מסדר את צרכיו, זוכה בלי שום פעולה מצידו למילוי כל צרכיו. וראו אצלם נפלאות ממש. הם עשו קצת השתדלות פעמיים בשבוע כמה שעות. למה? אם יש ביטחון מלא, למה צריך לעשות השתדלות? הוא אמר שהם רצו להחביא את הנס ולהלביש אותו כאילו בטבע. כי הקדוש ברוך הוא לא רוצה שיהיה ראו ניסים גלויים גלויים תדיר ואם ממש כל הזמן הם כאוכלי המן אז זה ניסים גלויים כל הזמן בהזדמנות אחרת נקת רבנו טעם נוסף כשהוא אומר רבנו מתכוון לרב משה שטרנבורג הביא מעשה מפורסם מהגאון שבא לבקר חולה והחולה סיפר שהוא בוטח בשם והוא לא מחפש רופאים. אז אמר לו הגאון, אי אפשר להיות בעל ביטחון רק בנוגע לרפואה. זה נובע מעצלות. אולי רק אם אתה מתנהג תמיד בביטחון בכל עניין אז אתה יכול לנהוג כך גם ברפואה ועוד הוסיף לו כשהדבר נוגע לאשתך ובניך לא הותר לבעל ביטחון אלא לצמצם משעותיו לעסוק בפרנסה כפי הצורך בלבד. אבל שלא לעשות כלום ולסמוך ולהגיד להם שהוא סומך, לא בטוח שהוא באמת בוטח, אולי הוא עצלן. הגאון הרב זוננפלד אמר שכל דברי הגאון בעניין השתדלות בפרנסה זה דווקא לעצמו. אם אתה בעל ביטחון אין בעיה לעצמך. אבל לפרנסת בני ביתו הסמוכים על שולחנו לא יפתר על ידי ביטחון אם יש לו באפשרותו להסתכר. אחת מהמידות שמותר להשתמש בהם זה אפיקורסות. 27:5327 דקות, 53 מתי אדם שתמש במידה זו? כשידפוק אצלו עני בדלת לא יגיד לו דברי ביטחון. סמוך על הקדוש ברוך הוא. המזונות קצובים מראש השנה. עד שתגיע הביתה בטח יחכה לך האוכל. למה אתה דופק על דלתות פה? הוא צריך להיות כופר. כאילו אין הקדוש ברוך הוא ואין השגחה ואין שום דבר. אתה מחוייב לתת צדקה ולסייע לנחשלים. אז בנוגע לאחרים אל תהיה בעל ביטחון. על עצמך אומר הגאון אין בעיה לא על אחרים. מפי הגריז שאמר הגאון צייר מה נקרא בעל ביטחון משל לאדם שרוכב על חמור והניח על החמור גם מסע כבד הרגיש שהחמור עומד ליפול מהמסע אז לקח את המסע ושם עליו. מה פעל? אין חילוק לחמור אם המסע על גופו ממש או על גופו של מי שעליו. מה זה משנה לו? זה אותו משקל. כך מרגיש בעל ביטחון בשלמות שהוא לא צריך להקל על מלכו של עולם. הרי הוא נושא אותנו ואת העולם כולו עם כל הבריות מיליארדים מכל הסוגים. וזן הוא מפרנס את כולם. הוא משביע לכל חי רצון. אז מה אתה עוזר לו בהשתדלות שאתה הולך לעבוד וזה מה אתה עוזר לו להביא לך את משהו קצב לך בלו אחי אמר זה קצוב אתה מאמין שהמזונות קצובים או שלא או שאתה מאמין או שאתה לא מאמין אצל הקדוש ברוך הוא כבד וקל זה בדיוק אותו דבר בענייני רפוא רפואה סבר הגאון אף על פי שניתנה רשות לרופא לרפא מכל מקום אם החולה הוא באמת בעל ביטחון בכל דרכיו והנהגותיו יכול לסמוך על השם שירפא אותו בלי שום אמצעי כלשון הרמבן ויקרא כיא א' מה לרופא בבית יראה השם? מי שהם יראה השם באמת באמת אין לו רופא מה לחפש שמה אני מחצתי ואני ארפה ואין מידי מציל רפאנו השם אז ונרפא אם השם לא רופא כל בשר הוא מפליל לעשות אין רפואה יש מלאכים נאמנים בכניסתם והם נאמנים ביציאתם. זאת אומרת הכל גזור מלמעלה לעורר את האדם. אבל לא כל אחד בעל ביטחון. הוא פוחד שהוא ימות. אז לכן הוא עושה כל מה שאפשר בשביל להשתדל. ובאמת הרמב"ם לכלל ישראל אומר שאסור לדור בעיר שאין בה אחד מעשרה דברים אלה וביניהם רופא. אבל מישהו יראה השם באמת ובוטח בו באמת באמת בכל דרכיו והנהגותיו אומר הגאון הוא לא צריך רופא ועל זה אומר הרמבן מפורש מה לרופא בבית יראי השם לכן הגאון מוילנה מעולם לא דרש ברופאים ובטחונו היה בשם תמיד בספר נטעה אתן מביא מעשה נפלא מרבנו הגאון ומידת ביטחונו בשם וכך הוא כותב שמעתי דבר נכבד בשם הגאון מוילנה בחוליו לא דרש ברופאים כי אם שלח אחרי המגיד מדובנה לשמוע מפיו דבר חוכמה להשיב את נפשו והדבר הוא רע בעיני הרופאים ואחד מהם הרים עוז בא אל הגאון ושאל אותו מה פשר הדבר שאינך דורש ברופאים על התורה מצינו שצריך לדרוש ברופאים כתנא דבר רבי ישמעאל ורפו ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפות. דרך אגב על זה ענה להחיו פעם אחרת הגאון שאמר לו שניתנה רשות לרופא לרפות. הוא אומר כן לרופא ניתנה רשות לרפות אבל איפה מצינו שניתנה רשות לחולה להתרפות? הרופא מותר לו לרפות אפילו אם יש סכנה שהוא יכול לגמור על הבן אדם אבל אם הוא בסדר ולמד טוב והכל אז יכול להתרפות היום ידוע לכם שמעבירים אנשים מבחנים לרפואה ב-64% זאת אומרת 36% הוא לא ידע במבחן מי כי אם אתה נופל אצלו על השולחן ויש לך מה 136% שהוא לא ידע אז אתה יכול להגיד להתראות למשפחה ולמרות זאת הוא רופא הוא רופא כתוב אפילו מומחה כתוב בכניסה מומחה טוב הגאון הגאון אמר לו אני מוכן לתרפא על ידך אם תענה לי על שאלה תגיד לי כמה איברים צריך אדם להניע בשעה שהוא יושב ורוצה לעמוד ולהפך כשהוא עומד ורוצה לשבת כמה איברים הוא מניע באותו רגע לא ידע להשיב אמר לו אם אתה לא יודע דבר קטן כזה איך אתה יודע לרפות הוא לא יודע אפילו איזה איברים נעים בשעה שצריך להתרומם צריך לשבת פעם הוא שאל רופא אחר הוא אמר לו כמה נימים יש בעין הה הוא חרט אותו זה אמר לו אני חושב 24 אמר לו לך לך אתה לא רופא כן בכתבי הצדיק רבי זונדל מסלנט מובא בשם רבי גרשון משדוה פעם חלה אחיו של הגאון רבי דוב הוא בא לבקר אותו ומצא שמה שני רופאים מפטרבורג ומאמסטרדם שאל הגאון את אחיו מה לך ולרופאים אלו השם רופא חולים אז הרופא שהיה שם שאל את הגאון וכי לחינם ברא לנו הקדוש ברוך הוא רפואות ורופעים השיב לו הגאון ולחינם ברא הקדוש ברוך הוא חזירים אלא כשם שהוא ברא חזירים לגויים כך הוא ברא רופאים לדורשיהם אבל לא להיראה שם. הגאון רבי ניסים קרליץ זכר צדיק ברכה שמעו מעשה שהוא מספר הגאון מבולוז'ין היה פעם אצל הגאון מוילנה באותו מעמד הגאון דיבר דברי התעוררות בעניין ביטחון בשם יתברך. באותו הזמן הייתה לרבי חיים מבולוז'ין מכה ברגל ועליה הייתה תחבושת רטיה. שמע מפי הגאון לפידים בעניין גודל הביטחון מיד הסיר מעל רגלו את התחבושת. זאת אומרת לא צריך להתעסק ברפואות אלא לפתוח בשם. וכשהגיע רבי חיים בחזרה הביתה, החזיר את התחבושת בחזרה לרגלו. והוא ביאר. בזמן שהיה לו התעלות במידת הביטחון מהדברים של הגאון, הוא הרגיש שהוא נמצא בדרגה בזמן שהיה אצל הגאון, אבל אחר כך ירדה לו הרגשת הביטחון ולכן החזיר את התחבושת. הגאון היה בדרגה שלא צריך תחבושת ולא צריך שום דבר. הגריז בבריסק סיפר על אביו הגרח שהיה מאוד זעיר בפעולות שלו ובודק תמיד אם יש לו חלילה פגם במידת האמונה והביטחון. כל פעולה הוא בדק לפני שהוא עושה שלא יה נחפז שזה לא ב מידת הביטחון הראויה. לפני שנים רבות הגרח מבריסק הסביר אדם שעובד לפרנסתו יותר שעות ממה שהוא מחוייב מצד חובת ההשתדלות אין הפגם רק בפעולתו בשעות העוטפות אלא פגם כל משך היום שהוא עבד כי סופו מעיד על תחילתו. הוא לא עובד משום פרייעת חוב של השתדלות אלא הוא סבור שמעשה ידיו הם מביאים לו פרנסתו. לכן הוא משתדל מעבר כדי להוסיף עוד מעות. באחת מעטות המצוקה בישיבה מצב נורא אין מה לאכול שלח הרב שטרנבו את הנכד ללכת לדפוק על פתחי נדיבים שיתנו משהו להצלת הישיבה מחרפת רעב כל הערב הנכד כיטט את רגליו, אבל לא עלה בידו דבר. הרבה לא פתחו את הדלת ואלה שפתחו צעקו, תלכו לעבוד. והיו כאלה שטלו מודעות בכניסה לחצר שהכניסה לכלבים ומקבצי נדבות אסורה. חזרתי בפחי נפש לישיבה שלא הצלחתי לאסוף כלום. והישיבה הפסידה גם את הוצאות הנסיעה שלי. למחרת ישבתי ללמוד כרגיל. לפתע הגיע לאוזני שמועה שהרב מחפש אותי. חששתי שהוא מקפיד עליי שלא פעלתי מאומה, אבל הוא בא לנגדי מלא שמחה ישכח. ברוך השם הצלחת הצלחה גדולה. אמרתי לו, כנראה טעות בידי הרב לא פעלתי מאומה, אבל הוא השיבחה. היום בבוקר בא אלטרלינג. סכום עצום באותם ימים. לכל זה בזכותך. התפללתי, שאלתי מה שייך הפעולות שלי אתמול שלא נשאו פרי לצדקה שהגיעה היום. והוא נרעש לשאלה ורגז עליי, אתה מחוסר אמונה. אנחנו מאמינים בני מאמינים ויודעים שההשתדלות היא לא הסיבה לתוצאה, לא השתדלות מביאה תוצאה, אלא יש גזירה מלפניו שבא השתדלות מצד האדם אין האדם נותן גם מה שנגזר כבר. לכן צריכים לעשות לא לפעול לעשות. הלכת דפקת זהו עשית את הגזירה של ההשתדלות אז ודאי שזה שייך אליך כי אתה עשית מה שצריך בשביל לשחרר את מה שגזור שנקבל. זאת אומרת, האמונה הברורה היא שהשתדלות וחריצות הן שקר וזה רק פרייעת חוב לגזירת שמיים וזה לא סיבה לישועה. אחר כך הוא גם מוסיף אלה שלא רצו לקבל אותך כי הם לא מקבלים שנוררס הלא הם יותר עניים ונצרכים מאיתנו הם מפסידים בידיהם את ברכת השם לעתיד לבוא ומאבדים את עולמם הנצחי ואנחנו אנחנו העשירים כי כל מעשינו כתובים בספר הזיכרון נראה השם ולחושבי שמו והוא ישם לנו שכר מרובע עד אן קץ בעולם הנצחי המהרל מפראג אומר דברים קשים מאוד אומר הרב דסלר זכר צדיק ברכה שהוא ראה את הדברים של המהרל מפחיד מאוד. לעתיד לבוא אנחנו נחיה בניסים גלויים יותר מיציאת מצרים. כימי מצרים הראנו נפלאות אבל לאין שיעור יותר. אומר המהרל מפראג אחד יזכה לראות בדיוק לפי אמונתו. יהיו ניסים ומופטים שזה אי אפשר אי אפשר לשער בכלל לא כולם יראו אותם כל אחד לפי אמונתו אם אנחנו נשאל פה כל אחד נשאל אתם מאמינים בשם בטח אנחנו מאמינים מאמינים ואין לנו על מי להישען אלא אלא על אבינו אבינו ואין לנו על מי להישען אלא על הבנו שבשמיים. מי מפסיק ללכת לעבודה? אם מאמינים בני מאמינים ורק הקדוש ברוך הוא זן מפרנס למה אתם הולכים לעבודה צריך להשתדל אך להשתדל אה צריך להשתדל זה להשתדל אז זאת אומרת רואים שהאמונה בסדר כללית להגיד שאני מאמין כן אבל פרטית להיכנס לפרטים בוא בוא בוא בוא נראה את האמונה שלך בכל פרט. בוא נראה. או מתברר שאין לך אין לך. יגיע הרגע שיתגלו כל האותות והמופתים לעתיד לבוא. אומר המהרל מפראג אתה תראה רק מה שהיה בתחום האמונה שלך בלבד. כל השאר לא תהנה מזה, לא תראה את זה כלום. זה יהיה בשבילך נסתר. ככה אומר המהרל מפראג. ומהדברים האלה משתומ הרב דסלר ואומר וואי וואי וואי וואי וואי אז צריך מאוד מאוד מאוד להתחזק באמונה וביטחון טוב עכשיו אנחנו נראה עוד דמות ביהדות ארצות הברית עד לפני כמה שנים היה קיים הגאון רבי אביגדור מילר, זכר צדיק ברכה. הוא היה משגיח בישיבת רבנו חיים ברלין, חיבר ספרים והיה דרשן מעולה והשפיע מאוד בארצות הברית וחיזק באמונה ובהרבה תחומים. והוא היה נוהג להגיד את דברי בנו של החפץ חיים שאמר למרות שאבא היה מנהיג של כלל ישראל לא היו לו חברים החופץ חיים לא היה לו חברים אף על פי שלבו של החפץ חיים מלא באהבה לכל יהודי ומסר נפש לעזור לכל היהודים בתפוצות אבל מעל הכל הייתה אהבתו לקדוש ברוך הוא שהיה כביכול חברו האמיתי היחיד זה היה חבר של החפץ חיים את אותם דברים אפשר לומר על הרב אביגדור מילר. הלב שלו היה גדוש באהבת ישראל ואהבתו הייתה עצומה לחבר הטוב הקדוש ברוך הוא. כל ישותו מרוכזת בקשר עם הקדוש ברוך הוא. כולו ספוג אהבה טהורה שלמה עמוקה מאין כמוה הוא חי את הקדוש ברוך הוא והיה לו מערכת יחסים קרובה ואמיתית אז עכשיו נציץ קצת לתוך חייו ונראה איך זה עבד הקשר בינו לבין הבורא תמיד הוא דיבר עליו ותמיד הרגישו לידו והעריך את כל הטובות שקיבל בקביעות ממנו וחשב תמיד מה חושב עליו החבר הטוב הקדוש ברוך הוא בכל מצב ומצב וביקש לרצות אותו ולשמח אותו בכל אופן שאפשר. הוא קרא בקביעות ובעניין רב מסרים והערות שהוא קיבל ממנו. זאת אומרת כל דבר שהתרחש איתו הוא הבין שזה מסר מהקדוש ברוך הוא. כל מה שהוא נתקל, כל מה שהוא שמע, כל מה שהוא ראה, הוא הבין שהקדוש ברוך הוא מדבר איתו. הוא מעורר אותו דרך הדברים. מרוב שהוא אהב את הקדוש ברוך הוא ועריץ, הוא השתדל מאוד מאוד לא להכעיס אותו. והוא הציג את החבר שלו, את הקדוש ברוך הוא בפני כל מי שהוא נפגש איתו. ותמיד הגן עליו בכל מחיר ומכל אויב. ומי שניסה לחבל בקשר, נלחם בו. בחיקה וציפה. מתי יהיה הזמן שהוא יפגש איתו. פעמים שמעו ממנו ניגון עם פיזמון חוזר של דודי דודי דודי לי ואני לא הוא היה עשה את זה מזה כזה מפיזמון כזה והיה רוקד עם הילדים והנחדים מדי פעם עם הפזמון הזה של דודי דודי דודו דודו דון דד ואחרי שהם רקדו איתו נתן להם פרס בשביל לשכנע אותם שבריקוד הבא גם כן נרקדו וככה וככה הדביק אותם לחבר הטוב שלו פעם שאלו אותו מה זה הדודו דודי דילדו שלשו שר אז הוא אומר זה דודי דודי זה השם השם אני אוהב את השם דודי לי ואני לא אניש לעצמי כל הזמן לאהוב את השם היה לו שיר ביידיש אני לא יודע מה זה מה אומר אומר פה אבל אני אנסה להגיד אולי שיש פה איזה אשכנזיין מה אני אומר אולי הכביל דירדודה לזינגן מירבדו מזרח דו צפון דו דורם דו מה לא הבנת הוא אומר אני רוצה להשאיר לך שיר של אהבה במערב אתה במזרח אתה בצפון אתה בדרום אתה דו ביידיש זה אתה ודודי דודי פירושו אהוב שלי ודודלה בניגון הזה מורכב משתי המילים ביחד בקיצור הוא היה שר לקדוש ברוך הוא ומתענג מזה בכל מקום אתה נמצא כשהוא היה מברך היית שומע שהוא מדבר עם חבר איך אתם ברחים ברוך אתה השם תם טוב הוא מדבר איתו ברוך אתה שם כאילו יש פה מישהו לפניו עכשיו מדבר עם חבר שלו כשראו אותו פוסע שלוש פסיעות בתום התפילה העידו שראו שכאילו חזר ממקום אחר ראיתם אנשים שחוזרים מחוץ לארץ, איך הם נראים בחזרה? ככה הוא נראה. שלוש פסיעות אחורה אתה רואה שהוא בא ממקום אחר בכלל. כשהוא היה פוקח את העיניים בבוקר, הוא היה מצייר הרשת פנים של הקדוש ברוך הוא שמחייך אליו כמו אמא שמצפה שבנה התינוק יפקח את עיניו. והיה אומר כל הזמן שאני אקום בתחיית המתים אה איך אני מחכה לראות את השמחה של הקדוש ברוך הוא שאני קם וכל בוקר הוא התרגל תרגולים לקראת תחיית המתים איך הוא יראה כביכול את הרשת פניו של הקדוש ברוך הוא שהוא קם בתחיית המתים מכל דבר הוא הודע לקדוש ברוך הוא. פעם אחת עלה אחריו במדרגות ושמע אותו אומר תודה לך השם על המעכה הוא עולה יש מעקה תודה לך על המעכה תודה על השטיח אפילו החומר הפלסטיק בסוף סרוך שעוזר להכניס אותו בתוך החור הוא הודע לקדוש ברוך הוא על הפלסטיק הזה שמקל עליו להכניס את השרוך בתוך החור וגם על התפירה מסביב לחור של הכפתור של החליפה יש תפירה נכון ששומרת שלא יצאו החוטים והכל וזה ככה גם על זה הוא הודה לקדוש ברוך הוא. רבי עמרם זקס זכר צדיק לברכה ראש ישיבת סלובקה בבני ברק נכדו רבי אייזיק שר סיפר שרבנו אמר לו שהוא הלך פעם יחד עם רבי אייזקשר בדרך הם פגשו עדר כבשים אז הרב שאל, מה אתה רואה? אז רבנו ענה שהוא רואה עדר של כבשים. אמר לו רבי עיזיק, עדר הכבשים הזה שאתה רואה, זה הביטוי לשם מלביש ערומים. כי מהצמר שמפיקים מהכבשים מייצרים את הבגדים שלנו. אתה רואה כבסים ואני רואה חליפות. ומה עושים? מהצמר. המשיכו ורבי אייזיק שר שאל אותו האם אתה רואה את לולאות הכפתורים בחליפה שלך? אז הוא ענה כן שאל אותו, שמת לב שיש תפר חזק סביב כל לולאה? אמר לו כן. אמר לו תאר לך מה היה נהיה מהלולאה הזו לולי התפר המחזק הזה. ודאי הייתה נפרמת ונקרעת לאחר זמן והבגד היה נהרס. גם זה ביטוי שהשם מלביש ערומים. הרב אביגדור מילר אמר לרבי עמרזק שמאותו יום במשך 50 שנה כל פעם לפני שהוא מברך מלביש ערומים הוא מעביר קודם את האצבע על הלולאות של החליפה להרגיש את המלביש ערומים פעם בבית החולים באמצע הלילה חשב שהנכד ישן אז הוא קם להביא מעט מים ברך בזהירות ובכוונה ולאחר שגמע את המים אמר להקדוש ברוך הוא, אני מודה לך שותה מים צריך להודות לא כמה היה מתלהב וכמה הנאה והכרת הטוב היה לו על אחת של מים איך הוא קרא למים שם חיים שם חיים שתה עכשיו שם החיים. פעם מחרו בניו יורק לתיירים מברז תמורת 2 דולר לבקבוק. מישהו קנה בקבוק כזה ונתן לו והוא שם את זה לידו בבית כנסת במקום הקבו שהוא מתפלל כדי שהוא יזכור שלכל מים אפילו מברז מניו יורק יש ערך כשהיה רואה מזווה או מקרה מלאים במזון היה מתמלא בהכרת הטוב והוגה את ההודעה שאנחנו אומרים בתפילת נשמת כל חי היה אומר ובשבע קלקלתנו וזה היה אומר גם בזמנים של שפע וסובע צריכים לזכור שאתה זן ומפרנס הכל והיה מזכיר לעתים בשמו של אביו ברעב זנתנו ובשב קלקלתנו בזמנים שרעב מובן למה אנחנו זקוקים שיספקו לנו מחסורנו אבל איזה תמיכה והספקה כ זקוקים בזמן שיש שפע. מה חסר לנו? אז הוא השיב בשם אביו. כשאנחנו אומרים שגם בשבע קלקלתנו, אנחנו בעצם מבינים ויודעים שלא חסר לנו דבר כי קיבלנו מתנה מהקדוש ברוך הוא. פעם לקח תפוח מקערה על השולחן, נשם נשימה עמוקה ואמר איי אבא שבשמיים טרחת ויצרת פרי נהדר כזה עם צבע כל כך יפה. אדום כל כך עמוק ומלהיב וגם הוספת לו ריח נעים כל כך ריח מפתא ומהנה לבשם את הפרי ועשית את כל זה בשבילי ואחר כך השקעת ועשית כל כך הרבה כדי שיגיע פרי אליי מהמגדל דרך השוק לדוכן ועד שיגיע וגם נתת לי עיניים וידיים ושיניים ולשון וכולם נהנים ומקבלים תועלת מהפרי הזה כל זה עשית ת בחסדך גדול בגלל שאתה אוהב אותי ואני אוהב אותך בגלל זה ואיך אני יכול להודות לך על הכל אחרי שהוא לעס במתינות כמה לעיסות הציר בשמחה איי איי איי אבא שבשמיים בדיוק כמו שדיברנו כך זה באמת מתנה טעימה ונפלאה איי איי איי מי מאיתנו אמר דברים כאלה אחרי מנגו אחרי גלידה פעם הוא סיפר על המשגיח מישיבת לומשה ניגש של בחור שנראה אומלל, אחז אותו בדש חולצתו ואחל לו מזל טוב מזל טוב בקולי קולות כולם שומעים איזה בר מזל אתה איזה ברמז אתה כמה מקנאים בך על גורלך הטוב הבחור לא מבין מה קורה מה הוא רוצה מה הוא אומר בסוף הוא אמר לו מזל טוב אתה חי יש אנשים השם ירחם שהודיעו להם שנותר להם כך וכך והם לא חולים אפילו אבל אומרים להם שכבר לפי מצב הבריאות והזה אז אין להם עוד הרבה יש שוכבים בבתי חולים השם ירחם באיזה מצבים ובאיזה מחלקות ואתה חי חי חי איזה ברמזל אתה בראש השנה יש שני ימים ביום השני כשהוא נתן דרשה אז לפני שהוא התחיל את השיעור הוא אמר קודם כל עלינו להודות לקדוש ברוך הוא שנתן לנו כבר במתנה עוד יום אחד ביום הראשון היה הדין שלושה ספרים נפתחים גמורים נכתבים ונחתבים לאלתר למיטה והנה מגיע היום השני ואתה עוד חי לא צריך להודות לקדוש ברוך הוא על זה שאתה חי. אז לפני שהוא התחיל את הדרשה, קודם כל הוא הודע לקדוש ברוך הוא על זה שהוא נתן כבר בשנה החדשה יום אחד כבר לחיות. ואז הוא ביקש מהקהל, אני רציני מאוד, בואו נאמר, כולנו ביחד. תודה לך השם שנתת לנו במתנה יום של חיים בשנה חדשה וככה עמיד את כולם וחזרו על זה כמה פעמים הוא חי את זה ובסוכות הוא חזר על זה ואמר תודה שכבר אנחנו חיים 15 יום אחרי ראש השנה וכולם קמים ומודים לקדוש ברוך הוא על 15 ימים. הוא התרגש כל יום מחדש על המתנה שהוא מקבל חיים. הוא לא התייחס אל זה כדבר מובן מאלם. כשהיה מגיע בתפילת 18 למילים ועל נשמותנו הפקודות לך, היו אנשים שבקרבתו יכולים לשמוע איך הוא עוצר ונושם נשימה עמוקה. פעמים היה אומר, איזה יום יפה מושלם. איזה תמונה נהדרת של עולם של חיים והחלק הטוב ביותר בתמונה הזאת שאני עדיין חלק מהתמונה אני עדיין פה עדיין כשהיה יוצא לטיול הוא היה מתאר את זה איך איך הייתם מטארים כשאתם טיילים בחוץ איך הייתם מטיילים איך הייתם, מה הייתם אומרים לשם? מה הייתם יכולים להגיד לו? הוא אמר לקדוש ברוך הוא, אני יוצא לרחוץ בקרני אור השמש המוזהבות. הקדוש ברוך הוא רוחץ אותנו בתוך קרני השמש. כשהוא היה נושם היה אומר לי גימט משקה ערב של אוויר צח ואני שיכור מאהבה לקדוש ברוך הוא. אתם מבינים איזה חיים זה? כשבן אדם חי את הקדוש ברוך הוא על כל רגע שהוא מטיב לו הוא מבין שעל כל צעד ושעל זה רק הטבה זה רק מתנות הוא לא חייב לך שום דבר ואם לפי מה שאתה עובד אותו אתה לא צריך להיות פה בכלל פעם הוא הלך עם תלמיד ברחוב ואמר לו, "תשמע, עוד מעט נזכה שנינו לתענוג מיוחד מאוד. ממשיכים ללכת, אומר לו, זה יהיה משהו, משהו ממש ממש מיוחד. הגיעו לקרן רחוב, אמר לו, עכשיו שים לב עכשיו נשם נשימה עמוקה אמר לבחור גם כן תעשה כמוני, תנשום עמוק ואמר, תראה מה זה שם חיים אוויר, זך וצלול איי איי איי איי איי גם בגשם הוא ראה את מידת החסד של הקדוש ברוך הוא את החוכמה והכוח ודיבר על הפלא העצום של יווצרות הגשם וירידתו והתועלת האינסופית שהוא מביא לעולם כולו חשיבות הגשם שם הייתה כל כך גדולה בעיניו עד שזה ההפיל על אינוחות זמנית שעלולה להגרם בגללו שאתה נרטב. והסביר שגוף האדם מורכב רובו ממים. ולכן כשהיה יורד גשם היה מביט עליו ורואה כביכול הקדוש ברוך הוא מוריד צדיקים לעולם מהעננים כי אם האדם מורכב רובו ממים ממה מורכבים צדיקים רובם ממים אז כשיורד גשם אז הוא מוריד צדיקים לעולם הוא היה פורץ בשמחה טהורה כשהוא היה רואה גשם כי הוא ידע להעריך כל דבר שהקדוש ברוך הוא עושה בשביל ברועיו והיה מזהיר בשיחות שלו לעולם אל תגידו את המילה מודים אנחנו לך בלי כוונה מודים אז זה צריך להיות לא תודה תודה כמו שאומרים הילדים על סוכריה תודה מודים להרגיש שאנחנו באמת חייבים תודה והודעה לקדוש ברוך הוא לא להגיד בלי כוונה כשהוא היה מתכופף במודים הוא לא סתם היה אומר מודים כל פעם הוא חשב על אחד מהחסדים שהקדוש ברוך הוא עושה איתו. נגיד אתה כופף ואומר מודים תחשוב יש כאלה לא יכולים לכופף את הצווא ויש להם כי זה משענת ששמים להם על הראש כי זז להם משהו שמה בעצמות הוא לא יכול לעשות ככה אתה כן יכול יש כאלה לא יכולים לכופף את הברכיים אתה כן יכול יש כאלה לא הגיעו לבית כנסת הם לא מרגישים טוב אתה נמצא שמה יש מספיק על מה להסתכל. הוא תמיד בחן איזה חסד מסוים כדי שיגיד עליו מודים. לא להגיד סתם מילה. וכשהיה אומר יהה שמא מברך, הוא היה חושב על פרט מסוים שרצה לשבח את הקדוש ברוך הוא בו. לפני ראש השנה המליץ לאנשים, לפני שאתם מתחילים להתפלל והכל, תודעו קודם לקדוש ברוך הוא על השנה שחלפה. אנחנו אומרים תכלה שנה וכילותיה. הוא אומר תחשבו על הטובות שהשם הרעיף עליכם בשנה האחרונה. בחשבון הנפש בראש השנה הוא אמר צריך לחשב ולכלול בהודעה לקדוש ברוך הוא. כמה לחם אכלת השנה, כמה ליטרים שתית, כמה בשר כדי להודות על כל המתנות הנפלאות. איזה חלס יש בשבס? לא מגיע להודות על כמויות כאלה. משאית שלמה אכלת. זה לא מגיע לקדוש ברוך. כמה עוגות אכלת, כמה פירות, כמה ירקות, כמה זה תודה לקדוש ברוך הוא. שנה שלמה בדרשה של כל נדראה הוא שאל מישהו מכם מעריך את זה שהוא יכול לנוע ולטייל בכל מקום בלי ליטול רשות? הוא אומר, "באירופה כשהייתי הייתי צריך להרשם קודם ודרכונים וגבולות ובדיקות ותביעת אצבעות וכו וכו וכו וכו בשביל להיכנס לאיזשהו מקום. מה אתה יכול פה להסתובב? כל מקום. לא שואלים אותך, לא עוצרים אותך, לא כלום. אתם מודים לקדוש ברוך הוא על החופש הזה שאתם יכולים להסתובב. יש אנשים קלים בכלא בדברים שהם לא עשו כלל. ואתה מסתובב יכול לקום, ללכת, לחזור לזה. לא צריך להודות לשם. רבנו חי על פי מה שאמר רבנו יונה הפסוק אומר וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך אדוני אלוהיך זה 40 שנה במדבר זה מצוות עשה לזכור את הדרך לזכור ולהתבונן בחסדי השם איך הוליך את עם ישראל 40 שנה שנה במדבר ודאג לכל מחסור. אז אומר שרבנו יונה אומר לנו שאנחנו צריכים לזכור את כל המסעות. איך היית תינוק ואיך אחר כך היית ילד ואחר כך נער ואחר כך בחור ואחר כך התחתנת ואחר כך ילדים הלו מסעות? מי הסיע אותך? מי נתן לך? יש מצווה בתורה וזכרת את כל הדרך שעברת במדבר. צעד אחרי צעד ברחמים גדולים. פעם בחנוכה משפחתית הוא תיאר את החסדים שעשה איתו הקדוש ברוך הוא וכמה דירות הוא העביר אותו ואמר את הכתובות והמספרים. של כל בית ובית שהוא עבר ממקום למקום ותיאר בדיוק כמה הטווה הייתה לו כל פעם מחדש. הוא לא שכח שום דבר לכל הטובות שהשם עושה איתו. מה קורה כשחם בחוץ? כולם אומרים וואו איזה חום. איזה חום. וואי וואי וואי. מה הוא אמר כשהיה חום? מה הוא אמר? הוא אף פעם לא היה נרגן, אף פעם לא התלונן. שהיה חם מאוד, הוא אמר, ישתבח שמו לעד. הקדוש ברוך הוא מבשל את התפוחים. עכשיו הפירות, התפוזים יקבלו את המין תמתיקות. החום מבשל את כל הפירות. בחורף הוא דיבר על מיזוג חינם. אף פעם לא התלונן. פעם הוא נסע ברכב והתקלקל המזגן. אז הנהג התבייש ואמר לו, אני מתנצל כבוד הרב שהמזגן לא עובד. אז הוא אמר לו, מנדחר שמ התכוון לומר לו? אומר לו מי חשב על זה בכלל? כן, עובד מזגן, לא עובד מזגן. מה דחר שמ אני עוד הייתי מלאה שנסעו בלי מזגן. כולם נסעו בלי מזגן עד שעשו חוק שחייבים מזגן כולם נסעו בלי מזגן מה קרה לנו שום דבר שאלו אותו פעם מה אתה אומר על התועלת שיש בלחות ובחום. אז הוא אמר, אני אשיב במשל בעל עובר דרך המטבח כדי להיכנס לחדר רחצה ואומר לאשתו, בחום כזה את מבשלת כל כך חם פה. אז היא עונה לו האישה, "כן, בעלים מיד הכבא את התנור. ומכבה אותו. כשהבעל חוזר שואל ארוחת הערב מוכנה? אז היא עונה לו מצטערת. הערב לא תהיה ארוחה. היא קיפתה את התנור. אתה אמרת שחז קבתה את התנור. אז אין ארוחת ערב. בסוף הקיץ הדונים מלאים, תפוחים בשלים. איך נהיה התפוח עסיסי? בגלל שהקדוש ברוך הוא הפעיל את התנור, את החום. ואז יש לנו לכל התקופה לאכול. איזה הבטיח יש. וואי וואי וואי. זה אם היה שמש, אם היה חום. אם לא שווה. אז זאת אומרת אין דבר שהקדוש ברוך הוא עשה שאין לו נפקה מן הטובה. למה אתה מתלונן? כשאתה מתלונן בדרך לחדר הרחצה על החום לא תהיה לך רוחת ערב. אל תתלונן. אל תתלונן. פעם היה גל חום מתמשך מאוד והוא הכריז ככה. שימו לב, כל מי שאינו מתלונן ואומר אוי וואי כמה חם היום יזכה בשביל כך לעולם הבא. אתה מתלונן על הטובות של הקדוש ברוך הוא אז לא מגיע לך להענות בעולם הבא. זה לא היה מליצה אלא תובנה אמיתית מעומק הלב. הוא הרגיש אושר מכל רגע מכל מה שהקדוש ברוך הוא עושה בעולמו. כשהוא היה בגיל 50, תלמיד הלך לצידו ובדרך מישיבת חיים ברלין לבית עברו לבית עברו ליד בית לוויות והוא אמר לתלמיד תגיד למשפחה שלי כשיגיע הזמן שלא יבקו עליי הרבה כי השם נתן לי חיים נפלאים. למה לבכות? היה לי טוב כל הזמן. היה לי טוב. מה בוכים? ולאן הולכים? לעוד יותר טוב. אז מה? למה לבכות? עכשיו תשמעו דבר מדהים. זה אף אחד מכם לא יעשה כי כולם עצלנים. הוא עשה רשימות. רשימה הוא כתב איזה איברים בגוף שלו עובדים כשורה. נו עכשיו קח פתק ותכתוב העיניים עובדות יפה, האוזניים עובדות יפה, השערות צומחות. אז זה תכתוב יאללה, תתחיל לכתוב את כל האיברים. רשימה הוא כתב של כל האיברים שמתפקדים כשורה. עוד רשימה הייתה לו של כל החפצים שהקדוש ברוך הוא העניק לו. ארבע קורסאות, חמש ספסלים, שתי שולחנות, סרוויס פה, מנורה שם. כ כל פרט ופרט שעניק לו הקדוש ברוך הוא רשם. עוד רשימה הייתה לו מחלות וצרות שסבלו מקריו. הוא שמע שפלוני חלה בזה וזה נתקף בזה וזה הייתה לו צרה כזאת וזה ככה בשביל שידע להעריך מה לא קרה לו אז הוא ערך רשימות והיה מעיין ברשימות האלה מדי פעם כדי לחזק את הכרת הטוב לקדוש ברוך אי פעם מסתכל על הפנים של הנכד ואמר איי איי איי העיניים שלך נמצאות בדיוק במקום שהם צריכות למטא איי והאף ממש במרכז כמו שאמור להיות ואם היה עובר ליד אדם נח לכן היה אומר, ברוך השם שאנחנו בריאים כמו כולם. פעם הוא שמע מישהו מספר לחברו על ניתוח שעבר בעין. הוא ראה מסר מהקדוש ברוך הוא שבועות ואף שנים. היה מספר כשאני אומר ברכת מודים בתוך המחשבות אני מכניס שאני לא זקוק לניתוח עיניים. מפעם אחת שהוא שמע שאחד עבר ניתוח עיניים. כשעבר ליד בית חולים או בית מרכחת זה עורר בו רגש הודעה והכרת הטוב לשם על כל הרופאים על כל המומחים על כל התרופות חוץ מחיסונים שזה הוא לא נזקק והיה מסביר כשנתקלים בודי בצרה דבר ראשון צריך לרחם עליו להתפלל ישועתו אבל לא לשכו כוח. למה הראה לנו הקדוש ברוך הוא אותו? להזכיר לנו את החסד שאנחנו בריאים. פעם אמר לאחד מנחדיו, בצעירותי למדתי והתנסאתי בכל השיטות השונות של עבודת השם ושל המוסר. ומצאתי שהדרך המתאימה לי ביותר לפי טבעי זה הדרך של בעל חובת הלבבות והרמבם. מה אומר הרמבם? והאכך היא הדרך לאהבתו ויראתו של השם יתברך. בשעה שהתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים ויראה מהם את חוכמתו שאין לה ערך ולא קץ מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאווה תאווה גדולה לדעת השם הגדול סתם מתבונן בכל מה שהקדוש ברוך הוא ברא בעולמו כולל הברועים ונבראים ודגים ופרחים וכל מה שיש איך אתה לא אוהב את הקדוש ברוך הוא שעשה את כל זה בשבילך וזה הדברים שמראים את הדרך להגיע לאהבת השם בהתבוננות בעולם המופלא הזה ולהעריך כל חסד שעשה הקדוש ברוך הוא איתנו ולא צריך בשביל זה כישרון מיוחד ולא ידע מדעי רק סקרנות איך צמח מהאדמה צומח ונעשה עץ פרי עם פירות טעימים צבעוניים מדפרי רע מזרע חסר טעם שנרכב באדמה הוא מנצל את המים ואת האדמה שהם חסרי טעם ואור השם שמש וזה מייצר ביחד ירק צבעוני גמבות מלפפונים עגבניות והכל והכל טעים במגוון עשיר איך קורה שאני אוכל ושותה ומקבל כוח לתפקד ולפעול יש היום כל מיני טלפונים פלאפונים שצריך להטעין אותם כל פעם יש מטען מהיר יש מטען לא מהיר אבל צריך להטעין והם נגמרים מהר נגמרים מהר מבטיחים לך שלושה ימים זה לא מחזיק יום אחד ואם שכחת זה לא עובד ואתה בא עייף ארוג סחותט עם כל השמות שוכב במיטה וקם חדש בלי להטעין בלי שום דבר הנותן ליעף כוח ולאין עונים עוצמה ירבה. מה זה? מה זה? יש שיטה שאם אתה עייף עייף ואין לך זמן הרבה לישון, אפשר לישון 18 דקות בצורה מסוימת ואתה חוזר חדש כאילו ישנת לילה שלם. פלאי פלאות. פעם תיארנו הרבה את הנושא של גוף האדם. מיקסר יש לנו מיקסר המיקסר הכי משוכלל בעולם יש כאלה אומרים שקנווד זה משהו קנווד קנו בריטיזה אנגלי אחרי חמש שנים הוא רוקד לך על ה על השיש ואתה 70 שנה טוחן טוחן טוחן בלי הפסקה בלי רעש בלי שמנים בלי גריז בלי כלום וזה עובד עובד עובד כן ואין שמה שיניים מברזל או משהו. יש מיצים. מיצים מיציבה. והמיצים האלה מפרקים הכל. אתה מכניס בשר, מכניס זה. מה שאתה מכניס מפרק אותו. זה יוצא לך בסוף. מדהים. איך המיצים האלה לא אוכלים את הבשר שלך? רק בשר שבא מבחוץ. איך זה? ולא רק זה. והם יודעים לקחת את הויטמינים לדם ואת הפסולת להוציא לך החוצה דרך המעי. אם זה יהיה הפוך, הלך הבן אדם. ועכשיו תראה, הבטן מתוכננת עד סוף הדורות. כל פעם עושים הרכבה של פרי אחר וזה ופה ושם והתוכנה יודעת לזהות מה ויטמינים ומה לא אף אחד לאקן אותה לא עדקנו את התוכנה והיא יודעת להמשיך לעשות את מה זה מי עשה את זה וזה כל זה חתיכת בשר בשר איזה חוכמות איזה דברים נוצ צריך להודות לקדוש ברוך הוא זה עובד. יש אנשים שאומרים שפתאום גילו להם פוליפים בתוך המעי אז צריך להיכנס לבפנים וצריך להוריד להם ולקחת דגימות ואז אוי וואי וואי וואי ווא בתה 70 80 הפה נוסע תוחן תוחן בלי הבחנה ומתנפחה הכל בסדר פלא פלאות לא לא מגיע על הקדוש ברוך הוא מחיות כפיים על זה אז הוא היה מתפעל מכל דבר מכל דבר מכל דבר מכל דבר פעם ראו אותו שהוא נכנס לחנות ירקות ופירות והסתובב שמה שאלו אותו אם הוא רוצה כבודו רוצה משהו איזה זה אומר לו אני רק מסתכל למה הוא נכנס לראות את פלאי הבריאה כאילו זה פעם ראשונה שהוא רואה את הירקות ואת הפירות ואת הזה אנשים כשרואים פירות וזה מחפשים מה המחיר לא מחפשים את הפרי מה המחיר אם זה זול או לא זול זה הוא התבונן בצמח שן הארי והיה מוקסם מזה והיה מתאר בהתלהבות איך רואים פה חוכמת השם בצמח הזה יש כ-30 מצנחים שמכילים זרעים המצנחים מונחים על כאן שיגור מחכים לרוח שתבוא ותפיץ את הסחורה ליעדים אחרים. פעם הוא ראה כזה צמח מול עיניו, כטף אותו ונשף. והמצנחים שבתוכם הזרעים התעופפו להם לכל הכיוונים. ואמר זו שיחת המוסר הכי טובה שיש. לא צריך לשוחח ולשכנע שיש בורא והוא טוב. הנה תסתכל. והם עפים להם לכל מקום ונשתלים והם ניעות ומתרבים וכולי וכולי. איי איי איי. סיפרנו בעבר שהיה רב אחד שהזמינו אותו לנחום הבלים והוא בא, כולם ישבו וחיכו. אז הוא התיישב והוא ביקש אם אפשר לקבל מים. הביאו לו מים והוא לקח את ו כיוון וברך שהכל נהיה בדברו ושתה. זהו. הניח את וכולם מחכים שהוא ידבר. הוא לא מדבר. אחרי 20 דקות מישהו אמר כבודו כולם מחכים אולי כבודו יגיד חשבו שהוא חושב איזה ורט להגיד לא לא בא לו בדיוק אז הוא אמר אני לא מבין אני כבר אמרתי אמרו לו הזמנו אותך לתת דרשה אומר אמרתי לו מה אמרת אתה בשקט כבר 20 דקות אומר לא שמעתם שאמרתי שהכל נהיה בדברו מה עוד צריך להוסיף? הכל נהיה בדברו. אתם נהיתם בדברו. החליפות שלכם בדברו. הכובעים שלכם, המנורות, הבית, המקום, הזה, הכל. מה עוד צריך להוסיף? מה אני עוד יכול להוסיף אחרי שהכל נהיה בדברו? מה יש עוד להוסיף? אם היינו מבינים את הדבר הזה, מה זה שהכל נהיה בדברו, מה צריך? הוא אומר לך הנה, תסתכל איך זה עף. זה שיחת מוסר הכי טובה. מה אני עוד צריך להסביר לכם? איך הקדוש ברוך הוא ברא את עולמו בחוכמה. תראו, הנה, תראה איך זה עף וממשיך וככה מתפשר בכל העולם. מדהים. פעם הוא הסביר למה הוא קורא לזרע מפעל. אומר, אם אדם היה צריך לייצר עצים של תפוחים בלי זרעים, היה צריך להקים מפעל ענק עם צבטים, עשרות תכנאים יומנים, כי הם צריכים להיות המקבילים של המיקרוגניזמים השונים שנמצאים באדמה ומשתתפים ביצירת העץ ואז צריך פס ייצור עם מכונות משוכללות שזה מקביל למנגנונים הפלאיים של הזרע והזרע זה מפעל שמסתפק בחומרי גלם פשוטים שניתן לעלות על הדעת על ידי מים שמש, אוויר וחומרים שיש בזרע ובאדמה. זה דבר מדהים. זה כאילו תגיד שאנשים הצליחו לייצר מכוניות רובוטיות מנייר, מגומיות ומהדקים משרדים. אם מישהו היה מייצר ככה מניירות מהדקים משרדיים ו ומגומיות מכוניות פאר של אלון מאסק טסלה היינו אומרים שהוא גאון או לא גאון והקדוש ברוך הוא לוקח מים חול שמש וזרע מייצר מפעל שמייצר עצים בעצים זרעים הזרעים באדמה נהיה יער נהיה פרדס נהיה קרם נהיה וואי וואי וואי איזה פיתוח אם מישהו היה יודע לייצר מיקסר שזורקים לתוכו הבטיח ומלפפון ותפוח אדמה והכל והיה יוצא חלב הוא היה עשיר אדיר. כל מה שאתה זורק לבפנים יוצא חלב. הקדוש ברוך הוא יצר מיקסר כזה פרה. מה שהיא אוכלת בסוף יוצא חלב. אותו חלב אותו חלב. לא משנה מתוכה רק תפוחי אדמה או רק עשבים או רק תפוחים. יצא חלב. אתם המכונה הכי משוכללת. כל מה שאתם אוכלים מייצר דם. הנה איזה מיקסר משוכלל. באדם הזה יש בו חמצן והוא נוסע. יש משאבה קטנה קוראים לה לב והיא מריצה את הכל הלוך וחזור. כל הזמן, כל החיים. וואי וואי וואי מה הולך פה? מה זה המפעלים האלה והמנופים האלה? ראיתם את הרובוטים המסכנים שקופצים ככה כן יודעים לעשות סלטה וכולם מתלהבים עשו סלטה וזה כבר פאר הפיתוח שיש בעולם הפאר כבר של הפיתוח נו ואנחנו תראו מה אנחנו יכולים לעשות עם האצבעות והכל ולחוש ולהרגיש וזה איי איי איי איי איי כשהייתי עכשיו בחוץ לארץ עברתי עם הבת שלי וראינו דשא כל כל שוויץ זה דשא כל דשא דשא דשא דשא אמרתי לה מה את רואה היא אמרה לי דשא אמרתי לה לא מה פתאום היא אומרת לי דשא אמרתי לה דשא חליפות חולצות איפה אתה רואה חליפות חולצות צות אמרתי לה את הדש זה אוכלים כבסים כבשים נהיה להם צמר מהצמר עושים חליפות עושים חולצות עושים ואנחנו דורכים על החליפות כל הזמן הולכים על החליפות עברנו ליד חול ודרכנו על החול על מה את דורכת אמרה לי על החול אמרתי מה פתאום משקפיים איפה משקפיים אתה רואה אמרתי לה ממה זה עשוי מחול זכוכיות זה מחול ואנחנו דורכים על זה והקדוש ברוך הוא ברא את הכל בחוכמה הדברים שנראים לנו הכי פשוטים שאנחנו לא מתייחסים אליהם בכלל כל העולם בנוי מהם כל הבית הזה בנוי מחול חול ומים וטית הנה בניין הוא אמר להשיג את הידיעה הזו היא המטרה העיקרית שנבראו הפירות. הפירות נבראו בשביל שאנחנו נדע להעריך כמו שהוא העריך את הקדוש ברוך הוא, את חוכמתו, את הטבתו, את חסדו. כל הפירות נבראו בשביל זה. והיה אומר שהנאה למה השם עשה הנאה שיש לנו באכילה כדי שהלקחים האלה יחדרו לתוך האיברים הפנימיים שנרגיש את הקדוש ברוך הוא בכל ביס אומר תאר לך שדפי גמרא היו נכתבים על שוקולד ואחרי שתג אומר ללמוד את הדף אתה אוכל אותו את הדף את השוקולד איי הגמרא הזאת לא הייתה שוכח אותה אף פעם אף פעם כזאת גמרא טעימה משהוכשאתה אוכל תפוח אננס משהו זה ההכרה הזאת צריכה לחדור אליך ולקנן בך כל הזמן על ההטבה והחסד שהקדוש ברוך הוא עשה אתך. אז אחד הדברים שהוא לימד שנשאף ונחתור לפתח אהבה חזקה לקדוש ברוך הוא, להכיר שהוא אוהב אותנו מאוד מאוד ודאג להטיב לנו מאוד מאוד. וככה מגיעים לדרגות רוחניות גבוהות וחיבור עד לשיויתי השם לנגדי תמיד שאתה רואה את השם לפניך לתלמיד אחד הסביר שבעל חובת הלבבות והרמבם הגדירו את אהבת השם כפסגה של ההתפתחות האנושית ולזה צריך התמסרות מוחלטת להגיע לאהבה ממש כמו שאומרים ואהבת את אדוני אלוהיך בכל לבבך אבל מכל מקום הוא אומר יש חיוב מוחלט להתחיל להשיג מעט מאהבת השם ולפתח את זה בהמשך הוא המליט שאם אתה רוצה מצווה מיוחדת תעבוד על ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך וכל נפשך וכל מדך פה יש את הכל פה בציווי הזה תחשוב על הדברים שהם בלתי נעימים שקראו לאנשים אחרים ולא קראו לך. תודה לשם שלא הזדקת לעבור ניתוח עיניים, מעיים, ידיים, רגליים וכולי. אדם שצריך לעבור כטרקט, צריך ללכת עם תחבושת מספר ימים, יש פעמים שבועות, לא עברת ניתוח עיניים. תודה, תודה, תודה לשם. אם לא נשברה לך עצם תודה. אם לא היה לך ציפורן חודרנית תוד. הפסוק אומר שומר כל עצמותיו אחת מהן לא נשברה. פעם חשבת על זה? אתה חייב לאהוב את השם. תתחיל. אל תבזבז זמן. תלמד לאהוב את השם. זה לא קשה להגיע לאהבת השם בדרגה לא גבוהה זה כל אחד יכול. אבל אם תמשיך לעבוד על זה תהפוך להיות מומחה. זו מצווה שצריכה מסירות נפש. כשתהיה בן 119 ו-11 חודש ב-29 יום וישא לך רק יום אחד לחיות תחשוב אז ככה האם זה הוגן מה רק עוד יום אחד האם זה הוגן אתה אתה תגיד, אני זקוק לעוד 1000 שנים של חיים. מעולם לא הבטחתי שאני אעזוב את העולם הזה ולא הצטרפתי למועדון הנפטרים. למה אני צריך לעזוב את העולם? באותו רגע אתה צריך לחשוב, השם אני אוהב אותך בכל מקרה. ברגע האחרון תחשוב את המחשבה הזאת. אתה לוקח ממני את החיים, אבל תדע שאני אוהב אותך בכל אופן. גם כשהוא לוקח את החיים, תגיד, אני אוהב אותך. זכות גדולה מאוד. יש לכם מזל גדול שבאתם הלילה לשמוע את מה שאני אומר עכשיו. תתפללו לשם שלא תהיו בתרדמת ברגע האחרון. כדאי שתהיו בהכרה מלאה להגיד אני אוהב אותך השם ברגע האחרון. זה לא קל לאהוב ברגע האחרון. אז בשעה שעדיין אנחנו בריאים והולכים ברחוב, נושמים אוויר, מלאים באוכל, אדם זורם בעורקים, נו אז עכשיו זה הזמן לאהוב את השם. ואחרי שנתאמן הרבה זה יהיה יותר קל ברגעים האחרונים וזא תהיה זכות גדולה עד לשמיים. וזה נקרא למות במסירות נפש ובאהבת הבורא כמו שזכה רבנו עצמו לעזוב את העולם. שמעתם? הוא זכה לזה. אני אוהב אותך השם. עבר מעולם הזה להיפגש עם החבר הקרוב שלו ביותר שציפה לזה כל ימי חייו. נו נתנו לכם משהו אמרתי מהתחלה אני מקווה שזה יועיל לכם יהי רצון אמן רבי חנניו בן הגשיו אומר הקדוש ברוך הוא כל ישראל לפיקוח רבו תורה מסוות שנה אמור אדוני חפץ למען צד גוי ירדיל תורד כחשב אמן אממן אמן אמן שמחת