ערד - ערד - מלון 'נוף ערד'
תאריך פרסום: 09.12.2010
- - - אין זה התמלול, אלא עיקרי הדרשה מהספר 'חכמת המצפון' - - -
מאמר תתל
ויאסר יוסף מרכבתו ויעל לקראת ישראל אביו וירא אליו (בראשית מ"ו כ"ט).
ופירש"י וירא אליו יוסף נראה אל אביו, וצריך ביאור כוונת דברי רש"י אלו, כי כשנפל על צוואריו בידוע שנתראו יחדיו, וכבר עמד בזה הרמב"ן שם, כשעלה יוסף לקראת ישראל אביו, ודאי היתה הכמיהה להתראות עם אביו גדולה מאוד, ואכן כשהתראה עמו נפל על צוואריו ובכה, ויש להבין כי היו בלב יוסף שתי סיבות להפגש עם אביו, א) הרצון לראות את אביו שלא ראהו זמן רב.
עוד רצון נוסף כי ודאי שיער בדעתו גודל צערו ואבלו של אביו על הפרידה הארוכה, ידע יוסף שהוא הבן האהוב על אביו, והבין כמה גדולה תהא שמחת אביו כשיראה אותו, מקרא מפורש מעיד על גודל הנחת רוח שהיתה לאביו בראותו את יוסף, ויאמר ישראל אל יוסף אמותה הפעם אחרי ראותי את פניך, וכן אחרי שבשרוהו בניו אודות יוסף שהינו חי, ויאמר ישראל אלכה ואראנו בטרם אמות, כי זה היה שאיפתו העיקרית של יעקב לראות את בנו.
והנה העיד הכתוב וירא אליו, יוסף נראה אל אביו רצונו היחיד בזה היה שיראה אל אביו, ע"מ שאביו יראהו ותהיה לו קורת רוח בראותו אותו, וזהו היתה מטרתו היחידה, ולא היה מעורב במעשה הזה מטרה למלאות רצונו שלו לראות את אביו, אלא שכל מגמתו בזה היתה אך למען הסב נחת רוח לאביו.
והנה ודאי שיוסף רצה לראות את אביו, כי כשם שאהבו אביו אהבה מיוחדת, כנאמר וישראל אהב את יוסף מכל בניו כן אהבו יוסף, וכמים פנים לפנים כן לב האדם לאדם, והנה יעקב היה גם רבו מובהק וכמ"ש (ברש"י מז, ג) כל מה שלמד יעקב משם ועבר מסר ליוסף, והיה רצונו לראות את אביו גדול מאוד, והיה זה רצון כשר בתכלית, ובכל זאת התגבר על רצונו זה, והיתה מטרתו היחידה לראות את אביו אך למלאות רצון אביו.
ונראה להבין זה בגדר שלמות המעשה, כי ענין מיוחד הוא לעשות מעשה מצוה בשלמות ללא פניות אחרות, ושתיעשה המצוה אך לשם שמים ללא שום כוונות ליהנות מהמעשה, ויהיה מעשה המצוה קודש לה', וגדולה מזו כי העושה מצוה ואין כונתו טהורה ונוטל לעצמו עובר איסור חמור ונענש על כך.
ולכן הכניע יוסף את רצונו הגדול לראות את אביו, הגם שרצונו כשר בתכלית, אולם כיון שסוף סוף הוא הרואה את אביו, שוב יש במעשה משום 'נטילה לעצמו' ואין המעשה כולו לשם מצוה, מעורב בו שמץ של נגיעה עצמית, ולכן הקפיד יוסף לעלות ולהתראות עם אביו בכונה יחידה למען יראהו אביו.
כשנתבונן בהנהגת יוסף נמצא כי כבר נהג יוסף בהנהגה זו, כי הנה נאמר ויכר יוסף את אחיו, וברש"י בשם המדרש כשנמסרו בידיו הכיר שהם אחיו וריחם עליהם, ויש לתמוה היכן מצינו כי ריחם עליהם, והרי דיבר עמם קשות ואמר להם מרגלים אתם, אכן נראה כי מה שדבר עמם קשות היה כדי שיכירו בחטאם וישובו בתשובה ולא משום נקמה ח"ו, אמנם אף שכוונתו היתה להיטיב עמהם, הנה בטבע הדברים לא ימנע שיתלווה למעשה מעין זה גם מרגש הנקמה, אולם בכל זאת נזהר יוסף לבל תתערב רגש זה ולבו נקי מפניה זו.
זהו שהעיד עליו הכתוב ויכר את אחיו, גם בדבריו הקשים הרגיש להם רגש אחוה, כי לא היה מעורב בזה צל הרגשת נקמה, והנה ודאי שמאוד היה הדבר קשה ליוסף לפעול בנפשו שיהיו רגשותיו טהורים מרגש נקמה, אך כיון שמעשה מצוה חייב להיעשות בכוונה טהורה ללא פניות אחרות, ולא יטול העושה לעצמו מאומה ואז יחשב למעשה שלם, לכן התאמץ יוסף בקרבו להמית כל רגש של נקמה, ולהחיות בלבו אך ורק רגשי אחוה.
והנה כל זה פירשנו בחומר העושה מצוה ונוטל לעצמו, כי צריך שיעשה המעשה בשלמות, אכן נראה כי כן הדבר בכל הנוטל לעצמו מעוה"ז ודבר זה מצינו ביוסף, שהנה אמר הכתוב ויהי יוסף יפה תואר ויפה מראה, ופרש"י כיון שראה את עצמו מושל התחיל לאכול ולשתות ולסלסל בשערו, אמר הקב"ה אביך מתאבל ואתה מסלסל בשערך, אני מגרה בך את הדוב מיד ותשא אשת אדוניו (רש"י שם), ונראה שגודל העונש בזה הוא כי בעת שאביו מתאבל, ההנהגה כבימים כתיקונם נטילה לעצמו תחשב ולכך גירה בו את הדוב.
והנה הנזהר מליטול לעצמו, לבד כי הינו נמנע מעון כבד ומר הנה מעלתו רבה, ויש בו גם ממידת המלכות, כי הנה בועז זכה ליסד מלכות בית דוד, ולא מצינו מפורש במה היה כחו גדול, אך מעיקרי גדלותו הוא מה שאמר לפלוני אלמוני אם תגאל גאל (רות ד'), והנה ידע בועז כי אם יגאל הגואל לא תצא מלכות בית דוד והגאולה העתידה ממנו, ובכל זאת כיון שזכותו של הפלוני אלמוני קודמת לזכותו, היה נכון לוותר על הכל ולא היסס לומר אם תגאל גאל, כח זה של ויתור הינו ההיפך מנטילה לעצמו, וכח זה מכוחה של מלכות הוא.
וכן מצינו גם אצל יוסף, כשאמר לו פרעה ואני שמעתי עליך תשמע חלום לפתור אותו, לא התמהמה יוסף ואמר בלעדי אלקים יענה את שלום פרעה, וברש"י אין חכמה משלי אלא אלוקים יתן עניה בפי לשלום פרעה ע"כ, ומזה היה גודל התפעלותו של פרעה ולכן מינהו כמושל ארץ מצרים, והטעם כי כאן הוא כוחה של מלכות כי מנע יוסף מעצמו גדולה וכבוד, לא ויתר לעצמו שום מעלה, ואמר בפה מלא כי אין החכמה שלו, וכח זה לא 'ליטול לעצמו' הינו כח מלוכה.
ואכן כזו היתה הנהגת יוסף לעת היותו משנה למלך מצרים, שהיה נאמן לפרעה ולא נטל לעצמו מאומה, וכן אמרו חז"ל שהממון שקיבץ יוסף הצדיק במצרים מילא שלוש מגדלות, וכל מגדל ומגדל עומקו מאה אמה ורחבו מאה וחללו מאה, וכולם נתנם לבית פרעה ולא נתן לבניו אפילו חמשה כסף, מפני שעשה באמונה (מדרש אל יתהלל), כי גדול היה כח יוסף באי נטילה לעצמו.
(קובץ שיחות)
מאמר תתלה
ויכלכל יוסף את אביו ואת אחיו לחם לפי הטף. ויבא יוסף את הכסף ביתה פרעה (בראשית מ"ז י"ב).
מה משמיענו בזה הכתוב כאשר צוה פרעה? וגם במה שכתוב לחם לפי הטף? גם ויבא את הכסף ביתה פרעה? אבל הענין ללמדנו דרכן של צדיקים וישרותם, כי הנה יוסף הציל את כל מצרים מלגוע ברעב, בלי יוסף לא היו יודעים שיהיה רעב שבע שנים, ולכן לא ידעו אפילו להכין, ואחרי שיוסף הודיע על שנות הרעב הכל נרקב כמ"ש ויצעק העם אל פרעה ללחם, ויאמר פרעה לכל מצרים לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו.
איתא במדרש (ב"ר צה ה), כיון שחזק הרעב בארץ נתקבצו המצרים ובאו אצל יוסף, א"ל תנה לנו לחם אמר להם אלהי אינו זן את הערלים, לכו ומולו את עצמכם ואתן לכם, הלכו אל פרעה והיו צועקים ובוכים לפניו, ויאמר לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו, א"ל הלכנו אצלו ומדבר אלינו דברים ריקים ואומר מולו עצמכם, א"ל שוטים וכי לא היה קורא לכם כל אותן שני השבע שרעב בא לעולם.
מפני מה לא הנחתם בבתיכם תבואה של שלש וארבע שנים? אמרו לו כל תבואה שהיתה בביתנו הרקיבה, אמר להם לא נשתייר לכם קמח מאתמול? א"ל אף פת שהיה בסל הרקיבה, אמר להם אם גוזר על התבואה ונרקבת שמא יגזור עלינו ויהרגנו, לכו אל יוסף אם יאמר לכם חתכו מבשרכם שמעו לו, שנאמר אשר יאמר לכם תעשו ע"כ.
יוסף כלכל אותם בלחם בעד כספם, ואחר כך בעד מקניהם, ואחר כך בעד עבודתם, והציל אותם ממות בטוח, ואיש אחר היה מרשה לעצמו שיפרנס את אביו ואחיו בריוח ולא בצמצום, גם כסף שאסף היה גונז לעצמו ולמשפחתו כידוע בעולם, והתורה מספרת ויושב יוסף את אביו כאשר צוה פרעה, לא עשה מעצמו רק על פי פרעה, וכן ויכלכל יוסף את אביו ואת אחיו לחם לפי הטף, לא בפזרנות אלא לפי הנחיצות, וכן אומר הספורנו וז"ל, לחם לפי הטף אף על פי שהיה בידו להרבות להם מזון, נתן להם במדה מספקת כאמרם ז"ל (פ"ק דתענית), בזמן שהציבור שרוי בצער אל יאמר אדם אלך לביתי ואוכל ואשתה ושלום עלי נפשי.
וכן הכסף הביא הכל ביתה פרעה ולא גנז לעצמו כלום, וכן פי' הרד"ק וז"ל'ויבא יוסף' להודיע אמונתו של יוסף, כי היה יכול לגנוז הכסף בביתו, כי לא מחשב פרעה אתו כי ידע כי נאמן הוא, ואעפ"כ הוא היה שומר את עצמו מן החשד, וכשבא לו הכסף הביאו ביתה פרעה ע"כ, והנה פרעה הכיר היטב את יוסף את יושרו ונאמנותו, ובשביל זה נאמר ויאמר פרעה אל יוסף אמור אל אחיך זאת עשו טענו את בעירכם ואתה צויתה, פירש רש"י צוית מפי לומר להם זאת עשו, כך אמור להם שברשותי היא ע"כ.
קחו לכם מארץ מצרים עגלות לטפכם ולנשיכם, אמר לו בלשון צו כי ידע שאחרת לא יקח יוסף, ויעויין ברמב"ן וז"ל, ואתה צויתה זאת עשו אמר הדבר בצוואה לו, מדעתו מוסר יוסף כי אינו שולח יד בהון המלך, על כן חשב פרעה אולי לא ירצה לשלוח לאביו דבר, על כן אמר לו אני מצוה אותך שיעשו זאת על כל פנים ע"כ, וכן אחיו היו ישרים כמוהו, ועיניכם אל תחוס על כליכם, כי הכיר שלא יזלזלו בשום דבר, כדרך צדיקים שממונם חביב עליהם יותר מגופם כי הם רחוקים מגזל (סוטה יב.).
ואחר כך נאמר ויתן להם יוסף עגלות על פי פרעה, התורה מעידה שעשה הכל ע"פ פרעה ולא הרשה לעשות זה מעצמו, ומי שהוא מתנהג בצדקות וחסידות רק בנוגע לבין אדם למקום, אבל בעניני כסף ובמצוות שבין אדם לחברו איננו מדקדק, הוא מחלל ש"ש כי לא זה רצונו יתברך, זו תורה שלמה איך שאדם צריך להיות בישרות ונאמנות אפילו בנוגע לכסף של גויים וכ"ש של יהודים, וזהו דרך הצדיקים האמיתיים דרכו של יוסף הצדיק.
(זכרון מאיר)
שאלות ותשובות
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).