אשקלון - אשקלון 14.11.2005

 

- - - לא מוגה! - - - 

כשהקדוש ברוך הוא חיפש זכות,

מי יכול לעמוד עם זכות

כדי להחזיר את עם ישראל מן הגלות בסופו של דבר?

אחרי שחלילה הם יצאו לגלות ויעבדו עבודה זרה ואת כל הרעות,

בזכות מי הם יחזרו מהגלות אם יש מישהו כזה?

לא אברהם אבינו,

לא יצחק אבינו עם העקדה,

לא יעקב אבינו

ולא משה רבנו שאוריד את התורה.

בזכות מי יחזרו עם ישראל מהגלות?

בזכות רחל אימנו.

כה אמר השם,

מנעי קולך מבכי ועינייך מדמעה,

כי יש שכר לפעולתך.

ויש תקווה לאחריתך,

נאום השם,

ושבו בנים לגבולם.

מה יש לנו ללמוד מזה?

אנחנו לומדים כי השם יתברך

מביט בעיקר עד כמה יש לאדם לברר את המידות שלו ולתקן אותן.

לכבוש את המידות הרעות,

כמו מידת הקנאה,

ולתקן את זה בקצה של ההיפוך הטבעי לגמרי מכל וכול.

אם לא הייתה משלימה רחל אימנו

את החסד שלה עם אחותה

עד הסוף,

לא הייתה זוכה שבניה ישובו לגבולם, וחס ושלום היינו בגלות כל הזמן.

אם מסרה את הסימנים ולא השמיעה את קולה

כדי שלא תיתפס אחותה,

אם לא רצתה בלב שלם לגמול לה את החסד הזה,

לא הייתה יכולה לגונן על בניה שיחזרו מן הגלות.

כי מידות הקב' הוא מידה כנגד מידה,

ודווקא ברחל אימנו,

שכבשה את מידת הקנאה שלה בקצה ההיפוך,

היא שגרמה שיגמול חסד לבניה ולא ייכנא לעבודה זרה.

כמה גדולה הפעולה הזאת שהכריעה את מידת הדין למידת הרחמים.

לא יאומן כי יסופר.

אלה האימהות הקדושות שלנו.

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח,

והשם עלינו וברחמו ירוויח.

בפרשת השבוע

למדנו

על הפסוק ויזכור אלוקים את רחל וישמע אלי אלוקים ויפתח את רחמם.

אומרים חכמים במדרש,

אמר

רבן שמעון בן גמליאל,

כל ימיי גודלתי בין החכמים

ולא מצאתי לה גוף טוב משתיקה.

רחל תפסה בשתיקה,

עמד זרעה בשתיקה.

ראתה סבלונותיה ביד אחותה ושתקה,

את כל המתנות היא ראתה ביד אחותה ושתקה.

אמר לה הקדוש ברוך הוא,

את שתקת,

חייך, בזכות אותה שתיקה אני זוכרך,

שנאמר, ויזכור אלוקים את רחל.

כידוע, טבע הנשים פטפטניות קצת.

תשעה קבין לקחו הנשים, עשרה קבין של שיחה ירדו לעולם, תשעה לקחו הנשים.

תשעים אחוז מהשיחה.

ולא רק נשים, אלא גם הנשים,

אם דוחק להם משהו,

אין מעצור לרוחם, והם מדברים על מה שכואב להם.

כל שכן, בדבר עיקרי שנוגע להם, לקיומם,

הם לא יכולים להבליג על יגונם, והם מדברים על כך

ומתפרצים מחוץ לגדרם.

והינה, רחל אימנו עליה השלום,

שנפשה הייתה קשורה בנפש יעקב אבינו, עליו השלום,

ושהכירה את מעלת צדקתו וקדושתו של יעקב אבינו,

וידעה

שאם לאה תינשא במקומה אליו,

ייתכן שהיא תינשא לעשו,

כי הבכור לבחירה

והצעיר לצעירה,

זאת אומרת,

היה עשו ראוי להיות ללאה

ויעקב לרחל,

אבל אם לאה תיכנס תחתיה ותתחתן עם הצעיר, מה שיישאר לה זה עשו,

עשו הרשע.

והיה לה גם לחשוש

יקפיד עליה יעקב אבינו ולא ירצה לקחת שתי אחיות?

אם הוא יתחתן עם אחת לא ירצה את השנייה?

מכל מקום,

על ידי שתיקתה היא יכלה לאבד את בעלה הצדיק,

ובכל זאת,

כשראתה רחל שמכניסים לו את לאה,

אמרה, עכשיו תקלם אחותי, תתבייש,

עמדה ומסרה לה את אותם הסימנים שהיא סיכמה עם יעקב אבינו.

והרי טבע הנשים שהן קנאיות,

כמו שאמרו חכמים, אין אישה מתקנאה אלא בירך חברתה,

והן נעשות צרות זו לזו.

אישה שנייה נקראת שרה לחברתה.

בכל זאת הבליגה והתגברה על כוח הקנאה שלה,

שזה למעלה מהכוח הטבעי והבשרי שיש לאדם.

והשם שיודע ובוחן לבבות

יודע להעריך את מעשי האנוש,

ורק הוא העריך את פעולתה הגדולה הזאת,

עד

שעמידה בזכותה יותר מאבות העולם, אברהם, יצחק ויעקב ומשה רבנו ארוחי הנאמן.

יעקב אבינו עליו השלום עובד שבע שנים ברחל.

הוא מסכם עם לבן,

שלא יהיו טעויות, אני עובד ברחל, ביתך הקטנה.

ולמרות כל הסיכומים בערב החופה

לבן אומר לרחל,

את לא נכנסת לחופה,

לאה נכנסת.

אתם מתארים לכם כלה שמחכה לערב החופה

וביום האחרון פתאום מסיתים אותה הצידה

ואחותה נכנסת תחתיה.

מה זה?

כשיש חלילה ביטול של אירוסין,

איזה דבר איום ונורא, כמה קשה.

ביטול של חתונה,

עם סיבה מוצדקת אפילו,

זה קשה ביותר לכל הצדדים.

ויתור מרצון,

לוותר על החתן הכי טוב בעולם שממנו יקום בית ישראל.

מי שדמות דיוקנו חקוקה בכיסא הכבוד.

אחד מרגלי המרכבה.

בחיר שבאבות,

יעקב אבינו,

לוותר ולעבור על זה לסדר היום?

לא רק זאת,

אלא בלית ברירה, כשמבינה רחל שאין מה לעשות,

היא גם משתפת פעולה עם אחותה לאה, שלא תתבייש ולא תיכלם,

שהתברר ליעקב שזה לא רחל.

אז היא מוסרת לה את הסימנים

שהיא סיכמה איתו, כי היא ידעה שאבא שלה רמאי,

לבן הארמי,

אז היא דאגה לתאם איתו כדי שיהיה ברור שזה אני ולא מישהי אחרת,

אבל כשהיא ראתה שקלטה רעה,

היא החליטה למסור את הסימנים לאחותה.

כשהקדוש ברוך הוא חיפש זכות,

מי יכול לעמוד עם זכות

כדי להחזיר את עם ישראל מן הגלות בסופו של דבר,

אחרי שחלילה הם יצאו לגלות ויעבדו עבודה זרה ואת כל הרעות?

בזכות מי הם יחזרו מהגלות אם יש מישהו כזה?

לא אברהם אבינו,

לא יצחק אבינו עם העקדה,

לא יעקב אבינו

ולא משה רבנו שאורית התורה.

בזכות מי יחזרו עם ישראל מהגלות?

בזכות רחל אימנו.

וכך כתוב,

באותה שעה קפצה רחל אימנו עליה שלום,

ואמרה לפניו, ריבונו של עולם,

גלוי לפניך שיעקב עבדך אהבני אהבה יתרה,

ועבד בשבילי לאבא שבע שנים.

וכשהושלמו אותם שבע שנים והגיע זמן נישואיי לבעלי,

יעץ אבי להחליפני לבעלי בשביל אחותי.

והקשה דבר עליי עד מאוד,

כי נודעה לי העצה,

והודעתי לבעלי,

היא קוראת לו בעלי כי ברור לה כל הזמן שזה בעלה,

ומסרתי לו סימן

שיכיר בני ובין אחותי,

כדי שלא יכול אבי להחליפני.

ולאחר כך

ניחמתי,

התחרדתי,

ניחמתי בעצמי וסבלתי את אהבתי וריחמתי על אחותי של

לא תצא לחרפה.

ולערב החליפו את אחותי לבעלי בשבילי,

במקומי.

ומסרתי לאחותי כל הסימנים שמסרתי לבעלי,

כדי שיהיה סבור

שהיא רחל.

ולא עוד.

אלא שנכנסתי תחת המיטה

והיה מדבר עימה,

שואל את הסימנים, והיא שותקת. הוא יזהה את הכול.

ואני משיבטו

כל דבר ודבר,

כדי שלא יכיר לכל אחותי.

וגמלתי חסד עימה,

ולא קינאתי בה,

ולא הוצאתיה לביישה.

ומה אני?

שאני בשר ודם,

עפר ואפר,

לא קינאתי לצרה שלי,

ולא הוצאתיה לחרפה,

ועתה מלך חי וקיים,

רחמן,

מפני מה קינאת לעבודת אלילים שאין בה ממש?

והגלית בניי,

ונהרגו בחרב,

ועשו אויבים בם כרצונם.

מיד נתגלגלו רחמיו של הקדוש ברוך הוא ואמר,

בשבילך רחל

אני מחזיר את ישראל למקומן.

זהו שכתוב בירמיה ל״א.

כה אמר השם,

קול ברמה נשמע,

נהי וכי תמרורים,

רחל מבכה על בניה,

מאנה להנחם על בניה, כי איננו.

כה אמר השם,

מנעי קולך מבכי ועינייך מדמעה,

כי יש שכר לפעולתך.

ויש תקווה לאחריתך,

נאום השם,

ושבו בנים לגבולם.

לא אברהם,

לא יצחק,

לא יעקב ולא משה,

יכולים היו בצדקתם להועיל

רק רחל אימנו עליה השלום.

ומה אני, שאני בשר ודם, עפר ואפר,

לא קינאתי לצרה שלי ולא הוצאתיה לחרפה?

ועתה,

מלך חי וקיים,

רחמן,

מפני מה קינאת לעבודת אלילים שאין בה ממש?

והגלית בניי ונהרגו בחרב, ועשו איבים בהם כרצונם?

זאת הטענה שטענה

רחל אימנו,

והקדוש ברוך הוא כביכול לא יכול.

יכול להשיבה ונענה לבקשתה.

לא רק שהיא מסרה את הסימנים,

אלא גם היא הייתה במקום כדי לומר בקולה את הסימנים כדי שלא תבוש ולא תצא לחרפה אחותה.

ולמרות שהיא קבעה עם בעלה

שייתכן שירמו אותו וקבעה סימנים שלא יחליפו,

אבל נתנחמה מזה ומסרה את הסימנים לאחותה,

וזוהי מעלה גדולה שאין על עפר מושלה.

ובגלל פעולה זו תבעה בדין, במידת הדין,

מידה כנגד מידה,

שירחם הקדוש ברוך הוא על בניה שהכעיסו את יוצרם בעבודה זרה.

וכל האבות לא הועילו בזה,

רק רחל אמנו עליה שלום.

מה יש לנו ללמוד מזה?

אנחנו לומדים כי השם יתברך

מביט בעיקר עד כמה יש לאדם לברר את המידות שלו ולתקן אותן.

לכבוש את המידות הרעות

כמו מידת הקנאה,

ולתקן את זה בקצה של ההיפוך הטבעי לגמרי מכל וכול.

אם לא הייתה משלימה רחל אמנו

את החסד שלה עם אחותה

עד הסוף

לא הייתה זוכה שבניה ישובו לגבולם, וחס ושלום היינו בגלות כל הזמן.

אם מסרה את הסימנים ולא השמיעה את קולה

כדי שלא תיתפס אחותה,

אם לא רצתה בלב שלם לגמול לה את החסד הזה,

לא הייתה יכולה לגונן על בניה שיחזרו מן הגלות.

כי מידות הקדוש ברוך הוא מידה כנגד מידה,

ודווקא ברחל אמנו,

שכבשה את מידת הקנאה שלה בקצה ההיפוך,

היא שגרמה שיגמול חסד לבניה ולא ייכנא לעבודה זרה,

כמה גדולה הפעולה הזאת שהכריעה את מידת הדין למידת הרחמים.

לא יאומן כי יסופר.

אלה האימהות הקדושות שלנו.

לאה, מן הצד השני,

ועיני רכות.

למה רכות?

מרוב בכי.

נשרו ריסי עיניה מרוב בכי.

למה הייתה בוכה לאה כל הזמן?

כי ידעה

הבכור לבחירה.

מכיוון שהיא הבכירה,

היא תצטרך להינשא לעשווה רשע.

והיא הייתה בוכה.

יראת שמיים שלה לא הניחה לה מנוחה,

איך היא יכולה להינשא לרשע הזה?

נו,

בסוף

הבכי שלה לא הולך ריקה,

ומסתובב העניין שהיא מוכנסת תחת רחל,

והיא יודעת שברגע שיתברר הרי

מי מעלה בדעתו שהוא ייכנס, כמו שאומרים, בדלת האחורית להתחתן,

ולמחרת ימצאו שזה לא זה שרצו להתחתן איתו,

מי יוכל לסבול אותו?

איך היא יכולה לעשות צעד כזה?

מה, היא לא חששה שהוא יזרוק אותה, שהיא תהיה שנואה בעיניו?

אבל היראת שמיים שלה, הפחד שלה מעשיו היה כזה גדול.

שום חשבון בעולם לא היה מול זה להינצל מידיו.

מה כתוב אחר כך? וירא השם כי שנואה לאה

יעקב אבינו.

מה, הוא שונא את לאה?

היא אשמה שיש לאבא כזה רמאי?

היא אשמה שעשו לה את התרגיל הזה? היא התכוונה לזה? היא תכננה את זה?

היא רצתה בזה?

אבל אם מן השמיים גלגלו את זה שהיא מוכרחת להיכנס,

אז הוא ישנא אותה על כך?

הרי יצחק אבינו, כשיעקב אבינו נכנס אליו במקום עשיו,

וגם הוא לא רצה,

גם הוא לא רצה, יעקב אבינו, להיכנס במקום אחיו,

גם פה יש מידה כנגד מידה.

הוא נכנס במקום אחיו, היא נכנסה במקום אחותה.

הוא לא רצה,

אבל כשהוא נכנס,

וכשידע לאחר מכן יצחק אבינו שהייתה פה החלפה, אמר גם ברוך יהיה.

זאת אומרת, מן השמיים גלגלו את הדבר,

שכך יהיה. אז הוא בירך את

יעקב אבינו, ברכה נוספת על מה שברך קודם.

אז אם יעקב אבינו בעצמו מתברר לו שבסופו של דבר זה נעשה מן השמיים, כי עובדה שזה נעשה,

היה צריך להגיד, גם ברוכה תהיה.

למה כתוב שהיא שנואה?

וירא ה' כי שנואה לאה.

יעקב אבינו בדק אותה כדרך שהצדיקים בודקים

כל אחד ואחד.

מה המידות שעומדות מאחורי הבכי?

של לאה.

האם לאה בוכה בגלל שבטבעה היא בכיינית

או שזו באמת יראת שמיים?

לאה מרגישה שהיא שנואה,

דהיינו שיעקב אבינו לא מראה לה פנים כל כך,

ולמרות כל זאת במשך כל הזמן היא לא מבטאת את זה כהוא זה, היא לא מתלוננת,

היא לא מקטרת,

שום דבר,

מילה וחצי מילה.

הקדוש ברוך הוא רואה

שאם קיימת בעצמה אשרי השומעים חרפתם ואינם משיבים,

היא מרגישה שהיא במצב לא נעים

והיא לא מתלוננת,

והיא לא בוכה.

אם היא הייתה בכיינית,

וזה הטבע שלה, החשש ממנו יעקב

הייתה בוכה, למה היא שנואה?

מה עשיתי?

היא לא בכתה.

היא לא בכתה.

והיא קיבלה הכול באהבה,

והיא הצדיקה את יעקב בכול מכל כל.

כשהקדוש ברוך הוא ראה שלמרות כל זאת היא לא מתלוננת ולא כלום,

המידות שלה מושלמות,

פתח השם את רחמה.

רואים איך הקדוש ברוך הוא בוחן כל אדם ואדם?

ומה הניסיון של כל אחד?

יעקב אבינו מבין

שבאמת זה לא טבע אצלה,

אלא יראת שמיים שבה, להינצל מידיו של עשיו.

והרי יעקב אבינו בעצמו בסוף החביא את דינת ביתו מפני עשיו.

אז גם יעקב הבין להינשא לעשיו, אוי ואבוי. כשהבת שלו הייתה יכולה לנשא,

אז הוא החביא אותה בטבע.

אז מה עשתה לאה? בדיוק כמו שהוא עשה לביתו.

יוצא שהאימהות הקדושות צדיקות לאין שיעור, והאבות הקדושים אין מה לדבר.

אבל תשמעו עכשיו דבר איום ונורא.

כתוב בילקוט השמעוני,

כשיעקב אבינו קורא לרחל וללאה

ומספר להם מה עשה להם לבן,

שהשם אמר לו שהם צריכים לעזוב,

כתוב,

וטען רחל ולאה.

הוא קורא לרחל וללאה.

מי הבחירה?

לאה.

למה הוא קורא קודם לרחל?

כי רחל היא עיקר הבית, היא עקרת הבית.

היא העיקר. אם לא היא, לא היה מתחתן עם אף אחד.

זה שהחליפו לו, החליפו.

אבל הוא התכוון, בדעתו הייתה, על רחל.

גם בואו...

בועז

ובית דינו כשמברכים אומרים

את הברכה כרחל ולאה אשר בנו את בית ישראל.

מקדימים את רחל ללאה אפילו שבועז הוא משבט יהודה

שהיא יהודה מבניה של לאה מקדימים את רחל ולאה. כולם יודעים שעיקר הבית ועקרת הבית זו רחל.

בפסוק כתוב וטען רחל ולאה אומר הילקוט בגלל

שהקדימה לדבר לפני אחותה הגדולה מתה קודם לפניה.

מה?

קראו לה, אומרים, רחל, לאה, בואו.

באות, מספר להם את הסיפור. מי צריכה לענות? מי שקראו לה קודם.

לא.

זה שאת עקרת הבית, זה שאת חשובה, זה שיש לך מעלות נפלאות,

זה שאת ממך יצא דווקא

מה שייצא.

זה עדיין לא אומר שלאה היא לא הבחירה ויש לה זכות קדימה לדבר לפנייך.

ואם מדברת פעם אחת לפניה,

נגמר הסיפור.

היא מתה לפניה.

לא יאומן כי יסופר איך מדקדקים

בכל דבר ודבר.

רחל אימנו,

צדקת שאין כדוגמתה.

מסכנה, סבלה.

אתם יודעים מה זה לחכות שבע שנים לצדיק כזה, יעקב אבינו?

מגיע הרגע הנחשף

להוציא אותה מהחופה ולהכניס מישהו תחתיה?

וואי, וואי, וואי.

אחר כך היא צריכה לחכות עוד שבע שנים

שהוא יעבוד בעבורה עוד פעם.

14 שנה המתנה לחתן.

טוב,

אז לפחות אחרי 120 שנה,

אחרי 120 שנה,

כשנפטרים,

אז קוברים,

טבע על יד האישה.

ובהלכה כתוב שקוברים צדיק ליד צדיק ואין קוברים רשע ליד צדיק, וגם אין קוברים צדיק

ליד צדיק קטן, פחות ממנו.

בסוף, מי נקבר עם יעקב אבינו?

לאה?

לא רחל.

רחל קבורה בבית לחם בדרך, הפרעתה.

למה?

טוב, לפחות

ארבע עשרה שנה שהתחשבו.

מה זה להיקבר ליד יעקב אבינו?

אין נחת לצדיקים גם אחרי פטירתם, כי צדיקים במיתתם קרויים חיים.

וההלכה אומרת שאין קוברים צדיק ליד רשע או רשע ליד צדיק,

ואפילו אם יש הפרש בין הצדיקים.

מי קבור בבערת המכפלה?

אדם וחווה,

אברהם ושרה,

יצחק ורבקה,

יעקב ולאה.

מי הייתה צריכה להיות?

עקרת הבית, רחל.

למה היא לא שם?

בגלל שהיא זלזלה לילה אחד במשכבו של אותו צדיק.

בגלל שהיא לקחה דודאים

בשביל שהיא תוכל להראות מה זה דודאים.

הדודאים זה,

יש שאומרים פרחים, יש שאומרים חיית השדה, אדני השדה.

משהו שגורם

סגולה ללידה, לעקרות.

כדי שהיא תוכל להראות

מאותו צדיק ולהקים את שבטיה,

כל האימהות היו נביאות,

והם ידעו שצריכים להקים 12 שבטים.

והיא אומרת לי, יעקב, אם אין לי בנים, מתה אנוכי.

נו,

אז היא מחפשת כל עצה, כל סגולה שרק אפשר?

אין סומכים על הנס.

אז בדודאים שמביא ראובן,

היא לוקחת את הדודאים

ונותנת ללאה את האפשרות להיות עם יעקב אבינו.

וכל זה היה בשביל מה?

להעמיד

זרע קודש, שבטי אה.

זה לא זלזול במשכבו של צדיק,

אלא מטרה קדושה ונעלה שהיא תוכל לזכות

להיות שותפה בהקמת בית ישראל.

בגלל זה,

פעם אחת

היא לא נקברת לידו לנצח.

איזה חשבונות,

איזה דברים.

וזה צדיקי עולם.

ואיך אנחנו חיים?

אנחנו לא קנאים?

אנחנו, יש לנו יראת שמיים עד כדי בכי שריסי העיניים שלנו נופלים.

כי אנחנו חוששים, חס ושלום, מרשעים או להיות במחיצתם?

איפה אנחנו ואיפה זה?

אבל התורה דורשת מאיתנו להגיע לרמות גבוהות ביותר יותר ממה שאנחנו חולמים.

ויש בכוחנו להגיע למעלות

שאפילו אנחנו לא מעלים בדמיוננו.

ואין בן אדם שאין לו את הכוח והיכולת

לעלות עד מדרגת מלאך.

כל אחד יכול להגיע למדרגה,

כמו שאומר הרמב״ם, אם רצה ואיתה,

אם רצה יכול לטות את עצמו ולהיות

כמשה רבנו,

ואם רצה יכול לטות את עצמו ולהיות

כירבעם בן נבט.

אחד זכה וזיקה את הרבים,

משה רבנו,

אחד ירבעם בן נבט, חטא והחטיא את הרבים.

שני קצוות.

כל אחד מאיתנו שיושב כאן

יכול להיות או משה רבנו או ירבעם בן נבט.

תלוי מה הוא מחליט.

בכוחו להיות.

השאלה מה הוא רוצה וכמה הוא שואף.

אין בן אדם שלא יכול.

מה פירוש להיות משה רבנו?

אפשר להיות משה רבנו ממש

אלא בחינה של משה רבנו.

כמו שהייתה בחינה של משה רבנו שהוא היה גדול הדור,

גם אתה יכול להיות גדול הדור.

מחטיא הרבים הכי גדול, נחמנא נצלן, גם יכול להיות.

הכול תלוי ביכולתנו?

לא.

הכול תלוי ברצוננו.

אם נרצה,

נוכל.

השאלה מה השאיפות של כל אדם מאיתנו.

כל הספר הזה, ספר בראשית, נקרא ספר הישר על שם האבות הקדושים שהיו ישרים.

בספר הזה אפשר ללמוד את כל המוסר שבעולם

ולדעת מהספר הזה את כל תהלוכות ותהפוכות החיים

ובני האדם.

ומפה למדו חכמי הגמרא והמשנה,

למדו כל דבר ודבר בחייהם.

לפני שהיו יוצאים לרומי לבקש

מהמלכות, מהקיסר, לבטל גזרות,

היו מתבוננים בפרשה של יעקב ועשיו, איך הם נפגשים,

איך מצטיידים כשעומדים לצאת לדרך לפני רשע.

כשמסתכלים איך יעקב אבינו,

לפני שיעקב אבינו יוצא לדרך,

ניפגש עם לבן,

14 שנה הוא נכנס לבית מלחמה.

סדרה של שם ועבר, 14 שנה רצוף לפני הפגישה עם לבן הרמאי

ולא ישן בלילה כלל 14 שנים

וישכע במקום ההוא רק כשהוא הגיע לבית אלו שוכן

14 שנים וזה רק אחרי שקיבל לו הקדוש ברוך הוא את השמש כי הוא לא רצה לישון

עוז ותעצומות אפשר לקבל מהפרשיות האלה

וחייבים להשקיע וללמוד אותן כמו שצריך.

אבל מפה אנחנו יכולים לראות מה הכוח שנדרש מאיתנו.

אולי זה קצת מוגזם שאנחנו נהיה כמו האבות הקדושים והאימהות הקדושות,

אבל לא.

חכמים, זיכרונם לברכה, אומרים בגמרא,

חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי, אברהם, יצחק ויעקב.

חייב אדם לומר

מתי יגיעו מעשיי

למעשי אבותיי.

איזה אבותיי? אברהם, יצחק ויעקב.

נו, למי יש פה שאיפות להיות אברהם אבינו, יצחק אבינו?

יש כאלה?

יש מישהי שרוצה להיות פה שרה אימנו? רחל אימנו?

מה?

האמת יהיה רצון.

כן, אמן כן יהיה רצון, אבל כולם היו מוכנים בלי מאמץ.

אבל עם מסירות נפש,

להתחשב בחברה ובסובבים

וללכת על הכול כמו שצריך ולזכור שאין עוד מלבדו, רק השם יתברך.

ומה שהוא רוצה, זה מה שאנחנו צריכים לעשות.

שבסופו של דבר נעמוד לפניו

ולא לפני החברה באשקלון,

אלא ניתן את הדין לפניו, והוא ישאל בני,

בתי,

מה עשיתם בעולמי?

במה קידשתם את שמי?

מה עשיתם לכבודי?

נתתי לכם נשמה, נתתי לכם חיים, נתתי לכם בריאות, נתתי לכם הרבה דברים.

מה עשיתם?

נתתי לכם 70, 80 שנה, 90 שנה, מה עשיתם?

בואו, תאמרו לי.

יפתחו לנו את החומש, יגידו כך, תפתח.

תיפתח מצווה אחת, יגידו, זה קיימת?

מה אדם יגיד?

לא תשנא את אחיך בלבביך, קיימת?

לא תקום, קיימת?

לא תיטור את בני עמך, קיימת?

ואהבת לרעך כמוך, קיימת?

פתוח תפתח את ידך לאחיך האביון, פתחת?

פתוח תפתח, עוד, עוד, פתוח, תפתח, פתוח, תפתח,

פתוח, תפתח, לא פעם אחת, פתוח, תפתח.

נתון תיתן לו, נתון תיתן, נתון תיתן,

נתון תיתן, תיתן, תיתן, נתון תיתן.

נתת?

או שאמרת כבר אתמול נתתי לו, מה אתה עושה פה עוד פעם?

הענק תעניק לו, הענק תעניק, הענק תעניק,

הכל הולך בכפולות, מה זה?

לא, אל תגיד אם פתוח.

אז מה אם פתוח אתמול?

תפתח עוד פעם.

עוד.

נתתי לך, תן.

מה אתה דואג? תן ואני אתן לך עוד. תן.

אבל אם אתה לא משחרר, למה שאני אתן? יש לך.

איך הקב' ברוך הוא ממנה אותנו שליחים?

תעזרו כל אחד לשני.

יש לך כסף?

תן לחברך כסף, תעזור לו.

יש לך חוכמה?

תסייע למי שאין לו חוכמה.

יש לך גבורה?

תעזור לחלש.

מתנות נתתי לך,

תשתמש בהן כמו שאני מבקש בתורה?

פתח את התורה, תראה מה אני מבקש, תעשה.

נו,

מי מאיתנו שואף להיות שלם כמו שהתורה מבקשת?

אם צדקת, מה תיתן לו?

אם צדקת, מה תיתן לו?

אומר הרמב״ן,

אם תהיה צדיק ותקיים תרי״ג מצוות,

אם צדקת,

עדיין

ישאלו אותך בשמיים, מה תיתן לו? מה נתת להשם יתברך? תרי״ג מצוות עשית?

זה המינימום המתבקש.

אמנם אין תרי״ג לכל בן אדם, אבל בכללות יש תרי״ג.

אם עשית את זה, אז תודה רבה לך. שמרת על החוקים והמשפטים והמצוות. יפה מאוד, זה מה שאתה מחויב.

מה? זה כמו שאתה חייב להיות אזרח הגון וטוב,

ותקיים את מה שהחוקים אומרים.

בזה לא מגיע לך פרס?

אם תעשה מעבר לכך,

תקבל פרס.

מה תיתן לו?

יבוא האדם לעולם האמת

ותהיה לו בושה.

הוא נהנה מהקדוש ברוך הוא,

והוא לא הנה את הקדוש ברוך הוא.

נו, אז מה עושים?

מה אומר רבנו הרמב״ן?

אומר שאם בן אדם דואג לחברו והוא מקרב את חברו ודואג שגם חברו יזכה כמותו,

או זה נותן לו, להשם יתברך,

היית חייב במאה אחוז שלך, עשית.

אם עשית עוד אחד,

עשית יותר ממה שאתה מחויב.

זה נתת לו.

אחד שבנו נפל בשבי.

כמה הוא היה מוקיר ומעריך

את מי

שהיה מחזירו מן השבי.

ואם ארכוה ימים עשר שנים ועשרים שנה.

מי שיביא היום את רון ארד בחיים.

מה יהיה שכרו?

מה יהיה כבודו?

מה תהיה מחלתו?

כמה היו מוכנים לשלם לו אם יביא אותו אפילו חלילה לא בחיים?

ובחיים?

וואי וואי וואי.

אין לזה שווי וחרך אפילו.

ואם הבן של הקדוש ברוך הוא נפל בשבי,

בשבי של הסטרה האחרונה, של יצר הרע,

והוא רחוק מאביו הקדוש ברוך הוא. רחוק.

כמה מייחל ומקווה הקדוש ברוך הוא שיהיה מאן דהוא שיבוא ויחזיר לו את בנו.

וכמה ישלם לו בשכרו?

יותר מההורים של רון ארד.

יותר מכל אבא הכי עשיר בעולם.

להשיב לקדוש ברוך הוא. בן

אומר אמר ארכוה הקדוש,

תלמידו המובהק של הארי הקדוש,

שכדאי לו לאדם לרדת לעולם הזה ולרדוף אחרי רשע 70 שנה

מחייו

כדי להחזירו למותם.

אתם שומעים שיעור כזה?

ידעתם כמה שווה כל יהודי רחוק?

70 שנה מחייך להשקיע בו.

כדאי.

אדם כי יקריב מכם קורבן ה'.

אומר אור החיים הקדוש,

מה שכתוב כאן

מדבר שעיקר הקורבן

והגדול ביותר לפני השם יתברך

זה אדם כי יקריב מכם

קורבן השם.

אם תקריב אדם שיתרחק

מן הפחותים שיתרחקו מן השם יתברך,

אם תקריב אותו מכם

זה קורבן לשם הנבחר ביותר, אין כמוהו.

לזה מתאווה הקדוש ברוך הוא יותר מכל.

אבל אם אתה לא מאנשי החיל שיכולים לעשות זאת,

אז תקריב מן הבקר, מן הצאן.

אבל עיקר הקורבן שנחשב אצל הקדוש ברוך הוא

זה לקרב יהודי לאביו שבשמיים.

יותר גדולה מזאת,

בזכות שאין כדוגמתה.

וכל הזכויות של אותו אדם שיעשה

מעבר למה שהוא יקבל נשקפות לזכותך תמיד במאה אחוז.

ואם בזכותו יחזרו אחרים, גם הם בחשבונך שלך.

ואם יתעוררו אנשים מזה שהוא חזר, אף על פי שלא השפיע עליהם,

אלא הושפעו ממנו,

מהסתכלות עליו בלבד,

גם זה שייך לך.

אתה הגורם,

הכל נזקף לזכותך.

אדם שהשקיע ביהודי אחד והצליח להצילו,

כל המציל נפש אחת מישראל, כאילו הציל עולם מלא.

אין יותר מזה.

אין מעלה יותר מזה.

שעליה אומרת המשנה,

כל המזכה את הרבים,

אין חטא בא על ידו.

הקדוש ברוך הוא שומר עליו בשמירה מיוחדת

שלא יבוא לידי חטא.

למה הוא שומר עליו, הקדוש ברוך הוא, שלא יבוא לידי חטא?

כי אם הוא מזכה את הרבים

והוא יעשה חטאים וייכשל,

ויצטרך חלילה להתנקות בסוף בגיהינום, מה יקרה?

יוצא שמזכה הרבים יהיה בגיהינום,

ואלה שזיכה אותם יהיו בגן עדן.

יוצא שהרב יהיה בגיהינום והתלמידים בגן עדן.

הקדוש ברוך הוא דואג שלא יהיה מצב כזה.

אלא כיוון שהוא העמיד תלמידים,

הוא יהיה עם התלמידים בגן עדן. הוא שומר עליו, שלא יחטא.

וכל המחטיא את הרבים,

אין מספיקים בידו לעשות תשובה. למה?

בדיוק מהסיבה ההפוכה.

מי שחטיא את הרבים ועשה אנשים רשעים,

נגיד שהוא חזר בסוף בתשובה, מה יקרה?

הוא ילך לגן עדן,

והתלמידים ששמעו לו הולכים לגיהינום. אומר הקב' ברוך הוא, לא,

גם אתה תהיה איתם.

אתה גרמת להם להיות בגיהינום, אתה תהיה איתם.

נו, מי לא רוצה להיות בין הטובים,

מזכאי הרבים כמשה רבנו ולא כירוב עם בן נבט?

למה להיות כירוב עם בן נבט? אם אפשר להיות כמו משה רבנו.

וביד כל אדם להגיע לזאת.

רק צריך לשאוף לזה,

ללמוד את הפרשיות של השבוע כמו שצריך,

להתבונן במעשי אבותינו הקדושים ולשנן.

חייב אדם

לומר לעצמו מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי,

אברהם.

יצחק ויעקב.

למי שיש שאלות, בבקשה.

תן לו בבקשה מיקרופון.

הרב, נכון שלפני שהייתה מתנה תורה, אז אנשים ידעו את התורה בעל פה, כן?

ממתן תורה והלאה, ידעו את התורה שבעל פה, בעל פה.

אבל איך יעקב אבינו למד? אם בישיבה, אם לא היה כאילו לקחו את התורה, אם הוא עדיין לא היה מתן תורה?

האבות הקדושים השיגו את התורה באופן שכלי,

ואני אסביר לך את זה בדרך משל.

יש אדם שהוא עושה תוכנית

איך ייראה בניין שהולכים לבנות.

אז יש אנשים שמבינים,

מסתכלים בשרטוט,

ולפי השרטוט הם מבינים איך ייראה הבניין בסוף.

לדוגמה, לפני שהעמידו פה את האולם,

זה היה שרטוט.

איך ידעו לבנות את זה?

הסתכלו בשרטוט ובנו את העולם.

אנחנו, שבאים עכשיו, השרטוט לא לפנינו, נכון?

יכולים להסתכל בבניין כמו שהוא ולעשות שרטוט לפי הבניין.

אפשר להסתכל בבניין

ולראות את השרטוט, אפשר להסתכל בשרטוט ולראות את הבניין.

השרטוט זה התורה

והבניין זה העולם.

כיוון שאברהם אבינו היה בעולם לפני שניתן השרטוט,

הוא הסתכל בעולם,

מהלכיו,

תכונותיו

וכל יחסי הגומלין בכל העולם בין בעלי החיים, בני האדם והכול, ומזה הוא הבין את רצון הקדוש ברוך הוא

מהו לפי התורה בדיוק?

כי כל העולם נברא על פי התורה.

כשהתורה קדמה לפני בריאת העולם,

וכתוב שהקדוש ברוך הוא הסתכל בתורה וברא את העולם.

הזוהר הקדוש ברוך הוא אומר,

קודשא בריך הוא הסתכל באורייתא וברא עלמא.

אז העולם נברא על פי התורה.

ממילא העולם

אדם משקף את התורה עצמה.

האבות הקדושים, שהיו ענקי הרוח,

ידעו להסתכל

ולהכיר את התורה על כל מצוותיה, עד שאברהם אבינו קיים את כל המצוות כולן.

מה עוד

שהאדם הראשון ידע את רצון הבורא יתברך מתחילה,

והוא העביר הלאה את זה לבנו שט,

וממנו זה עבר הלאה לחנוך,

ואחר כך זה עבר הלאה, עד שהגיע לנוח

שם

עבר סבא של אברהם,

אברהם, יצחק, יעקב, השבטים וכו'. ככה זה הלך והתקדם.

אז היו גם צדיקים שידעו את רצון הבורא יתברך,

שהיו נביאים, והקדוש ברוך הוא דיבר איתם ואמר להם מה תכלית הבריאה.

זה בנוסף.

אבל האבות הקדושים השיגו את זה משכלם,

ואברהם אבינו כבר בגיל שלוש שוטט בדעתו והכיר את בורא עולם.

הבנת?

תהיה בריא.

אבל נכון, אם הוא כבר ידע את התורה,

אז למה יעקב, אם הוא כבר ידע,

אז למה הוא התחתן לדברים של נשים?

הרי זה אסור לקחת אישה לעבודה, אל תיקח. נכון.

אבל העניין הוא שכל זה יחול משעה שתינתן התורה, זה אחד.

שתיים,

הוא ידע שאת שבטי יד צריך להעמיד משתי האחיות האלה דווקא.

יש מדרש שאומר ש-12 השבטים התחתנו עם אחיותיהם התאומות.

קין והבל,

מאיפה הביאו ילדים לעולם? היו להם גם אחיות תאומות שהם התחתנו איתן, ובשביל קיום העולם היה מותר.

וכל הדברים האלה נעשו גם כשהם עדיין לא היו ישראל, לא היו בדין ישראל,

כיוון שעדיין לא היה ישראל.

דהיינו, עם ישראל נתהווה רק אחרי מתן תורה.

ולפני כן היה להם דין,

למאן דאמר, דין בני נוח.

אז ממילא לא היה להם את האיסור הזה בכלל.

ומה שהם קיימו את התורה זה מה שהיה נצרך לקיים,

ומה שהיה נצרך לא לקיים כדי לקיים את התורה כמו שצריך בסופו של דבר,

הם עשו כצד של היתר.

הבנת?

ברוך תהיה.

כן, יש פה מישהו שרוצה לשאול? שאלה ראשונה, אחר כך.

כן, תן לי את המיקרופון פה.

כבוד הרב, אתה ציטטת את החכמים,

שהם אומרים שאדם שהיה רשע,

ואין מספיקים בידו בעצם לעשות את זה.

יש בעצם פה בעיה, כל מי שהיה בעצם חילוני וחזר בתשובה

מוכרח שככה היו כותבים, הוא החטיא את הרבים בהתנהגות שלו. נכון,

אבל כתוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה, דהיינו

שמן השמיים לא נותנים לו את הסיוע.

אם הוא ירצה לעשות מעצמו תשובה הוא יכול,

אבל לתת סיפק בידו דהיינו עזרה מן השמיים

הוא לא יקבל, כיוון שהוא עשה ברצון ובמזיד.

אם הוא לא כזה והוא תינוק שנשבע,

אדם שלא היה יודע בכלל את העניין של המצוות,

נגיד בן קיבוץ שגדל בקיבוץ והוא לא יודע כלל וכלל ולא לימדו אותו אבותיו,

הפוך, שללו את הכול וצחקו אפילו,

והוא לא ידע, יש לו דין של תינוק שנשבע, מצבו יותר טוב מתימני, לדוגמה,

שגדל בבית מסורתי ועזב.

אני לא בטוח.

אני לא אמרתי שאתה בטוח. לא, אני לא הכי בטוח.

אנחנו כקטן קיבלנו הרבה מכות. אני לא יודע אם זה היה הכי טוב. מכות זה היה טוב מאוד, חבל שזה לא המשיך.

אבל אני אסביר לך.

המכות נועדו ליישר את העקומים,

אבל מה קרה? העקומים נתעכמו עוד.

אז כל התימאים עקום.

לא, אלה שנתעכמו.

אני לדוגמה לא.

אתה קיבלת מכות? אני קיבלתי ועוד איך,

אבל לא התעכמתי.

עכשיו, שלמה המלך ממליץ מאוד דווקא על העניין הזה.

יסר בנך ויניחקק ויתן מעדנים לנפשך.

כי תקנו בשבט לא ימות.

הוא אומר, אל תפאחד יא בני.

אחבוטו,

יהיה בסדר.

ועוד כמה פסוקים. למה?

כי שלמה המלך, אימא שלו, ייסרה אותו.

היא קשרה אותו לעמוד והייתה נותנת לו מכות עמשות.

והוא יצא שלמה המלך.

אולי התימני, אבל אני אסביר לך.

הנקודה היא

שרק במקרים חריגים משתמשים במכות,

כשזה כבר קטסטרופלי, אבל אפשר להסתדר גם בלי זה. אפשר גם עם העיניים, אתה יודע, להסתכל על מישהו, וזה גם מספיק.

תלוי איך מתחילים.

אבל בסך הכללי,

אני יודע שיש הרבה תימנים שעזבו ופרקו עול בגלל המכות, ולא בבית דווקא, אפילו מהמורי.

והיו כאלה, אפילו בראש העין, שסיפרו לי שדווקא לא תימנים,

ואני לא אגיד מאיזה עדה, שהיו מנהלי בתי ספר ומורים בראש העין,

היו סוגרים עליהם את המגירות כעונש

ונותנים להם מכות בסרגל.

ככה, אומרים לו, תעשה ככה, אומרים לו, מכה בסרגל.

יש, היו מקרים כאלה, נכון,

והיו כאלה שבאמת בתור ילדים אי אפשר להאשים ילד קטן שהוא פרק עול, כאילו ברק.

מהפחד של הכאב וכו',

אבל בסדר, התימנים האלה התבגרו.

פעם הסברתי,

אם יש אחד שנכנס למכולת

והוא רוצה לשלם על הלחם שהוא לקח, אבל יש תור, אז הוא מנסה ככה לדחוף את הכסף,

ובעל המכולת החנווני

אומר לו, תמתין רגע, אז הוא אומר לו, שמע, אני רוצה לשלם,

אין לי זמן.

אז הוא אומר לו, אדוני, אני לא לוקח ממך עכשיו את הכסף.

הוא מתעצבן, זורק את הלחם על הרצפה והוא אומר, אני לא אוכל יותר לחם.

אם אתה מדבר ככה, אני לא אוכל יותר לחם.

זה חכם או טיפש?

טיפש.

ואם הוא עשה את זה, אז מה? הוא תימני.

מי עושה דבר כזה?

הוא לא בסדר לדעתך,

תקנה במכולת אחרת, מה אתה מפסיק לאכול לחם?

לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי.

התורה נקראת לחם, נקראת מים.

אחד לא יעביר לך אותה כמו שצריך, עזוב אותו, לך למקום אחר, תלמד, מה קרה?

אבל לעשות ברוגז עם כולם בגלל מישהו, מה פתאום?

יש כאלה שאכלו אותם משני הכיוונים. למשל אני, אבא שלי היה מורי, ועדיין הוא מורי.

אני גם למדתי אצל מורי, אז הייתי בא הביתה אצל המורי, גם שם אני מקבל.

כנראה שאבא, הייתה לי בעיה, אתה מבין? כנראה שאבא הבין שלא קיבלת מספיק.

אבל התיישרנו בסוף. ברוך השם, זה העיקר.

ויש סיכוי לכל בן אדם יכול לחזור בתשובה,

אפילו עבר כל העבירות שבתורה.

רק סיוע לא יקבל, אבל אם הוא בא לטהר,

אם הוא מחליט עכשיו לטהר מעצמו,

הבא לטהר, מסייעים לו.

אבל שהפתיחה תהיה ממנו.

כבוד הרב, עוד משהו קצר. באמת, כשאני חזרתי בתשובה,

באמת אני רגשתי שזה עד שמיים.

אני מאמין שכל יהודי מרגיש את זה.

עכשיו, הם ממש מרגישים את הסעדת שמעיה רחוש,

מוחשי.

אבל אחרי זה שאתה כבר פה, נגיד, יציב ככה, אז אני מרגיש כבר שזה באמת הרבה הרבה יותר קשה.

נכון, אני אסביר לך למה.

כשהיית ילד קטן,

אז ההורים עזרו לך ללכת את הצעדים הראשונים.

פחדו שתיפול.

אז ככה לקחו אותך,

אחר כך עזבו לך קצת את הידיים וחיכו לך,

ותפסו אותך אם אתה הולך ליפול,

עד שהתחלת ללכת בזכות עצמך.

אחרי כמה ימים נתנו לך ללכת לבד.

נפלת כמה פעמים, אבל הם אמרו, לא נורא.

ככה הוא ילמד.

הקדוש ברוך הוא בהתחלה סייע לך, לקח אותך, הוביל אותך, הראה לך אורות גדולים, הראה לך דברים,

סייעתא דשמיא.

מה זה, דברים שלא האמנת שאתה יכול להשיג, נסגרו עניינים, דברים שלא חלמת, הכול הסתדר.

עובר הזמן, הוא אומר, עכשיו ראית את האור?

הוא כוח הצבחה.

עכשיו תלך בכוח עצמך ותדע שיש דבר כזה,

אתה יכול להגיע אליו,

אבל לא אני אוביל אותך כל הזמן, אחרת מה עשית?

עכשיו תמשיך, תגיע.

הבנת?

תהיה בריא.

רגע שם, תן הגברת שם.

במחילה, כבוד הרב,

לא באתי לכנס הזה כדי לשאול שאלות,

אלא באתי לבקש תחילה מהקדוש ברוך הוא.

לא ידעתי שהערב מוקדש לכחיר.

אני מברכת את כחיר,

ורפואה שלמה,

שבעזרת השם,

השם יזכה אותו ואת בני משפחתו למאס חנוכה.

שיהיה לו כאילו.

ברשותכם, ברשותך, כבוד העולם,

יש לי ילדה בת חמש בחלקי,

קראתי עבר משותפת בבית החולים.

מזה כשנה היא סובלת מגילול מגניר בראש.

היא זכתה אף לקבל ממך, כבוד הרב,

בורכה,

כשהגענו אליך לבני ברק.

זו מחלה שבוגעת בהרבה מאוד אנשים בכל מיני גילאים,

כולל תינוקות וכאלה במבוגרים.

אני יודעת שבכנסים שלך, כבוד הרב,

הרבה מאוד אנשים וילדים זכו לניסים.

אני מאוד מבקשת ממך,

הרבה סיכון לא נותנים לביתי הקטנה.

היא כרגע אפילו, במידה מסוימת, מתוסרת עקרה,

ואני מתנצלת בשביעית

עד שאני גורמת פה קצת עזב לקהל המכובד הזה,

ממש סיכה.

אז אם ברשותך, כבוד הרב,

אני נותן לך מוקר הרבה מתוכם במעמד הזה,

ברוך שוב ראשונה לברך את כפיר,

שיהיה בריא וזדה.

אשר יהיה נפסיד וייתן יום לכביש פחתון.

ואם אפשר בבקשה,

גם לדעתי.

ליאור חיה בת הבנים.

תודה וסליחה.

כן, נמצא פה חיים כפיר?

כן.

אז הערב הזה נתרם כידוע לכם לרפואתו וכל אלה

ששומעים את דברי התורה כפול מספר האנשים זה מספר הזכויות

שצומחות מתלמוד תורה, וגדול תלמוד תורה מכל המצוות כולן.

ואם יהודים, כמו שהקדמתי בהתחלה, שיכוונו

לקבל עליהם מצוות

לרפואתו של חיים כפיר והילדה שצריכה ישועה,

אז ודאי שהדברים האלה ייחשבו מאוד בשמיים וייזקפו לזכותם ויוסיפו

למשקל כדי להכריע את המקטרגים.

ובעזרת השם יתברך, אפשר שבחסדי השם המרובים ומעוצר מתנות חינם תבוא ישועה לחולים.

אז קודם כול

אני רוצה לברך אותם.

ולאחר מכן,

למרות שאני עושה תמיד הפוך,

מי שיהיה מוכן לקבל עליו עול מצוות וירים את ידו, יגיד מה הוא מוכן לקבל.

כל זה ייחשב לזכותם, בעזרת השם.

וגדולה זכות זו מאוד, אם יהודי חוזר בתשובה, כמו שאמרנו, מי שמחזיר את בנו של הקדוש ברוך הוא לאביו שבשמיים,

אז הקדוש ברוך הוא פורע לו הרבה מאוד בשכרו.

ואם זה ייגרם בעקבות זה שיש את הכנס הזה

לטובת החולים האלה,

אז ודאי שזה נזקף לזכותם, מלוא כל הזכויות כולן.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והטהורות, ואימותינו הקדושות, שרה, רבקה, רחל ולאה,

הוא יברך את השמות הטובים,

חיים כפיר בן שרה, ברום,

וליאור, חיה,

בת-עורנית.

השם יזכה אותם לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

אמן.

ויזכו לישועה קרובה.

אמן. ויתבשרו בשורות טובות מהרה. אמן. אמן.

מי מוכן בעזרת השם לקבל עליו?

כן, יהודי יקר, מה אתה מקבל?

משנה אחת בכל יום.

לרפואתם, אשריך, משנה, אותיות נשמה.

כן,

מאחוריך,

כן?

איך?

שמה מקבלים?

בכבוד, יש כמה בחורים שמוכנים לקבל עליהם ציצית.

מי שרוצה גם ציצית יכול כבר לבוא לכאן. בבקשה.

למישהו?

שרוצה גם ציצית יכול כבר לבוא לכאן.

שרוצה גם

ציצית יכול כבר לבוא לכאן.

לא, לא, לא, לא. למה יש? לא, אנשים כמו.

למה?

תודה רבה.

תודה רבה.

בעזרת השם, לאברהם בן מזל, הוא לא צריך שלא באמת, זה טוב. צריך תכתוב פתק.

תודה רבה. תודה רבה.

תודה רבה.

נגמר.

הרב, אני רוצה להגיד לך שאימא שלי... עוד מעט.

כיסוי הראש. תוריד את האנשים.

מה זה?

זה הכיסוי הראש שלי. הם הביאו את זה לבד.

זה יש את שלנו.

שתיים וכל אחת.

לא, אבל אני רוצה כיפה שחורה.

תמיד שלנו.

לשבת רגע, לשבת.

לשבת.

לא נשאר.

לשבת.

מי מהנשים רוצה כיסוי ראש,

בעזרת השם יתברך, לרפואת הילדה ולרפואת

חיים כפיר?

השם יברך. השם יזכה אותך, שבעלך יסכים. בבקשה. אמן.

מי עוד מהנשים רוצה?

השם יעזור לך שתצליחי.

מי עוד מהנשים רוצה כיסוי ראש?

איך? אה, כן, הנה, יש.

מי עוד? את?

בבקשה, בשמחה רבה.

בבקשה.

ארב, ארב. ארב, אחד מהשניים. תיכן. מי עוד?

יש לך עוד?

תיכף, מוטי. תזכה לגדול בתור אווירת שמים.

תזכה לגדול בתור אווירת שמים.

דוד!

דוד!

נו.

תזכה לגדול בתור אווירת שמים.

תיכף.

כבוד הרב, כבוד הרב, אפשר לקבל תקופה? כן.

כבוד הרב, כבוד הרב, רפואה שלא מלא אמר יצחק.

אבא שלי אבא שלי, אתה יכול להגיד לו?

לשבת.

רפואה שלמה לאמא, יצחק בן רובע, אמר שאולה קשה.

לשבת.

עוד פעם אני חוזר.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב,

משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהרות.

הוא יברך את חיים כפיר בן שרה ברום ואת

ליאור חיה בת אורנית.

השם יזכה אותם לרפואה שלמה בזכות אלה שקיבלו עליהם מצוות. אמן.

אמן.

שורות טובות.

וגם כל החולים

הצריכים ישועה ורפואה יזכו לרפואה מהרה. אמן.

ועוד יברך את הרב נתן בן חי אבו חובזה,

בכלל חולה אומו ישראל, מהרה.

לשבת.

נשבת. די. נשבת.

מי שרוצה לזכות,

אחר כך תכתוב פתק.

נשבת.

אין.

אין.

נשבת.

אשריה שתזכה לכל טובה וברכה.

תזכה לכל טוב.

אין.

כן, לשבת.

אפרת בן מלכה רפואה שלמה.

לשבת.

אחר כך, אחר כך. לשבת.

מי שרוצה, בזכות נוספת,

גדולה מאוד,

מה שכל אחד יכול,

זה תרומה, צדקה גדולה, צדקת אציל ממוות.

בתוכנית כוח כפליים

זוכים גם בעולם הזה וגם לעולם הבא.

מי שמרים תרומה

בשביל לקרב רחוקים

לאביהם שבשמיים,

יכול למלא כאן הוראת קבע על 28 דולר מכספי מעשר,

ולא רק שהוא יהיה שותף

בכל הזכויות שהארגון עושה בארץ ובעולם,

אלא הוא גם זוכה בעולם הזה להרבה מאוד רוחניות והתעלות

בסוף שבוע, שישי-שבת,

בבית מלון, איתנו ביחד,

פעם בשנה חינם,

גם טיול לקברות הצדיקים, רבי מאיר בעל הנס,

רבי יונתן בן עוזיאל,

פעם בשנה חינם,

מקבל כל חודשיים קלטות וידאו-CD חינם

בשביל להתחזק ולחזק אחרים,

מקבל את עיתון ארבע כנפות

כל שבוע הביתה חינם, וגנזה המלך

על פרשיות השבוע כל שבוע הביתה בחינם.

יותר ממה שהוא נותן הוא מקבל גם בעולם הזה וגם בעולם הבא, והוא משלם מכספי מעשר

28 דולר בחודש בלבד.

אז מי שרוצה יגביה את ידו ויעברו וימסרו לו טופס

ויוכל מלא צדקה, תציל ממוות.

כן, למי שיש עוד שאלות, בבקשה.

שאלה?

לא, אתה רוצה לברך אותו? בירכתי אותו כבר.

כן,

לך יש שאלה? בחורצ'יק שם, תן לו בבקשה שם.

קדימה, הלאה.

צריכים לדעת,

הרי אלוקים ברא את העולם, נכון? תעמוד בבקשה.

אלוקים ברא את העולם, זה ברור.

עכשיו, לפני

קריאת העולם, היה את החלל.

עכשיו, החלל הזה נמצא.

מי אמר לך שהחלל קדם לבורא עולם?

כי חייב להיות, גם כשברכו במסדרות חוניים חייב להתנצב באיזשהו מקום.

אז תדע לך שהקדוש ברוך הוא נקרא מקומו של עולם,

וכל מה שנמצא, כולל החלל, נמצא בו, ולא הוא נמצא בחלל.

לכן הוא נקרא המקום ברוך הוא.

ולקדוש ברוך הוא אין מושג של זמן שהיה לפניו ולא אחריו,

כיוון שהוא הנצחי

המופשט

ואין עוד מלבדו.

לא הבנת?

עוד פעם,

החלל שאתה רואה

זו מציאות שנמצאת

מחמת מציאותו של הקדוש ברוך הוא.

אם לא הייתה מציאותו, התברך, לא היה כלום.

רק אתה נמצא בעולם שרגיל לראות חלל ומבין שצריך להיות כך.

נכון?

נכון שבאדמה עצמה, בקרקע עצמה, אין חלל?

נכון.

נו, אז איך אפשר להסתדר בלי חלל?

לא שאין לו מקום,

ודאי שאין לו מקום, הוא מקומו של עולם.

הוא נקרא מקומו של עולם.

כל העולמות שאתה יכול להעלות בדעתך נמצאים בו.

קשה לך לתפיסה? אתה יודע למה?

כי אתה רגיל להסתכל על מה שאתה רגיל, ואתה לא יכול לעלות בדמיון דבר שאתה לא מכיר.

אז מאיפה אתה מודד ושוקל?

ממה שאתה רואה,

ממה שאתה מבין.

אתה מבין שהכול אתה מבין, או שאתה מבין שיש חלק שאתה לא מבין?

אתה מבין שאתה הכול מבין, או אתה מבין שאתה גם לא הכול מבין?

זה אחד מהדברים שאתה לא מבין.

לא נורא, לא קרה כלום.

אם היית מבין הכול,

היית כמוהו.

שמעת את המושג נשגב מבינתי?

כן?

בזוהר הקדוש כתוב, לא כל מוחה סביל דה.

לא כל מוח סובל את זה.

לא כל דבר אדם יכול להבין, מה לעשות?

כשתיכנס למושכלות לאט-לאט

תוכל יותר להבין, אבל בינתיים אתה רק מתבונן על סביבתך,

ומזה רוצה להבין.

אם היית במדרגת אברהם אבינו, היית מבין.

אברהם אבינו בגיל שלוש התבונן על העולם,

ראה את השמש עולה,

אמר, זה האלוקים.

ראה שהיא שוקעת

בירח הבא,

אמר, זה האלוקים.

אם זה נדחה מפני זה,

זה האלוקים.

כיוון שראה שגם הירח שוקע,

בחזרה השמש אמר,

אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד.

אמר, יש מישהו מעליהם שמניע אותם.

הבנת?

זה כן הבנת?

מדהים. אתה כמו אברהם אבינו.

את המסקנות, גם מה שלא רואים.

זה יותר קשה. נכון.

עוד שאלה או מספיק?

מספיק, תהיה בריא.

תן לזה של ידך.

תודה רבה.

אני רוצה לומר שזה שוב,

איזו שאלה.

אנחנו פשוט, אני בירושלים, בכל אופן,

בבתי, בבתי, בבתי,

בבקשה.

מכבוד הרב, כבוד חבר הכנסת הקדוש ברוך הוא,

אני ארבעת הגדולה של האנושים שלי.

הוא אדם כאן איזה חמישים בארחת, בסופו של הכול,

שותן עוד מיליון זמן,

שותן עוד פחות

ותן עוד ממני ותצליח עוד פעם לבתי שלו.

לפני שבעה חודשים גילו אצל אבא שלי דיבור לסרטן עם אמיר,

ועוד פעם אחר כך גדולות.

מאז כל פעם התחילו את הטיפולים, הקרנות,

הקרנות

ממש כמו,

הוא עבר מאז, כמו ארבע ביטות בדין כשהוא חי,

הקרנות ואחר כך כימותרפיה מכל מיני סוגים, ניסיונים, כל פעם משהו אחר.

שום דבר לא עזר לו.

לא רק שלא עזר,

הגידול גדל,

והוא עבר לצוואר גם.

הגידול יושב לו גם, ואת הקולגי שלי לא יכול לדבר.

החיים של ארוך שם בבית הפכו לקהינום אחד גדול.

רציתי לדבר על הרב יכול לברך אותו.

מה השם? שם האימא?

אברהם רפאל בן מסווה, סוף רפאל.

ועכשיו גם גילוי שהגידול זה דווקא בריאות,

לא חוץ ממה שהוא גדל כאן,

ואבא שלי לא יגיע. אני לא רוצה כבר לספר.

אברהם רפאל בן מסעודה, השם יסלק את המחלה הנוראה מקרבו ויתקע אותה בליבו של בן לאדן.

אמן.

תשתדלו לקבל על עצמכם עול מצוות כמה שיותר,

שיועיל לו.

תודה רבה. בהצלחה.

שאלה ממש?

תן לו בבקשה עם החולצה האדומה.

לגויים יש נשמה ויש להם גם עולם הבא,

גן עדן, למי שמקיים שבע מצוות בני נוח,

אין להם נשמה כמו של יהודי,

כי הנשמה שלהם היא מעולם העשייה

ונשמות ישראל מעולמות גבוהים יותר, יש עולמות אצילות, בריאה, יצירה, עשייה.

אבל לפי מה הוא קובע שהנשמה צריכה להתגלגל בערבית?

למה הנשמה לא תהיה ביהודית?

אתה שואל למה נתגלגלו הנשמות, כל אחת בגוף אחר?

משום שיש שורשי נשמות של אבות אבותיהם, ומי שיוצא מזרע ישמעאל הוא נהיה מוסלמי, ומי שמגיע מזרע של עשיו הוא יוצא מה שיוצא, וכל אחד,

אנחנו יצאנו משם, אז אנחנו שמים, ולכן יש גם אנטי-שמים.

ככה זה יוצא.

תהיה בריא.

מי רוצה לשאול שאלה?

לא, לא, לא, לא. רגע, לא לקחת בכוח.

לא, לא, לא, לא.

כן, מאחור הבחור הצעיר.

תודה.

כבוד הרב, רציתי לשאול איפה כדאי יותר ללמוד בכנסת. בבית ספר ממלכתי לדין או בישיבה?

שאלה קשה.

לא, אבל לילדים אני אומר.

בטח לילדים, אז מה, לזקנים?

אין יותר טוב מישיבה.

ישיבת שם ועבר, יעקב אבינו היה שם.

יעקב אבינו שולח את יהודה להורות גושנה, שיפתח בית מדרש ללמוד שם.

אבותינו הקדושים למדו תמיד בישיבות.

כל שבט לוי למד בישיבות במצרים בארץ גושן,

וכן על זה הדרך,

תמיד בישיבה.

ומי שזוכה לשב בישיבה של מטה,

זוכה לשב

בישיבה של מעלה.

תודה רבה. באמת באנו מאשדוד בשביל לבקש ברכה מבן אדם רב באשדוד, שהמצב שלו ממש לא טוב.

לפני חודש בערך מצאו לו בעיות במאיים, והוא עכשיו בבית חולים והמצב שלו ממש לא טוב.

אז שאלתי אם אפשר לבקש מעלה, והוא עולה ברכה.

מה השם?

אברהם בן מזל.

אברהם בן מזל, השם ישלח לו רפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל. אמן.

אמן. לאן אתה הולך?

לישיבה?

אני בישיבה.

אז מי ילך לישיבה?

כל אלה שפה, בעזרת השם, אבינו. כן, הם מסכימים?

הם הסכימו, בעזרת השם.

אתה תשפיע עליהם, נכון? כן, בסדר. אשריך, אשריך.

טוב.

אתה רוצה לשאול שמה שאלה ממש?

אתה רוצה שאלה לשאול?

כן. בבקשה, תן לו.

שאלה?

שאלה?

תכף.

עוד מעט אתה, עוד מעט.

כבוד הרב. כן.

בן אדם, ראייה,

יש לו חיסרון למשהו, לאוכל.

נכון?

אם הוא ראייה, יש לו חיסרון לאוכל.

הוא רק ללכת.

בראש ברוך הוא רוצה את התפילות שלנו.

מה זה אמר? שיש לו חיסרון למשהו?

הראוי הוא מושלם, הוא שלם.

הוא קורא לו על השלמות, כמו הוא רוצה את התפילות שלנו.

הקדוש ברוך הוא לא חסר מאומה. אתה חסר,

ולכן הקדוש ברוך הוא יוצר אצלך את הצורך שאתה תתפלל.

כשאתה רעב,

מי אוכל? הוא אוכל או אתה אוכל?

אני אוכל.

אוה.

אז הרעב הזה, מה מראה?

שחסר לך אוכל, נכון?

לפעמים אדם מחפש משהו.

הנשמה שלו לא מסתפקת, הוא לא שלם, הוא מחפש משהו, הוא מרגיש שהוא צריך עוד משהו, עוד משהו.

מה הוא מחפש?

הוא אכל,

הוא שתה, הוא ישן.

למה הנשמה שלו לא מוצאת מנוח?

משום שהוא צריך לדבר עם מי שנתן לו את הנשמה,

את הקשר שלו עם הבורא יתברך.

והקדוש ברוך הוא שברא את עולמו,

ברא אותו ביחסי גומלין,

שאתה תצטרך לו כדי שהוא ישפיע עליך,

ובשעה שאתה תעשה את רצונו אתה תזכה לקבל את מה שהוא ייעד לך, דהיינו, את השכר הרוחני, בשני העולמות,

ובעיקר

שכר רוחני לנצח נצחים.

לכן

הוא יצר את הקשר הזה של תפילות, מצוות, משפטים וחוקים,

שאתה תעשה אותם לא בשבילו,

כי לפני שהיית הוא היה,

אחרי שתלך הוא יהיה,

הוא מלך, הוא מלך, והוא ימלוך לו עולם ועד.

אדון עולם אשר מלך,

בטרם כל יציר נברא, עוד לפני שנבראת וכל נברא נברא, הוא כבר היה מלך,

הוא לא צריך אותנו,

אלא מטובו של הקדוש ברוך הוא לברוא בריות כדי שייהנו מטובו,

ולכן הוא נתן לך מצוות,

חוקים ומשפטים, שתעשה אותם.

לא לחסרונו,

אלא להעלאת מעלתך אצלו.

עכשיו אני לא מבין עוד דבר אחד.

אם רק עוד אחד זה טוב.

אני ברור לך שם ארבעה חודשים, הרבה תשובה, שמח, כמו הקדוש ברוך הוא,

אבל לא יודע למה אחרי ארבעה חודשים פתאום מתחילות לענות לי שאלות בראש,

כמו בן אדם כופר.

פשוט מאוד.

שתי סיבות. אחת, יצר הרע לא מוותר עליך, היית לקוח טוב עד עכשיו.

דבר שני,

כיוון שהתאפקת פרק זמן ניכר ונמנעת מכמה דברים שהיית מורגל קודם,

אז המידות הרעות והתאוות והתשוקות והכול פתאום מתחיל להציף אותך בחזרה.

אבל אתה יודע שזה אסור.

מה עושה יצר הרע אומר לך? אבל מי אמר שאסור?

מי אמר שאסור?

אז למה הוא? אז למה הם? אז איך זה זה?

וככה הוא מתחיל לך רבש לך את הראש,

ועולות שאלות.

לא שהשאלות נובעות באמת מחסר באמונה ובהבנה,

אלא בגלל הצרכים הגשמיים שלך כדי להשקיט את מצפונך,

אז יצר הרע יוצר לך שאלות שבעזרתן הוא מקווה להוציא אותך בחזרה אליו.

תודה רבה. תהיה בריא, תשמור על עצמך.

כן, פה רצתה מישהי לשאול שאלה, בבקשה.

ערב טוב.

אני באה לתשובה ראשונה,

שמעתי לי תשובה כשבא, הייתי בכלל אוויר,

ותשמעו אותך מאוד בדיוק כשקמתי ותראה לי זמן ללמוד ולהתפלל וממש.

היא עומדת בבית יעקב, אני באה עם דרכיסט מאוד.

היא עברה בשנה,

והוויכוחים איתה, והאביב, זה לא משהו שאי אפשר לתאר.

אני רוצה לכבד את המטות. המטות עברת לי בשביל הכל,

כי אני כבר אומרת שאני משוגעת,

כל הרבים שטפו לי את הראש,

ואני טוענת שזו אשתלת מוח ושטיפת מוח,

והוויכוחים איתה זה משהו מאוד מאוד מעניין.

עכשיו, לפני הלחצי שלנו, ואני חציתי את ההסכם,

שאם אני שמה משהו, היא קוראת בברקות השחר.

והיא לא רצתה, בברוב שהיא הסכימה,

טריטה לתאונת דרכים, היא חילפה עם אוטו בקיר,

וכל האוטו הלך טוטלוס לגמרי,

והיא עשתה פריטה,

בלי פריטה אחת,

אבל זה לא עובד.

זאת אומרת, היא תלתה את זה באוטו ולא בברקות השחר.

היא אמרה, זה בזכות ברכות השחר,

זה החליט באמונה,

אבל עדיין,

קודם כל, השטרייך שאת עומדת

כנגד הביזיונות,

אבל כתוב אצל חכמים, זיכרונם לברכה, מוטב לאדם שייקרא שותה כל ימיו,

ואל יהי רשע שעה אחת לפני המקום ברוך הוא.

אם כל היום יקראו לך משוגעת,

אהלן, משוגעת, מה שלומך?

השתגעת?

יום יקראו לך ככה, כולם.

אשריך

ואל תהיי חוטאת לפני השם אפילו פעם אחת.

זה אחד.

שתיים, אשרי האדם שמביישים אותו ואין בו.

שלוש, אין כיבוד האב ואם. למרות רצונם, יותר מהדרך שאת הולכת בה.

אפילו אם האבא לא רוצה בזה, את מקיימת מצוות כיבוד האב ואם.

דבר נוסף,

את חייבת בכבודה של אימך אפילו שהיא עושה לך זאת.

לא רק מה שאת עושה, אולי אפילו יותר.

זאת אומרת, זו לא סתירה.

את יכולה להמשיך להתפלל בעבורה, שהיא תזכה לשוב בתשובה, שהיא תכיר את האמת,

לא להתנגח ולא להתנצח איתה.

היא תחזור, אל תדאגי.

ככל שתוכחי שאת יותר סבלנית, יותר רגועה, מקבלת הכול באהבה,

ככה בסופו של דבר זה ישבור אותה.

אם תתחילי להתווכח, תראי לה א', ב', ג', ד', זה ייתן לה עוד דלק ואנרגיה להמשיך את המאבק.

הבנת?

יש עוד עניין, אמרו לי שלפעמים הקב' ברוך הוא דרכה מדבר, כאילו, וכל מה שהיא אומרת זה כי השם רוצה.

אבל יש גם עניין של יצר הרע, אז מתי אפשר לדעת אם זה יצר הרע או השם רוצה לפתח לעיניים או...

ברור שזה יצר הרע שדואג לדמינה שאת תחלשי באמונה,

כמו שהוא ארבעה חודש

ועד שנה.

יצר הרע לא מוותר על הפציינטים שלו.

הוא מאוד נאמן, מסור, הוא לא יוותר.

אל תאמין בעצמך עד יום מותך, נאמר לאדם הכי צדיק בן 98. אל תאמין.

עד הרגע האחרון תחזיק.

למה הוא מחכה בפתח?

לפתח חטאת רובץ,

הוא לא מוותר על אף אחד.

והחוכמה היא להתחזק בתורה ויראת שמיים תמיד, ולקרוא ספרי מוסר,

ולא להשית את הלב לשום צד,

רק נוכח השם,

כל הזמן.

ואת תצליח.

ומה אפשר לעשות שכל שבת הופכת לבכי?

מי בוכה?

כולם.

את למה בוכה?

כי ראש וברכנסת, אני יודעת שאולי עם אותה תשלום שהכבדתי לאט ואולי הוא יראה טלוויזיה ושהם יבואו לראות אותם כמרחבות,

או שהרבה דברים.

בסדר, אבל לא צריך לבכות, את צריכה לשמוח.

אני רואה נגיד בתים של אחרים בחלון, איזה משר כך במאה... נכון, נכון, אבל את צריכה לדעת שמצבך הרבה יותר טוב מאשר יעקב אבינו, שהיה צדיק,

בבית לבן.

יושב עם רמאי כזה שעבד עליו, כמו שהסברנו בהתחלה,

וגם אחרי זה הוא עבד אצלו עוד שש שנים,

והוא רימה אותו עשרת מונים.

ולא רק זה, אלא שבסוף הוא גם רצה לקחת לו את הכול.

את הבנות וגם את הצאן וגם את הכל

ולא רק זה, כשהוא יוצא מלבן עוד מחכה לו עשיו בדרך

נו מה זה?

ויעקב אבינו קיבל את הכל

בשלוות נפש, הכל מאיתו יתברך

פעם אחת הוא רק אמר ככה, והקל שדי ייתן רחמים

ככה הוא אמר ככה, מי שאמר לעולמו די, יאמר לצרותי די, והוא נענש

פעם אחת.

בורא עולם עושה הכל במשקל, במשורה, בדיוק,

ואל תדאגי, תלכי, תתמידי. את חושבת שאני חזרתי בתשובה אז מחאו לי כפיים?

לא מחאו לי כפיים.

מה קרה? התחרפנת? מה השתגעת? מה אתה זה?

מה קרה לך?

אפילו הייתי הולך כבר להרצאות בזמן מסוים,

היו אומרים, מה, אתה עוזב את אשתך?

אתה עוזב את הילדים?

אין לך רחמנות?

שחקנים שהולכים לתיאטרון לשחק, אף אחד לא אומר להם, השתגעת?

אתה עוזב את אשתך?

אתה עוזב את הילדים?

שחקן כדורגל משחק בשבת, אף אחד לא אומר לו, עזבת את אשתך,

שולחן שבת,

עזבת את החמין,

מה קרה לך?

על אף אחד אין טענות, רק עזרת בתשובה, כולם מוסריים,

מחנכים אותך, מדריכים אותך,

צדיקים, איך דואגים לך?

איפה הייתם עד עכשיו?

רק עזרתי בתשובה, כולם דואגים לי.

מה דואגים? שאני ארד מהעץ.

למה?

כי כשאני על העצם, הם למטה.

הם רוצים שאני אהיה איתם למטה.

אז אני המשכתי לטפס, והנה אני היום פה,

על הבמה.

מכבי דואגים אומרים שהרבי הוא רבי המשיח,

וברכה הרב שלמה לא ראש אומר שלבי נחמן הוא משיח.

בסדר, אז יש שני המשכים בינתיים,

ואנחנו מחכים למשיח שיגיע.

כן.

אם אפשר,

שנייה, אני מברכה.

יש לי עבודה של נשואת שנתיים,

ובעיה חוזרת שבה חמש שנים,

והוא עברך,

ואין ילדים.

אפשר ברכה? קודם כל, זה לא נכון שאין ילדים, אין בינתיים.

תראי, האימהות הקדושות חיכו הרבה זמן.

והן התפללו, והתפללו, והתפללו, והתפללו, וכל האימהות היו עקרות בהתחלה.

וכל אישה בעצם היא עקרה עד שהשם פותח את רחמן.

אבל בואי נראה.

זה פעם מה שיש לך, נכון?

תהיי מוכנה ללכת בכיסוי ראש מלא?

מוכנה. בעלך לומד? אברך,

שעתיים תענית דיבור הוא יסכים?

את בטוחה?

תגידי לו

שהוא ילמד שעתיים תענית דיבור עד תחליף לכיסוי ראש מלא,

ומה שמך?

רוזית בת לאה.

רוזית בת לאה ובעלה?

אבירם בן מרים. אבירם בן מרים יזכו לזרע חי וקיים מהרה שנה.

כן, עכשיו הוא עם החולצה האדומה.

רוצה ברכה, מה השם?

כבוד הרב, יש לי שני ילדים שבחזקה נדברו בשטוי,

אחד בן חמש והשנייה בן שלוש וחצי,

שהם לא מדברים ולא שולטים בצרכים.

השאיפה שלי ושל אשתי לגדל אותם לתורה למצורת תקופה לבסורים תמימים ארוכים ילמדו את זה לך. שמעתי.

זאת השאיפה שלך באמת? כן.

כמה שעות אתה לומד תורה ביום?

סליחה, אני חדש בזה. אז איך אתה שואף שהם יהיו דווקא לומדי תורה ואתה עדיין לא?

אני רוצה באמת בחינוך, אני... אני מאמין לך שאתה רוצה שהם, אבל השם רוצה שגם אתה.

גם אני כבוד הרב.

אתה מוכן ללמוד שעתיים ביום תורה?

בסדר.

אפשר לומד סוף?

אפשר מפוצל? כן.

מוכן? כן. שעתיים? כן. תזכור.

כן. שני ילדים? שעתיים.

שעה-שעה? כן, כן.

מה שמותם?

אברהם בן אסתר.

אברהם בן אסתר?

ואורלי בת אסתר. ואורלי בת אסתר יזכו, בעזרת השם,

לבריאות שלמה ואיתנה, ויירפאו מחולים,

ותקווה גדולה לפניהם.

אמן.

בעזרת השם, שיתחילו לדבר עם איום ככל העולם. אמרתי.

אמן. תודה. תודה. תודה רבה. תהיה בריאה.

מתי אתה מתחיל?

אני, בעזרת השם,

בלילה נתחיל מהיום, כמובן. שעה מהיום.

שעה מהיום. אשריך.

ברוך אומר ועוסף.

הנה, יש פה בחור, כן? חולצה אדום-לבן.

שם, שם, שם. תסתכל.

תרים את היד גבוה. קום, קום, קום.

כן?

תן.

כבוד הרב

ניסי חפר, הוא היה

ניסי חפר, ניסי חפר, ניסי חפר, ניסי חפר.

יש שאלה, היה גם חילוני שחץ חבל וזה,

ואת הרב הוא מצער,

והוא התאבב בים,

ועכשיו הוא לא כמו שהוא היה פעם.

אני מבקש ממך, אני רוצה לעשות אותו כמו שהוא היה.

מה כמו שהוא היה? מה קרה לו?

הוא עזר, הוא לא שולח לצעריה וזה.

לא הבנתי.

הוא חזר בשאלה, טבע ונהיה רזה.

מה אתה רוצה, שהוא יהיה שמן?

או שאתה רוצה שהוא יחזור בתשובה?

אז מה אכפת להימור הזה?

מה השם שלו?

יונתן בן?

בן אדם.

בן אמירה מרים.

אמירה מרים.

השם יזכה אותו לשוב בתשובה שלמה מהרה ולהיות בריא בגופו ובנפשו.

אמן.

כן.

רגע,

יש לך שאלה?

תן לבחור הזה, יש לו שאלה.

אז תכף, תכף, רק שנייה. טוב, תן אחר כך שם לבחור הזה.

תן לה.

אני חיכיתי לרגע הזה לדבר איתך, כבוד העולם.

אני מתרגשת, זה פסיכולי.

אני רוצה להגיד שמחה,

שתברך את בעלי, שיהיה לו על מה שאתה רוצה לעשות,

שיהיה לו טוב בצורה אחת.

ואני אסביר לך, אנחנו אומרים אצלך מולכים של אדם.

ואני רוצה להתמודד,

להאכיל לבעלים אופי, לעשות לו את מה שהוא רואה.

אבל הוא מאוד קשור לאימא שלו ולמשפחה, והוא מאוד מטורף.

ויש המון מתח.

ואני מאוד קשה להגיד לו שחבותי עוזרת לנו,

ובאמת יש לך טובה, אני לא רוצה להתאם פה על אף אחד.

מה השם שלו?

מפרד בן שמחה.

רפאל בן שמחה, השם יעמידהו ממיטת חוליו לחיים טובים ולשלום.

ישכין השלום ביניכם, ותחיו יחדיו

בשלווה ובנפרד. אמן.

אמן.

זה ממש חוצה של שמחת חיים, ואני מקבלת על עצמי לזרוק את כל הדיסים מהקהלטות שהם אלה שמוצרו וכל זה, אבל... על מי את זורקת אותם?

טוב, מה השם?

מה השם?

מה אין לך כוח לזרוק?

אין לי כוח נפשי, אני צריכה שתברך בקידושך.

זה לא צריך, אני יכול לשלוח מישהו שיזרוק לך את זה, זה לא בעיין.

קוראים לי דליה בתנינת.

דליה בתנינת, השם ייתן לך כוח להגיע היום בלילה ולזרוק את כל הדיסקים מהרה,

קודם לדרוך עליהם.

אני מבקש לאחרונה לברך את הכי אח שלי בסין,

משהות היו לו חברים אטומים ואשתו היא פה עם הבת שלה והוא בסין והוא עובד שם בזה ואני גם רוצה

שהוא יחזור לאשתו ויחזור לתשובה שלו.

יעקב בן

נינת חנה

יעקב בן נינת חנה ישוב מהרה לארצנו הקדושה לחיות עם משפחתו בתשובה שלמה, אמן.

כן. אני רוצה לתרום לארון באמת, אבל יש חברי דיון בבד. מצד אחד אני רוצה לשלם בית, ומצד שני

תהיי בריאה. אסור לך לתרום בלי רשות בעלך.

את צריכה ליטול רשות ממנו אם הוא לא מסכים,

אז זו בעיה.

רק אם הוא נותן לך כסף שהוא בשבילך או בעבורך

ברשותך

יהיה מותר לך, אבל אם לא, זה אסור, זה גזל.

צריך ליטול רשות מן הבעל.

ואני רוצה להתחזק, אישור להתחזק, אבל הוא לא בקצב שלי, ואני מבקשת מי שמוכנה מהנציבי. נתנו לו כבר ברכה, נקווה שזה יועיל. כן, מי שמוכנה ללמוד איתי הלכות לשון הרע כל יום, אני אשמח מאוד.

הינה, יש יהודייה שמוכנה ללמוד איתך ביחד לשון הרע.

יפה.

כל הכבוד, יהיו ביחד.

כבוד הרב, לא באתי לשאול שאלה, באתי להראות לרב.

לפני שנתיים וחצי שלוש שנים

הייתי ממש עם סיעת סבורה רגילים

במועדונים ובכול.

ברגע ששמעתי אותך,

יפתחו לי החיים.

קיבלתי לעצמי שמירת שבת,

הלכת תפילין,

אבל הלכתי לאט לאט כמו קצת קצת, קיבלתי תמיים.

זה פשוט עכשיו כמו שצריך, אני אשתנו על החיים,

אני לומד תורה,

ממש אני חי באושר.

אני מודה לקודם ברוך הוא שנותן לי ככה לאורך תורה.

אני אומר שמי שרק יתקלם לתורה הוא לא יעזור אותה.

ואני אומר, אני רוצה גם

לקבל לעצמי, ותעזור לי לחשוב ולכבוד על אדם, לקבל עוד משהו.

תודה רבה. אם אתה יכול, אתה לומד, אתה אומר.

כמה אתה לומד כל יום?

אני לומד בערך איזה שבע שנים. אשריך לחיי העולם הבא.

אם תוכל מתוך זה שעתיים ללמוד בתענית דיבור,

יועיל מאוד,

וחצי שעה מתוך הלימוד שלך, שיהיה מוסר.

מקובל, בעזרת השם, שיהיה לרפואה מהירה.

יאללה מצוין.

אתה רוצה לשאול שאלה?

תן לו.

כבוד הרב, עם כל העונג והכבוד אליך, אני פשוט רוצה לשאול אותך שאלה.

הוא כל יהודי במדינה ועזרם קטנטן כמו בואי.

הפרנסה במדינה ממש גדולה, וממש זה שקט לראות את זה. ואני גם בן 25 עבדתי כמה מקומות, ועכשיו, השבוע הזה, ממש אני מבורמר ומורבד אהבה בלב.

רוצה לפרנס את עצמי, ואם יושבת פה,

לא נעים בכלל להגיד לך את זה,

של לבוא ולבקש ממא של 100 שקל להוריד את הראש.

וכל המצב הזה, אין איזה תשובה. רציתי לשאול אותך רק.

מה פירוש אין תשובה?

אתה חושב שלא ניתן להשיג

מעות בשביל לחיות?

לא רק להשיג את הפרנסה, אין דרך שזה קשה היום.

גם אם אנחנו מסתכלים על העולם כמו מפה, כמו איזה אטלס,

באיזה מדיניות אנחנו חיים.

טוב. איך אני מגדיר את זה? של סתומות דרכים, של גורמי טרור,

כל המצב האיום הזה. אני יודע שהכול, אנחנו צריכים לבוא לגורא העולם ולהתקרב אליו. אני אדם,

אמת, כמו נגיד לך, כמו ששמים את הקלפים על השולחן.

כל הכבוד.

הולך לבית כנסת, עושה מה שאני יכול.

רציתי לשאול אותך, למה הכול נתקע כזה?

קודם כל, אתה צריך להודות לשם יתברך, שלא נולדת בדור המבול.

למה? ידוע שרק נוח, אשתו ושלושת בניו וכלותיו ניצלו.

דבר שני, אתה צריך להודות לשם יתברך, שלא היית בשעבוד מצרים

210 שנים.

היו מוכנים להתכופף עשר פעמים לאימא, שתיתן עשר שקל, לא מאה שקל.

אתה צריך להודות לשם יתברך, שלא היית בחורבן בית ראשון,

שלא היית גם בחורבן בית שני כשנולדת.

ובגלויות שהיו על ישראל קשות,

ושלא היית בגזרות תחתת

או בגזרות תטנו,

ולא בליל הבדולח,

ולא בשואה.

נולדת באשקלון,

עם חופשי,

נמצא בארצו,

קצת פרנסה קשה,

אבל חי,

בריא,

יכול אפילו לטעון טענות,

לשאול שאלות.

נפלא מאוד.

לא היית ברוסיה הסובייטית בשביל להניח תפילין במסתרים?

אתה יכול ללכת פה

עם ראש מורם ולעשות מצוות?

את המעלות האלה אתה לא רואה, אתה רואה רק את הצד הלא,

מה שחסר לך.

קודם כול, דע לך שהקדוש ברוך הוא זאנו מפרנס את הכול בחשבון,

כל אחד ואחד לפי הראוי לו.

לא ההשתדלות של האדם תועיל לו ולא חסרון ההשתדלות

ירע לו,

כי הכול מאיתו יתברך. מי שזן את הנמלים, את בעלי החיים, את העופות, את הדגים, הוא זן גם את בני האדם.

פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון.

אם אדם יטיב את מצבו הרוחני,

הקדוש ברוך הוא יטיב את מצבו.

זאת אומרת, זה תלוי בכל אדם ואדם באופן אישי, ביחס שלו לבין קונו.

זה לא אומר שאם אתה תהיה קרוב לשם לא ייתכן שאתה תעבור גם מצב, שאתה תהיה במצב קשה.

זה לא אומר שאתה לא תהיה חלילה חולה,

אלא הכול נעשה בחשבון מדוקדק,

והקדוש ברוך הוא מדקדק גם עם הצדיקים.

אבל אנחנו יודעים רק דבר אחד,

שהקדוש ברוך הוא, כל מה שעושה,

מתכוון לטובה.

כשמגיעים לבית החולים ורואים מנתח שלפעמים לוקח בן אדם, משכיב אותו על המיטה וחותק לו את הבטן,

אנחנו עלולים לזעוק, אכזרי.

רק אנחנו לא יודעים שלפני כן הוא התחנן לניתוח שכבר יגמרו, מחכה תשעה חודשים בתור.

והוא ביקש שיחתכו אותו בשביל שירפאו אותו, יוציאו את המחלה.

אבל מי שבא ורואה באמצע את הניתוח, הוא לא יכול לסבול.

מה היה מצבך לפני שהגעת למה שאתה עובר כרגע, ומה היה מצבך לאחר מכן,

את הקודם אתה ודאי שלא רואה, ואת האחריה אתה ודאי שלא מבין.

אבל גם אם אתה עובר מצב של ניתוח כלשהו אצל הקב' ברוך הוא, זה רק לטובה. הוא לא פחות טוב מדוקטור.

והוא מתכוון לרפואתך הרוחנית.

אז צריך לסבול כמה שאפשר.

להשתדל מעבודת השם,

כמה שתתקרב יותר, סיכוייך גדלים יותר.

ולהשתדל לא להתלונן על הקדוש ברוך הוא.

למה?

לפעמים הוא נצטרך להראות לבן אדם שהמצב יכול להיות יותר גרוע.

ברוך השם,

גרוע תגיד,

אבל ברוך השם, כמו שאתה אומר,

טוב מאוד.

למה?

כוס ישועות אשא,

ובשם השם אקרא.

צריו יגון אמצא, ובשם השם אקרא אותו דבר.

שבטך ומשענתך המה ינחמוני שניהם, גם השבט

וגם המשענת.

הקדוש ברוך הוא לא מוריד

דברים לא טובים לעולם.

אנחנו הופכים את הטוב לרע,

משתמשים בו לרעה, לכן מגלגלים עלינו בצורה אחרת.

וזה תיקון

לאיסורים מכפרים עוון, ויש לקדוש ברוך הוא את החשבונות שלו.

הכי טוב זה לא להתלונן.

לא להתלונן.

היה חכם אחד ששאלו אותו, במה הארכת ימים?

אמר, אף פעם לא שאלתי שאלות על הקדוש ברוך הוא.

אמרו לו, למה זו סיבה לאריכות ימים?

אמר להם, יש אנשים ששואלים שאלות.

לא תמיד אפשר להראות להם את כל התשובות כאן. מעלים אותם למעלה לראות,

אבל לא מחזירים אותם בעזרה.

יותר טוב לא לשאול. יש שאלות, לא כדאי לשאול.

הבנת?

יש לך עוד שאלות?

הינה, הבנת, ברוך השם, אין שאלות.

יפה מאוד. אם אפשר ברכה, קצת פרנסה ו... אין בעיה.

מה שימך? רועי בן מלכה.

רועי בן מלכה, השם יזכה אותו לקצת פרנסה ובריאות.

תודה.

כן.

את רוצה לשאול?

לשאול.

בבקשה.

כל מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל למחר, הרי זה מקטני המנה.

מי שיש לו אוכל לאכול היום, פת בסלו לאכול היום,

והוא אומר מה אוכל למחר,

אדם זה מאמין קטן.

למה?

כי הוא אומר מה אוכל למחר.

זאת אומרת, הוא בטוח שיחיה מחר,

רק הוא לא בטוח שהוא יאכל מחר.

כי הוא אומר, מה אוכל? מי אמר שתחיה?

אם יש לך ביטחון שתחיה, תהיה בטוח שתאכל.

למה?

כי בלי אוכל אי אפשר לחיות.

ואם אתה צריך לחיות, אוכל ודאי שייתנו לך, אחרת איך תחיה.

אז לכן,

מי שאומר מה אוכל למחר זה מקטני המנה.

על חיים אין לנו שאלות, ברור לנו שנחיה. השאלה היא רק עם כמה כסף בכיס.

זאת הבעיה.

זה לא חוסר ביטחון, זה טיפשות.

מי מפעיל לנו את כל האיברים?

מי מניע לנו את הלב? אין לנו שאלה אם הלב יפעל היום או לא, אין לנו שאלה אם הריאות יתפקדו או לא, אין לנו שאלה אם העיניים יראו או לא.

זה ברור לנו שצריך להיות.

אז למה אוכל לא?

אם הקב'-ברוך-הוא נותן

לכל הנמלים,

שיש ביליונים של ביליונים נמלים בכל מיני חורים קטנטנים אוכל, לא אוכל, מלא אוכל. תראי כמה הן גוררות.

אם הוא נותן לכל הדגים בים, ואם ראית פעם איך הקב'-ברוך-הוא בראש, בחוכמתו את כל הדגים, אלה שחוטפים ואלה שבולחים ואלה שמאירים ואלה שדוקרים,

ואלה שזורקים, ואיזה דברים.

ואם הוא נתן לפילים ולג'ירפות ולקופים לאכול

ולכל בעלי החיים,

יש לך חשש שרק לך לא נשאר לו סנדוויץ'?

מה עוד צריך בשביל להחזיק בן אדם?

חצי פיתה.

זה הבעיה של הקדוש ברוך הוא.

הספקה לא מגיעה כל יום לכל העולם,

פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון.

מה צריך לדאוג?

אלא בגלל שבן אדם חושב שזה תלוי בעצמו,

לכן הוא דואג.

דבר שלא תלוי בעצמו הוא לא דואג.

לדוגמה,

כיוון שהחיים לא תלויים בנו,

אז אנחנו לא מודאגים. על מה נדאג? ואם נדאג זה יעזור? החיים לא תלויים בי, אז אני לא דואג.

אוכל, פרנסה, נראה לי שזה תלוי בי, לכן אני דואג.

מי אמר שזה תלוי בך?

אתה החלטת שזה תלוי בך.

כשהיינו עוברים בבטן,

בסוף, אם אפשר, קצת שקט.

כשהיינו עוברים בבטן תשעה חודשים,

היינו מודאגים?

לא היינו מודאגים.

היה אוכל?

הכי טוב.

היה לנו מזרון מים עוד לפני שהמציאו אותו.

שתים בפנים, מבסוטים,

ריפוד,

מסודר.

אמא עולה לאוטובוס

בגלל הילד שבפנים שעוד אף אחד לא ראה,

וכולם קמים, תשבי, גברת.

איזה כבוד.

יוצא התינוק,

הוא שואל ישר,

יש אוכל?

לא, עושים וואי, כולם רצים. אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל.

המציאו בשבילו מטרנה אפילו.

עובדים, כל העולם להכין לילד את הכול.

הוא מודאג?

לא מודאג.

גודל, גודל, גודל.

שמעתם פעם ילד בן עשר אומר לאבא, אבא, מה המצב?

יש משכורת? הכול בסדר?

סוף החודש הכול.

יהיה אוכל. הוא לא מודאג, מה פתאום שהוא ישאל שאלות כאלה?

מגיע לגיל הטיפש עשרה, אומר, מה איתי, איך אני אעבוד,

איך אני אתפרנס?

מי שדאג לך עד עכשיו

ימשיך לדאוג לך, מה קרה?

לא אבא שלך דאג לך, הקב' ברוך הוא דאג לך שלאבא שלך יהיה לתת לך.

לא הוא, גם הוא צריך את הקב' ברוך הוא.

אז מה מודאגים?

בטח, נכון.

צריך לעשות השתדלות.

אני מאלה שעושה השתדלות

לא להשתדל.

גם זו השתדלות.

רבי שמואל מסלנט, זכר צדיק לברכה, היה אומר, אני יוצא פעם אחת בשנה החוצה,

קונה הגרלה.

אם יבואו כל המזונות בזה, יבואו, אמרו, אני עשיתי השתדלות, חוזר הביתה.

והוא לא רעב ללחם ולא חסר לו קול, והיה לו קול טוב.

איך?

הרבה שלוחים למקום ברוך הוא.

היה פעם אחת ששאל חכם, אמר לו, כבוד הרב,

אם אני אסגור את עצמי בחדר,

האם יגיע עליי מזוני?

אמר לו, כן.

אמר לו, מה הראייה?

אמר לו, כשם שישיגך מלאך המוות בחדר סגור,

גם מלאך של מזון יכול להשיג אותך בחדר סגור.

מי ששולח את זה, שולח את זה.

היום הנכד שלי פחות משנה נסגר במכונית.

אי אפשר לפתוח, המפתחות בפנים.

אי אפשר להוציא אותו.

הוא בוכה, ואימא שלו בוכה מבחוץ.

היא משתגעת, והוא בפנים משתולל.

ואחד מלחיץ את השני.

מחפשים מפתח ספייר? אין מפתח ספייר.

יש מישהו שנקרא פורץ,

מנסים להזמין אותו, לא עונה.

אתם יודעים שכמה שעות אם נשארים בפנים המצב חמור, כבר קרו מקרים.

לא בא פורץ ולא מצאו את המפתח. איך הוא יצא?

איך הוא יצא בסוף?

הוא עלה.

מה?

פתח את הדלת.

פתח את הדלת לבד.

יותר טוב מהפורץ החרדי.

ילד, פחות מגיל שנה, פותח את הדלת לבד.

הוא רואה כולם בוכים בחוץ, פותח את הדלת, יצא.

מי עשה את זה? הוא?

מה פתאום?

הוא מבין מה הוא עשה? הוא יודע מה זה ידיד?

הוא יודע שזה פותח דלת? הוא יודע בכלל שהוא סגור?

השם החליט, מספיק. עד עכשיו בכיתם? מספיק.

די. זהו.

עברתם את המבחן, עכשיו תצא.

יצא.

נחמד, לא?

אתה בוכה, בוכה, בוכה, אין פרנסה, אין זה, אין זה, אין זה, בסדר, תבכה קצת, מה קרה? לא נורא, לא נורא.

תהיה זמן.

בסוף הקבוצה ברוך הוא טק, פותח את הדלת,

פתאום נכנס פרנסה, עבודה, עניינים, מסתדר מכל מקום, משהו מדהים.

איך אברכים מרוויחים 1,300 שקל ל-1,700 שקל

עם משפחה חמישה-שישה ילדים, מסתדרים, גומרים חודש, כשהשכר דירה עולה יותר.

איך?

פלאי פלאות, אני גר בעיר כזאת שהיא הכי ענייה בעולם,

לא בעולם, סליחה, בישראל.

הכי ענייה.

יותר ממחציתם מוגדרים עניים.

איך הם חיים?

וכולם עם חליפות,

מגבעות,

שורות הולכים, שורות, שורות,

ונראים טוב, ומחייכים, וזמירות שבת.

מה זה? מאיפה זה? איך זה יכול להיות דבר כזה? דיכאון היה צריך להיות.

הייתם צריכים לשמוע שמה תשעה פעם כל היום.

אין.

אחד עוזר לשני, איש את אחיו יעזורו, איך? לא יודעים. פתאום זה מונח לו ארגז

של אוכל, וזה פה, והוא נותן לו גמח,

וזה נותן לו כסף, והוא תורם לו מזה, ואף אחד לא יודע מאיפה זה בא, וככה.

מכל מקום זה מגיע.

ומי תומכים במי? עניים-מעניים.

סיבוב.

כי אין ציבור עני.

אין ציבור עני.

חסדי השם.

אז השגחה יש,

ביטחון צריך

והשתדלות מעט.

בברכה אפשר.

מה השם?

חבצלת כהן בת רחל.

זיוו גגון מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

אמן. עכשיו בואי אני אראה לך שיש לך ביטחון,

ואני אראה לך

משהו שהוא מדהים.

הגמרא אומרת,

מה יעשה אדם שמעותיו מתמעטים?

אדם שרואה שמעותיו מתמעטים, הוא הולך ומתדלדל בנכסיו בכספו.

מה יעשה?

מה את אומרת? מה יעשה?

ייקח הלוואה, לא. מה יעשה?

אומרת הגמרא, ייתן לי צדקה.

הוא הולך ומתדלדל וייתן לי צדקה?

איך יכול להיות? זה ההפך.

לא.

כשהוא נותן לי צדקה, הוא מראה שביטחונו בשם.

מי שמדלדל אותי זה לא אני,

אני לא רוצה להידלדל ממצבי.

אבל אם השם עושה כך,

אני נותן לי צדקה, אני בוטח בו שהכול מאיתו לא יעזוב אותי.

נותן לי צדקה, והקדוש ברוך הוא מרים אותו בזכות הצדקה.

שמעת פעם על חצה כזאת?

שמעת?

לא שמעת.

עכשיו אני רוצה לראות את הביטחון שלך.

את מוכנה לתת הוראת קבע 28 דולר בשביל לצאת ממצבי?

הינה, בהחלט, ראיתם איך שזה עובד. השתבח, בוא נראה.

אשרייך ושתזכי לפרנסה בשפע.

זכות המצווה תגן בעולם.

וזיווג הגון מהירה שנה.

מי עוד רוצה לצאת ממצבו הקשה ולתרום הוראת קבע 28 דולר? מי עוד רוצה?

הינה, בסוף יש שם יהודי יקר שרוצה.

מי עוד רוצה לזכות?

מי עוד רוצה לזכות? הינה, עוד, תרים את היד גבוה. תרים, תרים, אל תתבייש, שמה.

שתי ידיים, כן, שתי ידיים תרים.

אתה רואה אותו שם, צוברי?

כן, הינה שמה. מי עוד רוצה לזכות?

מי עוד רוצה לזכות? בעזרת השם יתברך.

כן, הינה שם בסוף.

מי עוד?

28 דולר לחודש מכספי מעשר והקדוש ברוך הוא עוזר למי שבוטח בו.

עוד מי?

להרים את הידיים, יעברו ביניכם.

בעזרת השם.

כן.

מילה בתיוכבד, רפואה שלמה מהרה.

כן?

יש לך שאלה?

נותן לו פה, הוא רוצה לשאול שאלה?

כאן שאלה.

חגי, שאלה יש פה?

יש פה חבר'ה שרוצים, חגי, שרוצים לתרום?

דוד,

יש כאלה שרוצים לתרום?

תמלא את השמות, שניתן ברכה. אני מברך את אלה שתרמו בתחילת הערב כעת.

חדד יעקב בן שושנה, חזרה בתשובה ורפואה ופרנסה טובה.

יהודית אורנה בת תמר, בריאות, רפואה שלמה, פרנסה ושהילדים ילמדו תורה ויראת שמיים והבעל יגדל ללמוד עוד תורה.

אורנית בת רבקה וחתואל בת סיגל, זיווג והצלחה, מעשה ידיהם.

שירן בדליה,

שתזכה לחזרה בתשובה שלמה,

שילת בת שירן, הצלחה,

רבקה בת זפירה, רפואה שלמה,

שם טוב בן אפרים, בריאות שלמה,

מאיר ברוך בן עזיז אבו סקילה, שרונה בת חנה,

יזכו לכל טובה וברכה,

אסתר בת שרונה, אברהם יאיר בן שרונה, יזכו לגדול בתורה אווירת שמיים,

אסתר בת שרה, שמעון דוד ימנה, שלום בית נאמן,

ספיר בת אסתר,

אורי משה בן אסתר,

יונתן מנחם בן אסתר,

בריאות, נחת, בחזרה בתשובה,

איתן בן שרה, רפואה שלמה,

אפרת עדנה,

אליה שילוני, רחל עמיר, הצלחה,

שושנה עוזי, כל טוב והצלחה, אמן.

לא נשאר,

לא נשאר.

מור בת ברכה, תזכה לכל טובה וברכה, בריאות שלמה ואיתנה.

מה השם?

אברהם רפאל בן מסעודה, תרם, אשריו, אשרי חלקו, רפואה והצלחה וכל טוב.

חבצלת,

ניצבת בת רבקה טאג'י,

זיווג הגון.

זרע חי וקיים לשלום בן יקוט,

חדווה גילה, בת יקוט.

אברהם רפאל בן יקוט, תצא מהצבא.

אוליו שפרינגר.

אוליו שפרינגר.

בן בסקואל. בן בסקואל. בריאות, הצלחה והצלחה.

זיווגים הגונים.

אחר כך.

לא לעלות.

השם ישמור עליה בריאה ושלמה.

זיווג הגון, מהירה.

חזרה בתשובה.

מה השם?

רות חן, מיליה בת יהודית, עובר בריא ושלם,

חתונה מהרה, אווירת שמיים,

מרדכי בן מרים, רפואה שלמה,

הוראות קבע אחרונות להגיע לפה,

שאני אוכל לברך, דניאל בן תקווה, תחזור לישיבה,

בריאות לכל משפחתך, רפואה שלמה, מהרה,

יכות בת חנה,

רק רגע,

לוי,

כל טוב והצלחה, מרים,

כל טוב והצלחה,

ז'קלין מסעודה,

בריאות והצלחה מהרה, רק רגע,

פסח תמר ליפשיץ, כל טוב והצלחה, במעשי ידיה,

הצלחה ובריאות, לא הספקנו,

ישי בן רחל,

הצלחה ובריאות, רפואה שלמה,

שלמה בן פנינה, רפואה שלמה,

אברהם חיים בן שרר, רפואה שלמה,

זיווג מהיר השנה.

חמור מאוד, צריך למצוא מישהו שייעץ להם איך להתנהג, זאת אומרת שייכנס לתוך הבית וייתן עצום.

יש?

תפני אלינו למשרד, תבקשי את אלון,

שידריך אתכם, עם מי אפשר לעמוד בקשר, כן.

ישראל ישראל בן נתלי, רפואה שלמה מהרה.

אברהם בן?

אסמר?

בן אלימנש, רפואה שלמה. יאיר בן נתלי. יאיר בן נתלי, רפואה שלמה, צובריקה,

זה מהבנות.

השם ישמור עליך, שלא יאונה לך כל רע.

בריאות והצלחה.

דקל בן משה, רפואה שלמה.

יהודה בן מלכה, רפואה שלמה.

תזכי לשלום בית נאמן.

שרונה, בת נובר, רפואה שלמה, מהרה.

שר התיירות

רפואה שלמה. רפואה שלמה. אבל זה לא חתמו. הלו.

גם זה לא חתמו.

גם זה לא חתמו. זה לא שווה כלום.

גבריאל בן דוניס,

מחאיה בת פיבי, חזרה בתשובה שלמה.

עליזה, נמרן בת לונה, תפואה שלמה.

נתנאל בן עליזה, נתחזק בתורה ויראת שמיים.

ליאור הבת פטריסיה.

ליאור הבת פטריסיה, זיווג הגון מהרה. להחתים את הטפסים, אם לא, זה לא שווה.

גבריאל בן איראן אילנה, תפואה שלמה.

תזכה לגדול בתורה ויראת שמיים. חיים כפיר, רפואה שלמה מהרה, בתוך שאר חולי עמו ישראל.

רפואה שלמה.

דוד בן שמחה ודניאל. דוד בן שמחה ודניאל, פרנסה טובה.

חיה בת יולוד, רפואה שלמה מהרה.

ישראל מאיר בן, שושנה.

עזרה בתשובה שלמה.

תביא לי לברך.

שר התיירות, כל טוב והצלחה במעשי ידיה.

ניסים בן שרה,

הצלחה בלימודים.

רותי, בת מזל. רותי, בת מזל, הצלחה.

אורי ואורי,

בני מלכה, זיווג הגון מהרה.

שמחה בת,

חשן,

תפואה שלמה.

ישראל בן מזל.

כל טוב והצלחה.

בסדר.

מרגלית בת שושנה, כל טוב והצלחה.

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולאמת את האמונה,

הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10, בני ברק,

או לטלפון

036-77779, מייל שופר, מיין שטרודלשופר.tv,

תובתנו באינטרנט שופר.tv,

בו תוכלו לגלות עולם נפלא של זיכוי הרבים וחזרה בתשובה ברחבי הארץ והעולם,

ומסלולים מגוונים שתוכלו גם אתם להיות שותפים במפעל הגדול הזה.

ניתן לצפות בחינם למעלה מ-1,300 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטא,

וכן ניתן לרכוש במשרדי שופר DVD לצפייה,

MP3 לשמיעה,

ניתן להוריד הרצאות לנגן MP3 ולעקוב אחרי השיעורים וההרצאות בשידור חי וחוזר,

בשופרקול,

גם בקומה הכשרה,

לשמיעת שידורים חיים 073-337-6900 ובשידור חוזר,

בטלפון

02-372-4787.

וכבר ידוע מה שפסק הרמב״ם, זכותו תגן אלינו אמן, וכבר הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם, ומיד הן נגאלים.