אשקלון - אשקלון 20.06.2007

 

- - - לא מוגה! - - - 

חכמים, זיכרונם לברכה, מביאים במדרש

מעשה באחד שהיה הולך מארץ ישראל לבבל כשהיה אוכל לחם

ראה שני ציפורים מתנצין זה עם זה.

הציפורים היו רבות זו עם זו.

הרג אחד מהם את חברו הלך והביא עשב

והניח את העשב על פיו

באחיהו

ציפור אחת פגעה בחברתה נפלה ומתה

המכה הלכה והביאה עשב שמה על הפה של הציפור האחרת וחייתה.

הלך אותו האיש

ונטל את העשב שנפל מן הציפור

יש בו כוח עכשיו לחיות מתים

והלך לחיות בו את המתים.

כשהגיע לסולמה של צור הוא עולה בדרך לכיוון צור, צידון,

מצא ארי מושלך ומת

הניח העשב על פיו ואחיהו

עמד הארי ואכלו

זה משל שמביאים חכמים, זיכרונם לברכה, והדמיון לעניין קורח

בעצם היה לכורח עשב שהיה יכול לחיות בו מתים.

הייתה לו רוח הקודש

שהיה יכול לחיות את עצמו ואחרים ברוח הקודש הזו,

להשתמש בזה לדבר חיובי

לחיות מתים,

וזו הייתה לו סגולת רוח הקודש.

אם היה מנצל אותה במקום הנכון והראוי,

יכול לחיות עצמו באחרים.

אבל הוא השתמש ברוח הקודש לתבוע בעבורו כבוד.

הוא החיה על ידי זה את מידת הכבוד שהיא בלעה אותו בסוף בתוך האדמה.

הכבוד שלו שהוא נלחם עליו,

בסוף קרא לו את הבור שנכנס עד שאול תחתית חי.

אותו דבר אנחנו רואים את המצב של העולם כיום.

כל החוכמות וכל ההמצאות שהעולם המציא

הן בשביל לחיות בסוף את הארי המת,

והוא יקום עליהם ויאכל אותם חיים.

אמרו שימציאו אטום

בשביל שתהיה אנרגיה, יהיה חשמל, יהיו דברים טובים.

אבל היום, מה כל התכלית שמאיימים על כל העולם?

על ידי זה יחיו את הארי והוא יבלע את העולם כולו.

כל ההמצאות בסוף משמשות למה?

למלחמות, הריגה, רצח וכו'.

לקראת זה אנחנו מתכוננים עוד מעט עם איראן.

עבדו עבדו את השם בשמחה, עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה,

בואו לפניו,

לפניו בירננה, בואו לפניו בירננה,

בואו לפניו

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו וברחמו וירוויח.

הערב נתרם לזיווג הגון, מהירה והצלחה.

חבצלת,

בנימין,

שרית, בני רחל,

עדה, בן איראן, בני תמר,

שבתאי בן מאיר,

נעמי בת חנן,

צור בן זיוה, יוסף בן הרצליה, יהונתן בן אשורית,

אושרית,

בת סימה,

בן אליה ולעילוי נשמת, אליהו בן חווה,

רות מויסה בת מזל, ורפאל בן חנה,

נוחתם עדן.

בן זיווג הגון, ירון בן מלכה, מיטל בת מלכה, רפואה שלמה, בריאות הנמש והגום והיריון קל,

ותעבור את הניתוח לשלום.

בפרשת השבוע, פרשת קורח,

ואם בריאה יברא השם ופצתה האדמה את פיה ובראה אותם ואת כל אשר להם,

וירדו חיים שואלה,

וידעתם כי ניעצו האנשים האלה את השם.

קורח וכל עדתו נבלעים

למעמקי התהום,

על המחלוקת שהם יצרו כנגד משה ואהרון,

ונשאלת השאלה,

למה במקום להתפלל ולבקש על כלל ישראל,

דרש משה רבנו עונש זה שתהיה בריאה מיוחדת

שתפתח האדמה את פיה והם יבלעו חיים שאולה.

וזה ההפך מהנהגת הרחמים שלו לאורך כל הדרך.

אלא שבמקרה הזה הייתה צפויה סכנה גדולה לכל היסוד של עם ישראל ולעצם קיומה של התורה.

בשעה שהם השמיעו את הטענה,

ומדוע תתנשאו על קהל השם,

כאילו משה ואהרון מתנשאים,

מתגאים.

על הציבור

והעלו טענה שמשה עושה הכל מדעתו

בתלות הטענה בסיבה

כי כל העדה כולם קדושים ובתוכם השם

זאת אומרת למה אתם מתנשאים מעלינו כל העדה כולם קדושים ובתוכם השם כולנו שווים

הרי שבאו לחטא הזה מכוח הקדושה כביכול

טענה של קדושה, כולם קדושים

אז למה תתנשאו?

בחטא כזה יש סכנה גדולה מאוד

איך מבינים את זה?

על פי ביאור של רבנו יונה, זיכרונו לברכה

מדוע מלבין פני חברו ברבים

אין לו חלק לעולם הבא?

כתוב שמי שמלבין את פני חברו ברבים

אין לו חלק לעולם הבא.

מדוע?

ורוצח ממש,

יש לו חלק לעולם הבא.

אדם רצח אדם,

הוא יקבל עונש גדול,

הוא חייב מיתה,

ואם הוא לא תיקן, עכשיו הוא יתקן בגלגול הבא.

אבל יש לו חלק לעולם הבא.

במלבין פני חברו,

שלא הרג אותו ממש, רק פגע בו

והלבין את פניו, אין לו חלק לעולם הבא. למה זה?

המלבין פני חברו צריך להבין

זה תולדה של רוצח.

זאת אומרת,

האב זה רציחה ממש,

והתולדה שלו זה גם הלבנת פנים,

והיא לא גרעה רציחה מן ההלבנה.

מכל מקום,

רציחה, יש עולם הבא.

בהלבנת פנים אין עולם הבא.

למה?

אומר רבנו יונה.

ומה שלא אמרו כן על הרוצח,

שאין לו חלק לעולם הבא, לא אמרו את זה עליו.

כי המלבין פני חברו איננו מכיר את גודל חטאו,

ואין נפשו מרה לו על עוונו

כמו הרוצח.

ועל כן הוא רחוק מן התשובה.

זאת אומרת,

אדם שפוגע בחברו,

הוא לא מרגיש שהוא עשה מעשה חמור

שהוא תולדת הרציחה

ולכן הוא לא חוזר בתשובה כי אין נפשו מראה עליו, לא כואב לו על זה. מה אמרתי?

אמרתי, מה שמגיע לו לשמוע, מה אמרתי?

ממילא הוא לא חוזר על זה בתשובה והוא נפטר מן העולם בלא תשובה.

זאת אומרת, המלבין פני חברו, כיוון שזה קל בעיניו,

אז זה חמור יותר,

כי הוא לא מתחרט ולא חוזר בתשובה. בעוד שרוצח,

אפילו שבשעת כעסו וברתיחת דמו הוא עשה מעשה שלא ייעשה,

אבל לאחר מכן הוא קרוב יותר לתשובה ולחרטה ככל שהזמן יתרחק מהאירוע.

וכל שכן, בעת שאדם עובר עבירה

וחושב שהוא עושה מצווה,

אז ודאי שמצבו יותר גרוע.

אם אדם עושה עבירה

והוא חושב שזה מצווה,

אז בוודאי שהוא רחוק מהתשובה,

כי הוא חושב שהוא בכלל עשה מצווה.

ועל אחת כמה וכמה אם הוא חוטא והוא בא בטענה של קדושה, מה אני מבקש?

כל העדה כולם קדושים ובתוכם השם.

מדוע תתנשאו?

מה אני ביקשתי?

אני שווה, גם אני רוצה לעבוד את השם. גם אני רוצה להיות כהן גדול.

למה אתה תהיה כהן גדול?

אז הוא לא מרגיש בכלל שהוא עשה שום עוול.

זה שהוא חלק על משה ועל הקדוש ברוך הוא וכפר בכול,

הוא לא מרגיש,

כי הוא טען טענה בשם הקדושה,

אני כך וכך.

יכולים לראות את זה גם בתי כנסת.

אנשים שרוצים לעלות לספר תורה,

והם באים כאילו בשביל הקדושה, בשביל לעלות לספר תורה,

ומה שמנהיג אותם בעצם זה הכבוד.

לכן, כשיש תחרות, לפעמים מרימים את הכול, לפעמים מגדפים, לפעמים מושכים בידיים מהבמה, ואל תשאלו לאן זה מגיע.

אז אם הם באו עם קדושה והמטרה קדושה, אז מה אכפת לך מי יזכה?

העיקר שיהיה קידוש השם, כולם יזכו. מה יש? אם כל העדה כולם קדושים,

אז למה אתה דווקא?

אז למה אתה, קורח, מבקש שאתה דווקא תהיה,

אם כולם קדושים?

אז מי שנבחר יישאר.

מה זה משנה?

אפילו ריבלין הבין שאין לו סיכוי,

אז שפרס הלוזר, אחרי 84 שנה, שיישאר נשיא.

אפילו ריבלין הבין.

אז איך קורח שפיקח היה

ורוח הקודש מתנוססת לראשו? איך הוא

לא ויתר ונגרר עד כדי זה ש...

נפתחה האדמה ושאבה אותם לתהום.

כך יש לפעמים אנשים שיש טענות כנגדם

אבל זה לא נוגע לקיום וייסוד העניין.

יש לדוגמה אנשים שהם עובדים באיזה מקום עבודה, יש כנגדם איזו טענה

שהם לא מתנהגים כראוי או עושים לו מה שצריך או שלא עושים מה שצריך.

טענה.

אז כל הזמן אפשר עדיין להפך בזכותם.

אבל יש כאלה שעושים עוולות

ועוד בונים על זה שיטות.

בונים על זה שיטות.

יש אנשים שהתפקיד שלהם לזכות את הרבים

וללכת

לגרום שיהיה קידוש השם ברבים,

ובאותה שעה שאחרים מעמיסים ציוד וכו',

הם מוצאים זמן לאכול ארוחת ערב.

איך שמגיעים, נגיד, וצריך לפרוק ציוד, הם פתאום מתפללים מנחה.

מי שדואג באמת

אוכל לפני, מתפלל מנחה מוקדמת,

הרי הוא יודע מתי הוא צריך לצאת לפעולה מסוימת.

למה הוא לא עושה את זה בזמן?

למה? כי הוא רוצה להתחמק מהעבודה.

אז הוא מוצא שיטה, קדושה, הוא בא בשם הקדושה.

לאכול זה מצווה, ונשמרתם מאוד נפשותיכם. להתפלל זה חובה להתפלל.

רגע, אבל מה התפקיד שלך? על מה משלמים לך כסף? בשביל מה אתה בא?

מה צריכים אותך? בשביל דבר מסוים.

אז אם בן אדם פעם אחת,

פעמיים, מילא, אבל אם הוא הופך את זה לשיטה?

אוי ואבוי.

לכן מצינו אצל ישעיה הנביא

שאמר לחזקיה המלך,

מלך יהודה,

בימים ההם חלה חזקיהו המלך

ויבוא אליו ישעיה הנביא ויאמר לו

צב לביתך כי מת אתה ולא תחיה.

מהי כי מת אתה ולא תחיה?

מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא.

חזקיה המלך היה מלך צדיק וקדוש.

תוך שלוש שנים הוא גרם שכל עם ישראל ידעו את התורה.

הוא היה ראוי להיות משיח.

בא אליו ישעיה הנביא, בשם השם,

ואומר לו, מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא. וואי וואי, צדיק כזה שהולך להיות משיח.

אומרים לו כזה דבר?

אמר לו, מייקו להאי, מה קרה?

אמר לו, משום שלא עסקת בפריה ורבייה.

אתה מזרע בית דוד

ואתה צריך להביא ילדים

לקיים מצוות פריה ורבייה

ואתה לא עסקת במצווה זו.

אמר לו חזקיה המלך

דישעיה הנביא

משום דחזי לי ברוח הקודש

דנפקי מיני בנין דלא מעלו

משום שראיתי ברוח הקודש שיש לי שיצאו ממני בנים לא מהוגנים.

אז הוא לא רצה להביא ילדים לעולם שהכעיסו את הקדוש ברוך הוא.

הוא ראה ברוח הקודש.

אמר לו ישעיה הנביא

בעדי קו שדר החמנה למה לך?

מה אתה עוסק בנסתרות, דברים הכבושים ממך?

מה אתה עושה?

מה אתה עושה את החשבונות של הקדוש ברוך הוא?

מיידי מפקט

מביעי לך למעבד. מה שאתה צווית אתה צריך לעשות.

אתה אל תעשה את החשבון של הקדוש ברוך הוא.

אתה תעשה מה שהשם אמר.

מה התוצאות? זה לא עניינך.

אתה צריך לקיים מצוות פריה ורבייה,

תקיים את זה.

תוצאות?

לא עליך.

גם פה נשאלת השאלה.

האם אמנם חטא של פריה ורבייה,

מי שאינו עוסק בו, כל כך גדול וחמור

עד כדי כך שהחוטא אין לו חלק לעולם הבא?

הרי מה אמר ישעיה על יחזקיה?

אמר לו מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא. בגלל מה?

שלא עסקת פריה ורבייה.

מה פירוש? אז מי שלא מקיים מצווה זו מאבד את העולם הבא?

איך זה?

אלא ודאי שעיקר החטא

זה בגלל שהוא טען

דחזאי ברוח הקודש.

הטענה שלו, אני ראיתי ברוח הקודש

שיצאו ממני בנים לא מהוגנים.

אז מה הטענה? אני סמכתי על דעתי דעת רוח הקודש. לא סתם.

זו לא דעה של אדם מן הרחוב.

דעת רוח הקודש זה חזקיה המלך שצריך להיות משיח.

זה היה עיקר החטא, שהוא הסתמך על רוח הקודש.

גם קורח.

קורח היה פיקח, והיה לו רוח הקודש.

ובגלל שהוא ראה שיוצאת ממנו שושלת

של שמואל הנביא,

זכה עליו דעתו.

ופה הוא השתמש גם כן ברוח הקודש חזקיה המלך והסתמך עליה.

וחטא שאדם עושה,

חטא שאדם עושה, כי הוא לא קיים את המצווה של פרייו ורבייה,

חטא שאדם עושה

עם רוח הקודש

טמונה בו סכנה גדולה וחמורה.

וכך היה אצל קורח,

כיוון שהוא ראה שתצא ממנו שושלת של שמואל הנביא,

הייתה סכנה בזה שהמחלוקת שלו תהרוס את כל עם ישראל וקיום התורה.

כי אם חולקים על משה רבנו,

עוקרים את כל התורה כולה, רחמנא ליצלן.

יש על זה משל נפלא.

חכמים זיכרונם לברכה מביאים במדרש.

מעשה באחד שהיה הולך מארץ ישראל לבבל.

כשהיה אוכל לחם,

ראה שני ציפורים מתנצין זה עם זה.

הציפורים היו רבות זו עם זו.

הרג אחד מהם את חברו,

הלך והביא עשב

והניח את העשב על פיו ואחיהו.

ציפור אחת פגעה בחברתה,

נפלה ומתה,

המכה הלכה והביאה עשב, שמה על הפה של הציפור האחרת וחייתה.

הלך אותו האיש

ונטל את העשב שנפל מן הציפור.

יש בו כוח עכשיו לחיות מתים.

והלך לחיות בו את המתים.

כשהגיע לסולמה של צור,

הוא עולה בדרך לכיוון צור, צידון,

מצא ארי מושלך ומת.

הניח העשב על פיו ואחיהו.

עמד הארי ואכלו.

זה משל שמביאים חכמים זיכרונם לברכה,

והדמיון לעניין כורח.

בעצם היה לכורח עשב שהיה יכול לחיות בו מתים.

היה לו רוח הקודש

שהיה יכול לחיות את עצמו ואחרים ברוח הקודש הזו.

להשתמש בזה לדבר חיובי

לחיות מתים.

וזו סגולת רוח הקודש הייתה לו.

אם היה מנצל אותה במקום הנכון והראוי,

יכול לחיות עצמו ואחרים.

אבל הוא השתמש ברוח הקודש לטבוע בעבודה.

הוא רואה כבוד.

הוא החיה על ידי זה את מידת הכבוד שהיא בלעה אותו בסוף בתוך האדמה.

הכבוד שלו שהוא נלחם עליו,

בסוף קרה לו את הבור שנכנס עד שאול תחתית חי.

הוא עורר והחיה את מידת הכבוד שבו

בגלל שהוא חלק על משה שהוא רוצה גם כן את הכהונה,

וזה מה שגרם לו שבסוף המידה הזאת גרמה שהוא ירד לשאול תחתית.

אומר שלמה המלך, עליו השלום, לפני שבר גאון.

לפני שאדם מקבל את המכה, כמו שאומרים, את השבר,

מה היה לפני השבר? גאון. הוא התגאה, התגאה, התגאה, התגאה,

והופ, שבר.

עלה כורח, עלה, עלה, עלה, התגאה,

והורידו אותו עד שאול תחתית.

זה לימוד לכל אדם

שאפילו מגיע למדרגות גבוהות.

חייב להיות זהיר ולשמור עליהן.

אם ישתמש בהם במידה הראויה והנכונה,

יהיה מאושר ויגיע לתכלית הרצויה.

אבל אם לא, זה יהיה הרס וחורבן בעבורו.

אותו דבר אנחנו רואים את המצב של העולם כיום.

כל החוכמות וכל ההמצאות שהעולם המציא

הן בשביל לחיות בסוף את הארי המת,

והוא יקום עליהם ויאכל אותם חיים.

אמרו שימציאו אטום בשביל שתהיה אנרגיה, יהיה חשמל, יהיו דברים טובים.

אבל היום, מה כל התכלית שמאיימים על כל העולם?

על ידי זה יחייב את הארי והוא יבלע את העולם כולו.

כל ההמצאות בסוף משמשות למה?

למלחמות, הריגה, רצח וכו'.

לקראת זה אנחנו מתכוננים עוד מעט עם איראן.

אנחנו נמצאים בפתח של מלחמה שהולכת להיות.

כל ההמצאות, כל החידושים, כל הצנטריפוגות,

כל האורניום המועשר,

כל המיקום ששמו בדיוק את אחמדי,

אחמדינג'אד, אחמדינג'אד,

שיתעורר כמו ארי מת שפתאום חי,

יש לו מטרה אחת, רק להשמיד את מדינת ישראל.

סוריה מוכנה,

הוא מוכן, חזבאללה מוכן.

יש כבר שתי ממשלות, יש בגדה,

יש בעזה, עוד מעט תהיה ממשלה פלסטינית באשקלון.

בכל מקום שיש ערבים הם יקימו עכשיו ממשלות.

צריך לחלק את המדינה לחבר'ה,

חצי-חצי,

חצי-חצי. ממשלת יפו,

ממשלת רמלה, רמאללה, מה שאתם רוצים.

יפה, מכריזים על מדינה חדשה,

ראש ממשלה חדש, אחד צלים מפואד, אחד פאית צלים,

אחד סלאם סלאם, אחד שדה.

מאיפה באו כל אלה?

כל אחד לוקח את החבר'ה, עושה מועצה.

ופה בארץ, רק מתכננים איך מחלקים את זה.

אם היינו משתמשים בכל החוכמות וההמצאות רק כאמצעי,

לבנות ולשכלל את העולם, אה,

העולם היה נפלא,

לא היה חסר שום דבר.

אבל כל זמן שמשתמשים בכל הדברים האלה בסופו של דבר להרס וחורבן ואיום מתמיד,

אז אנחנו בסוף נחיה את הארי,

והארי יאכל אותנו חי.

אין מה לעשות.

הכול מוכן ליום פקודה. כל הנשק הזה מוכן ליום

הגדול והנורא, מלחמת גוג ומגוג.

כל זה זה רק הכנות.

הכנות.

כלומר, יום אחד יהיה יום פקודה.

כתוב, ועד צרה ליעקב שעוד לא הייתה מימי עולם.

כתוב שבדור של משיח,

שליש הייסורים שהיו במשך כל ימות העולם,

שליש הייסורים יהיו בדור אחד.

שליש.

אתם יודעים מה זה שליש?

עד דור המבול זה השליש, ואחריו העולם.

מדור המבול ועד עכשיו זה נקרא שליש. כל מה שהיה, מלחמות, כל הצרות במשך כלפי שנים זה שליש.

ובדור של גוג ומגוג זה שליש.

אתם מתארים לכם כמה צרות יהיו?

וכל זה למה?

בגלל שהאדם פיקח ונבון.

הוא רוצה להמציא עוד. לא מספיק לו. עוד, עוד, עוד, עוד, עוד.

פעם היו זורקים רימון.

פשש, זה היה מפחיד. רימון. השליך רימון, וואו.

כולם שוכבים? פשש, רימון.

היום זורקים פצצה אחת מפזרת, מאות רימונים באוויר, חוץ מהפצצה עצמה.

מה זה גיג? שטויות.

מה זה אטום?

אטום זה כלום.

אטום חרטא ברטא.

יש מימן,

מימן.

פצצת מימן זה כמו 200 אטום.

וואי, וואי, וואי, וואי.

זה וואחד רעש.

רעש, רעש.

וביני ישראל אומרים שיש 400 מימן,

יואי וואי וואי וואי וואי,

יכולים להחרים גם את הגלקסיות,

לא רק את הכדור.

ויגיע רגע טוס, טוס, טוס, טוס, טוס.

כמו זיקוקי דינור.

כל הספינות, המלחמה של האמריקאים מומצאים מול עיראק ואיראן,

פה אנחנו מוכנים,

שם הם מוכנים,

מגיע רגע הפקודה,

טוז, זה לוקח כמה דקות, וחביבי הכול פה מתפוצץ, מתלקח, חבל על הזמן, מה יהיה פה, איזה חגיגה.

מי עשה זאת?

הכבוד, האגו, האגו, האגו, האגו. גם אני, גם אני רוצה פצצת אטום, גם אני.

זכות לגיטימית,

גם אני.

וואי וואי וואי.

אתם מוכנים לגוג ומגום?

אתם מוכנים?

שמתם לב שעכשיו אפילו לא מחלקים מסכות?

פעם היו מרגיעים את הציבור עם מסכות.

כן, עכשיו מאווררים אותן.

אבל מסכות, היום כבר לא צריך מסכות. כולם יודעים שזה היה מסכות.

היום כולם יודעים שזה היה מסכות.

אתם יודעים מה זה מסכה,

מה שמכסה על הדבר האמיתי.

זה היה מסכות.

זה לא היה אמיתי, זה לא עבד.

אבל זו הייתה מסכה.

כאילו אנחנו מוגנים, כאילו.

אתה מבין? אתה שם מסכה ואתה מת עם מסכה.

אז ככה לא יודעים מי מת.

לפחות זה נחשב כאילו אתה חי, כי עוד לא יודעים מי מת.

אתה עם מסכה.

מה ההגנה שלנו?

הנה קסאמים.

קסאמים נופלים באשקלון, אהלן.

טוסטוס.

ומתכוננים הלאה, לשפר עוד, עוד, עוד.

והחיזבאללה שם מילא כבר את הארסנל שלו כבר מלא, פול, פול.

כשהם מגיעים לפול יש להם בעיה,

אין להם איפה, לאן להביא עוד, אז הם צריכים לשחרר קצת.

אז הם מתחילים ניסיונות.

יורים כמה רקטות, אומרים לא, לא, זה ארגון זוטר,

זה ארגון זוטר,

אכפת לי מי הרע, זוטר, לא זוטר.

אחד רצח מישהו, אומרים לא, זה קטנצ'יק, הוא לא רוצח רציני, זה לא מהכבדים.

זה רוצח, אבל ההוא מת, אבל ההוא מת, מה זה משנה מי רוצח?

האם יורים, יורים, לא, זה ארגון קטן, זה לא, לא רציני, אין לו הרבה, רק שבע, שמונה כל יום.

כבר רגילים לשלוש מאות כל יום, נסראללה,

הרגילו אותם כבר שם למאות ביום, אז זה כלום, כלום.

גם פה באשקלון זה קצת מטפטף, זה כלום.

אבל זה ככה התחיל גם בשדרות, בשדרות זה גם היה בהתחלה קצת,

טפטוף, ואחר כך זה נהיה חביבי גשם,

וככה זה הולך להתפשט, וזה עוד בלי אגדה.

ואם יגיע פקודה, מה עושים?

אז הצפון ברח בזמן המלחמה לדרום,

הדרום ברח לכיוון הצפון,

כולם נתקעו באמצע.

ואחר כך מה?

עם האגדה ייראו מקלקיליה, מקלקיליה, מממשלת קלקיליה,

עד אז זה יהיה כבר ממשלת קלקיליה,

כן?

ומה, מה תעשה?

הם צמודים, צמודים, צמודים.

זה עוד בלי האיראני,

אחמדי,

דרררררטוז.

אבל מה אתם דואגים? יש לנו חץ, יש לנו יריחו,

יש לנו בית שאן, יש לנו שמות,

יש לנו שמות.

יש נתניה,

מילים.

אתם זוכרים את הפטריוטים שהיה לנו בזמן המלחמה עם סדאם, שבסוף דנדלו אותו על החבל?

אתם זוכרים?

שום פטריוט שלנו לא פגע.

סוללות, סוללות, צ'יו, צ'יו, ארבע ארבע יוצאים, צ'יו, צ'יו.

חוץ מרעש ועשן, שום דבר.

כלום, חריג.

לא פוגע באף אחד.

וזה עוד עם האמריקאים.

וזה עם האמריקאים.

אבל זה ברור, לא סמכו במלחמה ההיא על הפטריוט. זה היה ברור.

על מה כן סמכו? על הסלוטפ.

אמרו, צריך לשים את הסלוטפ

שתי וערב ובאלכסון, אם אתה רוצה שזה יהיה בטוח, גם באלכסון.

אם זה באלכסון,

טילים לא נכנסים. איזה זכוכית ישראלית נכנס טיל, השתגעת?

מה פתאום?

סלוטפ,

משהו.

אם בן אדם הולך ברחוב ורואה שיש התקפה ואין לו מחסה,

צריך להחזיק סלוטפ בכיס, למרוח על הראש,

אפילו יבוא טיל, חוזר בחזרה.

זה לא בגלל הסלוטפ, זה בגלל הריח של הדרך.

דבק.

זה פטנט ישראלי?

טיל מריח דבק של סלוטפ?

חזרה.

אתם מאמינים שאתם במדינה הכי הכי חזקה במזרח התיכון?

אבל זה באמת נכון, זה ברור שאנחנו חזקים.

כי כתוב בתורה שהיו ערי פרזות וערי חומה.

עיר חומה זה חלשה. למה? היא צריכה חומה.

עיר פרזות, שהיא פתוחה מכל צד,

זה מראה שהתושבים חזקים, הם לא מפחדים.

אחד שגר בדירה

בלי גדר, סימן שהוא לא מפחד.

אחד ששם גדר וכלבים וחתולים והכול,

אז זה סימן שהוא מפחד.

אחד ששם סלוטפ, ברור שהוא לא מפחד.

אז למה הוא שם בכלל?

לא, הוא שם לרוץ שהוא צוחק מהפחד.

פחד זה חרטא בוטר, הנה עם סלוטפ גמרתי את המלחמה.

זהו, נגמר.

עכשיו יש פטנט יותר חזק, מדינת ישראל אימצה פטנט יותר חזק.

מה הפטנט?

שרון, שלא יכול לעשות שום דבר,

קרא לזה הבלגה.

מה זה הבלגה?

לא עונים.

טירה.

לא שמעתי.

לא ראיתי.

והוא אמר שזה הכוח. הכוח זה להבליג.

אתה מבין?

נותנים לך סטירה? הוא אומר, איזה יופי.

איזה מוזיקה.

עוד אחת, תענוג, שים עוד אחת.

כלום, שום דבר.

אבל שרון עכשיו

תקוע בין שמיים לארץ.

עוד לא החליטו בשמיים אם הם מוכנים לקבל אותו או לא.

ובינתיים מה?

יש לנו את אולמרט. אולמרט אימץ שיטה יותר טובה, מתקדמת יותר.

אנחנו משתכללים.

מה השיטה?

מפסידים במלחמה. ומה אומרים? ניצחנו.

אז מי צריך בכלל צבא? מה צריך מילואים?

קח נרגילה, קח גת, שב, שיראו כמה ש... שיבזבזו את הכסף. מה אכפת לך בכלל?

כן, אבל זה מצחיק בינתיים אולי.

אבל לא למשפחות השכולות ולא לפצועים.

מה יקרה שיגוג ומגוג? יא וואי וואי, זה רציני. חבר'ה, זה כתוב בתורה?

זה שבעה חודשים מלחמה.

זה כל אומות העולם נגדנו.

נגדנו

שבעים אומות העולם נגדנו

מה עושים?

מה אתם אומרים?

יש דרך אחת בטוחה שהבטיחה לנו התורה

זה כל הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים

אם אדם יהיה מחובר לתורה ומצוות

ויעשה גמילות חסדים

ובפרט אם הוא יקרב את האחים שלו לאביהם שבשמיים

האדם הזה, האנשים האלה, מוגנים מן השמיים

כי הקדוש ברוך הוא ישלם להם מידה כנגד מידה כמו שהם השתדלו ועשו את רצונו

ויותר מרצונו יותר עשו לפנים משורת הדין

כך הקדוש ברוך הוא יגונן עליהם לפנים משורת הדין

כי אם הקדוש ברוך הוא ילך איתנו על פי דין אוי ואבוי מי לא ייתפס?

מי יכול להגיד אני 100% מהבוקר עד הערב כל יום בשנה כל החיים? מי יכול להגיד?

אז איזה הגנה תהיה לו ביום הדין הגדול הזה?

אם הוא עסק

בגמילות חסדים, שזה לפנים משורת הדין,

השם ימדוד לו מידה כנגד מידה, לפנים משורת הדין.

למדנו

שאדם שמתיימר

ומתייהר מעל הגובה שלו, מה שנקרא, יותר ממה שהוא ראוי ומבקש מה שלא מגיע לו,

אם זה דרגה או מעלה או משרה,

לא רק שלא נותנים לו את מה שהוא רוצה, גם נוטלים ממנו את מה שהיה לו.

לא רק שקורח ועדתו לא קיבלו את התפקיד הנחשף,

אלא גם לקחו אותם מהעולם ונטלו מהם גם את מה שהיה להם.

ושתבינו,

קורח היה עשיר. כשאומרים עשיר כקורח,

שליש המטמוניות של מצרים הוא מצא.

הוא יושב בגן עדן, עלי אדמות במדבר,

ענני כבוד ומן יורד מן השמיים ובעירה של מרים ושכינה מעליהם.

נו, בן אדם שיש לו הכול, על מה הוא חושב?

מה עוד אפשר?

מה עוד אפשר?

להוסיף לו עוד כסף?

עם מה שיש לו אין לו מה לעשות.

מה, לקבל יותר לאכול? אי אפשר.

עומר לגולגולת.

לשתות, יש גבול.

מה יעשה?

לחפש עוד משרה, עוד...

עוד מעמד, עוד מעלה, למעלה, למעלה, עוד, עוד,

גם אם זה על חשבון אחרים.

ומה זה גורם? שהוא לא עלה למעלה, אלא ירד למטה.

אם אדם מנמיך את עצמו, זוכה.

אשתו של און בן פלט, שהיה בהתחלה במחלוקת,

הייתה אישה חכמה.

היא יעצה לו כך,

אמרה לו, תראה,

קורח חולק על משה.

אם קורח יהיה מלך,

אתה תהיה עבד.

אם משה יישאר מלך,

אתה עבד.

מכל מקום אתה עבד. אז מה אכפת לך? שהם יריבו ביניהם.

הייתה אישה חכמה, הצילה את בעלה.

אשתו של קורח הייתה אישה טיפשה.

מה אתה יושב בטל?

תראה, הם מחלקים תפקידים. קום, תעשה משהו.

ובסוף היא והוא והמשפחה כולה, פססס,

למטה.

אל תבקש מה שלא מגיע לך.

תסתפק במה שיש לך.

לשאוף לגדולות, טוב מאוד,

אבל לא מעל מה שמגיע לך.

אמר להם משה, רב לכם, בני לוי. יש לכם כבר רב,

תפקיד רב.

כל המשכן, כל עבודת הקודש, הכול ביד שלכם. מה עוד?

אבל יש כאלה שרוצים עוד ועוד ועוד, וזה גורם להם את הנזק.

פעם, אתם יודעים מה היו הסכנות.

החלקה מחמור,

בעיטה מחמור.

זה היה המכוניות של פעם.

היום אתם רואים איך נראות תאונות דרכים,

מה הקצב, מה הכמויות של הנפטרים, נהרגים,

ועד כמה זה חמור.

פעם היו מלחמות עם חרבות,

עם כידונים,

עם חיצים ועם רוגדקה.

היום עם שלט רחוק, טז,

ציו, טראח,

עיר שלמה לך.

טז, ציו, טראח, עוד עיר לך.

ככה, יום כפתורים.

אתם מבינים מה הנזק?

ככל שאדם התפתח,

התגאה,

יצר עשב שבסוף יחיה את הארי המת ויאכל אותו חיי.

אז כל הקדמה בסוף תוביל את כולם לתהום.

אבל לנו יש נוסחה.

תורה וגמילות חסדים.

זה עזר בזמן החשמונאים.

זה עזר בזמן מרדכי ואסתר,

זה עזר בכל התקופות. כשעם ישראל שבו מדרכם הרעה אל השם,

הקדוש ברוך הוא הציל אותם מהאויבים הכי אכזריים שהיו.

אבל אם נעמוד במרדנו ונחלוק חלילה על התורה ולא נרצה לקיים מצוותיה,

אנחנו לא עומדים נגד משה,

אנחנו עומדים נגד השם ואומרים לו לא נעשה.

ואז מה יועל לאדם כשיגיע יום הפקודה, מה יועל לו?

חשוף בצריח.

למי שיש שאלות, בבקשה.

שאלות אני מבקש בהתחלה,

לא ברכות.

תשימו לב, שאלות.

כן.

זו שאלה

ולא ברכה.

בבקשה, תן לה.

באחת ההקלטות שלך,

קלטת מצעד הענווה,

אמרת פסוק מספר צפניה שעזה תהיה עזובה ואשקלון ישמע מה. האם זה לעתיד לבוא?

מדובר על עתיד לבוא.

שמה יקרה עם אשקלון?

אתה אמרת המשך.

מה לגבי אשקלון?

אמרת המשך.

שאשקלון תהיה לשממה. לא אני אמרתי, את אמרת בשם צפניה הנביא.

לא הבנתי.

מה לא הבנת? שאלת וענית לבד.

אבל האם זה לעתיד לבוא? אמרתי כן, שאלת אותי. כבר עניתי.

אז מה קורה עם אשקלון?

מה קורה?

את אמרת.

אז מה צריך לעבור אולי? אני לא אמרתי.

אני אמרתי שצריך לשמור תורה ומצוות וגמילות חסדים.

על ירושלים כתוב

בזכריה הנביא שחצי העיר ימותו וחצי יברחו בגוג ומגוג.

זו העיר הכי גדולה בישראל.

כתוב שתיפול פצצת אטום בישראל,

בספר יחזקאל ל״ח ל״ט.

כתוב שיקברו את המתים בארץ ישראל שבעה חודשים.

אני טעיתי קודם, אמרתי שבעה חודשים מלחמה, טעיתי שבע שבעה.

שנים מלחמה, שבעה חודשים יקברו את המתים, טעיתי

שבעה חודשים יקברו את המתים כל עם הארץ,

כל עם הארץ השתתפו בשביל

שלא יהיו מגפות

ואחרי זה רק חברה קדישא תסתובב לאסוף את כל החללים והעצמות שנשארו

וגם זה אחרי שכל עוף השמיים במשך שנה יאכל את הפגרים

בבהמת הארץ

לכן אני אומר לכם שגוג ומגוג זה לא צחוק

בגוג ומגוג ימותו שני שלישים מהעולם,

ארבעה מיליארד בני אדם.

שמעתם פעם דבר כזה?

שני מיליארד.

ישראל וחסידי אומות העולם

שישמשו לאחר מכן עבדים לכל מי שהיה לו ציצית.

לכל אדם שהיה לו ציצית

2,800 עבדים.

בסדר?

תודה.

שאלה, כן, שאלה.

שלום, כבוד הרב. אני פשוט רוצה להגיד אם אנחנו על דברים כאלה, אבל פה אנחנו מדברים,

בקהילה החרדית,

לצערנו, שלא מקבלים בנות

לבתי-ספר בסמינרים בכל שנה,

הילדים בוכים,

ויש חלק שפשוט מתפקרים.

והרבנות, פשוט הרבנים אומרים, אין לנו מה לעשות, לא שומעים בקולנו. הרב גרשונו, אני במו, אליי, פנים מול פנים, הרב יששכר מאיר,

שיחיה,

הוא אומר, אנחנו לא שומעים בקולנו.

אז האם האלה נענשים? אני חושבת שהרב יצטרך לתת הרצאות גם לאלה שממש מפקירים את הילדים שלנו,

ובחלק קיבלו אפילו התקפי לב.

זה, זה הכי קשה, שמפקירים ילדים שלנו נשמות.

זה שכואב.

זה יותר קשה מגוג או מגוג. אני מוכנה למות, והילדים שלי,

אני יודעת שהילדים שלי לא מופקרים.

זה הדבר הכי קשה.

את מכוונת ממש לדברי חכמים, זיכרונם לברכה, שאמרו שקשה תרבות רעה בתוך ביתו של אדם.

יותר ממלחמת גוג ומגוג.

אבל זה לא מנחם.

אני יודע שלא, אבל צריך להקים

ארגונים שיטפלו בנוער הזה שיורד, מחליק,

מתגלש,

ולנסות למצוא להם מסגרות

חלופיות או אחרות בשביל לשים אותן. אבל למה אין לי, לא עושים, עובדה שעכשיו אומרים חבל שלא עשינו את זה לפני שישים שנה, עובדה שעכשיו מתקוממים

בזה. אני אומרת, כל הכבוד שמקצצים להם את התקציבים.

כל הכבוד. אם את מחכה לממשלה שהיא תעזור, אז טעות. לא, לא משנה.

הרבנים שלנו. העובדה שגם הם משתפים פעולות. הרבנים, אין להם כסף עצמי בשביל לממן את כל הבעיות של הציבור.

אם היו נותנים להם תקציב לממן פעולות מסוימות כאלה, אפשר שהיו משתמשים. אבל הקהילה שלנו החרדית, היא גורמת לזה. זאת אומרת.

לא אנשים זרים, חילוניים. זה פשוט חילול שם שמיים פה. די, את זה הבנו.

אם החרדים היו מתאספים יחדיו לעמוד על נפשם ולהיקהל,

אז היו מועילים לעצמם. אבל אם לא אכפת להם,

אז את צודקת.

זה כן אכפת.

פשוט הם לא יכולים, בממסד כזה,

מפלגה ששישים שנה יש לה את כל התקציבים,

היא כבר פתוחה,

אבל אין להם זקנים.

ישיבות ספרדיות, למשל, אנחנו מצפצפים, לא צריכים אותה.

אבל סמינרים, אין.

פשוט מבדילים אותנו. אני פשוט החלפתי את הקול שלי ושינתי את המשפחה שלי.

יש מקום. הילדים שלי כבר נשואים, ואני סבתא, ברוך השם, הכול בסדר.

אבל אני החלפתי את השם, המשפחה שלי.

כן, יש מקום. פתאום אין מקום.

אתה רואה שהאנשים האלה צריכים לחנך את הילדים שלנו. אלה דמויות שצריכות לחנך את הילדים שלנו? לא הבנתי.

מה היה שם משפחתך הקודם ומה עכשיו? אני, השם המשפחה שלי כהן.

החלפתי שם אשכנזי טהור, ודיברתי במבטא כזה. איך, איך, איך, איך?

לא, אני לא צריכה להציג הצגות.

לא, את המשפחה. לא, את ההצגה עשיתי פעם. שם המשפחה, אני שואל.

לא, אני לא צריך להשאיר. העיקר החלפתי שם שם שם. לא, אני רוצה לדעת מה להחליט.

לא, לא.

זה לא עוזר, כי עשו עכשיו שאלונים.

צריכים לכתוב את שם המשפחה הקודם, של האימא.

עכשיו, לא עוזר גם להחליף את שם המשפחה.

כבר הפטנט הזה, כבר חבל עליו.

כבר הם שואלים איפה האבא,

הוא לומד. ומה שם המשפחה של האימא?

אז גם זה לא עוזר. הפטנט הזה כבר חלף. אז בואי אני אגיד לך דבר אחד. קודם כל, אחרת, אז חבל. אנחנו צריכים לתקן, כמו שאמר הרב מוצפי,

אנחנו צריכים לתקן את עצמנו, ואחר כך לתקן את אחרים.

טוב, תודה.

תודה.

אני רק...

אני רוצה להגיד לך דבר אחד, שמי שלא קיבל ילדים יהודים בגלל הצבע יקבל גיהינום.

ודבר נוסף אני רוצה להגיד לך

גם אם היה בא אברהם אבינו והיה רוצה לשים את הבן שלו יצחק

בגלל שאברהם היה מעיראק עיראקי יכול להיות שלא היו מקבלים את יצחק גם לתלמוד תורה ומשה רבנו שבא ממצרים

אז יכול להיות שגם לא היו מקבלים את הבן שלו, כי הוא עולה ממצרים,

וכן, על זה הדרך.

מי שלא קיבל ילדים יהודים בגלל צבע יירש גיהינום,

כי כולם הבנים של הקדוש ברוך הוא.

כן.

הינה, שם היא רצתה לשאול שאלה.

למה אישה נשואה צריכה לשים כיסוי ראש ומה השכר שלה בעולם הבא?

אישה נשואה צריכה לשים כיסוי ראש בגלל שהתורה מצווה שאישה תלך בכיסוי ראש, כמו שכתוב בפרשת נשוא פרק ה'

ופרע את ראש האישה, מכאן שאישה צריכה ללכת בכיסוי ראש ולא בגילוי ראש.

השכר שלה הוא גדול גם בעולם הזה, עוד לפני העולם הבא,

משום שהיא זוכה שתהיה טהרה בבית,

שבניה היו גדולים בדור אם היא מקפידה מאוד בסערה, כמו שהייתה קמחית,

שיצאו ממנה שבעה בנים, כהנים גדולים,

וברכה גדולה מצויה אצלה בבית,

ושכינה קודם כול בבית, כי אם לא השכינה בורחת, במקום שיש פריצות

השכינה בורחת, במקום שיש צניעות

השכינה באה.

אז לכן זו מצווה גדולה ביותר שאישה תכסה את ראשה.

פעם דיברנו באריכות, בכל מקום שמצינו צניעות,

מצינו שנשים שהיו עקרות נפקדו.

אתם יודעים שאני בדרך כלל אומר לאישה קודם כול לכסות את ראשה אם היא רוצה זרע חי וקיים וכמו שצריך ובצניעות,

וברוב המקרים זה עוזר, אפילו שזה הרבה שנים שלא היה להם ילדים.

אצל שרה אימנו כתוב

הינה באוהל, מכאן שצנועה היא, למה היא לא יצאה לאורחים?

אז כתוב ברש״י שהיא הייתה צנועה, הינה באוהל, שרה באוהל.

ומה היא קיבלה אז את הבשורה?

שיהיה לה לשנה הבאה,

למועד הזה כעת חיה, ולשריו אין.

זכתה לזרע חי וקיים בגלל מקום שהוזכר שהיה צניעות.

תמר הייתה צנועה מאוד שהייתה בבית חמיא היהודה ותתכס בצעיר.

היא הייתה מתכסה בצעיף והוא לא היה מכיר אותה בכלל

כשהיא עמדה בפתח עיניים בדרך הוא לא הכיר אותה, למה הוא לא הכיר אותה? כי מעולם הוא לא ראה את פניה שהייתה צנועה

בתוך ביתו

ומה היא זכתה להעמיד ממנו?

את זרח ופרץ, שמפרץ יוצא דוד המלך ומלך המשיח

אז מוזכר שם אצל צניעות

ויש עוד מקומות נוספים

שדווקא במקום שהוזכרה צניעות יצאו ילדים כשרים ומיוחדים.

אז לכן צריך להבין שלאישה זה כבוד ועטרה, עטרה הכתר,

ואם אישה מכסה את ראשה אשריה ואשרי חלקה סחר גדול על כל פסיעה ופסיעה,

ואם לא, היא חוטאת ומחטיאה את הרבים, נכשלת ומכשילה,

והיא התקבל עונש.

אז לכן הבאתי הרבה,

ואם את רוצה, אני מוכן לתת לך.

זה כרטיס כניסה בעזרת השם לגן עדן.

קודם תן לי לשמור את השבת.

איך?

לשמור את השבת. עם זה שומרים את השבת, יופי.

אי אפשר להתקדם קצת, כמו שאומרים, עולים מדרגה, מדרגה.

אני מסכים. אני התחלתי עכשיו, בגלל זה הגעתי לכאן.

ברוך השם, אני אגיד לך כל זמן שהראש,

בלי כיסוי ראש, זה נקרא ראש פתוח.

ואז

נכנסות דעות ויוצאות במהירות. זה הדבר הכי קשה בעיניי. נכון, אני יודע, לאישה זה הכי קשה. אבל אם היא עושה את זה, הכל קל.

זאת אומרת, אם הצלחת לעמוד בזה... רגע, רגע. אם אני עם מכנסה, עם חולצה לא חשופה,

שומרת שבת, עושה צדקה, כמו שאתה אומר, מעשר, וכל הדברים של התורה,

זה נקרא חזרה בתשובה?

בטח.

נשאר לך רק לעשות צניעות?

זה כמו החג. פעם הייתי נוסע בין כניסה,

לא עוצר באדום, לא זה ופה ושם.

ועכשיו אני החלטתי יותר לא לעבור את העבירות האלה. רק מה, לפעמים אני חונה על המדרכות, לפעמים אני עושה זה.

האם זה נקרא שאני אזרח הגון או לא?

בטח.

צודק, אבל זה מאוד קשה. אי אפשר. הנשמה לא... מה קשה? נשמה לא. הגוף לא.

הנשמה, כן, הנשמה הביאה אותך לפה.

הגוף לא רוצה.

זה קשר אליי נגדך. אני אגיד לך מה הפטנט.

תשברי את המראה בבית ותראי שזה קל.

פשוט המראה משקרת אותך כל הזמן.

היא אומרת לך, זה לא מתאים, זה כן מתאים, זה לא מתאים,

זה כן מתאים.

את לא ניסית לשים פעם כזה דבר, נכון?

בואי תנסי, נראה אם זה מתאים לך.

קח, תן לה.

תודה רבה.

לא, לא, רק לראות, לראות, רק לראות, מה?

את עוד לא נשואה?

את נשואה וחצי כזה.

טוב, אנחנו לא נשים לב בינתיים, אל תעשי חזרות ואחר כך נחליט.

אחר כך, אחר כך. אנחנו נניח לך בינתיים. כן.

מי רוצה לשאול שאלה?

אתה רוצה? ומי עוד את? ומי עוד?

משם ואתה. תן לו פה קרוב.

ערב טוב.

ערב טוב. רציתי לשאול, אם בן אדם קובע עיתים לתורה וזה פוגע בשלום בית, מה עושים?

מה הפירוש פוגע בשלום בית? כמה הוא לומד?

הוא לומד שעה ביום בערך.

שעה ביום.

והאישה רוצה כאילו שיהיה יותר איתה בבית וזה. הבנתי. והוא לומד את זה בכנסת.

הבנתי. אני שואל שאלה.

אם אדם עובד שמונה שעות עבודה וזה פוגע בשלום בית, מה אתה מציע לעשות?

זה היא אומרת, זה פרנסה. אה, זה פרנסה.

אז תגיד לה, אני אוריד שעה מעבודה ואני אלמד שעה.

גם עדיין לא מסכימה.

למה היא לא מסכימה?

היא רוצה יותר שתהיה איתה. יותר תהיה אכפת לך. שתהיה איתה.

אה, בזכותך. את רואה כבר יש לך זכויות.

אז תכף נגיע אליה. תכף, רגע.

אה, היא כבר רוצה ללכת?

אז עכשיו, יאללה, תן לה. אתה רואה עוד שאתה שואל?

תן להם. תן להם מוזיקה.

ברוך אתה, אדוני,

אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקימנו והגיענו

לזמן הזה. אמן.

כבוד הרב, הייתי רוצה ממך ברכה לשני בניי,

שני בניי לזיווג הגון, יניב בן עדנה, לירון בן עדנה.

יניב ונירון, בני עדנה ולאחי ערן ויקטור בן אנריאט לזיווג הגון ובריאות ורפואה לכל שתי מדינות ישראל. מה השם של אחי? ערן ויקטור בן אנריאט ערן ויקטור בן אנריאט אנריאט השם יזכה אותם לזיווג הגון מהרה. אמן

מכל מקום, אישה שלא מסכימה שבעלה ילמד שעה אז היא לא דואגת לפרנסה.

אחד, אדם שלומד תורה מתברך במעשיו.

שתיים, צריך פרנסה בעולם הזה אבל גם לעולם הבא.

ואת העולם הבא לא מקבלים בלי ללמוד תורה.

אין מתנות, אין מבצעים.

אם אדם לומד, מגיע לו, אם לא, לא.

ועוד דבר, אם אדם לא לומד תורה,

אפילו אם הוא צדיק

ויגיע לגן עדן בגלל הרבה זכויות שיש לו ותורה לא הייתה לו, בתחיית המתים הוא לא קם ואשתו לא קמה.

אז להמשיך לקבוע עיתים לתורה או לא להמשיך?

ודאי להמשיך. תורית שעה מקסימום מהעבודה, תגיד לה.

אבל בלי תורה משאבי חיים, אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא שמתי.

אתה יודע, היה אחד כזה שעובד במכולת

ופעם אחת

הוא החליט שהוא כבר בגיל 60, עוד מעט הוא כבר הולך.

עשה חשבון נפש, אמר בוא'נה, אני כל הזמן מחלק לאנשים לבניות וחלות ולחמניות על הבוקר, ואני לא לומד כלום. כולם הולכים ללמוד אחרי זה,

ואני נשאר עם הארץ.

אם אני אמות ככה, אוי ואבוי, מה אני אבוא לעולם הבא?

יום אחד החליט, אין מה לעשות, אני לומד.

גמרת תפילה, נשאר עוד שעה.

אשתו מודאגת, תמיד הוא בא מוקדם וזה. מה קרה?

לא אמר לה כלום.

עוד פעם, לא אמר לה כלום. עקבה אחריו.

פתאום היא רואה שהוא יושב, אמרה לו, אתה לא מתבייש?

אני אישה זקנה,

אני מנהל את הכול, כל הלקוחות עליי, ואתה עוזב את הכול ומשאיר אותי כך?

אמר לה, תגידי,

מה היה קורה אם אני הייתי מת?

היית פותחת את המכולת או לא?

אז היא אמרה, בטח הייתי פותחת את המכולת.

אז הוא אומר לה, תשמעי,

אני כל יום עכשיו מת שעה.

ומה אכפת לך אם אני בא לך לעזור אחרי זה?

הבנת?

אז לתת לבית, הבית ייהרס, כאילו אם... לא, לא ייהרס, ייבנה.

ייבנה.

רק תסביר למה עדינות.

אתה מבין?

תודה.

כן, כן, פה.

תן לו, שורה ראשונה.

פה.

אם הרב יוכל להסביר לנו את המשפט,

צדיק ורע לו, רשע וטוב לו.

צדיק

ורע לו. למה צדיק מגיע לו רם ולרשע מגיע לו טוב?

מי אמר כזה?

זה רשום בפסוק. מה כתוב?

צדיק ורע לו, רשע וטוב לו.

כן, הבנתי.

צדיק

ורע לו, רשע.

וטוב לו, צדיק.

אבל תשמע.

צדיק ורע לו זה בעיני הרשע.

רשע וטוב לו זה בעיני הצדיק.

מה פירוש?

אם רואים שצדיק קיבל עונש, אומרים רע לו.

נכון?

זה רע?

אם הקדוש ברוך הוא מתקן אותו, מנקה אותו על עבירה שהוא עשה, זה רע?

אם המכונית שלך מתלכלכת ואתה עושה לה ואקס,

אז זה רע לה?

רשע וטוב לו. מה זה רואים? רשע, אוכל, שותה, נהנה, נוסע. זה טוב?

גם פרה לפני שחיטה, נותנים לה לאכול הרבה, שיהיה יותר קילוגרמים.

אז זה נקרא שטוב לו?

אז קודם כל זה במבט של השני.

דבר שני,

צדיק מקבל את הזכויות שלו לעולם הבא,

כי הוא מאמין שיש עולם הבא, לכן הוא מכין לעולם הבא,

אבל על קצת עבירות הוא צריך למרק אותן כאן.

רשע שלא מאמין בעולם הבא, לכן הוא לא מכין לעולם הבא, כי הוא רוצה אכול ושתה היום, כי מחר נמות,

אז נותנים לו את כל מה שמגיע לו על קצת מצוות בעולם הזה ולעולם הבא,

את כל העונש.

על זה אמר דוד המלך, עליו השלום,

איש בער לא ידע,

אוכסיל לא יבין את זאת,

איך זה בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו כל פועלי האווין?

הוא עונה, להישמד דם, עד עד.

הבנתיוך?

תודה רבה. תהיה מריא.

כן.

שאלה.

תן לו שם, שם, שם.

שים לב.

חיים?

חיים?

חיים?

לא דרך אלעד. חיים מב...

שלום, הרב. שלום וברכה. רציתי לשאול לגבי הקלטת הרצל והציונות.

כן.

אתה מדבר שם, מדובר שם על... אני מדבר. לא.

מדובר שם לגבי מפאי,

שכביכול לא עשו סלקציה בהצלת יהודים בשואה.

כן.

רציתי לשאול אם יש עדויות של חרדים

שאומרות שהייתה להם הזדמנות כי הם יכלו לעלות באותה רכבת,

ולא נתנו להם פשוט לעלות. זה א',

ב'. יש שם פרוטוקולים שלהם עצמם שמובאים בסרט,

שרואים איך הייתה הסלקציה.

דבר שני, רואים שם שכתוב על אחד הקרונות מפאי בעיגון.

לגבי הסרטון,

רציתי לשאול אם אני רוצה לראות את הסרטון,

לדעת מה המקור שלו באופן רשמי,

איך אני יכול להגיע לזה.

מה הפירוש? יש לך שם את המקורות של כל דבר ודבר. מאיפה זה נלקח?

הסרטון עצמו. ודאי.

אוקיי, תודה.

גם לך?

כן.

פה מי הצביעה?

שם, כן.

את עושה חזרות בינתיים עם הכיסוי ראש?

זה בסדר, אבל תעשי ניסוי, שנראה.

לאט לאט, אנחנו נתקדם. כן, תני לה שם.

ערב טוב.

כן.

יש לי יותר משאלה אחת.

איפה את? רק שאני אדע.

כן.

אפשר לעמוד? בבקשה.

אני מעדיפה לשבת.

מטעם הצניעות. אבל המצלמה מעדיפה לראות. אבל ישמעו אותי.

הבנתי, אבל מסתכלים עלינו מכל העולם ורוצים לראות

את השאלה, לא רק את השואל.

כן.

רציתי לשאול אם מותר לי לארח לערב שבת בלבד אנשים חילונים.

מה המטרה?

לקרב אותם.

ומה הם יעשו?

הם רק יישבו, יאכלו, ישתו וישמעו, או מה?

הם יטעמו עונג שבת.

פשוט הם לא רוצים לשמוע. הם יבואו למשפחה? זו משפחה? כן.

משפחה עדתית, לחוות ארוחת שבת.

הבנתי. אין בעיה להביא אותם בלי שום בעיה, רק לדאוג שהם לא ייגעו ביין,

שלא יהיה יין נסך.

אבל אם זה יהיה יין מבושל,

שהוא מבושל לחלוטין, אז זה אפשר.

אה... אותו דבר. כרמל זה בסדר?

מה?

כרמל זה בסדר, אבל שיהיה מבושל לחלוטין.

עכשיו, הם חוזרים ברכב בשבת. לא, לא, לא.

לא, תגידי להם, I see you in motsa-shabas.

אבל הם מחללים שבת בלאו הכי.

לא, לא, לא, אסור.

זה כמו שיש ברית,

את יודעת, ההלכה אומרת ביום השמיני מול.

ביום השמיני אפילו ביום כיפור. אם נופלת מילה ביום כיפור, מלים בכיפור.

אבל אם יודעים שיבואו האורחים, המשפחה,

יבואו בשבת למילה,

דוחים את המילה,

שלא לחלל. אפילו שהמילה היא כל כך במעלה גדולה, שדוחה כיפור.

אבל אנחנו רוצים לקרב אותם, וזה... לא מקרבים ככה. ככה מקרבים אותם לגיהינום.

עם ארוחת שבת, עם ארוחת שבת.

עם טעם של שבת הם יהיו בגיהינום.

עם טעם של שבת.

ודאי, מי שמזמין ומוכן לפתוח את הדלת, ודאי. הזמנה גם.

בשבת, כשהוא יודע שהוא ייסע בשבת, הוא מחטיא אותו.

אז לא לארח?

לארח במוצאי שבת, עם ארוחה כמו יום שישי.

הם בלאו הכי לא מבינים את ההבדל אם הם נוסעים בשבת. אם נוסעים בשבת,

אין לזה טעם של שבת.

אין, בעולם.

לשבת יש טעם של שבת.

אני התארחתי במשפחה חרדית עוד לפני שככה התחזקתי כמו שאני עכשיו.

בארצות הברית והם קיבלו שם אנשים שגם מחללים שבת והגיעו רק לארוחה והיה שם קירוב לבבות ואחרי זה גם אנשים חזרו בתשובה. מאה אחוז. כל הכבוד.

יקבלו על זה עונש שגרמו לאנשים לחלל שבת.

הם לא גרמו להם לחלל שבת. הם הזמינו אותם.

הם הזמינו אותם.

טוב,

יש לי עוד שאלות.

את יודעת, יש גם כאלה שמקרבים בדרך אחרת.

יש כאלה שהם תלמידים של ברג,

שהוא על פי הקבלה,

כאילו,

ביידיש קוראים לזה ת'רווט.

והם גם כן מוכרים הרבה ספרים, כאילו, של קבלה בשביל לקרב, לקרב, לקרב,

ואומרים שאפילו מדונה התקרבה.

אבל בין זה לבין קירוב לבבות, בין זה לבין מה שהתורה מצווה, מרחק גדול, רחוק מאוד מאוד.

כשיושבים אנשים בתערובת, גברים ונשים, גויים ויהודים ולומדים קבלה,

זה ההפך הגמור מהתורה והקבלה.

אבל יש להם סיסמה לקרב, הרי זה השיעור שנתנו.

קורח בא בשם הקדושה ועשה חטא. אין יותר גרוע מזה.

לכן משה רבנו אמר ישר לשאול תחתית.

לא ביקש עליו רחמים.

לא ביקש השם יחזיר אותו בתשובה.

הנזק שהיה יכול לגרום אדם כזה שבא בשם הקדושה ועושה עבירה הוא יותר גרוע מכל דבר שאחת דינו מוות.

ככה עשה משה רבנו.

אבל יכול להיות שהם לא יחוו בכלל מה זה עונג שבת. זה לא בעיה שלנו.

אנחנו מצווים לעזור ליהודים בדרך שהתורה מתירה.

גם אשתו של און בן פלט עשתה עבירה בשביל המצווה.

היא לא עשתה עבירה. מי אמר להם להתקרב?

אבל היא פרעה עצה רע.

מי אמר להם להתקרב?

אבל השם בכל מקום. זה לא קשור אליהם. נכון, אבל מותר בשביל להציל נפש מישראל? מותר.

נו, ומי שמחזיר יהודי, לא,

לא מותר,

כי זה בא בדרך של עבירה, לא מותר.

מותר לי, לדוגמה, לנסוע בשבת, תקשיבי טוב, מותר לי, אני,

לנסוע בשבת

אם אני יודע שיש בן אדם שרוצה להתפקר,

רוצה לעזוב את היהדות לגמרי ולהתפקר,

והוא עומד לטוס עכשיו בשבת, לעלות על מטוס,

לא של אלעל,

אלא של חברת הבת של אלעל, סנדור,

הוא רוצה לעלות בשבת ולטוס,

ואז הוא עוזב את היהדות, הוא יתנצר.

ואומרים לי, תשמע,

אתה היחידי בעל השפעה עליו,

אם תעצור אותו עכשיו ותשכנע,

הוא לא יתפקר.

מותר לי לנסוע בשבת אליו?

כן.

אבל להביא בן אדם

בשבת אליי בנסיעה?

מה בוער?

יש ראשון, שני, שלישי, רביעי. אני לא מביאה אותו. אני חושבת שלא הבאתי אותו. אני מזמין את זה, אני מביא.

אני מזמין את זה, אני מביא.

אם בן אדם בטעות דפק אצלי בדלת

והוא נסע בשבת,

הוא דפק בדלת בטעות, נגיד אצלי או אצל מישהו יהודי,

והוא אומר, אני רוצה לשתות כוס מים נגיד או משהו,

בסדר,

הוא לא נסע בגללי.

הוא לא נסע בשבילי, הוא נסע.

אבל אני אומר לו, תיסע אליי, תבוא, אני רוצה להטעים אותך מאכלי שבת וטעם של שבת מתוך עבירה.

מצווה באה בעבירה, עבירה.

הבנת?

אין מה לעשות.

התורה לא רוצה שנהיה קבלנים של הקדוש ברוך הוא בדרך האסורה.

לגבי היין, אם הם שותים אחרונים מחללים של שבת, וזה יין לא מפוסטר,

לא מבושר? אם הם שותים, שותים. זה עניין שלהם.

לא, אבל יש בעיה שהם ישתו אחרונים?

תראי, יין,

נסך זה גזרה שהחכמים גזרו,

והיא גזרה על הגויים, ומחלל שבת בפרהסיה יש לו דין של גוי,

לכל דבריהם של חכמים, זיכרונם לברכה.

זאת אומרת,

יש לו דין של גוי. לא הוא גוי, דין של גוי. מה שחל על הגוי, חל עליו. כמו שאסרו בגוי, אסרו בו.

למה? כי מי שמחלל שבת בפרהסיה,

הוא כופר בקדוש ברוך הוא בכל התורה כולה.

טוב,

יש לי עוד שאלה.

עוד שאלה. עוד שתיים.

מה, כאלה?

לא.

כן?

לגבי מנהגי תימנים ומנהגים שיש בארץ,

אני יודעת

שאצלנו בבית נהגו מנהגי תימנים שאם יש סעודה,

לא משנה כמה לחם אכלתי, העיקר קביעת הסעודה היא מספיקה לברכת מזון.

למשל, ברכת מזון, אחד יכול לברך ולהוציא את כולם

אם הוא מעל גיל מצוות והוא גבר.

רציתי לשאול אם זה בסדר אם אנחנו ננהג ככה או שצריך לשנות את המנהגים האלה. צריך לאכול שיעור של כזית ויותר

בשביל

לצאת ידי חובת סעודה.

למעשה צריך מתחילה לאכול קבצה,

שזה 50 גרם פלוס.

זה צריך לאכול. דבר נוסף,

לגבי אחד מברך ומוציא את האחרים, זה מותר.

גם אם השאר לא, אין בעיה שהם יקראו?

מה יקראו?

את ברכת המזון.

כן, ודאי. לי אין בעיה לקרוא את ברכת המזון, אבל אני יכולה להשאיר לך אחר כך. אפשר שאחד יברך ויוציא את כולם, ואפשר שכל אחד יברך מעצמו.

טוב, ועוד שאלה אחרונה.

קראתי בספר שהקדוש ברוך הוא התחרט על כך שהוא ברא את ידענו.

רציתי לשאול, הייתכן ו... איפה קראת? אני לא קראתי.

קראתי בספר של הרבי מלובביץ'.

טוב, אני לא מכיר את הספר.

טוב.

כן. תודה. את נשואה?

לא.

הבנתי.

אפשר ברכה?

כן, לזיווג?

כן. תזכי לזיווג הגון, מהרה. אמן.

כן.

הנה, פה יש שני חבר'ה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

שמי נתנאל, אני בא משליחות שלי דוד שחי בארצות הברית,

ולפני שבוע וחצי הבן שלו נפל במדרגות.

כרגע הילד הוא בקומה,

הרופאים נותנים לו ממש מספר שעות לחיות,

וזה מצב קשה מאוד.

בן כמה הילד?

בן שנתיים וחצי.

ממה הוא בקומה?

מהנפילה.

נפל במדרגות. ההורים דתיים או לא? כן, שומרי מצוות.

מה זה, מלא או... כן.

מתחזקים?

הם חזרו בתשובה.

יש לו שני ילדים כהנים מאשתו.

אשתו הייתה גרושה, התחתנה עוד פעם איתו.

ילדים כהנים, לקח אותם, אימץ אותם.

הולכים לבית כנסת, הכול, שומרים מצוות.

אנשים מאוד מאמינים.

איך הקשר שלך איתו עכשיו בטלפון?

אני יכול להשיג אותו, כן.

אשתו הולכת בצניעות גמורה?

נראה לי.

אז ככה,

תגיד לו שהוא יקבל על עצמו מהרגע ללמוד ארבע שעות בתחנית דיבור רצוף כל יום.

אוקיי. שאשתו תלך בצניעות גמורה, כולל כיסוי ראש מלא,

גרביים,

שרוולים מאחורי המרפק,

בגדים צנועים.

אוקיי.

תן לי תשובה.

בסדר. אני אתקשר אליו עכשיו. טוב. תודה.

כן. יש לך שאלה?

שאלה?

שאלה או ברכה?

שאלה או ברכה?

שאלה אני רוצה.

אתה רוצה לשאול שאלה?

שמה, תן לו ליהודי שמה.

תרים את היד, תקום, תקום.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

התורה שבכתב,

התורה שלנו,

היא לפני העולם הייתה.

כאילו, לפני שנברא העולם הייתה תורה.

עכשיו, האדם הראשון,

אם הוא לא היה חוטא, מה היו עושים עם התורה הזאת?

אם הוא לא היה חוטא.

התורה יודעת את הכול מההתחלה עד הסוף,

קורא הדורות מראש.

האדם הראשון לא ידע מה כתוב בתורה.

הוא עשה מה שצריך להיות.

מה שהוא נצטווה

הוא היה צריך לעשות,

והוא לא עשה,

והתורה ידעה מראש וכתבה מראש. כמו שנביא יודע מראש מה יקרה,

אבל הוא לא קובע לאנשים מה לעשות,

אבל הוא יודע מה יקרה,

ואנשים לא יודעים מה הוא יודע.

ממילא הם עושים את מה שהוא ידע שהם יעשו,

ואכן זה מתקיים.

זה משחק מכור כזה.

ידעתי שלא תבין, לכן הסברתי טוב.

עכשיו אני חוזר עוד פעם.

אתה ידעת שאם תתחתן ותקיים מצוות פרייה ורבייה,

יהיה לך ילד.

זה משחק מכור?

כן?

לא. למה לא?

ידעת הרי בשביל מה קיימת מצוות פרייה ורבייה? שיהיה ילד.

אם יש לך ילד

ובסוף הוא נפטר,

זה משחק מכור?

אם אתה הולך לעבוד ובסוף אתה מקבל משכורת, זה משחק מכור?

אם אתה מצביע עכשיו ומבקש את המיקרופון ממני ואני נותן לך, זה היה משחק מכור? תכננתי אני ואתה שאתה תקבל את המיקרופון?

לא.

אבל לדוגמה,

הקדוש ברוך הוא, כל מה שאמרתי עכשיו, ידע.

לא ידע יום וערב,

ידע לפני שבראת העולם.

נו, אתה ידעת מזה?

לא. אני ידעתי שאתה תהיה פה?

לא.

אז מה היה מכור?

מה היה מכור?

מישהו הכריח אותנו?

היו עוד שהצביעו, לא נתתי להם.

זה מכור?

מה מכור?

אתה יודע מה זה מכור?

כמו השופטים בכדורגל,

שמחליטים

שקבוצה אחת תנצח.

למה הם קיבלו כסף? זה מכור.

כן, אבל יכול להיות שהיה מצב שהוא לא היה אוכל מאותו העץ הזה? אין מצב כזה. מה שיודע הקדוש ברוך הוא לא יכול להשתנות.

אבל הוא יודע את מה שבאמת יהיה בגלל הבחירה שלך שאתה בחרת,

הוא יודע מה שיהיה.

אבל בגלל שאתה בחרת, לא בגלל שהוא קבע לך.

בגלל שהוא יודע רק.

הבנתי, תראה.

תהיה בריא.

שאלה יש לך?

רגע.

שאלה בטוח.

בטוח.

רציתי לשאול, כתוב שאישה שהולכת בכיסוי ראש בצניעות,

טושטש.

כמו שהרב אמר על קמחית, שנשים שהולכות בצניעות זוכרות שיהיו להן ילדים צדיקים, גדולים בדור וכו'.

איך אתה מסביר את זה שיש הרבה נשים שהן דתיות,

שומרות צניעות וכיסוי ראש והקול,

והילדים לא הולכים בדרך השם,

ולעומת זאת במשפחות חילוניות פתאום אתה רואה ילדים שהופכים להיות חרדים.

לי, למשל, שלושת הילדים שלי חזרו בשאלה. היה לי בן שלמד בישיבה חרדית,

והיום הוא לא בדרך הזו, וגם הילדים השניים. תראי,

העניין של צניעות וכל זה,

זה סגולה ומעלה גדולה למה שאמרנו.

אבל יש דברים אחרים שיכולים לקלקל

גם דברים שיש בהם ברכה. לדוגמה, אדם יש לו ברכה, מרוויח כסף,

מרוויח כסף,

אבל לא נשאר ביד, הוא לא יודע לנהל את עצמו כמו שצריך.

יש בן אדם שיש לו חן וחסד לפני אנשים,

אבל הוא מנצל את זה לרעה.

יש כל מיני דברים שאדם, יש לו מעלות כלשהן, אבל לא יוצא מהם איזה פירות טובים.

לפעמים ההתנהגות בבית

של ההורים ביניהם גורמת,

לפעמים ההתייחסות לילדים גורמת,

לפעמים החברה גורמת וההורים לא יודעים להתמודד.

לפעמים זה יכול להיות כל מיני סיבות

שהן צדדיות לכאורה, אבל הן ישירות לילד.

אז אם אלה היו בסדר

ונשארו רק המעלות

של הצניעות וכו' וכו', אז מן הסתם הם היו צריכים להיות כמו הילדים של קמחית.

אבל אם מקלקלים, כמו שאומרים,

בידיים מכיוונים שונים מאחרים,

זו בעיה.

יש לרד משהו שהוא יכול להציע לנו, לי יש. אין דבר כזה דבר, ואין דבר כזה.

זה צריך ללמוד כל החיים. כל ילד זה אחר.

כל סביבה שגרים בה זה ניסיונות אחרים.

זה יכול להיות שאת בסדר ובעלך בסדר והמשפחה לא בסדר.

זה יכול להיות שהמשפחה שמתארחת לא בסדר.

במשפחות מסוימות מקילים ראש, אולי בטלוויזיה מכניסים, וזה גורם.

לפעמים זה ספרות לא נכונה.

לפעמים זה דיבורים על תחומים שלא היה צריך ל...

לפעמים זו התייחסות שמחשיבה מאוד את החומר,

ומדברים כל הזמן על חומר, והם קנו והם עשו והם זה,

במקום להשקיע ברוחניות ולבטל את החומר.

זה יכול להיות אלפי אלפי אלפי דברים שצריכים שימת לב, יש ספרים על זה ללמוד

ולנסות ליישם, ותמיד צריך

לשדרג לפי הזמן, התקופה, הילד, הגיל וכולי.

תודה רבה.

תהיו בריאים בהצלחה.

כן, מאחורייך, כן, מאחורייך.

ערב טוב, כבוד הרב.

אני, יש לי ילד בן 17 וחצי עם מחלת אפילפסיה.

כבר כמה שנים התפרצה לו פתאום המחלה.

זה לא בא מלידה.

אני גרה באשדוד.

לכל הרבנים, לכל הרופאים,

לאיפה שלא רצית, הגעתי.

אין שום תרופה לבן שלי.

אני עושה את הכול, אני חוזרת בתשובה,

אני עושה מצוות.

כל מה שאתה רוצה אני עושה,

אבל אני לא רואה שום ישועה.

אני רוצה שתגזור עליי, תגזור גזרה, שהבן שלי יהיה בריא.

רגע.

הבן שלך שומר תורה ומצוות?

כן. הבן שלי חוזר בתשובה.

מה הוא עושה היום?

הבן שלי תלמיד בית ספר.

בן כמה הוא? 17 עוד מעט.

הבנתי. באיזה בית ספר?

באשדוד.

כן, איזה?

בעמל.

חילוני? כן.

למה הוא שם ולא הלך נגיד לישיבה?

למה? הדור של היום זה קצת היה קשה, אבל כרגע הוא חוזר בתשובה, הוא שומר שבת,

הוא מניח תפילין,

הוא עושה כל מה שצריך. הבן שלי מעליו, בן 20, גם לקח על עצמו שומר את כל מה שצריך.

בואי נגיד לך דבר קשה וקל.

אחד,

אדם לעמל יולד, לא לבית ספר עמל,

לעמל יולד.

לעמל זה ראשי תיבות ללמוד על מנת ללמד.

תגידי לבן שלך שאני מבקש ממנו שילך ללמוד בישיבה קדושה, בעזרת השם יתברך, ספון בתורה,

שיתגן עליו בעזרת השם.

דבר שני, כיוון שאת אימא שמוכנה הכול לעשות בשביל הבן,

אני מאמין שתקבלי עלייך עכשיו כיסוי ראש לרפואתו בצניעות שלמה.

כבוד הרב, אני כבר עוד מעט בערך שנה עם כיסוי ראש בשבת.

לא מדליקה, לא נוסעת, שומרת השבת, מתפללת ברכות השחר כבר שנים. יפה. עושה דברים שרק הקדוש ברוך הוא מלמעלה מסתכל.

כן. בואי נסיים את התהליך של החזרה בתשובה.

התשובה שלך עכשיו. אז אני לא רוצה, יהיה לי קצת קשה לקחת על עצמי דבר שאני לא אוכל לשים אותו. מה יותר קשה? ילד עם אפלפסיה או אימא עם צניעות? אני מוכנה צניעות הכל, אבל לא לכיסוי ראש יהיה לי קצת קשה. למה? קשה, אני אומרת קשה לי. למה? לא יודעת, זה עם הזמן יבוא. זה יבוא, זה יבוא עם הזמן. הנה הגיע הזמן. אבל לא עכשיו. כבוד הרב, לא עכשיו. לא עכשיו. אני מבקשת לא. לא.

זה יהיה לי קשה. אני לא אשים את זה. אני אומרת את זה בוודאות. זה יהיה לי קשה. את יודעת, את משגעת אותי. למה?

אתמול הייתה אישה דומה לך,

אותן שערות.

להבדיל,

לא אתמול, שלשום,

להבדיל היא חולה במחלה הסופנית.

שעה ועשרים דקות נלחמתי על חייה שתשים כיסוי ראש, תתרפא,

לא הסכימה.

מה את אומרת על זה? אני אומרת, כבוד הרב, זה יבוא לבד. אני לא יכולה לקחת על עצמי דבר שאני לא אעמוד בזה. אני אומרת לך, אני, תני לי לענות לך תשובה ותגידי לי מה את אומרת עליה.

תאמיני לי שהרפואה של הבן שלך תבוא לבד ולא צריך לרוץ לרבנים.

נכון, אבל אני לא יכולה, כבוד הרב, אני מבקשת לא להכביד עלי דבר שאני לא אוכל לעבוד בזה. שמעתי די, לא מכביד.

אני אבוא עם הזמן. ומה את אומרת, הרפואה תבוא לבד?

אני מאמינה בכל, באמונה שלמה.

אז בשביל מה ביקשת ברכה? אני לא. אני אגיד לך מה קורה. כל הרבנים שהלכתי, כל הרבנים,

וכולם אמרו לי שהבן שלי, כי הבן שלי קיבל את זה במפתיע.

הבן שלי בא, היו לו כאבי ראש, ופתאום הוא קיבל. אמרו לך לשים כיסוי ראש?

אף אחד לא אמר לי כיסוי ראש. בנו, איך זה יעזור? אני אומר לך. אף אחד לא אמר לי. אבל אני אומרת לך, כבר שנה שלמה אני שומרת שבת,

אני מתהלכת עם כיסוי ראש כל השבת,

אנחנו שומרים את השבת.

אנחנו בערב שישי שרים בשולחן.

אני מקפידה שהילדים שלי יעשו את נטילת הידיים, יעשו את הכול. בעלי שומר, כולנו שומרים. נפלא. אני עושה את הכול ממה שצריך. נפלא. איך אומרים? האישה בונה את הבית. נפלא. אני למשל בונה את הבית שלי, אבל זה עם הזמן. לחזור בתשובה זה לא קל, זה צריך לאט-לאט.

לא רוצה בבת אחת בשביל ליפול בבת אחת.

הבנתי.

מה אני אגיד לך, זה בעיה?

הכוח שלי, את יודעת מה הוא? אני אגיד לך מה הוא.

הכוח שלי,

אני כמו בול,

בול אקספרס.

יש אנשים שרוצים שהקדוש ברוך הוא ישמע את תפילתם,

והם פונים לקדוש ברוך הוא ולא תמיד נושעים.

אז הם באים אליי,

ואז אני אומר להם, תשמעו, אתם תכתבו

את הבקשה.

תכתבו את ההתחייבות,

מה אתם מוכנים? שימו במעטפה, אני שם את הבול, טיק טק זה עולה למעלה.

אבל את רוצה לשלוח מעטפה ריקה.

אני מוכנה. אז אם אני אשים בול,

עוד יצעקו עליי, יגידו, מה אתה שולח לנו בקשות בלי התחייבויות?

בסוף לא יהיה לי כוח להשפיע בכלל,

ואז מה עשינו?

אומרים, זה שולח לנו כל הזמן מעטפות ריקות.

מי אתה בכלל? אתה מברך, מברך, מה הפירוש?

אני אמרתי בתורה, צריך כך וכך,

ואתה מחלק ברכות בחינם, כאילו אני מברך, זה מתקיים, זה לא הולך ככה.

יש דברים שאני יודע שהם מסוגלים לפעול כך וכך.

אני מבקש למלא את הבקשה ואת ההתחייבות לשים במעטפה,

אני נותן ברכה,

הבול מודבק,

כולם עונים אמן זה עף,

ובעזרת השם מצפים לאישור. כבוד הרב, אני מוכנה... אבל הם לא ממלאים,

לא שווה שום דבר. אני לא אקח על עצמי דבר שאני עוד פעם אומרת, אני התחזקתי בשבת, עם כיסוי ראש, זה לא היה קל לי לשים כיסוי ראש,

אבל אני בשביל הבן שלי הייתי מוכנה הכול. אבל במשך כל השבוע זה יהיה לי קצת קשה.

עם הזמן,

אולי, אולי, בעזרת השם הכול בידי שמיים ואני אעשה את זה. אי אפשר לדעת.

זה הכול בלי נדר.

אני לא יכולה להגביד על עצמי דבר שאני לא אשים אותו.

אני מתפללת, אני קוראת פרק השירה, 40 יום, אני מדליקה נרות, אני עושה דברים. אני לא חושבת, אנשים עם כיסוי ראש עושים מה שאני עושה.

אני עושה מעל ומעל, אבל הכול לשם שמיים. את הגעת לאדם הלא-נכון.

האדם הלא-נכון.

למה?

אני עכשיו,

כי אני יודע מה יעזור,

ואני לא נותן אשליות,

ואני משתדל לעשות את זה טוב והרמטי,

ולכן את צריכה לקבל עלייך כיסוי ראש וצניחות. אני לא, כבוד הרב, אני לא יכולה לעשות את זה. לא יכולה, בסדר, אז זה לא יועיל.

לא יועיל. חבל.

חבל.

אז תחכי עוד קצת, תקשיבי. תתחכי עוד קצת, אני מחזקת בשבת האדום. עד שתתחזקי בעזרת השם,

ואז אני מוכן בחפץ לב, בשמחה ובצעקה אפילו,

לברך אותו שזה יועיל.

אבל לבוא ככה ולעשות הצגה כאילו אני מברך?

מה, זה בעיה?

כל מי שיצביע, אני אגיד לו, כן, מה אתה רוצה?

טררר, ואתה טררר, ואתה טרררר, שלום, ביי, אני עולה פה.

בעיה?

אני לא אשים דבר שאני אגיד לך, כן, אני אשים, ואחר כך אני אוריד אותו. לא.

אני לא אקח דבר שאני לא אשים.

אני לא אקח דבר, אני מכירה את עצמי.

אם אני אשים כיסוי ראש ומחר אני ארד בבוקר, אלך לעבודה ויוריד אותו, מה זה שווה לי?

אני צוחקת על הדעת. ככה אני צוחקת. אני רוצחה שזה יבוא.

אני שואל אותך שאלה. מעצמי באמונה שלמה. אני שואל אותך שאלה.

הבן שלך לא שווה כיסוי ראש בשביל שיצא ממחלת האפילפסיה. אמרתי לך, אני מוכנה הכול, אבל זה קצת קשה לי, כבוד הרב. איך את אומרת הכול, ודבר קטן כזה, לשים על הראש, את לא מוכנה. זה קשה לי, אני לא אשים.

אם הבן שלך חלילה, חלילה,

היה נפצע בראש והיה עם תחבושת או גבס בראש,

והיה אומר לך פרופסור,

אם תשימי מטפחת על הראש,

במקום שיהיה לו גבס בראש. היית מוכנה?

אפילפסיה יותר חמור מזה.

כבוד הרב, אני אמרתי לך, אני הייתי מתהלכת עם גופיות. הפסקתי גופיות, הפסקתי שוטים, הפסקתי הכול.

זה בא לי לאט-לאט עם הזמן. שמעתי. לאט-לאט. שמעתי, בסדר. אז רק עשרי ראש יבוא עם הזמן לכל השדוע. שמעתי.

אמא תגידי לפרופסור,

תשמע, אני לא יכולה לקחת טיפולים כימותרפיים כי זה לאט-לאט.

אני לא רגילה בכלל.

אפילו זריקות לא. כדורים מעולם לא.

ואתה רוצה ישר טיפולים כימותרפיים?

אומרים בן אדם, יש לו מחלה,

צריך את הטיפול המתאים.

אי אפשר לעשות הנחות בטיפול.

אם צריך לעשות טיפולים כימותרפיים,

אי אפשר לתת כדורים,

אי אפשר תחבושת. זה לא מועיל.

זה לא המועיל.

לכל דבר יש את העניין שלו. זה העניין.

זה לא מועיל.

זה קשה לי, כבוד הרב.

אבל אני צריכה לחשוב. תחשבי, אני מניח לך לחשוב, ובעזרת השם נראה, אולי תגיעי למסקנה טובה.

כן, תן לה פה.

פה, פה, פה, בשורות הראשונות. פה.

כן. ערב טוב, כבוד הראשון. ערב טוב.

אני כבר שנה חוזרת בתשובה,

ועוד לא לקחתי על עצמי חציות והכול.

למה?

בזכות ההרצאה שלך, מהיום אני לוקחת על עצמי צניעות חציות. אשראי!

אשראי!

כבוד הרב, אם אפשר לבקש ממך שתברך אותי לרפואה שלמה.

שמך ושם האימא? חנבה דורית.

חן בת?

דורית.

דורית, השם יזכה אותך ובעזרת השם יתברך.

חזרה בתשובה שלמה.

זיווג הגון.

בהצלחה במעשי ידיך. אמן. תודה.

טלפון מ-United States of America כן מה אומר איפה עושים על ווליום

הלו

הלו כן ערב טוב שלום לך שלום וברכה

הלו

מי שומע לך מי שומע?

כן, אתה שומע לי

ברוך השם, מה שלומך?

אתה שומע אותי על המערכת ההגברה?

כן, אתה על ההגברה.

אוקיי, אני אהרון,

נפגש לפעם בברוקלין 13 המילים,

בוויטרסייל,

בצל חייל, בחור תימני,

שמנמן קצת, אתה רוצה קצת לשחזר את זה?

נשארת מאז שמנמן?

הלו, אני, איך אומרים,

ברוך השם, נשארתי יהודי טוב.

כן.

הבעיה ש... אוקיי, העניין שלי, אני... אני הבנתי, הבן שלך נמצא בקומה. הבנתי שהבן שלך בקומה, בן שנתיים וחצי,

ואתה רוצה שהילד יק... שנתיים וחצי. מה?

במצב שהמוח מת, המוח מת,

אולי זה תוך 100% של המוח,

5% עובד.

הבנתי.

אני ביקשתי שאתה תלמד מהיום, מהיום,

ארבע שעות רצוף בתענית דיבור תורה.

מהיום.

כל יום. כל יום.

אני יכול לקחת על עשייה, אבל אני נמצא במצב עבודה שזה נושא של ארבע שעות... לא מעניין אותי מהעבודה שלך,

מעניין אותי מהילד שלך.

ארבע שעות בתענית דיבור, אפילו אם תפסיד את הכסף ואת העבודה,

ארבע שעות בתענית דיבור אתה.

אשתך צניעות גמורה הרמטית.

מוכנים?

אני נותן ברכה.

הלו.

כן.

תזוז, תזוז קצת, כן.

כן?

שמעת מה שאמרתי? אני אומר,

אני שומע מה אני אומר לגבי אשתי,

והוא יצטרך לבוא באופן שלישי מהפה שלך.

אבל כשהוא תשמע את המעמד הזה שאתה מבקש ממנו, זה יכול להיות אחרת.

אוקיי. אתה מסכים?

אתה מסכים?

אני מסכים לתענית דיבור, אבל קצת תורה על אנשים ללכת.

אתה מכיר את המצב? ארבע שעות בתענית דיבור כל יום.

מסכים?

ארבע שעות בתענית דיבור קיבלתי.

לא, ללמוד תורה, לא סתם לסתום את הפה.

ארבע שעות ללמוד תורה בתענית דיבור

אבל איך אתה רוצה שאני אתחיל עם ארבע שעות ללמוד תורה אם אני צריך קודם כל... אם נשאר לבן שלך חמישה אחוז אתה עוד נכנס למשא ומתן?

אני לא נכנס לשום דבר. אז אתה תקבל מה שאומרים לך ארבע שעות בתענית דיבור לימוד תורה כל יום

אין לי ברירה אני חייב לקבל את הפערות. תודה רבה לך מותק, תודה.

עכשיו,

איך אני מדבר עם אשתך?

אבל יש לה טלפון או אין לה טלפון?

אתה יכול לעשות שיחת ועידה?

אתה יכול לעשות שיחת ועידה?

אהרון אתה יכול לעשות עם אשתך שיחת ועידה?

קונפרנס קול

אתה רוצה שאני אדבר איתה או שאתה תצלצל אליה עכשיו ותחזור אליי אם היא מוכנה לקבל אם היא מוכנה לקבל תקשיב

אם היא מוכנה לקבל תחזור אליי בטלפון אני אתן ברכה יש פה מאות יהודים כולם יצעקו אמן לרפואה אם היא לא מוכנה אל תצלצל

תודה עכשיו רק אני אסביר לך מי שראה את ההרצאה שלי בראש העין לפני שבועיים בערך

היה שם בן אדם תימני בן 43 בקומה

ולא בן 43 נשוי אבא לילדות

והוא 43 יום בקומה 43 יום בקומה התחננו על חייו

אמרתי להם

כמה דברים לקבל

היו שם שתי אחיות שלו שהייתי צריך להילחם שישימו כיסוי ראש אם לא

אז הן פשוט מאוד מוותרות על האפשרות שתהיה לו רפואה

בסוף בסוף הם הסכימו לשלושה חודשים בקושי

בקושי

ובת אחת שלו שהייתה במקום ברחה כי היא לא רצתה לקבל עליה צניעות

אתה יודע מה קרה אחרי זה?

עברו, עברו, תן, תן, תן לדבר שמעתי אהרון תשמע

היום הבן אדם הזה יצא מבית החולים הוא נמצא בבית חולים לוינשטיין

אבל הוא רק מזיז את הראש והצוואר

אתה יודע למה הוא מזיז רק את הראש והצוואר?

כי הוא אומר להם אני עוד צריך מאמץ מכם

הוא לא בקומה כבר, אבל עם ראש וצוואר שזזים

אבל עדיין לא יכול להחלים למה? כי הם עושים משא ומתן עליו

כמה לעשות ואם לעשות וכו'

בשביל שאצלך זה יצליח אם ירצה השם?

אז תעשה מה שאני אומר עם אשתך. כשהייתי בניו ג'רזי הייתה שם הרצאה, אישה שבעלה היה בקומה שנפל בניו יורק באמצע הרחוב

אתה היית בהרצאה בניו ג'רזי?

היא שמה כיסוי ראש, למחרת בעלה קם!

אז אם אתה רוצה, אם אתה רוצה תגיד לאשתך כיסוי ראש צניעות קומפלט ותחזור אליי בטלפון, בסדר?

בטלפון תשאיר מתי נחתי שם את הטלפון שלך, שלך,

למה אני כבר, אני עשיתי פה אימייל אליך למשרד ארגון שופר. עכשיו, רגע, רגע, אהרון.

אהרון, הרגע, הרגע תצלצל לבית חולים, דבר עם אשתך, זה מה שאמרתי.

אם היא מסכימה, תחזור אליי בטלפון, טוב?

אוקיי, בשמחה, אבל פשוט למדנו בקשה פרטית אצל בין החוסים של המקצועים. אחר כך, קודם תגמור עם הנושא הזה עם אשתך.

אני ממתין לתשובה.

כן,

יהודים רוצים תרופה וישועה. נותנים להם את הדברים הכי קלים בעולם. לא ניתוחים,

לא כימו,

לא בלאגן, לא בית חולים לוינשטיין, לא זה. נותנים להם. בוא, תעשה מצווה שאתה בלאו הכי חייב

ולאו הכי אתה חייב.

תעשה את זה, וכל הציבור ביחד עם הכוח של כל היהודים ביחד יכולים לברך ושיהיה ישועה, ואנשים עושים משא ומתן על חיי יקיריהם.

נו, איך אפשר להבין דבר כזה?

יש, אתה, יש לך שאלה?

שאלה או ברכה?

שאלה. שאלה, תן לו.

שאלה.

כן.

שומעים?

ערב טוב, הרב. אל תעמוד מול העמוד, איפה אתה, כן, כן, כן, כן, איפה שאתה עומד. בסדר, בסדר, בסדר. יפה.

אחד,

אני רוצה להגיד,

השנה הייתה פעם שנייה פה באשקלון,

ואתה רואה, ברוך השם, כמה קל אתה סוחף אחריך.

השאלה שלי היא כזאת,

למה הרב לא סוחף אחריו גם את הרבנים? שיהיה איחוד בין הרבנים. את כל הצעירים אתה סוחף, את כולם שומעים בקולך,

כולם רואים.

יש חילוקי דעות בין הרבנים, וזה,

אתה רואה אותי, אני לא עם כיפה שחורה, לא עם זקן,

אבל אני שומע, הדעה של הרב הזה ככה, והדעה של הרב הזה ככה.

כשיש איחוד בין הרבנים, כולנו ביחד,

יהיה יותר קל גם לצעירים האלה להקשיב ולהבין, הרב הזה אמר לי ככה והרב הזה אמר לי ככה.

מתי יהיה דבר כזה כשכל הרבנים תהיה דעה אחת? אתה כרב שסוחב אחריך כל כך הרבה, לדעתי,

ואתה מסביר כל כך יפה, ואתה נותן ממש הדמיה,

ומבינים אותך טוב.

אני חושב שגם הרבנים הגדולים ישמעו אותך.

יהיה ייחוד,

ככה אני חושב שהמשיח יגיע יותר מהר.

קודם כל,

אתה צודק שזה מה שיהיה כשיבוא משיח,

שכתוב בפסוק

כשיבוא משיח, כתוב בפסוק, ויהי בישורם מלך

ויתאסף ראש העם

יחד שבטי ישראל.

אז זה כתוב במפורש,

אבל בינתיים אנחנו בגלות,

וזו הבעיה.

כי אם לא היינו בגלות אז הייתה גאולה,

וכיוון שאין גאולה זה סימן שאנחנו בגלות.

ואם אנחנו בגלות, סימן שעוד לא הגיע הזמן הגאולה.

ואם אני אלך לדבר עם הרבנים,

אני קטן שבהם,

אז מה אני אדבר? הגדול בשביל כולם.

אני, מה אני אדבר? מה אני אגיד?

אני אומר, בוא, תשמע לי.

בוא, תשמע לי. תעשה כמוני. מה אני אגיד? אני עושה את מה שאני עושה,

וכל אחד חושב מה שהוא חושב ועושה מה שהוא עושה. כולם משתדלים, כל אחד בכיוון שלו.

עכשיו, כשרב מסוים אומר כך או כך לאדם פרטי,

תלוי מה שואלים אותו. כל אחד שואלים אותו משהו אחר, והוא עונה לפי העניין.

תראה, בעיה יצר הרע עובד בכל התחומים, בכל המרכזים, בכל המקומות, בכל הארגונים, גם בבתי כנסת, בכל מקום.

כשהחכמים, זיכרונם לברכה, התפללו לבער את יצר הרע,

כתוב שהוא יצא מקודש הקודשים.

שם הוא היה.

אתה שומע?

זאת אומרת,

אם יצר הרע רוצה לנצח, הוא תופס את הרעשים, כמו שאומרים. אז מה הפירוש?

שם הוא גורם שיהיה פירוד.

זו החוכמה שלו, של יצר הרע. מה הוא התעסק עם הקטנים?

ככה הוא צריך מיליונים.

נטפל בהם.

ככה עושה סכסוך פה, סכסוך שם.

פעמים זה מוצדק, פעמים זה לא מוצדק,

אבל גם כשזה מוצדק לא כל הקהל מבין.

אז זה בעיה, מה לעשות?

אם אנחנו נהיה טובים, נשפר את מעשינו,

לפחות שאנחנו כלפי שמעיה נהיה בסדר.

כמה שנוסיף עוד טובים, ככה זה יוסיף יותר.

ובעזרת השם, גאולה תבוא,

כך או אחרת היא תבוא.

נשתדל אנחנו בינתיים בכוחותינו.

אמן.

הנה, תן לבחורצ'יק פה.

כן, כאן הבחור, תרים את היד שם, שם.

הרב, למה הקדוש ברוך הוא ברא את העולם ולמה הוא צריך אותנו?

באמת, שאלה יפה. אתה מוכן ללכת, כאילו?

לגן עדן, אני מתכוון.

כן, עדן שלו אתה רוצה, אין לך בעיה.

לחיות אתה רוצה, אין לך בעיה.

אבל רק השאלה, בשביל מה הוא צריך את זה, נכון?

כן, למה הוא צריך את זה בכלל? הבנתי.

שאלת את ההורים שלך גם למה הם צריכים אותך?

איפה?

לא שאלת, נכון?

שאלת את המעביד

למה אתה צריך אותי?

אתה לא שואל.

למה הקדוש ברוך הוא נשאלה לך שאלה? הכול פתור?

הכול ידוע?

רק הקדוש ברוך הוא מפריע לך? לא מבין למה הוא היה צריך את זה בכלל.

יש לי קלטת

שנקראת מבראשית.

שם אני מעריך להסביר את הדברים.

הקדוש ברוך הוא הוא טוב,

ובגלל שהוא טוב הוא רצה להיטיב.

הוא כדי להיטיב, הוא ברא בריות שהיטיב להם,

וככה הוא יכול להעניק להם את כל הטוב.

הבנת?

תודה.

תהיה בריא.

רגע, הנה, פה בחורצ'יקן, שורה שנייה.

שורה שנייה.

כן?

כבוד הרב, ערב טוב.

רציתי לשאול אותך, אמרת מקודם שכל הצבא וכל מה שיש למדינת ישראל לא יעזור לנו אם יהיה מלחמת גוג ומגוג.

עכשיו רציתי לשאול אותך, האם כדאי להתגייס בכלל לצבא או שזה בכלל לא שווה?

תראה, בזה אני לא קובע.

יש חוקי מדינה שקובעים שמי שמגיע לגיל מסוים הולך לצבא,

ויש כאלה שלומדים תורה ולא הולכים לצבא,

ומי שלומד תורה פטור מן הצבא,

אבל מי שלא לומד תורה,

אז מגייסים אותו לצבא.

השאלה, מה אתה רוצה?

מה עדיף? להתגייס לצבא, לשמור על המדינה או ללכת לישיבה?

לשמור על המדינה שומרים.

גם אלה שלומדים תורה ואפילו יותר כי השמירה בסוף היא בגלל שיש זכויות לעם ישראל

אז לכן אם היינו שומרים תורה גם לא היו לנו צרות. אז אני לא אתגייס ואף אחד לא יתגייס ואז לא ישמרו על המדינה

אתה תחליט מה שאתה רוצה אבל לדוגמה הייתה תקופה של חזקיה המלך

שאף אחד לא שירת בצבא כי לא היה צבא

וסנחריב הקיף את ירושלים עם כל צבאות העולם

והיו שם מיליונים שבאו להילחם בירושלים כי חשבו שירושלים זה המבצר הכי גדול בעולם

ואתה יודע מה זה ירושלים העתיקה, כל החומות זה הכול

וכשהוא ראה את זה הוא התעלף מצחוק סנחריב

והוא ראה שאין צבא

והוא היה מוכן לתרום לחזקיה המלך 2,000 סוסים שיהיה לפחות דו-קרב, משהו

וחזקיה המלך

לגלג עליו.

היה ליל פסח,

כולם קראו את ההגדה של פסח

ושתו ארבע כוסות

וכל צבאות העולם מקיפים אותן.

והקב' ברוך הוא

אמר למלאך גבריאל

מה אתה עושה היום?

אמר לו יורד לברך את האילנות.

אמר לו פשוט מגלך על מחנה סנחריב.

בלילה ההוא ירד מלאך השם והכה במחנה סנחריב

185,000 ראשי גייסות.

מיליונים מתו,

לא מווירוס, לא מדבר ולא מטיפוס.

מלאך השם השמיד אותם

בלי צבא,

בלי סוסים,

בלי מלחמה, עם ההלל הגדול,

עם ארבע כוסות של חירות,

כולם מסבים על צד שמאל,

מודים ומשבחים לשם,

והקב' ברוך הוא עשה את העבודה. מה אתה אומר על זה? אז כבוד הרב, מה שאתה בעצם אומר, ארז, זה שאתה לא בעד להתגייס לצבא. אני אומר?

מה פתאום?

אמרת? אני אמרתי לך שהחוק אומר שצריכים להתגייס.

אמרתי לך שמי שלומד פטור מלהתגייס.

תחליט מה שאתה רוצה.

תודה רבה.

תהיה בריא.

כבוד הרב.

כן.

למה אתם קופצים?

כבוד הרב. כבוד הרב. כן.

לגבי השאלה שאם באים אורחים בשבת...

תקרב את זה.

אורחים שבאים בשבת,

המשפחה שלי יודעת שאני לא מקבל אורחים בשבת,

אבל הם באים בלי לודיע לי.

כן. אז זה בסדר.

לא, אתה צריך להפציר בהם שלא יבואו,

כי אם לא, פעם הבאה לא תפתח להם את הדלת.

מקובל.

בטח

אני לא אגיד לך מה אני עשיתי פעם

אתה יודע מה אני אגיד לך

אתם יודעים

יש לי אימא צדיקה אשריה ואשרי חלקה אם היא לא הייתה כזאת איך אני הייתי כזה

אבל אימא שלי הצדיקה

לפני הרבה הרבה שנים כשאני חזרתי בתשובה

היא לא הייתה מברכת,

לא הייתה יודעת, היא באה מתימן יתומה, היא לא ידעה ברכות, סדר ברכות, תפילה, הרבה תימניות שהגיעו מתימן

היו מדברות עם הקדוש ברוך הוא ככה בשיחה קולחת

אבל לא מסידור,

הנשים לא הקפידו להתפלל מסידור אלא כל אחת דיברה עם הקדוש ברוך הוא.

וכשאני למדתי את ההלכות בתחילת דרכי

אז כתוב בהלכה שאפילו עני שמחזר על הפתחים

ובא ומבקש ממך לאכול

אבל הוא לא ייטול ידיים לארוחה,

לא נותנים לו לאכול, אפילו שהוא עני.

טוב, אני קראתי את ההלכה הזאת

ולתת לבן אדם דבר לאכול בלי שיברך זה אסור כתוב

ואימא שלי פעם אחת באה להתארח אצלי

ונתתי לה לשתות, ביקשתי שתברך

ואימא שלי אמרה לי, אני לא יודעת לברך.

אמרתי לה, בסדר, אני אלמד אותך איך לברך, תגידי אחריי.

אז היא אמרה לי, אני לא רגילה.

אמרתי לה, מה הבעיה? אני אלמד אותך.

בקיצור, התחלנו לדבר כך וכך,

והיא מסרבת

ואני מפציר,

ובסוף אני אומר לה, אמא, סליחה, אני לא יכול לתת לך לשתות.

אתם יודעים מה זה?

לא נתתי לה לשתות.

אז היא ברכה.

אמרתי, ברוך, היא אמרה, ברוך אתה, אתה היא ברכה.

הייתה לה בעיה.

היא הייתה

משתעלת שיעול יבש,

חודשים.

נתנו לה סירופ, נתנו לה זה, נתנו לה זה, נתנו לה זה, לא עזר, אין תרופה.

שעול יבש, זה קורע את הגרון.

היא שתתה,

זה היה קולה, היא אף פעם לא שותה קולה.

תוסס.

היא שתתה קולה,

והתברר שהקולה

איזה תרופה

עבר לה הכל

אמרתי לה כתוב בפסוק

וברך את לחמך ואת מימיך

והסירותי מחלה מקרבך

כתוב שהקדוש ברוך הוא יברך

את הלחם

ואת השתייה

ועל ידי זה לא יהיו מחלות בכלל

כי הרבה מהמחלות זה בתזונה

אמרתי לה, חכמים אומרים אל תקרא וברך

אלא וברך

את לחמך ואת מימיך ואז והסירותי מחלה מקרבך

הנה

קול היה כל הזמן בבית

אף פעם היא לא שתתה

באותו אירוע היא שתתה עם ברכה

היא ברכה ושרה המחלה

מה זה מאז היא מברכת ומתפללת ומברכת את עם ישראל ומברכת ומברכת ומברכת

זה כשאני לא ידעתי, אם הייתי יודע עכשיו יכול להיות שלא הייתי עושה כך

אבל אז אני הלכתי, מה שכתוב

צריך לעשות

יש דרך, אם אתה לא נותן במישרין ובן אדם לקח מעצמו

אז זה לא מוטל עליך אבל אם אתה מזמין

או אתה יודע שאדם יבוא על דעת זו כבר בעיה אחרת

אז לכן תאמר להם פעם הבאה, עם כל הכבוד

לא אכפת לי שתתביישו ותיפגעו אבל אני לא אהיה שותף שתיענשו בגיהינום אני לא מוכן

בשום אופן שאתם חלילה תיענשו בגיהינום

הבנת?

כן

יס, רק רגע אני רוצה לפני כן, רגע אני אתן לכם רק שנייה

בואו נעשה הפסקה קטנה ואני אראה לכם גם סרט,

סרט, אני גם אראה לכם, תכף אני אראה לכם סרט,

כוחה של מצווה אייבה, איך אתם יודעים? איך אתם יודעים?

אלה האישה שלא שמה כיסוי ראש שתראה מה הכוח של כיסוי ראש.

אבל לפני כן,

לפני כן,

לפני כן,

עד שנראה את הסרט ונמשיך עם שאלות ותשובות,

אני רוצה לתת לכם אפשרות לזכויות גם, שיהיו לכם זכויות.

אני מאמין שכל אחד מכם בממוצע,

בממוצע,

למה כיבוד האור?

עכשיו לא, רגע.

בממוצע, כל יהודי ויהודייה פה בממוצע.

בממוצע, בממוצע, ודאי נותן שקל-שניים ביום לצדקה.

מי מאמין?

ובפרט מי שמקפיד על מצוות מעשר ונותן מעשרות מהכסף שהוא מרוויח,

אשריו אשרי חלקו.

אפשר להחזיר יהודים בתשובה ולקרב אותם לאביהם שבשמיים ולעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא מאוד מאוד

אם כל יהודי ויהודייה יהיו מוכנים להשקיע שקל וחצי ביום,

שזה פחות מ-50 שקלים בחודש,

50 שקלים בחודש

למשך 20 חודש

זה 1,000 שקלים

בשנה וחצי בערך, שקל וחצי ליום,

וקונים 100 DVD שמחלקים אותם לאנשים שהם רחוקים מהיהדות,

בטוח שכמה יהודים חוזרים בתשובה מזה.

והזכויות שלכם הן לאין שיעור. כל המצוות שהם

וצאצאיהם יעשו בזכות זה שלכם בעולם הנצח,

וגם בעולם הזה,

מי שימלא כאן

הוראת קבע של 50 שקלים בחודש,

שקל וחצי ביום,

יכתוב את השם שלו,

שם האימא שלו ואיזה ברכה הוא רוצה,

ואני גם אברך אותו במעמד זה בטענו אמן.

בבקשה, מי שרוצה ירים את היד, יביאו לו,

ונברך אתכם ברכה גדולה לשמיים.

רק על אבינו,

הו הו הו הו הו הו הנה יש וראשון נחיין.

רק על אבינו, טסלה יפה רבועה שנמה בהצלחה.

ומרגלית מדהני, ברכה בהצלחה.

אין לנו ואין לנו עם מלסמול,

ואין לנו ואין לנו עם מלסמול,

אינו אלוהם הוא שם השמיים,

וואה שלמה לאגם בן זוהרה,

עינן בטנינה, אורדל בטנינה,

סיני ואלימה, וואה בלינא זה בשמיים,

ואושר בפלסמול, וצמחו עליהו,

וואה שלמה ואושר לינה בטנינה,

וואו,

וואו,

וואו, שבע השמיים,

הערב לא נגמר עבודה,

אנחנו רק באמצע הערב.

תן להם, תן להם, תן להם, מעלים ידיים, אין להם.

רוצים הוראת קבע, להרים לי נשמה, תראה דויד, דויד שמה בחורה מרימייה

גל, תעזור לחלק

יש לנו הפתעה, יש לנו הפתעה

אלו אלו אלו אלו אלו וינוסה בשמאי, אלו אלו אלו אלו אלו וינוסה בשמאי, כיסוי ראש?

מי?

כיסוי ראש?

אז מי כן? אל תדע?

כן?

שישי שבת?

הנה יש, היא הודיעה לך עד כיסוי ראש, שישי שבת, בבקשה.

תן לה.

אין לנו על מילי שוען,

אין לנו על מילי שוען.

חבר'ה, לחלק, לחלק הוראות.

אוהו, רק אבינו, רק אבינו, רק אבינו,

שבא שמה אימו. להרים בידיים אלה שמעוניינים מהדיווידי שקל וחצי דיון ולכתוב את הברכה.

שבא שמה אימוס.

איש זה,

יא עשוי רול, יאכיל,

יא יא יבוא יחד.

כי חזק חזק חזק ומצחזק חזק

בזריזות למלא לחתום ולהעביר בחזרה

חזק,

הוא יואי עוד ביאסגו,

יהואי עוד ביאסגו, יהואי יואי חזק.

הוא יואי עוד ביאסגו, יהואי יואו, יהואי חזק.

נורא דבלנון ב.. נורא נעל יסתתפו אתכם בית נאמן בהצלחה ברבה.

חזק, חזק ונשפזק.

‫תמר, תומר ולסתר וסרית מתנהל, ברכה והצלחה.

‫כל מעשי נתניהם.

‫אין ראיה.

‫מתאיזה.

‫תבואה שלמה בתוך שארחונה, הוא ישראל.

‫נועה בת רוכבת, בתבואה שלמה מהרה. ‫הזרה ותשובה מודיעה של ליאת לוגסי,

‫בקבוצה לחזור מבחינתיה, ‫שניר, הדר והרעים עצמות.

‫זרע חי מודיעה וגיא בית משה. ‫שלומה בן רחל וסיגלית, בת רחל, בנים מסחרים ועבודתו את דבריו.

‫עדי בת סיגלית,

‫במעיין בת סיגלית, רפואה והצלחה.

‫אבנר מכלוף, בריאות והצלחה, נכון? ‫-במעשה ידה.

‫סעדיה בן חנא, בריאות וזיווג הזאת מהירה.

‫חזק, חזק, חזק. ‫אורלי בת מרים, בבואה שלמה, ‫בחזרה בתשובה שלמה. ‫אילן בן שלושן, חזרה בתשובה שלמה. ‫אורי בן אורלי.

‫איפראי בן אורלי, חברת אורלי, ‫אצלחה בחיים.

‫ברצית, קוראים.

‫אוי, אוי, אוי, אוי, נפשי, גילים ביחד. ‫-אוי, אוי, חזק, חזק. ‫-בזריזות, אמרתי את זה בהתחלה כבר. ‫חזק, חזק, חזק, חזק, חזק. ‫-אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, חזק. ‫-אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, חזק. ‫חזק, חזק.

זה חזה, חזה, חזה.

חזה, חזה, חזה, חזה.

חזר, חזר, חזר, חזר, חזר, חזר, חרב יאשיהו בן זארי, אירועה שלמה מהרה, יוקיר ניסן לרותי, הצלחה,

רונן בן אריון, שלום ביין נאמן,

אירועה קטנה, תשובה שלמה בתשובה,

אזהרה בתשובה שלמה וזיווג הגון, גנים בנבלים,

לאלי שלי בזמלין,

רחל בטרינה,

מצ'אבי, רפואה שלמה, תשובה לרחל בחיים,

עג'מי, עג'מי, סיבוב לירן בלחם,

סיבוב גרסים, אזולאי בן מרים,

דוד בן עידין, רפואת הנפש, סיווג, הצלחה ופרנסה,

אושרית אלוש, בציגי, רפואה שלמה,

ועונתן אלוש, בן מוסרי, רפואה שלמה, דניה בת שושן,

הבריאות, בני בן בסון, רפואה,

אסימיון הבריא והצלחה,

ועילוי, שמחה בת עזיזה,

הצלחה ואין ארץ יוצאה,

משה, עידן משה,

מתם ועצבאותית, לידה קלה מהרה,

נועה בת יוכבת רפואה שלמה מהרה.

למטה, למטה, למטה, אני הקלה איתי למטה.

כן, אחרונים להזדרז, למטה.

למטה. אשריך שזכית.

מידה קלה לבטל מבחנה.

אתה יכול, הלו,

הלו, אתה מוכן להזיז את כולם?

זגורי, בנימין בן בסון, מסעודי.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה,

בשום של החולה מול ישראל.

זגורי, משה בן חנא,

בריאות והצלחה, זימוי,

לימוד, נירז.

מידורי וזגורייה, קנאייתי למטה, עמר קיימא וסבתא, למטה.

שקיע קרנאייתי למטה, למטה, למטה, למטה, שקיע קרנאייתי למטה, בהצלחה, והוא אישי.

איבן אסתר, אורית בגרות,

קובנו בית יעימם בנושא בבריאות,

אראל דוד בן-אורי, בריאות הצלחה,

שלום בית, יצעק בנקסיה, בריאות שלמה,

מפעל בנקסיה, רפואה שלמה,

סימן בקריקה נעומי, רפואה שלמה ולידה קלה,

מיתן שרה בקריקה נעומי,

ענן צוליק דמת אסתר, חיבוב אגוד,

רפואה שלמה, מסעוד בן אסתר, ובמעשה טובה,

רפואה שלמה, אסתר וקריקה,

שלהם שמעון בן אסתר, ובמעשה טובה, ותשובה שלמה,

רפואה שלמה, רפואה שלמה.

שיינדלבלבל, הבריאות בהצלחה.

כן, אחרונים, נמסור את ההוראות שלמה.

אני לא עונה, רק אחרי.

כן, לשבת, אחרונים, לשבת, לשבת.

כן, מי שרוצה ציצית יכול לקבל.

ציצית זה מי שרוצה.

דורון בן חנה, רפואה שלמה.

מי שהולך אחורה מקבל. מי שהולך אחורה מקבל.

אחורה, הוא שמה.

מי שקדימה לא מקבל. מי שאחורה מקבל. מי שאחורה מקבל. מי שאחורה מקבל. מי שקדימה לא מקבל.

מי שאחורה מקבל. לא תקבל. רגע אחורה. גם של החיים אתה נפצע ברוח הבא. בגן של החיים. מי שאחורה מקבל. כולנו ילדים. רק אחורה. יש מספקים ויש שדעתם מבקשים. בגן של החיים. מי שאחורה מקבל.

בשבילי, עד כי מה צופן בטוחו יהלומי

מי שמאחור מקבל, לא תקבל, רק מי שמאחור מקבל, רק מי שמאחור ממשימה להבין שתשמור תשמח, האם תבנה ארמונות תגיד לך תירק, רק מי שמאחור,

רק מי שמאחור,

כולנו ילדים יש משחקים ויש את דעת מבקשים בגד של החיים

כל כך הרבה שנים רק אחד צוחק בתוכו יהלומי

כיפות, כיפות!

שם הכל עזה, ויש לו משרתים שאומרים כל יום שירה. זרע חי וקייף, הרפואה שלמה ושלום בית וחיזוק בקרן, מצוות, משפט לרמאי.

תשבי.

בגן של החיים, גם כולנו ילדים יש משחקים ויש דעת, ויש לי בגן של החיים ויש דעת. לא! בגן של החיים, כל כך הרבה שנים רק שירה. תשבי עליה.

איך אמרת שהוא חוזר בתשובה בלי כתבות?

בוא הנה בוא בוא בוא תן לי כיפה וזה תן לי כיפה וציצי בוא תעלה תעלה

רגע זה נדב

זה נדב

אתה הולך לישיבה?

אתה מוכן ללכת לישיבה?

אז מה?

נו אז מה? איך אתה רוצה שאני אעזור לך? למה לא?

אתה מוכן ללמוד שעתיים תורה כל יום?

גם לא.

רפואה שלמה לאילן עודני בן דבריטו ורחל בת ירדנה.

בריאות והצלחה, מעשה עיניהם.

נטלי בת סיגלית, זיווג הגון. הצלחה ופרנסה טובה. ברוכים ובהם הצלחה.

דוד בן מרים, זיווג הגון מהירה. אלי בן מרים, חזרה בתשובה.

יוסף בן מרים, רפואה שלמה. קלרה בת סולטנה, רפואה שלמה. יוסף בן נעים, רפואה שלמה.

סיון בת מרים, חזרה בתשובה שלמה, זיווג הגון. מרים בת קלרה, רפואה שלמה. תסכל בנים צדיקים. רגע, איפה הסרט? הסרט כוכן, כוחה של מצווה.

ברוכים אבואים בשם ה'.

תאשר את כל הברכות.

חנוכה בין אסתן, תשובה שלמה.

בול הבול בול חדימה, חדימה, חדימה, שפרין, חדימה, חדימה.

דוד אשר בני וולף לא השלמה.

סרט שוק כן,

סרט שוק.

סרט, תביא.

שיראל ג'רעמי בת אביבית, החלמה מאירה, סמדר בכרי בת רחל,

בן זכר ונדה כלה.

כן,

מוכנים?

רחל בת עלי, הזרע חי וקיים. יורם בן עלי, חזרה בתשובה שלמה.

שר בן מרים, רפואה שלמה, מהירה.

זה לקובי.

כוחה של מצווה. אפשר להתחיל?

הנה, מתחיל.

סימבוליום.

נקבות המשמעות, נקבות המשמעות, נקבות המשמעות. בבקשה, עוד אחד פה?

נברך שחיינו, חבר הכנסת.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

נפגשת שירותי כיסוי על הראש.

דעתי כנגד את זה.

לעומת זאת שיש לה דיקה ויש לה תפיסית,

אנחנו שומרים את השבת ואנחנו שומרים את זה.

שרת המשפחה וכנגד הזה אני לא צריכה להציע לו, להציע לו

שרת המשפחה,

שרת המשפחה,

ובכן, כמה זה חשוב כיסוי ראש לאישה.

יהודים יקרים ויהודיות יקרות, דעו לכם שמצוות כיסוי ראש לאישה נשואה, גרושה ואלמנה זה חיוב מן התורה.

אישה צריכה לכסות את ראשה,

כך כתוב בספר במדבר,

פרק ה', פסוק 18. הפסוק כתוב, ופרע את ראש האישה מכאן שבנות ישראל הולכות בכיסוי ראש.

יש על זה לימוד גדול שם?

בכל אופן, צריך לדעת, המצווה הזאת היא מצווה מן התורה. כמו שאישה חייבת ביום כיפור לצום,

היא חייבת גם לכסות את הראש.

ואם היא שומרת על כיסוי ראש,

היא גורמת שתהיה טהרה בבית, עשירות בבית,

ושבניה יהיו גדולים בדור,

שנאמר אשתך כגפן פוריה בירכתי בתיך,

בניך כשתילי זיתים סביב לשולחניך,

הנה כי כן ימורך גבר ירא השם.

זאת אומרת, הרבה, ההרצאה הזיזה אותי בצורה מפליאה.

מה שהוא אמר, אין, אין לשנות את מה שהוא אמר.

זה אמת.

הוא ראה תשובות לשאלות שכולנו רצינו לדעת, וקיבלנו תשובות נכונות.

ואני יודע מעשי

שהפרייה ורבייה של האישה היו תלויים בכיסוי ראש.

לצערנו הרב ישרבן השם.

שהן עקרות ולא זוכות להביא ילדים ועד היום כמעט כל מי שפגשתי נשים שהייתה להם בעיה כזאת וקיבלו על עצמם טהרת משפחה בכיסוי ראש נפקדו לאחר מכן ואני אראה לכם כרגע קטע מאוד מרגש שהמעשה הזה היה באחת ההרצאות שלי

מאישה אחת שהייתה שם ללילה כיסוי ראש ותראו מה קרה בסוף העניין. אם אפשר לכבות את האור בבקשה.

אני רוצה לשמור אותך, חברת הכנסת. אני רוצה לקבל דיבור קיים על זירת יהודיות שלנו, של עשרות של מאה ערבים,

וחרות בעירות פאר, ויש להם עשרה ושישה ילדים,

ואני שאני נשואה כדת משה וישראל ועושה הכול,

אין לי ילדים.

איך אתה מסביר את זה שהאוהב נותן לה? והיא לא.

היא שואלת שאלה,

את גרה ביפו.

היא אומרת איך ביפו יש נשים יהודיות, רחמנא ניצלן, שנשואות לערבים,

עם שישה או עשרה ילדים, בבירות בבנייני באר,

ואילו היא גרה בחולון,

והיא נשואה כדת משה וישראל, ואין לה ילדים.

אתה יודע על מה? בואי נעשה עסק.

אני בלי נדר

מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור,

והציבור יענה עמי,

אבל אני אבקש ממך בקשה קלה קשה.

קלה קשה.

אם תהיי מוכנה בעזרת השם יתברך ללכת בכיסוי ראש,

שאני אתן לך להתפלל ולצביע לך לצפות אותך ולכת לעשות את העולם.

ובעזרת השם אני מקווה שיהיה לך ילדים יותר מערביות כולם.

אני רק אספר לך סיפור, לפני מספר שנים היה סמינר במלאם שורש בדרך לירושלים

בסמינר הזה הייתה רבאית שהזמינה את שלוש אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שיאמורו להתחזק ביהדות

בסוף הערב הייתה התחזקות גדולה

עשרות של אנשים שמו שם ציציות ומספר נשים שמו כיסויי ראש.

פתאום

אומרת הרבנית

כבוד הרב אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי עם מי תשים כיסוי ראש

שתי אחיותיהן נוספות ילכו בעקבותיה.

התחלתי לדבר איתה בקשר לכיסוי ראש

שזה מחויב על פי התורה,

זה מצווה מן התורה שנאמר ופרע את ראש האישה,

זה נלמד

בספר במדבר פרק ה' פסוק 18 שבנות ישראל היו הולכות מכוסות ראש.

התחלתי להסביר לה את המעלות על פי הזוהר הקדוש,

מצד שני הסברתי מה גודל העוון ללכת בלי כיסוי ראש,

השפעתי ודיברתי ולא עזר.

לא עזר.

ניסיתי עוד פעם להסביר, לא עזר.

פתאום אומרת לי האחות הרבנית,

תדע לך שהיא עקרה אין לה ילדים.

אמרתי לה, תשמעי,

מה את מעדיפה?

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה,

או השכינה.

היא אמרה, שכינה.

אמרתי, אל תעשי חשבון לשכינה.

קשה לך לשים כיסוי ראש כי את מתביישת מהחברה.

אבל תזכרי, את יכולה להחזיק ילד ביד שיבכה.

מוכנה או לא מוכנה?

אמרה לא מוכנה.

בינתיים, כמה נשים התרגשו מאוד והחליטו הם לקבל על עצמם כיסוי ראש, ושמו כיסוי ראש.

אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה,

היא פרצה בבכי,

ניגשה אליי ואמרה,

אני מוכנה.

אמרתי לה, בלי נדר ובעזרת השם,

אם תבטיחי לי שתלכי עם כיסוי ראש חצי שנה לא תורידי,

בעזרת השם ובלי נדר השם יזכה אותך לזרע אשר קיימא וכל הציבור ענן אמן חזק.

שמה את הכיסוי ראש. אחרי שבועיים אני נמצא באולם אליצור בנתניה בהרצאה, ניגש אל העדה בסוף ההרצאה, הוא אומר לי, אתה מכיר אותי? אמרתי לו, לא.

אמר, אני בעלה של ההיא שברכת במלום שורש.

‫אבל הייתי היום במערב.

ביקשתי לקבל תשובת דם, מה התוצאות?

הייתי מוכן לשלם אלף דולר, שיגידו לי עכשיו מה התוצאות.

לא הסכימו, אמרו רק מחר.

אני לא יכול להתאפק.

באתי לפה,

תברך אותי שתהיה תשובה חיובית.

אמרתי לו, תראה, הברכה כבר נמצאת למעלה,

עכשיו יעזור שיהיה בשורות טובות ותודיע לי מחר מה קרה.

למחרת בשתיים בצהריים כל החבר'ה שלי במשרד רואים אותי רוקד לבט.

היא נקלטה.

ואחרי תשעה חודשים היא ילדה בת,

והם קראו לה הודיה.

ואחרי שנתיים נולד להם בן.

ברוך הוא, ברוך שמו,

מה הפריד ביניו לבין הילד?

מטפחת מבט.

זה מה שהפריד.

בורא עולם אומר, אתה רוצה ממני?

אני רוצה ממך.

בוא, תן לך ניסיון קטן, קח דבר קטן,

אני אתן לך דבר גדול.

אתה מוכן?

אם אתה מוכן, גם אני מוכן.

אם תפתחו לי פתח כחוקדו של מחט,

אני אפתח לכם כפתחו של כולם, אומר הקדוש ברוך הוא.

את רוצה בעזרת השם שאנחנו עוד כמה זמן ניפגש ונהיה בברית, אם יציענו?

כבוד רבנות השם, כן, בעזרת השם.

אם יש נשים צדקניות שרוצות לזכות גם כן למחמד הקדוש הזה, יש שעת רצון גדולה עכשיו בשמיים.

מי שרוצה פה לשים בעזרת השם את ברם, זו שעת רצון גדולה מאוד בשמיים.

כשתבוא לכאן, תזכרו, שעת רצון גדולה.

אנחנו חייבים כולנו לברך. הכוח של כולנו הוא גדול מאוד בשמיים.

מי שברך ונותן לו את נשים המהלם, יצחק, יעקב, משה ואהרון, דוד ושלומון וכל הקהילות הקבושות והטהורות,

נותנים לי לברך את השם הכלום.

מיכל במיטה בת רבקה, השם יזכה אותה להתפקד בזרע של קיימא ונהנה!

פיסול ראש הזה!

השם יזכה אותה לגדל בנים ובנות לעומתו יברך, ובגריאת שמים קדושה ודרה, אמן כן יהי רצון!

איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה את יכולה להחזיק ילד ביד שיבכה

בכל זאת לא תהיה בבית החברתית

מי מאנשים עושה כיוון?

אוהו, אוהו, אה, איפה האישה של אותה כיוון?

המטב שבכלל הזיז אותי זה שראיתי את הקלטת כשהוא דיבר עם הבחורה ושמעתי איך היא הגיבה וזה הזיז אותי מאוד רציתי אני ממש רציתי אבל פחדתי

הנה, פה, פה, פה, רגע, פה, בבקשה, עוד אחת פה,

נברך שחרן ומבקשת.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

לפני שנחמדנו מכיסוי הראש,

באתי כנגד לזה, תמונה זאת שיש לה דיקה ויש לה ספציפית,

אנחנו שומרים את השבב ואנחנו שומרים על המשפחה וכנגד לזה,

אני לא הייתי נחמדת.

להציע לו, להציע לו, אם יש לי מעלה תשובה, אני מוכן לבוא לדבר את זה, תודה

ברוכה, חברת הכנסת מולה, רחמניות שבי, עמענו וקייאנו בזמן הזה.

אשראית להיום את מולכת עם 23 אחר כבעיים שבא.

אפילו אם חלילה תוגבלי מן השמיים מודיעים שהלב של רב נשיא,

והצבא קודם החייו.

רק רגע, רגע, סליחה ברכה, אני צריך את כול הטענות.

מי ישפר לכבודנו זו רולנפור, חבר הכנסת, נחמה בנק, רמקה, השם יפקור אותה בזרע שזה ימי נהירה.

רמקו את המצוות ותגן עלי בחוויה וראייה, אוהרה, אמן, כנרצון.

אז זו התרגשות וזה אושר, וזה הכול ביחד, וידעתי שאם אני לא ככת, אני לא ככת.

אין להוריד, אין לנחשות, אני חושבת.

כשהגעתי הביתה הוא אמר לי,

כל עוד אסמארטוטה לראש אני לא מדבר אתך.

זה היה יומיים של טרור.

אנחנו גרנו מתחת לאותו קורת גג, והוא לא דיבר איתי, פשוט.

זה היה מאוד קשה, מאוד מאוד קשה.

והחזקתי את עצמי ואמרתי, הרב ידבר עם בעלי ויהיה בסדר.

זה היה חשבון.

אני יודעת שאנחנו היו חברי כנסת, עשינו קצת בשביל זמן, אבל זה היה מייצג על העבודה גדולה וכל פעם

בייחס לזום.

ואני לא חושב שאנחנו היו בטוחים עוד מעט.

אבל

בלבה שם היא אסיסטרו.

ואני מבין שאני הייתי

גרועה. אני לא אוהב לראות מבין, אבל גרועה.

זה יחס לקחת לאנשים לכנסות עליהם.

אבל אני רוצה לך להגיד,

And this, we go.

הוא כל הזמן אומר לי שאני עקשנית זה הפעם הראשונה הוא אומר את עקשנית וכל הכבוד לך כי אני ממש אומרים את עושה צעד ואת חוששת ואת לא יודעת והנה מדובר שנה אחרי ודברים באמת ברוך השם הסתדרו מכל הכיוונים כמו שהוא אומר אם זה עבודה ואם זה ילדים ואם זה ברוך השם ההיריון

ותהלך פתאום נותן לך מחמאה שכל הכבוד לך את עשית את זה ואני גאה בך אני חושבת שיש יום בית שלנו היום מתחזק בזכות זה ואני מאחלת על כל בנות ישראל זה משהו, זו הגשה עולמית

ניחנה בת ריקה אשר תסגור אותה בזעף שבימה נענך

חכה ללזמן, תמיד חכה ללזמן

כמו שאומרים זה אימות המשיח ואנחנו בעזרת השם נגיע לגבולה וכל משפחה אם תיקח על עצמה משהו אם את לא מכסה את הראש תכסי את הראש אם את לא מביא כדורות תביא כדורות אבל תעשי את זה מכל הלב והקדוש ברוך הוא יעזור לך ולכל המצב שאת נמצאת בו

היהדות זה דבר נפלא צריך לקחת אותו מכל הלב

כן תודה אם מישהו יאבד מפתח

יש כאן

אתם רואים מה זה כוחה של מצווה?

חתיכת בעד

10-20 שקלים ואפשר

בעיות

וחסרונות להשלים בין הכלא

רק הבעיה הכי חמורה זה שאדם לא רוצה להכניע את עצמו לפני הקדוש ברוך הוא ולקבל עליו עול מצוות

רוצה להישאר בגאוותו לא להשתנות ותובע מהקדוש ברוך הוא תן לי תן לי

אבל אני לא מוכן לעשות את זה

החשבון הוא של כל יהודי ויהודייה מה הם רוצים לעשות מי שרוצה להתקרב לעמים שבשמיים אבא שבשמיים מוכן לתת הכל אבל חייבים לצעוד לקראתו כן שם בסוף תן לה אפשרות לשאול

כבוד הרב אני בחורה דתייה עוד מעט בתשע עשרה אני תמיד הייתי דתייה ובשנה האחרונה אני התחזקתי והתחלתי לקבל על עצמי עוד המון המון דברים אני בוגרת אולפנה ואני

יוצאתי מישהו כבר כמעט שלוש שנים הוא בחור ישיבה

אנחנו התארסנו כנגד ההורים בהמלצת רב

וההורים פשוט לא מסכימים שנתחתן כי אנחנו עדיין צעירים

בינתיים זה גרם להמון מריבות וכרגע הם לא מסכימים שנתחתן בכלל

האם במצב כזה בכלל צריך להקשיב להורים או לא להתחתן כנגדם או לחכות להם אם בכלל?

תשאלו שאלת חכם

ומה שיגיד תעשו

החכם זה לא אתה?

לא, אני לא מספיק חכם

ועוד שאלה,

אם שהוא יתגייס לצבא, לנחל החרדי או שלא? מה יהיה יותר טוב? תראי, יש בעיה, עצם זה שאתם נמצאים שלוש שנים ביחד זה חמור מאוד

הקשר שלא מביא לנישואין הוא בעייתי ואת מדברת עוד, מי רוצה ללכת?

לנחל הוא.

זאת אומרת, אתם הולכים להתחתן או אתם הולכים להתגייס?

השאלה היא אם אנחנו מחכים עם ההורים והוא מתגייס או להתחתן עכשיו בלי צבא.

תראי, אין טעם להמתין.

אם הרב יגיד שאתם צריכים להתחתן, אין טעם להמתין רגע אחד.

שאלה בת כמה את אמרת?

עוד שבועיים בתשע עשרה.

תשע עשרה?

נו, את כבר מאחרת עוד מעט.

זה מה שאני אומרת להורים שלי כבר שנה שלמה.

אבל יכול להיות שהסיבה שלהם זה לא הגיל, אלא בגלל שהבחור לא מספק את משאלותיהם?

הסיבה שלהם הייתה הגיל, וזה גרם להמון מריבות, ועכשיו זה יותר מזה.

טוב, אם את בת תשע עשרה והתחלת בגיל שש עשרה, אז זה באמת היה הגיל.

אבל כבר בינתיים עברו שלוש שנים מאז.

מכל מקום תשאלי חכם,

תלמיד חכם פוסק,

ומה שיגיד לך בעזרת השם תעשי,

אבל לא להתמודד.

או לכאן או לכאן, ומהר.

ואפשר לקבל ברכה? אנחנו שנינו מוכנים לקחת על עצמנו הכל.

השם יזכה אתכם, שניכם ביחד וכל אחד לחוד,

להצלחה ולבנות בית נאמן בישראל.

אמן.

תודה רבה.

כן, הנה הבחור פה, שורה ראשונה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש דיסק שנקרא שעת האפס.

ראיתי אותו לא מזמן, מחלקים אותו, ויש משהו שמאוד מוזר.

אומרים שאם מביאים 500,000 יהודים לירושלים להתפלל,

אז המשיח יבוא.

זה קרה.

המשיח לא הגיע.

ועוד שאלה, מה זה בכלל משיח? למה הוא צריך לבוא? מה הוא מזכה?

מי אמר שצריכים לבוא 500,000?

הבן אדם שהוציא את הדיסק אמר שאיזה מישהו אמר שאם מביאים 500,000 יהודים לשערי ירושלים, משהו כזה, אז המשיח יבוא.

ועל סמך מה הוא אמר?

אני יודע, לא יודע.

לא יודע. אמר, אמר.

אבל הוא מחלק את הדיסקים ו...

לחלק דיסקים זה לא בעיה, מחלקים כולם, מה הבעיה?

בסדר, אבל אני מאמין שאם מישהו מוציא דיסקים וקלטות והכול, אז במיוחד... גם אופן לוי מוציא דיסקים, אז מה? הוא מופיע במועדונים, אז מה?

בסדר, אז אתה אומר שהוא הוציא משהו על סמך משהו שהוא לא יודע? על סמך מה שהוא שמע, מה הוא שאמר.

אז יש לך דרך להביא את המשיח?

בטח.

איך?

כמו שכתוב בתורה.

מה כתוב?

כתוב. היום, אם בקולו, תשמעו.

אם נשמע לקדוש ברוך הוא ונחזור בתשובה,

אין ישראל נגאלין אלא בתשובה מיד יבוא מלך המשיח.

בסדר, אבל מדובר פה על כל עם ישראל, זה בכלל לא יקרה. לא מדובר על כל,

אפילו אם תהיה כנישתא חדה,

קבוצה של יהודים מגובשת

והולכת בדרך השם יתברך במאה אחוז. חמש מאות אלף יהודים זה לא מספיק?

זה הרבה מאוד, הלוואי.

אבל לא עצם זה שהם יעמדו בשערי ירושלים יביא.

יתפללו. יתפללו. יתפללו זה לא מספיק. מתפללים יותר ממיליון.

צריך

שיהיו בעלי תשובה אמיתיים.

הבנתי, אבל לא ענית לי על השאלה השנייה. בוודאי, עוד לא הגענו. סיימנו רק בראשונה.

תודה.

לגבי מלך המשיח הוא יהיה אדם ככל האדם,

מושלם בכל המעלות והשלמות,

חכם יותר משלמה המלך

וקרוב בנבואה למשה רבנו הוא האדם השלם ביותר עלי אדמות.

בכל זאת מה זה אומר עלינו? מה... זה אומר שיבוא אחד כמו חזקיה המלך

ויכריז עליו אליהו הנביא שלושה ימים לפני שהוא בא

ואז הוא יגל את ישראל.

כן אבל אומרים שהמתים יחיו ומי ש... זה ארבעים שנה אחריכם.

טוב, אבל בכל זאת מי שלא שומר אז הולך.

כולם הולכים, השאלה לאן?

טוב תודה.

תהיה בריא.

כן פה היה, הנה הבחורים האלה, כן שם.

מפתח, מי איבד?

כן, מה השאלה?

ערב טוב, כבוד הרב.

רציתי לשאול שאלה, היא בהתחלה כללית ואחר כך היא...

אני אוכל לשבת? לא, אתה צריך לעמוד. תודה.

שאלה כללית ואחר כך היא אישית. חיים גיא, מסובב את המצלמה למי שמדבר. תודה.

היא שאלה כללית ואחר כך אישית.

הבנתי שכביכול אנחנו בני אדם פה בעולם כדי לתקן משהו, נכון?

לתקן פירושו להשלים.

אוקיי, להשלים. כמו, כלי מתוקן זה כלי שלם.

אז אני יכול להבין שאנשים מבוגרים או אנשים שחוטאים, יש להם תיקון או משהו לעשות בעולם.

איזה תיקון יש לאנשים או לילדים כביכול, קטנים, שחולים או שנפטרים מתאונות דרכים או לבן אדם שנולד עיוור או...

אלה באים בגלגול להשלים את מה שהחסירו בגלגול הקודם.

ילד בגיל שלוש הולך לעולמו, השלים משהו?

אפילו עובר בבטן אימו.

וילדים שחולים במחלות קשות קטנים? אותו דבר.

על גלגול קודם באים להשלים ולתקן, להתייסד. חולה במחלה, הוא לא כביכול מאתייסד. זה התיקון. כמו שאדם בריא, מקבל מחלה בשביל להתקרב לשם ולחזור בתשובה,

אותו דבר. ראית עכשיו סרט,

שתי נשים שלא נפקדו הרבה שנים, זה הרבה צער, כל חודש להמתין ולהתאכזב,

ובסוף מה הפריד ביניהם לבין זה?

הקבלה שהם קיבלו על עצמם, לקיים מצוות. תיקנו את זה.

תיקנו מן השמיים את הפגם והחסר שהיה להם.

אמרת על חזקיה המלך שכביכול הוא לא זכה להיות משיח בגלל שהוא לא קיים את מצוות פרו ורבו.

ומה נגיד קורה לבן אדם ש... לא, הוא לא זכה להיות משיח בגלל שהוא לא אמר שירות ותשבחות לקדוש ברוך הוא

על זה שהוא ניצח במלחמה בלי לעשות כלום,

שהקדוש ברוך הוא הרג את מחנה סנחריב כולו.

על זה הוא לא זכה.

אבל הוא נענש כמעט, כמעט, רק הוא חזר בתשובה מזה, התפלל.

השם והשם הוסיף לו חמש עשרה שנה לחייו

בגלל שהוא התפלל מקירות ליבו אחרי שהוא הבין

שהוא חטא בזה שהוא אמר שהוא ראה ברוח הקודש ועשה מה שעשה ואלה שנפטרים רווקים מה קורה איתם?

אותו דבר כמו אלה שנפטרים נשואים תלוי מה מגיע אליהם או גן עדן או גיהינום

אפשר ברכה בבקשה?

בבקשה אתה מוכן לחזור בתשובה גם?

אני דתי ברוך השם עשית כבר תשובה?

איך? עשית תשובה? כן אתה דתי?

איש אומר תורה ומצוות? כן ברוך השם. מלא?

כן. עם ציצית? כן. אשריך?

תודה. אתה לומד תורה?

כן. משתדל כמה שיותר. כמה יותר?

כמה שאפשר. כמה שאפשר?

כמה אתה רוצה שיהיה אפשר? כמה? שעתיים ביום אתה לומד? יותר ברוך השם. יותר? כן. ולעין הרע. מה השם?

יאיר.

בן? לא ברכה בשבילי בבקשה, ברכה בשביל ילדה קטנה שחולה.

שם? נועה בת יוכבד.

נועה בת יוכבד.

השם יזכה אותה לרפואה שלמה בישועה קרובה מהרה. אמן.

תודה.

כן.

רגע, רגע. מי רוצה לשאול שאלה?

שאלה?

תן לה שם שאלה.

נהרי, למה אתה לוקח את כל השוטים שאני מגרד את העין והזה?

כן.

רציתי לשאול שאלה.

אם בן אדם מבקש בקשה, מה זה? חטפו את המיקרופון.

אה, כן, בבקשה.

אדם מבקש בקשה. יכולה להיות סיבה שהוא לא נענה לבקשה,

לפי מה שאני מבינה,

אם זה בגלל שזה לא הזמן המתאים לקבל את מה שהוא מבקש,

ויכולה להיות סיבה אחרת שמעיכוב מסוים לא התממשה בקשתו.

איך אני יכולה לדעת אם זה מזה או מזה,

מתוך מה זה נובע?

קשה מאוד לדעת,

אבל אין תפילה שהולכת רקם,

ויש אחת שנענית ליום, לשבוע, לחודש, לשנה, ל-40 שנה.

שום תפילה לא הולכת רקם.

אבל צריך להשתדל לא לעשות עבירות שימנעו את קבלת התפילות והבקשות והברכות.

זה אחד.

נכון שיש דברים שהם תלויים בזמן ובעת מסוים,

אבל גם בשביל שהם יתקיימו בזמן ובעת מסוים

צריך הכנה מוקדמת, שיכול להיות שתארך קצת זמן,

אבל אין דבר שהולך בחינם.

אבל מבחינת עיכוב, למשל, בגלל שבן אדם לא מקיים דברים מסוימים, אז בוא נגיד שאנחנו לא מלאכים וכל הזמן אנחנו צריכים לתקן... זה הבעיה. כשאנחנו לא מלאכים, אז יש לנו שאלות למה לא מצליחים.

נכון?

בגלל שלא מלאכים.

אבל לפעמים זה מתוך עיכוב. זאת אומרת שהקב' ברוך הוא

מצפה מאיתנו לתקן דברים מסוימים. נכון, בדרך כלל זה כך.

אם אנחנו עושים את מה שצריך, הכל בא בזמן. אם אנחנו לא עושים מה שצריך, אז זה לא בא בזמן. למעט

אדם שבא בגלגול לתקן דבר מסוים. ואם את שואלת על זיווג שמתאחר עד גיל מאוחר,

אז צריך להבין שלפעמים זה לסיבה של גלגול קודם,

לפעמים זו סיבה של עכשיו.

מכיוון שאנחנו לא יודעים מאיזו סיבה זה,

אנחנו צריכים לעשות את ההשתדלות,

להתפלל את התפילות, להאמין שהשם מבקש בשבילנו את הטוב ביותר,

ונשתדל שאנחנו לא נעכב אם מגיע לנו בגלגול זה להתחתן.

יש פעמים שלא מתחתנים בגלגול מסוים.

אבל צריך לעשות את כל ההשתדלות.

אוקיי. אפשר לבקש בקשה?

בבקשה, זיווג הגול.

גם, בעזרת השם.

ובנוסף לזה, בנים זכרים לשלמה בן רחל.

שלמה בן רחל.

לבנים זכרים מהרה. בנים זכרים. מהרה. בשמך?

שמי חבצלת, אבל זה לא קשור אליי, כן? זה בנים זכרים וכולי, זה משהו אחד. ברור, אני יודע מה, אני לא יודע.

הרווקה צריכה זיווג, נכון?

מה השם בשם האמא? חבצלת בת רחל.

חבצלת בת רחל תזכי לזיווג הגון מהרה בעיתו, אמן.

אמן.

תן לבחור פה, פה, הנה כאן.

שלום לך, כבוד הרב. שלום.

יש לי שני אחיינים,

שהקדוש ברוך הוא שיזכה אותם להיות בריאים, ועכשיו הילד קיבל עוד מכה.

וההורים חרדים, שומרים שבת, עוזרים, הכול,

ולא יודעים מה לעשות בשביל שהילד

יחזור לעצמו,

כי אמרו, אם תוך שנה לא עוברת לו הבעיה,

אז הוא יכול ליפול לכיסא גלגלים.

הבנתי.

תראה, אם האבא יהיה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור... אז אני אומר לך, אבא הוא בחור דתי... כל הכבוד לו, אבל הוא יהיה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור. הוא לומד, הוא לומד.

האם הוא יהיה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור?

הוא יהיה מוכן ללמוד.

אם הוא ילמד שעתיים בתענית דיבור, והאישה,

האמא,

תלמד חצי שעה ספר מוסר,

שניהם במשך שלושה חודשים,

בעזרת השם אני אתן ברכה. טוב?

אני מוכן למסור לה, אבל אתה יכול לרשום לי מה שאתה אומר, שאני אעביר לה את ה... יש להם פה פתק מוכן, ייתנו לך.

תודה רבה. מה השם של הילד?

נתנאל בן מדלן פילוס.

נתנאל בן מדלן?

פילוס. פילוס. השם ירפא אותו ברפואה שלמה.

מהירה. כן, תן לה שמה, היא מרימה את האצבע.

ערב טוב, כבוד הרב.

כן, נקרב את המיקרופון.

רציתי לשאול אותך, יש לי בת דודה שהיא כבר עשר שנים נשואה, אם לא יותר,

והיא דתייה חרדית-חרדית, ממש, עם כיסוי ראש והכול כבר שנים, מגיל קטן,

ועדיין אין לה ילדים.

ובעלה הדתי והכול, והם הולכים לרבנים, לברכות והכול, ועדיין אין לה ילדים.

הוא לומד תורה או עובד?

הכול, לומד תורה, הכול, כאילו, שתיהן. הכול, הכול, הכול? כן. מה שאני אגיד, תגידי, הכול.

אני אומרת.

אני שואל, הוא לומד תורה כל יום קבוע?

כן.

איפה הוא לומד?

אני לא יודעת, אבל אני יודעת שהוא לומד, אני יודעת שהוא... מאיפה את יודעת שהוא לומד?

בטוח שהוא לומד?

כן, הם דתיים חרדים, אני יודעת את זה. את רוצה לברר שהוא לומד?

את רוצה להרים טלפון, לשאול?

אפשר?

עכשיו? כן, אז מתי?

את תבררים אם הוא לומד?

תגידי לו, שעתיים בתענית דיבור אני מבקש.

כל יום.

כל יום שלושה חודשים.

ואשתו חצי שעה.

אתה אומר, כל מה שהם עשו, הלכו לרבנים, הכול,

קיבלו ברכות כל הזמן, כאילו, כבר יותר מ-10 שנים. את שואלת אותי, אני לא שואלת אותי עליהם. את שואלת אותי? לא.

תשאלי אותי, אני עונה.

שעתיים בתענית דיבור ללמוד כל יום, שלושה חודשים רצוף, ואשתו חצי שעה,

מוסר, שלושה חודשים רצוף כל יום.

תשאלי בטלפון, תגידי לי. בסדר?

בבקשה.

כן, הנה הבחורצ'יק פה, שורה ראשונה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול כמה סימנים יש למלחמת גוגו-מגוג.

כמה סימנים? מה פירוש כמה? מספר אתה רוצה?

משהו כזה.

סימנים?

כאילו, מה, איזה דברים אמורים לקרות כדי שהמלחמה תפעול? אז לא סימנים, מה יקרה?

כן. הבנתי.

יש קלטת שלי מספר 51 בטייפ, נקראת גוגו-מגוג, שם אני מתאר את הכול.

ויש קלטת חדשה שיוצאת עכשיו, קוראים לה אם כל המלחמות,

שמשנת 1992 אמרתי מה יקרה לגוגו-מגוג, ורואים שכל מה שאמרנו מתקיים כרגע.

לקראת הפיצוץ הגדול.

תודה רבה. תהיה בריא. יש פה אישה שרוצה לשים כיסוי ראש ולברך? בבקשה, תן לה.

שימי את הכיסוי.

מישהו איבד מפתח?

בסוף אני אכנס לדירה.

כן, תברכי, שהחיינו.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

מה שמך ושם האימא? רחל חדד, בת מרים. רחל חדד, בת מרים, השם יזכה אותך לכל טוב בריאות והצלחה ופרנסה טובה.

ואני רוצה במיוחד לזיווג, אני מבקשת, אם אפשר. מה, את לא נשואה?

אני גרושה, ואני עשרים ושתיים שנה גרושה, ולא מצאתי. תזכי בעזרת השם

לזיווג הגון הראוי לך מהרה. אמן, כן. תודה.

תן לבחור הזה.

תודה רבה.

כן?

אתה הראשון שאומר תודה רבה, יפה.

כן?

תודה.

איפה הרבה?

מה? למה ירד הרבה? תודה רבה.

תודה.

רציתי לבקש ברכה, וגם שאלה אחת.

אז מה קודם, השאלה הקודמת?

כן, הכי טוב.

אז יש כל מיני, כשהבן אדם עושה תשובה, כתוב בכל מיני ספרים שצריך לעשות תיקונים, צומות.

חלק אומרים שזה לא רלוונטי היום. לימוד תורה בעמל בדורנו זה הדבר הטוב ביותר, כבר אומרים כל גדולי ישראל. לימוד תורה בעמל וביגיעה,

מה שלא אוהבים כל כך.

חלק אוהבים.

אז בבקשה.

בסדר, ברוך השם. וברכה למה? אימא שלי, נגיד, נספר את הסיפור. קודם כל... לא, אין צורך. שם ושם האמא וברכה.

אני יכול לספר מה יש לה? אין צורך.

היא חולה מאוד. חולה מאוד, הבנתי.

אוקיי. שם ושם האמא. גלוריה בת מיכל מרסל.

גלוריה בת מיכל מרסל, רפואה שלמה בכל האיברים והגידים מהרה בתוך

שאר חולי עמו ישראל. אמן. אמן.

מה עכשיו? ובשבילי זיווג.

בסדר, על הדרך.

מה השם?

בנימין. בנימין? בן גלוריה.

בן גלוריה תזכה לזיווג הגון מהרה, לבנות בית נאמן בישראל. אמן. תודה רבה רבה. יפה.

שמה בסוף.

נו, הם החליטו שמה?

יצחק בן קסיה, רפואה שלמה,

ובשבילי יעל בן קסיה, זיווק הגון.

אמן.

תביא לה שמה בסוף.

כן?

נו, אני מצביע על אחת.

את לוקחת את השנייה, מה קורה? ביחד. קדימה, נו, תקומי, תדברי.

לפני שנה הבת הקטנה שלי התעוררה, והיו לה הרבה שאלות

שלא היה לי לתת להן תשובות. בת כמה היא?

שבע.

כן.

אז החלטתי ללכת לסמינר.

מה לעשות? לסמינר.

אה, הלכת לסמינר.

הלכתי.

תקרבי את המיקרופון.

פשוט לא שומעים.

הלכתי לסמינר,

ואחרי הסמינר גם הכנסתי את הבנות למסגרת,

הן ביקשו, הבנות, אחרי הסמינר

לעבור לבית ספר תורני.

רשמתי אותן.

וזה עשרה חודשים שאני משתדלת, עושה הרבה דברים בבית, ומשתדלת.

אבל הכול הולך לי הפוך.

אני לא מצליחה בכלום. כי הראש הפוך.

במקום שהוא יהיה מכוסה, הוא גלוי.

יצר הרע, מה זה אוהב אותי?

מה זה? יושב לך על הראש?

פתאום נהיינו חברים הכי טובים.

כן.

וזהו. אבל את נשואה, תעזבי אותו.

נראה לי הוא ישן איתי כל לילה, זהו.

נו,

אולי היום אנחנו נגמור איתו.

תהיי הגברת האמיצה של הערב.

נו, מה את אומרת?

אני לומדת אצל הרבנית,

ואני אעשה את התהליך הזה עם הרבנית שלי.

אין לי בעיה, אני אתן לך את הכיסוי ראש ותעשי את זה עם הרבנית שלך, אין בעיה.

תביאו לי כיסוי ראש, אני אתן לה, שתיתן לה רבנית.

ורציתי שתברך לי את הילדה שתרגיש יותר ביטחון, כי... אם היא תראי...

אימא ככה עם כיסוי ראש היא תרגיש ביטחון גדול מאוד.

למה? כי אימא שאומרת דבר אחד ועושה דבר שני זה מערער את הביטחון.

אבל אימא שאומרת ועושה נאה דורש נאה מקיים.

תוכל לברך את הילדים שלי? הילדים הם מאוד פיקחים את יודעת בפרט הקטנים.

כי מה שאומרים להם הם מאמינים וכשהם רואים שלא מקיימים הגדולים

זה קצת בעיה.

הנה, נתנו לך את הכיסוי ראש, הוא שם אמר.

כן, אני אתן אותו לרבנית.

אין בעיה, תתני לי לרבנית.

תגידי לה שגם תשלם עליו.

כן, מה השם של הילדה?

אלה.

לכבוד הברכה לפחות תשימי כיסוי ראש.

כן, יפה מאוד. מה השם שלה?

שלי יהודית.

לא, של הילדה.

אלה.

אלה בת.

יהודית.

השם יזכה אותה לגדול צדיקה יריעת שמיים,

ושאימא שלה תהיה דוגמה טובה.

מה עוד?

אל תקפח את הבת שלי, דנה.

מה? ומה עם הבת שלי, דנה? גם תברך אותה. הבנתי. דנה, בת יהודית,

תזכה כנ״ל.

וברכה אחרונה, אני רוצה שתברך את הבן שלי,

חנן, שיהיה לו הרבה שכל.

רק זה?

שיהיה לו הרבה שכל, שכאילו יתקרב לדעת.

ענן בן יהודית, שיהיה חכם בתורה ויקיים מצוות כהלכה.

אמן.

טוב,

אחרונה שם בסוף.

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

החבר שלי פה.

עכשיו הוא רוצה לגדל פאות,

ואני לא רוצה שיגדל.

יש לך חבר עם פאות? מה אתם צוחקים?

אה? יש לך חבר עם פאות? לא, הוא בלי פאות.

ועכשיו הוא רוצה לגדל פאות?

הוא חושב על זה, אבל אני לא רוצה.

למה? לא יפה שלי?

לא.

מה לא?

לך זה מתאים. לא, זה לא מתאים. מאיפה את יודעת? הוא צריך לגדל? אני יודעת. לא, את לא איפה. שמתי לו פאות נוכריות. איפה הוא? איפה הוא?

איפה הוא? שמה. שמה. בוא הנה, איפה אתה? ניסים תקום.

ניסים תקום, יאואלה.

אהלן, ניסים.

מה קרה שפתאום אתה רוצה לגדל פיות?

מה?

תן לו.

מזמן אתה רוצה?

רגע, תן לו.

1,500 דולר.

כן.

פוזות עולות כסף.

כן, אם זה לא עובד, הלך עליך.

כן.

כן?

לא עובד. 1,500 דולר.

יש לך מזל.

כן, תן לו. תן לו. איפה אתה הולך? כן, פה, פה. נדבר. תן לו בחוץ.

נדבר.

מה נדבר? מה נגיד? תקום.

מה פתאום אתה רוצה לגדל פאות שהיא מתעקשת שלא תגדל?

נראה לי שאתה מפחד.

לא, היה איזה קטע פעם, הוציאה לי ישיבה וזה לא הסתדר.

איזה שלוש פעמים.

וזהו, ויראתי מהקטע. הבנתי. אני שואל שאלה.

אתם עומדים להתחתן?

כן. מתי?

שמונה חודש.

שמונה חודש?

אפשר לשלוח ילדים לגג כבר.

אבל תשמע משהו.

אם אתם מתכוונים לבנות בית יהודי,

כן, את מתכוונת?

בעזרת השם.

הבנתי.

ואם יהיו לו פאות מאחורי האוזן קטנות?

גם לא? אני לא יכולה, לא הבטאתי, לא הבטאתי. הבנתי, ופאות פה שיש לו זה בסדר?

ככה איך שהוא? כן. אין בעיה. אז אתה תגדל קצת שערות מעל הפאות האלה.

קצת, לא, לא לרדת. מספיק יש לו.

לא, טיפה יותר פה, בשביל שאין לו הרגשה, דחילק, חטא.

חטא.

כאן, כאן, תסתכל. קצת יותר ככה, תמלא קצת את הפאות האלה, וזה בסדר.

בסדר?

הנה, נשאר אותו דבר, רק עם טיפה יותר, כאילו לא הסתפר.

טוב, בסדר. ויש לי עוד שאלה. יפה, יפה. מגיע להם מחיאות כפיים.

כשנחרב העולם ובא המשיח,

כן.

חמש עולמות, כמו שהבנתי. נכון.

הגענו לעולם האחרון.

בסדר? בסדר, הגענו גם.

אמרו לי שהבנים לומדים תורה וזה עולם הנצח וזה וזה.

מה בנות עושות ו...

מכינות עוגות.

לא, באמת. מה הבנת עושות? כתוב שבזמן ימות משיח עולם כמנהגו נוהג.

לא משתנה כלום, למעט

שלא יהיו מלחמות, לא יהיו צרות, לא יהיו מחלות,

לא יהיה מוות,

יאריכו ימים, לא יהיה יצר הרע, יהיה מעדנים מצויים כעפר,

שלום, שלווה, מנוחה, הכול,

אבל עולם כמנהגו נוהג.

מה, איך זה הולך בדיוק, למשל, מה, אנחנו נישאר ככה צעירים לנו לנצח? כן, נער ייקרא בן מאה.

מי שיהיה בן מאה יהיה צוציק.

בוא רגע, צוציק, בן מאה.

יחיו מאות שנים כמו האדם הראשון.

מתאים או לא מתאים?

מתאים. אבל אז צריך פעות גדולות.

תהיו בריאים, ערב טוב, ברוכים תהיו לה'

הצלחה וברכה.

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולאמת את האמונה,

הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק,

או לטלפון

036-77779-מיילשופר, מיינשטרודלשופר.tv

כתובתנו באינטרנט שופר.tv בו תוכלו לגלות עולם נפלא של זיכוי הרבים,

וחזרה בתשובה ברחבי הארץ והעולם,

ומסלולים מגוונים שתוכלו גם אתם להיות שותפים במפעל הגדול הזה.

ניתן לצפות בחינם למעלה מ-1,300 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטא,

וכן ניתן לרכוש במשרדי שופר DVD לצפייה,

MP3 לשמיעה,

ניתן להוריד הרצאות לנגן MP3 ולעקוב אחרי השיעורים וההרצאות בשידור חי וחוזר,

בשופר קול גם בקומה הכשרה,

לשמיעת שידורים חיים 073-337-6900,

ובשידור חוזר בטלפון

02-372-4787.

וכבר ידוע מה שפסק הרמב״ם,

זכותו תגן אלינו אמן,

וכבר הבטיח התורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם, ומיד אין נגאלים.