אליקים - אליקים

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אקסיס,

פוראבר,

עמי סלויל מספיק פוראבר.

סוף.

לס אול גטו גדה.

לס אול גטו גדה.

לס אול גטו גדה.

לס אול גטו גדה.

לס אול גטו גדה.

אנחנו יכולים להשתמש במלחמה.

אנחנו צריכים להשתמש במלחמה.

אם אנחנו רוצים להשתמש במלחמה.

נעים טוב.

לס אול גטו גדה.

לס אול גטו גדה.

לס אול גטו גדה.

לס אול גטו גדה.

לס אול גטו גדה.

זה מסייע להשתמש במלחמה.

The end will be fine if we turn on the other ones let's all get together let's all get together let's all get together

let's all get together let's all get together

let's all get together let's all get together

let's all get together

let's all get together let's all get together

let's all get together

let's all get together

To be separate, never

I'm a soil to exist forever I'm a soil must be forever

So let's all get together

Let's all get together Let's all get together Let's all get together Let's all get together Let's all get together

We can change the world

We must change the world

If we want the world to be better, so let's all get together

Let's all get together Let's all get together Let's all get together

- חכה, חכה וחכה וחכה - יצחק,

- יצחק...

לבין מאה נולד ובגיל זל נעקד את צווארו על המזבח פשט ולצהר רע לא שם.

העקדה השיגה את התכלית לעמנו תהיה אחריך.

אך לעמנו שרה לאחר העדנה לשם העונה שמועה פרחה נשמתה.

יצחק עולה תמימה הנזכר בכל תפילה ובשעת יד שופט לעם ישראל מכותב.

יצחק עולה תמימה הנזכר בכל תפילה ובשעת תקיעת שופט לעם ישראל

מכותב.

את בארות אביו חפר,

למרות רועה מלך גרם,

למלחמה לא נגרר,

וכך הסכסוך נגמר.

בתחילה העלילו עליו עלילת שוד,

כי עצמת ממנו מאות,

עד שאבי מלך ופי כל שר צבעות התחננו לפניו לפייסות.

יצחק עולה תמימה הנזכר בכל תפילה ובשעת תגיעת שופט לעם ישראל מכובד.

יצחק עולה תמימה הנזכר בכל תפילה ובשעת תגיעת

שופט לעם ישראל מכובד.

יצחק עת עשר האחר שבע עמודות שימש לפניו אך השם שהכיר

את קרבו דאג שיתברך יעקב אהובו.

יקרבו ימי הבל אבי והרגה את יעקב אחי.

תכנן לכבד אף למראית העין אך יצא מן העולם בלושן ועין.

יצחק עולה תמימה הנזכר בכל תפילה ובשעת תגיעת שופט.

יצחק עולה תמימה הנזכר בכל תפילה ובשעת תפילה.

הם באו בגליל הם עלו בכנפי נשרים הם שטו מפולין ובמדבר הלכו רגלים

הם חשבו נגאלים אך נהיו נגאלים הם באו עם מסורת אך נחשבו ללשורת.

מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה תשובה בשלושים

מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים.

המדינה עשתה פירוק והתשובה עושה ייחוד.

המדינה עשתה פירוק

והתשובה עושה ייחוד.

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה לרפואת סימה מועלם בטבדרה בתיה,

רפואה שלמה מהרה.

וליאור דורון בן יהודית לכל הישועות.

וחזרה בתשובה שלמה למשה חיים בן ליאת

ואריאל בן יהודית.

אמן.

למה חלש?

אמן. יופי.

תודה רבה.

הערב אני עושה שינוי, לא מתחיל בדברי תורה ולא בשום פרשה כרגע.

אני רוצה לתת קודם את האפשרות לשאלות ותשובות לציבור, כי עד שמגיעים לדייקים פעם ב-, מתי הייתי פעם אחרונה?

חמש-עשרה שנה. כמה?

כשהייתם ילדים.

שלושים שנה. שלושים שנה, אוקיי.

אז בבקשה, מי שרוצה לשאול אותי שאלה ראשונה,

אני אשתדל לענות.

חשבתי שהכנתם כבר שאלות, משהו.

אין שאלות?

בנושא יהדות יש לכם שאלות?

כן.

בבקשה, תעביר לה את המיקרופון.

כבוד הרב,

אני רוצה לשאול שאלה.

מה על האשה לעשות כשהבעל לא מוכן לקבל את כיסוי הראש שלה

ויוצר בעיות בתוך המשפחה?

אשה חייבת בכיסוי ראש

ואין ברירה לבעל,

כמו שהיא חייבת בשמירת שבת ואין ברירה לבעל.

זאת אומרת, הוא לא מקבל את זה, זה המצב.

הוא יכול גם לא לקבל כשהאשה מתבגרת.

אבל מה לעשות?

יש מציאויות בחיים,

ואם עד היום לא היתה לה הכרה שהיא צריכה לחסות את ראשה, והגיעה ההכרה,

אז היא צריכה לקיים את המצווה, היא לא יכולה לקבל פטור בגלל הבעל.

סליחה, כבוד הרב, ואם זה פוגע בשלום בית?

עדיין?

צריך שלום עם הקדוש-ברוך-הוא קודם כול, כי בסוף נפגשים אתו, הבעל לא יודע אם תראה אחר כך.

אז צריך להתכונן למפגש.

טוב.

תודה רבה. תהיי בריאה.

כן, שאלה נוספת.

התחלתם עם כיוון טוב.

אחרי אחד-שניים שואלים, זה מתחיל ככה בקבוצות.

כן, תן לבחור שם.

ערב טוב.

ערב טוב, כבוד הרב. תעמוד בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

שאלה שהיא בעצם חולשת על כולם בעצם.

המוזיקה התימנית,

כידוע, שרים הרבה זמרים תימנים שמרכידים מעורב.

הילדים מבקשים לשמוע גם כן שירים של יציאן גולן.

מה מקור הדין לאיסור שמיעת מוזיקה ששר זמר תימני או זמר אחר,

שבעצם הוא מרכיד מעורב?

וזה באחריותו. האם במותו אפשר?

שמעתי דבר נוסף. אתה בעקבות מה שואל את השאלה?

הילדים רוצים לשמוע ציון גולן.

לך סתם?

כל הזמן. אתה שמעת שאני בתקופה האחרונה דיברתי על זה? לא, היה בעבר דיבור עם ציון גולן, שהוא רוצה לחזור בתשובה, משבות, משהו כזה.

לא יודע בדיוק מה הסיפור.

הבנתי, טוב.

לגבי שירים,

אסור לשיר במקום שזה לא של מצווה.

קודם כול, חייבים לשיר במקום של מצווה. במקום שאינו של מצווה, יש בעיה לשיר.

אפילו בלי כלי שיר.

והקראנו את ההלכה והיא מופיעה בשולחן ערוך, תראו בהרצאות הקודמות שלי בשידור חוזר.

לשיר במקום שזה לא של מצווה כגון ערב שירה,

זה אסור בכלל אם יושבים גברים ונשים אפילו בנפרד ואפילו עם מחיצה,

ואפילו אם זה ערב התרמה וערב צדקה וכו',

כל הפוסקים אוסרים את זה, אשכנזים, ספרדים ותימנים.

אין דבר כזה להקל בדבר ערב שירה, אין מושג כזה.

או שקוראים לזה קונצרט, או שקוראים לזה חפלה תימנית,

או שקוראים לזה מה שרוצים.

אין דבר כזה, אין היתר כזה על-פי ההלכה,

ולא רק בגלל החורבן,

אלא גם מעיקר כי ישראל לא שמחים אל גיל כמו העמים.

זה, אחד. שתיים, מי שמרקיד במעורב וחוטא ומחטיא את הרבים בצורה פוגענית ביותר, יותר גרוע גם ממי שעושה את זה ערבי שירה בנפרד,

שזה אבי זרה יהוד העריות.

ערב שירה סתם זה אבי זרה יהוד העריות.

זה כמו עריות ממש.

האיסור הוא איסור גמור.

וזה מושב לצין, וזה בחוקות הגויים לא תלכו.

ויש עוד הרבה איסורים בנושא הזה,

ויש קונטרס שאני אתן לך, אם תרצה,

בסוף הערב תוכל לקחת ולהפיץ אותו בכל המושב ובמקומות אחרים.

אז האיסור הוא איסור ברור מכל הצדדים,

על-פי כל הפוסקים.

עכשיו, זמרים תימניים שמרקידים במעורב

ובחתונות,

כידוע,

אז זה איסור גמור. אסור לשהות במקום הזה, צריך לעזוב את המקום מייד, אסור לשבת שם.

צריך למחות לפני שעוזבים את המקום, להגיד שם, לנסות לתקן, אם אי-אפשר לתקן,

למחות ולעזוב את המקום.

מי שמזמין זמר כזה, הוא חוטא.

זמר כזה, אסור להזמין אותו אפילו לבית-הכנסת להיות חזן.

סתם.

ביום חול, שבת ויום טוב.

הוא לא יכול להיות חזן.

האדם הזה לא יכול לבוא בקהל כל זמן שלא יחזור בתשובה אמיתית שלמה,

ולא בשלבים של 30 שנה, 35 שנה, לאט-לאט 40 שנה.

אין דבר כזה. או שהוא חוזר בתשובה

או שהוא לא חוזר בתשובה.

אז לשמוע אותו אסור.

אסור לשמוע את השירים שלו, לא מהעבר ולא מהעתיד,

וגם אחרי שאדם מת, אסור לשמוע את השירים שלו.

זאת אומרת, כל מי שלא תיקן את עצמו ושיר שירים מחדש

שהם נקיים וטהורים,

אז זה אסור לשמוע אותו בכלל, ואת הדיסקים שלו, וצריך לסלק אותם מהבית במקרה הקל והעדין.

אסור להזמין אותם לשום מאורע כדי שישירו וכו'.

אסור להשמיע אותם ברדיו,

שום רדיו, לא דתי, לא דתילוני ולא אחר. אסור להשמיע זמרים שהם משתתפים בערבי שירה והם גם מרקידים מעורב על אחת כמה וכמה וכו'.

ויצא במקרה הזה שאתה אמרת,

יצא פסק-דין מהרב רצבי אתמול

בנוגע לזמר ציון גולן,

ולקראת ההופעה שלו, שהייתה באצטדיון טדי האחרון,

אז ניסו לקרב אותו, למרות שהוא עבר על דבריו מהשבועות האחרון, כמו שהוא עבר על דבריו כבר במקרים קודמים,

ושם הוא הבטיח הבטחות ולא קיים אותן כלל,

והפעם הוא הבטיח בשבועות שהוא יקיים את הכול.

גם לי הוא הבטיח, הוא צלצל אפילו אלי ברוב חוצפתו,

ואמר שאני אבוא להכנסת ספר תורה כי הוא רוצה גיבוי ממני.

אז אני אמרתי לו, בפשטות אתה מחטיא רבים,

ורק אם שלוש שנים אתה רצוף

תוכיח את עצמך, יכול להיות שיהיה על מה לדבר.

כיוון שאתה כבר הבטחת בעבר מספר פעמים ולא עמדת בזה,

אז ממילא אי אפשר לתת לך גיבוי.

ולצערי הרב ולדאבוני,

ברדיו קול ברמה שלא בודק אף פעם שום דבר ומשמיע דברים,

חד-צדדי, מה שמתאים לו.

מה עשו? נתנו לו לדבר,

והוא דיבר.

שאלו אותו, איזה רבנים מגבים אותך?

והוא אמר, ביניהם,

הוא דיבר גם עם אמנון יצחק. אז הוא אמר שיש רבנים שגיבו אותו, ורבנים שנתנו לו ברכה,

והזכיר שלוש שמות,

מה שלא נכון לפחות לגבי אחד מהם,

אבל לא משנה.

ולגבי הוא הזכיר אותי גם, כאילו הצטער שאני נותן לו גיבוי בהמשך לדברים שהוא אמר.

וזה דבר חמור ביותר להונות הציבור.

מילא, אתה משקר כשאתה חוזר בתשובה כל פעם מחדש,

אבל גם להונות הציבור שאני נותן לך גיבוי,

זה כבר עובר כל גבול.

היום הוא הצטדק ברדיו-קול ברמה

ואמר שרודפים אותו חינם, מה הם רוצים ממנו? הוא מתחזק, הוא מתחזק, זה לאט-לאט.

אבל אתה אמרת שבשבועות אתה כבר גמרת את כל ההופעות הקודמות,

לכן נקבת בתאריך שבועות,

ולכן

אתה אמרת שזהו, נגמר הסיפור, נגמרו.

ובאצטדיון עמדת ואמרת גם כן שנגמר עכשיו על טהרת הקודש.

ומה עכשיו? ב-8 באוגוסט הוא מופיע בתיאטרון

בפתח-תקווה, בהצגה שונא מתנות, יחיה.

אז יש שם שני רקדנים בהצגה ושתי רקדניות זקנות, והוא שר להם על הבמה,

אבל הוא אומר שהוא יוריד עכשיו,

לאור הלחץ שאנחנו מפעילים עליו,

אז הוא אומר שהוא יוריד את הזקנות.

תודה רבה לך שאתה מוריד את הזקנות.

אנחנו מודים לך.

אבל מותר לחוזר בתשובה שחזר בתשובה,

להופיע בהצגה היתולית, בידורית, כלת ראש,

בפני גברים ונשים ביחד. מותר?

מותר לשיר בפניהם שיר אחד. מותר?

אסור.

אז מה אתה מבלבל את המוח עם זקנות?

מה אתה חושב, שאנחנו זקנים שלא מבינים?

אנחנו עוד לא זקנים כאלה שאתה יכול לבלבל אותם

מכל מקום.

אתה רוצה שם להופיע,

ואתה כבר אמרת שהכול יעל טהרת הקודש באצטדיון

לעיני הרב עובדיה יוסף,

שקיבלת כמה צ'פחות ממנו.

אז למה אתה עובר על דבריו?

הוא נתן לך את האפשרות להיות בכנס כי לא אמרו לו את האמת לגביך.

נו, הצלחת.

ומה עכשיו?

תעמוד לפחות, תוכיח שכל אלה שאמרו עליך משהו לא טוב, טעו.

גם לזה אין לך שכל,

ואתה ממשיך.

ובמלון עדנו צריך להופיע במוצאי-שבת.

והקלטנו שם את המפעילים,

שהם אמרו שלכבודו של ציון גולן,

יש באתר הקלטה, מי שרוצה לשמוע,

אז ירקדו, אבל, מעגלים בנפרד.

גברים לחוד, נשים לחוד.

וזה מותר?

מותר לשיר ולהרקיד גברים ונשים בנפרד?

מותר שרק נשים ירקדו בלי גברים?

מותר שגברים יסתכלו על נשים רוקדות?

מאיפה הקשקושים? זה חוזר בתשובה?

זה עוד לא חזר, כבר חזר בשאלה.

אבל הכסף מעוור את הכול, והוא רץ ממקום למקום באמוק,

והוא עוד מתבכיין,

כאילו מסכן, רודפים אותו בחינם.

הפוך, באו לקראתו, ניסו לעזור לו, לתמוך בו.

אני התחלתי לפני 25 שנה,

הוא צפצף עלי צפצוף ארוך,

ואמרתי לו, אני אבנה אותך, אני אעזור לך, אני אכניס לך לציבור החרדי.

אמר, לא, אבל זה פרנסה.

אמרתי, אני אביא לך יותר, הציבור שלך יישאר,

ואני אוסיף לך את שלנו.

מה תפסיד?

לא הסכים.

לא הסכים.

וככה הוא מדבדל במשך 30 שנה, והוא אומר, מה אתם רוצים? לאט-לאט.

אתם מבינים איזה חוצפה?

אז הוציא פסק,

הרב רצה בי. אז זה לא אמנון יצחק רק רודף אחריו.

גם מי שרצה להיטיב לו, ומי שרצה לעשות לו טובה, ורצה לעזור לו ולהקל עליו,

גם הוא חזר בו מדבריו כלפיו,

ואני לא אקריא את המכתבים שהקראתי אתמול, שהוא התחייב בפניו

שהוא ישמור על כל מה שצריך ושהוא לוקח אותו כמורו וריבו.

אני אקריא לכם רק את פסק ההלכה.

הפסק ההלכה ככה,

לכבוד רבני בית-ההוראה פעולת, אתם רוצים שאני אקרא או שאתם לא רוצים?

רוצים.

לכבוד רבני בית-ההוראה פעולת צדיק שעל-ידי מוסדות יד מעריץ, יושבי על מדינדי בכל אתר ואתר.

הרב הגאון אבינועם יהב, שליטא ביתר-עילית,

הרב הגאון אבישי צדוק, שליטא בני-ברק, הרב הגאון אבשלום יעקב, שליטא רכסים, הרב הגאון אורן צדוק, שליטא קריית-ספר,

הרב הגאון אריאל עוזר, השליטה בית-שמש. הרב הגאון יאיר ידע, השליטה באשדוד.

הרב הגאון יואל סיאן, השליטה בירושלים.

הרב הגאון יוסף צבר, השליטה באלעד.

הרב הגאון מאיר לוי, השליטה בירושלים. הרב הגאון משה רצב, השליטה בני-ברק.

הרב הגאון עמנואל בשער, השליטה בנתניה. הרב הגאון רונאל אהרון, השליטה בנתיבות.

הרב הגאון שמואל כרמי שליטא בני-ברק, הרב הגאון שמריהו יונה שליטא בני-ברק,

כל אלה מכותבים על-ידי הרב רצבי שליטא. יוסף השם עליכם ככם אלף פעמים. הנידון,

הוראת מרן הגאון הרב יצחק רצבי שליטא בעניין הזמר ציון גולן,

השם ישמרהו ויחייהו, תגידו אמן.

אמן.

עקב פניות רבות של ציבור גדול מרחבי הארץ אשר פנו ופונים לרבני בית הוראה שליטא

בעניין הזמר ציון גולן ומה עמדת ודעת מרן הרב שליטא על הזמנתו לאירועים

או השתתפות בהם הוא מופיע וכן בדבר שמיעת שיריו חדשה.

גם ישנים.

על כן נתבקשתי מהרב שליטא להעביר עליכם את השתלשלות העניינים בשבועות האחרונים,

וכאן הדבר תלוי ועומד.

1. לפני חג השבועות

התקשר הזמר ציון גולן לרב שליטא, שימו לב, לפני חג השבועות,

התקשר הזמר ציון גולן לרב שליטא והודיע לו על החלטתו להפסיק להרקיד מעורב נשים וגברים יחד

בכל האירועים בהם הוא מופיע.

כמו כן,

ביקש להזמין את הרב להכנסת ספר תורה,

שם הוא יכריז זאת קבל עם ועדה.

הרב שמח מאוד על קבלה זו והעביר לציון גולן בסבר פנים יפות ומהירות,

כי צעד זה כשלעצמו חשוב עד מאוד,

אולם אין זה מספיק,

כי ישנם עוד מספר דברים שבהם יהיה חייב לקבל הכוונה ודעת תורה בנוגע לעבר ולעתיד.

בפועל לא ישתתף הרב בהכנסת ספר התורה.

2. בעקבות שיחה זו

מאחורי הכנסת לספר תורה ביקש ציון גולן להיפגש עם הרב בביתו לשיחה אישית,

בה רצה לשמוע את עמדת הרב לגבי יתר הדברים שיהיה עליו לתקן על מנת לקבל את ברכתו והסכמתו.

הרב שליטא עמד בדבריו בעיקר על שתי נקודות עיקריות.

כל מה שאנחנו אומרים פה זה נכון לא רק לציון גולן,

לכל זמר שהוא מהסוג הזה,

וזה לא משנה מה שמו ומה עדתו.

א. קלטות ודיסקים ישנים,

שבהם מצויים שירי עגבים

או שירים שמחבריהם אינם הגונים,

שאותם יהיה אסור לשמוע או לשיר בשום אופן.

זאת אומרת, אם המלחין הוא לא הגון,

אז אי-אפשר לשמוע גם את השיר, אפילו אם שר אותו זמר הגון.

ואם יש שירי עגבים, אסור לשמוע את הדיסקים כלל וכלל.

כל השירים שאושרו על-ידי ציון בעתיד,

הן באירועים והן בדיסקים,

יצטרכו לעבור בדיקת ועדה על מנת שתאשר את כשרותם.

ציון ביקש זמן לחשוב על הדברים,

ואמר שלאחר שובו מחו״ל יבוא לפגישה נוספת אצל הרב.

הוא לא גילה לרב

שהוא הולך בין המצרים לאונייה ריו,

ושם הוא שר בפני גברים ונשים,

והם רקדו במעגלים נפרדים.

הוא לא אמר לא.

זה אחרי שבועות.

3. בתוכנית מלווה מלכה ברדיו, קול ברמה,

שבה השתתף הזמר ציון גולן, ענה בתשובה לשאלת המראיין אם קיבל הסכמה מרבני תימן,

ענה כי נפגש עם הרב יצחק רצבי,

ששמח מאוד לשמוע על החלטתו להפסיק להרקיד מעורב,

אבל יש לרב עוד כמה תנאים וסייגים,

וכי יש משא-ומתן

לצורך קבלת ברכת הרב.

4. לאחר מספר ימים הופצו ברחבי הארץ מודעות בדבר כנס ענק בטובהאב, באיצטדיון טדי בירושלים,

שמאורגל על-ידי רבי פנחס ראובן,

השם ישמרהו ויחייהו,

ובהשתתפות הזמר ציון גולן.

מאחר שציון גולן עדיין לא הגיע לפגישה נוספת

ולא ישיב על התנאים שהוצגו בפניו,

ממילא לא ניתנה לו ברכת הרב והסכמתו להזמינו לאירועים או לשמוע את שיריו.

4. רבי פנחס ראובן, השם ישמרהו ויחייהו, ביקש לבוא יחד עם ציון גולן להרב שליטא על מנת ללבן את הדברים,

ואכן כך היה.

5. רבי פנחס ראובן יחד עם ציון גולן הגיעו לפגישה בבית הרב,

ובה הרב עמד שוב על התנאים ההלכתיים המתבקשים על מנת שיוכל לתת את ברכתו והסכמתו.

כמובן, הרב שליטא חזקו ועודדו במלים חמות

ואמר כי יש לו הזדמנות פז לקדש שם שמים ולעשות תשובת המשקל על העבר.

5. בעקבות אותה ישיבה שלח ציון גולן מכתב לרב בחתימתו ובחתימת רבי ראובן פנחס,

בהם הוא מפרט את הקבלות שקיבל על עצמו לאחר הפגישה.

הקראתי את המכתב אתמול במודיעין.

אולם מסמך זה לא סיפק את הרב לגמרי.

בעקבותיו הוכן מסמך מפורט יותר על דעת הרב,

שבהן מופיעות ביתר ביאור כל ההסכמות שקיבל ציון,

ובצירוף מספר נקודות מפורטות יותר.

6. ברצוני להדגיש כי הרב שליטא ניסה בכל יכולתו למצוא אחרי גאה ועמל שעות רבות בספרי הפוסקים הראשונים והאחרונים. אני יודע שהוא ישב

שלושה ימים

וכמעט לא ישן

בשביל למצוא פסקים,

כמה שהוא יוכל לעזור לו בשביל שיוכל לחזור מדרכו הרעה.

כיצד ניתן לבוא לקראתו ולהקל מעליו מבחינה הלכתית בדברים מסוימים, לפחות בתקופה הראשונה, לחזרתו בתשובה,

ולא להרחיקו חלילה?

עקרונות המסמך נכתבו בהתחשבות רבה בכך הייתה כוונת הרב לנהוג בו גם לעתיד.

7. מסמך זה הוצג בפני הרב יצחק ברדה שליטא,

ריבו של ציון גולן,

אשר נפגש עם הרב שליטא, הרב רצבי, ביום חמישי האחרון בביתו.

הרב ברדה שליטא הסכים עם הרב והתפלל לשמוע

כי ישנו בכלל נידון מצד הזמר להתיר כעת הפצת ושמיעת דיסקים הישנים,

ויודיע לזמר כי לא ייתן ידו ולא יסכים לכך.

אם כן, רואים שאפילו ריבו הרב ברדה, לדברי הרב רצבי,

לא הסכים שיהיה מותר להפיץ את הדיסקים הקודמים שלו.

משמע, כל מה שיש לכם בבתים,

גם לדעת ריבו אסור בשמיעה.

יתר סעיפי המסמך,

פרט לאחד,

התקבל על דעת הרב ברדה שליטא,

אשר אמר כי במוצאי-שבת ציון גולן אמור לבוא אליו,

ובפגישה הזו יסוחח עם ציון גולן לקבל עליו את עקרונות המסמך.

ביום שלישי, טז מנחם-אב,

קיבל מנהל לשכת הרב

את תשובות

ציון גולן,

כשהעביר מסמך אחר מטעמו שבו שונו התנאים שכתב הרב שליטא במסמך המקורי.

השינויים לא מקובלים על דעת הרב,

ולכן החליט הרב להשאיר את המצב כמו שהוא,

כביש הובא בהחלטת הרב בסוף מכתבי זה.

תשע,

הרב שליטא, בשיעורו השבועים מוצאי-שבת-קודש דברים,

ענה בתשובה על שאלה בעניין ציון גולן בשיעור.

כשאדם רוצה לחזור בתשובה ולתקן את עצמו,

בוודאי שצריכים לקבל אותו בזרועות פתוחות.

השאלה היא שעד עכשיו יש הרבה קלטות ודיסקים שלו.

יש קלטות ודיסקים שיש בהם דברים מאוסים,

דברים גרועים, דברים שאסור לשמוע אותם.

יש דברים שלכאורה הם נראים טובים,

ואנשים תמימים לא יודעים לברר מה קודש ומה לא.

בקיצור,

גם בדברים הטובים שלו מעורב בהם גרוע יותר או גרוע פחות.

בסך הכול,

אין דבר אחד מהעבר שהוא נקי.

אם כן,

בקשר לעבר צריך לעשות ביעור חמץ.

על העבר אין מה לדבר.

כל הקלטות והדיסקים אי-אפשר להחזיק.

השאלה, מכאן ולהלאה.

מהיום,

אם הוא יעשה קלטות או דיסקים חדשים,

צריך שיהיה זה על ביקורת.

צריך שתהיה ועדה של רבנים שיבדקו.

הוא איננו יכול להחליט מה כשר ומה לא.

הציבור גם כן לא יודע.

ואני כבר לא מדבר על שירים שאנשים לא מבינים בכלל את המלים,

אבל יש דברים שאנשים לא יודעים מה המקור שלהם.

צריך ועדה של מומחים שתבקר את זה.

אם תהיה על כך ביקורת,

יכול להיות, אבל רק מכאן והלאה.

אם יהיה מצב כזה, הלוואי,

אנחנו נקדם את זה בברכה.

בינתיים המצב הוא שאנחנו עדיין לא יודעים מה נעשה.

בינתיים לא נתחדש כלום. זה הוא אמר בפרשת דברים הרב בשיחה שלו השבועית.

אם יהיה אישור על הקלטות והדיסקים שלו שהם כשרים,

אם יראו אישור שכתוב על הדיסקים,

אישור של הוועדה,

יהיה אפשר לשמוע אותו ולהזמין אותו.

ובמוצא שבת ואתחנן שבת אחרי ענה הרב לשואל,

אולי יש סיכוי שהוא יקבל על עצמו את הקמת הוועדה שתבדוק את השירים?

אם הוא יקבל על עצמו ויהיה לנו ביטחון על זה, אז כן.

בינתיים אין לנו יודעים מה מצבו.

אנחנו מנסים לסדר איזה הסכם שהוא יחתום עליו.

אם אכן הוא יעמוד בזה,

אז בעזרת השם, אני מקווה שהשבוע הנושא הזה כבר ייגמל לכאן ולכאן.

כיוון שהוא ראה שמזמינים אותו לאצטדיון טדי והרב עובדיה אמר לבוא לכנס,

הוא כבר לא היה צריך את החתימה.

ואחרי הכנס הוא כבר צלצל לעמית תנאים

לרב רצבי, שהוא לא מסכים לכל מה שהוא אמר.

יש שירים שהוא לא יכול לוותר,

כמו יא הזלי ואחי בני תאמון וכל מיני כאלה,

שהם אסורים לפי הרב רצבי בתכלית,

ועוד כאלה שמות משמות שונים,

והוא רוצה שני רבנים עכשיו,

לא כמו שהוא אמר קודם.

אי לכך, סעיף 10,

בהתאם לכל האמור לעיל ולפניות הרבות מהציבור לקבלת דעת הרב שליטא בנושא זה, ביקשני הרב להודיע על החלטתו כדלקמן,

כיוון שהזמר ציון גולן, זו תשובתי לך עכשיו, סיכום,

כיוון שהזמר ציון גולן לא קיבל את התנאים ההלכתיים על-פי ההלכה,

לא של הרב, הרב לא ממציא דברים.

ההלכה אומרת,

כפי שהובאו במסמך שהועבר אליו לחתימה,

הרי שנותרה המציאות כפי שהיתה קודם לחג השבועות.

על כן יש להודיע לציבור הפונים לבית ההוראה

כי אין שינוי בעמדת הרב שליטא וכי ציון גולן לא קיבל את ברכתו והסכמתו של הרב

בשום דבר ועניין,

וממילא חל איסור להזמינו או לשומעו הן באירועים והן

בקלטות ודיסקים ישנים או חדשים,

איסור להזמינו או לשומעו הן באירועים והן בקלטות ודיסקים ישנים או חדשים.

ומי שכבר הזמינו, יש כאלה שסגרו אתו חוזים כי חשבו שהוא צדיק, הוא חזר בתשובה,

ומי שהזמינו כבר מציבור האברכים השומעים לדברי תורה,

לכאורה הרי זה מקח טעות

ועל-פי דין תורתנו הקדושה יכול לבטל את האירוע שהזמינו,

ובכל מקרה יעשה שאלת חכם שידון לגופו של עניין.

בברכה וכבוד רב שילה יגאלי מזכיר בית-ההוראה ומנהל לשכת מרן.

זה בקצרה ולא באריכות פרשה של כמה שבועות.

שימו לב, כמה שבועות הסיפור הזה היה,

כמה שבועות

שמצחו את הרב בהלוך ושוב ובמשא-ומתן

בשביל

להוציא איזו הסכמה כדי שהוא יוכל להופיע באצטדיון.

בהמשך לזה אני רק רוצה להגיד,

באתר של הרב מוצפי, מי שמכיר את הרב מוצפי,

הוא יהודי יקר, איש אמת,

שלא פוחד מאף אחד ואומר את האמת כמו תשיעים.

ושאלו אותו שאלה,

שאלו אותו שאלה,

שמעתי הרצאה של הרב אמנון יצחק שליטא, שאומר שציון גולן הוא מחטיא רבים כי הוא מרקיד מעורב ועושה דברים נגד התורה,

ואמר שאחזור בתשובה כבר שלוש פעמים ולא חזר והמשיך להרקיד מעורב.

הרב אמר, כל עוד הוא יהיה בכנס טו באב בטדי, אסור ללכת לכנס.

רציתי לדעת מה כבוד הרב אומר,

ללכת לכנס או לא? שואלים את הרב מוצפי, והוא עונה.

אם זה נכון,

בוודאי שאין ללכת לשם,

הן מצד המקום שהוא אינו טהור,

הן מצד הזמרים,

הן מצד שאין מקור לכל החגיגות ביום זה ולא נהגו בזה כל ימי החורבן,

ואנחנו נראים כאן אנשי חפלות ומופעים.

וכבר מישהו כתב לי ברוב חוכמתו ביקורת על דברי,

ואמרתי, אתה חונן לאדם דעת.

שאלו אותו שאלה,

כבוד הרב מוצפי,

האם כבוד הרב יופיע בטו באב בטדי? כי היו פרסומים במודעות, שהוא יבוא.

תשובה,

הודעתי כבר שכל הפרסומים בדבר שקר וכזב,

ומעולם לא דיברו אתי,

ומה לי, באולמות של רשעים.

זאת אומרת, פרסמו אותו לפי דבריו בשקר.

מי שפרסם,

שיקר את הקהל, שהוא יבוא.

שאלה נוספת,

האם כבודו יופיע בכנס בטו באב בטדי?

תשובה,

חס ושלום, מה לי לעשות במקום טומאה?

שקרנים פרסמו את שמי

בלי לבקש רשות.

זאת אומרת,

רואים מפה שהרב מוצפי לא הסכים בכלל לעצם היותו של הכנס,

ובפרט שיש זמרים מהסוג הזה.

אם כן,

בזה אתה מבין שלא רק ציון גולן, ציון גולן הוא המוביל,

אבל יש אחריו תלמידים, הרבה שהוא כבר העמיד,

שזה הזכויות שלו לעתיד לבוא,

שהם מחטיאי רבים,

וזה מכיר ומורד,

מכיר את אלוקיו ומורד בו,

ואומר לחכמים דברים ולא עומד בהם,

וככה הוא מהנך

על כל האנשים בדרכי ערמימות,

ומתבכיין גם.

זה כמו האחד, להבדיל,

שהורג את אמא שלו,

ואחר כך מניח לה את הראש באטיות על הרצפה.

למה זה אמא?

אדם,

מרקיד מעורב,

כתוב גדול, המחטיאו יותר מן ההורגו.

להרוג זה יותר פשוט מאשר להחטיא.

מי שנהרג,

סופו שהוא הולך לגן-עדן,

הוא רק פה הפסיד את העולם, אבל יש עולם הבא,

יש המשך.

אבל מי שמחטיא את חברו,

הוא שולל ממנו את העולם הבא.

וערבים שלמים,

שהוא עובר על יד ליד, לא יינקה רע מדינה של גיהינום.

ויש תשובה על זה של הרב עובדיה יוסף

ביביע עומר,

שהוא מביא את הדבר הזה להלכה.

מה זה ריקודים מעורבים?

עד כמה זה חמור?

הוא מצטט גם את המשנה הברורה שמביא בביאור להלכה בסימן שלט בעלקות שבת,

תשובה ארוכה שהקראתי באחת ההרצאות האחרונות.

אז הוא וכל הדומים לו,

חיים ישראל ואחרים, כל אלה שמופיעים

גם באירועים שהם לדעתם גלאט, לדעתם הם בסדר,

נשים לחוץ,

גברים לחוץ,

אבל ערב שירה,

לא חתונה,

לא בר-מצווה,

לא הכנסת ספר תורה, לא ברית מילה,

אין היתר כזה כלל וכלל על-פי ההלכה.

מי שמשתתף בזה חוטא.

אלה שעושים את זה מארגנים ובאים ונגנים, כולם מחטיאי הרבים,

ועוונם יישאו על כולם.

לכן אלה אנשים,

כתבו הפוסקים, אסור להזמינם,

אסור לפרסמם,

וגם אם הם באים למקום כשר, אסור לתת להם אפשרות

אפילו לשורר בהיתר או להיות חזן.

למה?

שלא להחזיק ידי עוברי עבירה.

מכאן

הלכה למעשה.

כל מה שיש לך, דיסקים, לעולם לא יהיה להם תיקון.

אתה חייב לשוברם,

כי גם אם הוא יחזור בתשובה,

הרב רצבי פסק שהוא צריך להתחיל את כל השירים מחדש בפה טהור.

ומה שהיה בעבר,

אין לו תקנה,

אפילו אם זה היה שיר בסדר.

אז אין מה לעשות עם זה.

צריך לנתק את זה לגמרי. אני אגיד לכם, אני לקחתי על עצמי יותר מזה.

אני עד היום השמעתי מוזיקה כזאת ואחרת,

ואתמול דיברתי חזק על נושא של שירים ממשוררים כאלה ואחרים,

והחלטתי שאני לא משמיע יותר שירים של אף אחד, כי אני כרגע לא יכול לסמוך על אף אחד,

וגם משחשבתי שהם בסדר, מתברר שיכול להיות שהם לא בסדר.

אז מספק, היות שזה איסור דאורייתא,

אז כתוב איסור דאורייתא לחומרא.

אז אני גם מחמיר לא לשמוע ולא להשמיע שירים שהם לא חלק 100%. לכן, מה ששמעתם זה שירים שלי ולחנים שלי,

וארז יחיאל שר אותם,

שעד היום ידוע שהוא בסדר.

אני מקווה שככה ימשיך.

אני כבר לא סומך על אף אחד.

אבל מכל מקום,

את זה צריך לדעת בבירור.

אז זו התנתקות, כמו שאומרים.

זהו, היה עבר, לא ידענו, טעינו, לא הבנו.

היום אתם יודעים את זה ברור לחלוטין,

ואני אשאיר לכם את הפסקים פה,

ומי שירצה גם את החומר של האיסור לגמרי עם כל ההלכות, זה 29 עמודים באותיות קטנות של בירור ההלכה מכל סוגיה.

אני אשאיר לכם,

תשכפלו ותעבירו לאחרים.

אז תגיד לילדים,

שיהיו ילדים טובים, מתוקים,

ואתה תחפש להם דברים טובים משל פעם,

של הצדיקים ששרו,

אלה שהיו כשרים וראויים.

בסדר?

שאלה נוספת.

תודה, כבוד הרב. אני רוצה, החולה ביקשה שערית את תודה.

אני רוצה להעביר אותה בחליפון ביום רעיון.

ביקשתי ללכת סבת, כי אחר כך נשמע אותה לדבר בשמחה ראשונה בברמה. בבקשה.

ירושלים,

העיר העתיקה, ירושלים,

העיר הקדושה, כולה מלאה טהרה,

כולה מלאה שכינה, ירושלים.

אבותינו דרכו בה אמותינו שאפו לרוחם והנה באו גאים וחיללו.

הלו.

כן. ערב טוב.

ערב טוב.

סימה מוחלם בת בדרה בתיה.

כן.

השם ישלח לך רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

כן. ויסיר כל חולי ממך ויעביר אותו לאחמדינג'אד,

לאסד, לאבו מאזן ולכל החבר'ה.

אבו מאזן.

בסדר? השם יזכה אותך לשמוע ישועות ונחמות.

אבו מאזן.

לברך את מי?

אתה הולך לדחות לברך כל אנשים?

כן, את מי לברך?

כל היום לברך את ינאי.

אני רוצה לברך את ינאי בן חנא.

ינאי בן חנא יזכה לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה בכל מעשי ידיו.

אמן.

הציבור פה אוהב אותך מאוד, הוא צועק אמן חזק.

היא אוהבת אתכם מאוד.

בסדר, הם שמעו אותך.

שנשמע עיקר בשורות טובות, שהחלמת מכל רע.

כל טוב, כל טוב.

את דניאל אני רוצה לברך.

דניאל, היא את כל הערוצה הזאת, היא את כל האבן שלי.

את כל האבן שלי על הכזרה, היא הולכה לשלמה.

אתה יודע איך להוציא אותי?

אתה יודע למה הוא לא נצחה? את כספי אבדים אותי? לא, הוא מביא לגייעל.

הרי איזה עד לא מביא אותי.

אני לא נתחרט.

שומע. אני רוצה

להגיד, אין לי את זה עושים לכל הדבר שלי,

לכל האחים שלי,

לכל האחים שלי לעובר.

לכולם אני רוצה להגיד תודה רבה, תודה, תודה. הכול עושים שבי.

תודה.

אין, אני לא יודעת איך בכלל להרדות על הדברים האלה.

אני לא צריכה להרדות.

אמרו לי, רק שיבריח, רק שיבריח,

טוב לי רצפה.

בעזרת השם נשמע ממך בשורות טובות.

תעזור לראש הלבוצע, לראש הלבוצע.

זה כמו היום והלאה.

היום אני רוצה לרשימה, נתניה היום, עשרה יום ארץ.

לא, אם יש לך עושה מה שהיא אוהבת ואתה שיברצה,

לא, לא, לא, לא, לא, לא שריך להביא לה.

לא שריך להביא לה.

אלפים, אני רוצה לעשות מה שאני רוצה לעשות.

מה שאני רוצה לעשות, אני עומד לעשות.

לא כל מה שאני רוצה לעשות. זה הכול.

זה מה שאני רוצה לעשות.

זה הכול. תודה רבה לך ולילה טוב.

לייצוא

כי איברי ולצחק כי איברי ילך ומוכה. אמן, גם את.

אמן, אמן. כן, שאלה נוספת?

לא חסו על כמובן ירושלים, יש לה שאלה, כן?

יש לה שאלה שם?

כבוד הרב, אם אדם יש עליו גזירה ו-40 יום הוא לוקח על עצמו ללכת לכותל, למשל, ולהגיד תהילים,

האם השינוי חל אצל הקדוש-ברוך-הוא והגזירה לא מתקיימת,

או שזה משהו אצל הבן-אדם שמשתנה אצלו, ואז זה לא אותו בן-אדם?

קודם כול, להתפלל בלי לשנות את המעשים זה בדרך כלל לא עובד.

חייבים לשנות את המעשים, שאדם יחזור בתשובה שלמה,

ורק אם הוא יחזור בתשובה שלמה צריך תפילה.

תפילה הוא עושה חצי,

אבל צריך לעשות תשובה שלמה. למה? כדי שלא תהיה אפשרות של קטרוג על-ידי המקטרג.

כי המקטרג מחפש פרצה שהוא יוכל להאשים את הבן-אדם. הנה, פה הוא עוד לא תיקן, פה הוא עוד לא תיקן.

אז ממילא זה קשה,

כי מצפים מבן-אדם שהוא כבר מבין

שהחרב מונחת על צווארו,

שלא יתחכם, שלא יחפש פשרות.

הוא צריך לברוח מהחרב.

איך הוא יברח מהחרב?

אם הוא משאיר פרצה.

אדם שיודע שרוצים לבוא אליו עם חרב, לובש שריון,

כשהחרב לא תוכל להיכנס.

אדם שעושה תשובה שלמה,

אז זה שריון.

השיבו וחיו.

אדם זוכה בזכות התשובה לחיים,

ואחר כך הוא צריך לרצות את הקדוש-ברוך-הוא ולהתחרט על מעשיו,

להגיד שהוא לא חוזר יותר לעבר,

הוא מקבל עליו לעתיד,

והוא מתוודה באמת ובתמים לפני הקדוש-ברוך-הוא, לא רק בגלל החרב,

כי אם זה בגלל החרב,

אז הקדוש-ברוך-הוא יודע, יסירו את החרב והוא יחזור בחזרה.

זאת אומרת, אם יהיה כבר אצטדיון,

הוא כבר יכול להעמיד תנאים בחזרה לרב רצבי.

לא, לא ככה.

אם הבנת שצריך לחזור, אז תחזור.

לא עושים קונצים.

אז הכותל זה מקום טוב מאוד,

הכותל המערבי, להיות בו,

כיוון שלא שר השכינה משם מעולם,

והשכינה מצויה שם, והתפילה מקובלת.

אבל צריך להיות עם מעשים טובים, כמו שאמרתי, ועם כוונת הלב באמת,

ואז אדם יכול להיוושע.

כמובן,

מי שירבה בלימוד תורה,

לימוד מוסר וקיום מצוות בפועל הוא מצוות צדקה,

אז תשובה וצדקה ותפילה מעבירים את רוע הגזירה.

שאלה נוספת.

בהמשך הערב אני אחלק לכם מתנות קצת,

שנתנו לי לתת לכם.

כיסויי ראש,

בציציות,

בכיפות וספרים,

ובסוף הערב גם אני אתן לכם מתנה של 1,000 דולר.

כל אחד יקבל דיסק

ששוויו 1,000 דולר. זו אנציקלופדיה אינטראקטיבית,

שיש בה 400 שעות של סרטים שלי

עם מנוע חיפוש שמכניסים למחשב, וכל שאלה ששואלים אותי, אני עונה תשובה בסרט.

אז יהיה לכם 400 שעות

לשבת ולהתמודד,

לשאול שאלות, לקבל תשובות.

חבל על הזמן.

ערבים שלמים יכולים לשבת, חבר'ה, מלהיות מאושרים,

והזמן יהיה מלא לא בשירים של הבלים ולא של עגבים,

אלא בדברי תורה,

ולראות איך עם ישראל חוזר בתשובה באלפים וברבבות.

כן, שאלה נוספת.

עד שאתם תחשבו,

אני רוצה לענות עוד איזה שתיים-שלוש תשובות שענה הרב מוצפי באתרו בנוגע לדברים שאני הזכרתי בעבר.

אז הוא אומר ככה,

שלום כבוד הרב,

הרב אמנון יצחק שליטא אסר לקנות מוצרים של אלית שטראוס בגלל חילול שבת ושתמכו במצעד התועבה.

האם יש צד להחמיר ולא לקנות?

תודה.

תשובתו של הרב,

כדאי, בהחלט.

שאלה שנשאלה לרב,

אם יש לי רב פוסק שאני מתייעצת, זאת אישה שלמעשה יש לה רב פוסק והיא שמעה שאני אומר,

אם ציון גולן נמצא בכנס בטדי, לא ללכת. אז היא שואלת את הרב מוצפי,

שאלה, אם יש לי רב פוסק שאני מתייעצת אתו ואני רואה שכבוד הרב כתב בתשובות משהו מסוים,

או שאני שומעת, לדוגמה, את הרב אמנון יצחק שליטא בהרצאות שאומר משהו מסוים, כמו

לא ללכת לאירוע באצטדיון אם יש שם זמר שמרקיד מעורב,

האם אני חייבת לשאול את הרב שלי מה לעשות והוא יפסוק לי,

או שאני יכולה לפעול במקרים כאלו רק על-פי מה ששמעתי,

ולא לשאול את הרב הפוסק.

תשובה,

רק בשאלה הלכתית שהאדם מסופק

יש לו ללכת לשאול את הרב הפוסק.

ב.

בשאלות הלכתיות יש לשמוע על הרב הפוסק

כשהביע דעתו כמו השולחן ערוך.

בשאלות השקפתיות אין כל חיוב לשמוע לא,

אלא יש להפעיל שיקול דעת

כשיש רב המודיע שיש בדבר איסור או תקלה,

כמו מי שמזהיר מפני עקיצת עקרב.

איני הולך לשאול רב

אם לשמוע לו ולהיזהר מעקיצת עקרב.

ודאי שאתה צריך להיזהר בלי לשאול את הרב הפוסק.

אז זאת אומרת, בן-אדם

צריך לדעת את הדין הזה ולהבין.

לא כל דבר רצים לרב פוסק.

וגם לרב עובדיה יוסף לא היו צריכים בכלל

לרוץ בשביל לבקש היתר לציון גולן.

כי הרב עובדיה בעצמו פסק שאסור לשמוע אנשים כאלה.

אבל אם מציגים לו הצגה שהוא חוזר בתשובה מעכשיו,

אז זה בסדר.

מספרים לו את העבר הארוך שלו ואת ההבטחות עכשיו משבועות ושהוא לא עומד בהן.

אז ממילא מקבלים פסק כמו שביקשו לקבל.

ואז חושבים שהם כאילו הצליחו להרים על מישהו.

הרי האמת מתבררת מיד, והנה כבר יש אירועים הבאים,

שוב פעם בתערובת אנשים ונשים,

ואף בריקודים,

אומנם במעגלים,

לכבודו של ציון גולן.

כן,

שאלה בסוף,

הגברת רוצה לשאול.

דרך אגב,

היום שמעתי איזו טענה מצחיקה

של מישהו ששאל מאיזה רדיו, טלפון, לא יודע מה זה, אמרו לי משהו שנקרא הקול החרדי.

אז הוא שאל שאלה,

איך זה הרב אמנון יצחק, שהוא מחזיר בתשובה,

מתערב בעניינים פנים-חרדיים,

כאילו שהוא אומר דברים בנוגע לחרדים.

אני לא יודע מי זה שעמד שם מעבר לקו, אם הוא דתי או לא,

אבל השאלה לא דתית בכלל.

הרי ההלכה אומרת

שכל אדם שרואה דבר אסור או דבר איסור צריך

להזהיר וצריך להוכיח את מי שעושה, הוכיח תוכיח את עמיתיך,

זה מצווה לכל יהודי, לא צריך להיות רב בשביל זה.

כל יהודי צריך להזהיר מפני תקלה או איסור.

דבר שני,

ודאי

שאדם צריך להבין שאם זה איסור ברור,

ויש גם פסק של גדולים על זה,

הוא לא צריך אישור. הוא יכול להיות גם עם הארץ גדול.

הוא יכול להגיד, הנה, כתוב פה במפורש

שמי שעושה איסורים כאלה, אסור להזמין אותו.

לא צריך בשביל זה כלום.

ולא הבנתי את השאלה,

הוא מתעסק בעניינים

של תשובה, מה לו, ולעניין של החרדים.

לא הבנתי.

אז מי שמתעסק בסמינר לבנות,

אסור לו להעיר לסמינר של בנים?

לא הבנתי.

ומי שמתעסק ברדיו,

מותר לו להתעסק עם רבנים ולהוכיח רבנים ולשאול עליהם שאלות?

גם את זה לא הבנתי.

וזה נקרא קול החרדי.

לא יודע מה חרדי שם, הם שואלים שאלות כאלה.

ולא הבנתי עוד דבר.

אם מחזיר בתשובה,

זה התפקיד שלו וזה הוא מודה,

אז לא הבנתי,

צריך להחזיר בתשובה רק חילונים וחרדים, לא צריך להחזיר בתשובה.

על אחת כמה וכמה צריך להחזיר.

הרי כתוב, ואוכיח תוכיח את עמיתיך דווקא.

עמיתיך עם שאתך בתורה,

דווקא אותו ויותר צריך להוכיח.

הפוך, מי שחילוני גמור,

אין חובה להוכיח.

כי כתוב, עמיתיך עם שאתך בתורה.

אז אני לא מבין את קול החרדי, מה הוא אומר.

אבל גם את זה לא הבנתי.

הרי כתוב שאחד מהדברים שבעל תשובה בא לתקן,

זה לעשות תשובת המשקל. מה זה תשובת המשקל?

מה שהוא חטא, הוא צריך לתקן.

ובמקום שקלקל צריך לתקן, וכל אחד חייב בזה.

אז אם אדם בעברו היה, נגיד, פעם מרקיד מעורב, רוקד מעורב, משתתף בחתונות כאלה וכל מיני דברים,

אז ודאי שהוא צריך לתקן, לא? אז הוא צריך להוכיח בכל מקום, נכון?

וגם רבנו יונה אומר שאדם שחוזר בתשובה, תשובת המשקל שלו זה לרומם את האמת

ואת האנשים ההולכים בה, ולהשפיל את השקר באנשים שהולכים בה.

אז לכן זו חובה על כל יהודי.

ומה השאלה הזאת של הקול החרדי? לא הבנתי.

צריך לברר מה חרדי שם עם שאלות כאלה.

עושה מה כואב לו,

שמגלים את הפרצוף השקרי של מתחזים לחרדים שמרקידים מעורב בשבת.

או בשבס,

הם הולכים עם שטריימל

ובאמצע השבוע הם מרקידים מעורב,

אנשים מנשים, באיסור גמור.

זה מותר?

ודאי שזה אסור.

אז מה, לא להגיד להם?

למה, כי אתה אוהב את המוזיקה שלהם?

כדי שיהיה לך מה להשמיע?

אני לא מבין.

איזה מין שאלות אלה? זה שאלות של חרדים?

אני חושב שזה מספיק לקול החרדי בינתיים לשאלה שהוא שאל, ואם יהיו לו עוד, אנחנו נענה לו.

כן.

בבקשה, שאלה נוספת.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

אני קצת מתרגשת,

אני לא יודעת כל כך איך לנסח אותה.

זה בקשר לכיבוד אב ואם.

התורה פוסקת, שכתוב בתורה, אקבל את אביך ואת אמך.

השאלה,

עד כמה אפשר לספוג ולפעמים לקבל מההורים?

עד כמה? הם מעליבים אותך? לא, לא, לא. אז מה? אם יש מקרה שאחד מההורים מגיע לוויכוח עם אחד הילדים ופשוט מאוד ההורה רוצה לנתק את הקשר עם הילד.

כן.

אז השאלה, אם אותו ילד עובר על האיסור הזה.

איזה איסור? שהוא גרם לאביו?

כן.

הרי האב רוצה לנתק את הקשר. כן, אבל אבא לא מנתק קשר עם הילד. אם הילד הולך כהוגן.

אם הילד לא הולך כהוגן, לא הולך בדרך שהאבא רוצה, כמובן שהיא לא דרך של עבירות. אם האבא יאמר לבנו לעשות עבירה ולו הקלה ביותר,

הוא לא שומע לו.

מדובר שאבא מנהיג אותו בדרך ארץ, או שההתנהגות שלו לא ראויה, או שהוא גורם ביזיון לאבא מכמה דברים,

או שהוא לא שומע בקול, או שהוא בא מאוחר,

או שהוא גורם לו נזק, או שהוא מעיר אותו מהשינה.

לא משנה,

כל זמן שהבן לא מתנהג כיאות, ובפרט כשהוא נמצא בביתו של האבא, כי הוא רואה האבא את הכול והוא מתרגז מכל הדברים,

ודאי שהבן עובר לכאורה בעבירה של כיבוד אב ואם. ואם הוא הביא את האבא למצב שכבר האבא לא רוצה לדבר אתו,

אז זה מצב חמור.

ואם הילד לא עשה את מה שהוא עשה,

הילד צדיק, את אומרת, והאבא לא אומר. לא אומרת צדיק. אני לא, אין... תמיד דוגמה. מה טוען האבא על הילד?

אני לא כל כך מכירה. אז איך את רוצה שאני אדון? לא, אני יודעת מהצד של הילד, אבל... הילד מספר סיפורים, אני צריך לשמוע מה אבא אומר. זה לא סיפורים.

איך את יודעת שזה לא? אני יכולה להגיד לך, אישית זה דוגמה, שזה כן ויכוחים מאוד שטותיים. בנוגע?

אני לא רוצה כל כך לפרט את זה. אז איך אני אדון?

תראה, אני לא רוצה להיכנס לזה. בעיקרון אמרתי את התשובה. בקיצור, בעיקרון

הבן לא צודק.

זה מה שאני ניסיתי להסביר לצד של הילד,

שלא משנה כמה ההורים באים, ולפעמים הם מעצבנים אותנו והכול, תמיד אנחנו צריכים

לבוא ולכבל אותם ולבוא ולהגיד להם. צריך לא לסתור את דברי אביו. צריך לא להכריע את דברי אביו. אפילו אם יבוא אביו ואמו, כתוב בהלכה,

והוא יושב על כיסא כבוד והוא מורם מעם ומנהיג של ציבור,

ויבואו אביו ואמו ויקללו אותו ויבזו אותו וירכו על פניו בפני כולם,

לא יענה להם ולא יוכיח אותם ולא כלום.

רק אם יקרעו את בגדיו,

אז הוא יכול לתבוע מהם ממון על שקרעות בגדיו.

מעבר לזה,

הוא צריך לספוג את כל מה שהם עשו לו. זו ההלכה ברמב״ם, שולחן ארוך.

זאת אומרת,

גם אם יבואו אליו בים ויזרקו לו כיס של מעות לים,

וכו', אז הוא יכול לתבוע רק את הדמים ואת הממון.

זהו.

הבנת?

כן. אפילו אם אביו עשאו ממזר,

הוא חיה בכבודו של אביו.

כן. תודה רבה. שאלה נוספת.

כבוד הרב, ערב טוב.

ערב טוב.

אני הבן של סימא שדיברתי איתם קודם.

רציתי לשאול אותך אם

אתה יכול לתת לי משהו שאני אקח על עצמי לרפואתה.

אתה שומר היום תורה ומצוות במאה אחוז.

לא במאה אחוז, אבל... מה לא?

שומר שבת.

מה לא?

אני לא מבין את השאלה. מה זאת אומרת מה לא? אמרת שלא בדיוק. שאלתי אם אתה מקיים תורה ומצוות. אמרת לא הכול.

אז אני שואל, מה לא?

אתה מתפלל שלוש תפילות.

לא.

אתה קובע עתים לתורה?

לא.

אתה מברך ברכת המזון תמיד.

תמיד.

אתה מברך את כל הברכות לכל דבר.

מה זאת אומרת כל הברכות? כל מה שאתה אוכל ושותה אתה מברך.

המחיה וברכת המזון? כל הברכות אתה מברך.

כן.

ולמה תפילות לא?

בעיקרון שחרית אני מתפלל ממך.

מה לא? ערבית, ערבית.

ערבית בעיקר לא.

יש לך את כל הלילה, למה לא?

בקיצור, תקבל על עצמך ללמוד ככה, שים לב, שעתיים בתענית דיבור כל יום תורה במשך שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים,

שזה דבר עצום וגדול וזה מחולל פלאות.

בשלוש תפילות כסדר תשתדל מאוד שיהיו בית כנסת רק במקרה אונס,

תתפלל יחיד אבל לא תוותר על שום תפילה.

ובכל תפילה יש לך את ההזדמנות לדבר עם הקדוש ברוך הוא ולבקש ממנו בשביל אימא.

ובעיקר זה התורה שאתה לומד,

שעתיים כל יום רצופות בתענית דיבור. אתה לא מדבר דברי חול, כלום.

רק מה שאתה לומד. אתה יכול ללמוד בקול,

אבל רק מה שאתה לומד, שעתיים רצופות, איזה שעתיים שאתה רוצה ביממה.

מהבוקר שאתה הולך לישון,

מהבוקר שאתה קם, עד שאתה הולך לישון.

שעתיים? זה הזמן שנקרא יממה.

שעתיים?

שעתיים רצופות, שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים.

אוקיי. בסדר?

אשריך יהיה רצון שיועיל אמא שלך להקימה ממיתת חוליה לחיים טובים ולשלום.

כן, מי עוד רוצה לשאול שאלה? הנה, יש פה יהודי שרוצה לשאול, הילד יושב על ברכיו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול בקשר לתנאי של השעתיים ביום.

כן. אם אתה זוכר אותי עם האירועים השניים האחרונים ביקנעם, אני אבא של חושן יוחאי.

ברוך תהיה.

אתה יודע גם אתה.

אתה אמרת שאם מפספסים יום, אז צריך, מתחילים מחדש.

או, זה מה שאני רציתי להעביר.

מחדש זה אומר אם עשיתי חודש, פספסתי יום אחד,

ולהשלים עוד חודשיים. שלושה חודשים.

כן, מחדש.

אם זה היה באותו יום ואתה הרגשת שאתה פספסת, דיברת, מתחילים את השעתיים.

אבל אם עבר יום,

מתחילים מחדש.

אם זה לשמוע הלכות בעבודה או בנסיעה, זה נקרא לימוד?

הלכות בדיסק, ב-MP3, באוטו? אם זה ברציפות ואין לך שום הזדמנות אחרת ללמוד ביום,

כן.

ברציפות אבל.

זאת אומרת, ירדת מהאוטו ואתה ממשיך ישר ללמוד,

לא במצטבר.

כן.

רציתי לשאול אם אפשר, אם תוכל לברך את חושן יוחאי,

לרפואה שלמה.

בן?

בן סימונה וגיל.

חושן יוחאי בן סימונה וגיל יזכה לרפואה שלמה מהרה.

אמן.

ואם אני מקיים את התנאי הזה,

אם אתה זוכר, יש לו רגישות גבוהה מאוד לחלב, גם בין גאה וגם באכילה.

והוא כבר השתפר, מה שאמרת לי גם.

קצת השתפר, אבל עכשיו, לצערי,

עלה לו עוד יותר הרגישות בבדיקה האחרונה.

כי שלושת החודשים לא התקיימו כמו שצריך.

נכון.

השם יעזור, בעזרת השם,

שלא תהיה לו שום בעיה עם חלב ומוצריו.

אמן.

תהיה בריא. תודה.

ושוב, אני פשוט רוצה לחדד את זה, אם אני מקיים את התנאי הזה.

אני משתדל, אני כל יום כבר שנים לומד בכולל פה, יש שני כוללים פה במושב ועשוי השתדלות.

אם אני מקיים את התנאי הזה, בעזרת השם הוא יצא מזה?

ככה אני מאמין.

תודה רבה.

גם לך?

כן.

שאלה נוספת?

מי מהנשים רוצה כיסוי ראש?

בבקשה.

מי עוד רוצה?

מי עוד רוצה?

כדידה תודה רבה.

ארכה מתידה. כדידה תודה רבה. ארכה מתידה.

בבקשה.

הם באו וגלים,

הם עלו בחדשי נשארים,

הם שטו ניפולים,

ובמדבר הלכו לרגלו.

הם חשבו נגענים, אך נהיו נגענים,

הם באו עם מסורת,

אך נחשבו ננשורת.

מה שלא עשתה המדינה בשישים, עשו תשובה בשלושים.

מה שלא עשתה המדינה בשישים, עשו תשובה בשלושים.

המדינה עשתה פירוט והתשובה עושה איחוד.

המדינה עשתה פירוט והתשובה עושה איחוד.

להתיכם מחור היתוק, בדרך של חיתוק.

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך היא כבר מונחת השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה. דורון בן יהודית יזכה לכל הישועות חזרה בתשובה שלמה למשה חיים בן ליאד ואריאל בן יהודית,

שמזכה אותם לכל טוב וברכה בזכות המניה שתרמו.

רק רגע, יש שאלה פה, רק שנייה.

לא, לא, לא, תיכף.

לא להתפזר, שלא תפסידו את האנציקלופדיה.

יש פה בחור ששואל, אני מאמין בשם, אבל קשה לי לקיים מצוות,

קשה לי לבוא לבית-הכנסת בזמן וקשה לי לשמור טהרה.

אני רוצה עצה מחזקת שתיתן לי כוח להתמיד,

כי אני מאמין בחובת קיום המצוות.

מי שלא לומד תורה באופן קבוע, קשה לו להתמודד עם מצוו ולהצליח. לכן חובה שיקבע השיעור לפחות שעה אחת ביום,

כדי שיוכל לעמוד ולהצליח ולהתמיד.

כן,

יהודים יקרים, הגברים, שימו לב, הגברים יבואו לפה לכניסה, לכניסה.

כל הגברים יבואו לכניסה, ניתן להם אנציקלופדיות.

כל הנשים יצאו מהשער שם ויקבלו ספרים ואנציקלופדיות שם.

אני מודה לתושבי אליקים על הערב הנפלאה.

אלה שרוצים את הפסקים, מי שרוצה את הפסקים,

איפה השואל ששאל? בוא, בוא.

שם, לא פה, שם, ליד הדלת. ליד הדלת.

היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג.

פילים רבים ופצצץ אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים בשין ורע?

נר בתורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביא.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים לתשובה,

כל אחד יחזיר אחד השנה.

משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע,

עולם החומר כולו יקבע, מול הצועקים.

שמע ישראל השם אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

תודה רבה.

אביב שבמרומי אתה יוצר קול ברואים מורא אתה כל עולמות עושה ניסים ונפלאות אלה יום שבקדושים

ברך בניך חזקים וקרב אל לבבך המייחלים לתורתך שמע ישראל השם אלוקנו מלך רב צדיק השם בכל דרכיו וחסין במעשיו

שמע ישראל השם אלוקנו מלך רב אבינו אין המיוחד

יהא שווה רבה מברך לעלמיה וישתבח ויצדר

ויתנשא ויצרומם יש שמל עבר מברך לעלמיה אין לנו מלך אלא אתה

רב אבינו אל משה במרומים ראשון קול ראשונים אב הרחמים

אתה אדון קול אדוני תורת אמת נתת אל לכל בניך ישראל קרב את עבדך לעשות רצונך שמע ישראל השם אלוקנו מלך רב צדיק השם בכל דרכיו

וחסיד במעשיו וחסיד במעשיו שמע ישראל השם אלוקנו מלך רב אבינו אל המיוחד

יהא שמל עבר מברך לעלמיה וישתבח ויצדר ויתנשא ויצרומם יש שמל עבר