כוונה לשם שמים בצרכי העולם הזה - חלק א | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 19.09.2021, שעה: 08:07
לע"נ
יחיא זכריא בן עוואד ז"ל
ורומיה בת סאלם ז"ל
הכוונה 'לשם שמים' צריכה להיות גם בצרכי העולם הזה, חלק גדול בעבודת האדם: שיהיו כל מעשיו מיוחדים לבורא יתברך ולא לשום הנאת עצמו כלל, "וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם" (אבות ב יב) שגם במעשיך; במעשיך וצרכיך גם הם צריכים להיות לשם שמים, וזה החלק הגדול בעבודת האדם שכל מעשיו יהיו מיוחדים לבורא יתברך ולא לשום הנאת עצמו כלל, אפילו שהתיר לנו הבורא יתברך לעסוק בדברי העולם במה שיש הכרח לפרנסה למי שאינו בעל דרגה בבטחון.
אבל אם בעת שהוא עוסק בענינים אלה הוא אינו מְיַחס את הכל להשי"ת כדי שהוא יוכל להיות חופשי לאחר מכן לעבודת הבורא בלי שום מפריע ולקיים את רצון הבורא, אלא הוא מכון: להנאת עצמו בשעה שהוא עוסק במלאכה; אהבת הממון, אהבת המסחר כל הדברים האחרים, ולא עושה את זה 'כגזרת מלך' אז הוא עתיד להענש על זה! והעולם טועים וחושבים: 'שמי שעוסק בצרכי העולם - אין לו עונש של ביטול תורה!' וזה לא כך, כי אפילו מי שעוסקים בצרכי הכרח - הם נענשים אם אינם מתכונים בעבודתם לבורא, והם עובדים להנאת עצמם מצד חמדת הממון. אז זה לא פוטר אותם מביטול תורה, כי הם מעדיפים לעבוד בגלל הנאת הממון.
ולכן צריך שיהיו מעשי האדם מיוחדים לעבודת הבורא ואם הוא יעבוד לא לשם הנאת הממון אלא גזירת מלך 'השתדלות' מה שקוראים וזה הקללה של "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם" (בראשית ג יט) אבל כל הזמן הוא מצפה: 'מתי הוא יגמור פה? וילך ללמוד!' אז הוא יקבל שכר גם על העסק בצרכי העולם כי הוא עושה את רצון הבורא, הוא בא בגלל גזירה, הוא אשם בה גם שהוא לא חיזק את עצמו בבטחון, אבל הקב"ה אומר: 'נגיד שזה גזירה הכרחית, אבל אם אתה עושה את זה כגזירה, ואתה כל הזמן שיש לך רגע פנוי אז אתה שומע תורה, לומד תורה ומחכה: 'כבר מתי תעוף מפה? ותוכל ללכת ללמוד תורה! לעשות את החיובים האמיתיים שלך בעולם! ולא את הקללות' - אז הוא יקבל גם השכר על זמן העיסוק שלו במלאכה, כי הוא עושה את רצון הבורא.
כמו שמבאר הרמב"ן בפרשת לך לך טו, יד: "אם יצא גזירה על איזה איש למות, אז אפילו ידע הרוצח את הגזירה והרג את האיש אשר נחרץ עליו המשפט אם נתערב שם תאותו ולא עשה זאת כולו לשם; הרוצח ישא עונו ודמו בראשו ידרש!" אומר הרמב"ן אם מישהו יודע שבאמת מישהו צריך להרצח, יש גזירה עליו, והוא הלך לעשות את זה, לקיים את הדין הזה באיש הזה, אם הוא עשה את זה רק לשם המצוה, אם יש כזו בכלל, אבל נגיד שיש, בלי שיתערב תאותו, ועשה זה כולו לשם - לא יענש, אבל אם נתערב שם תאותו ולא עשה זאת כולו לשם – הרוצח עונו ישא ודמו בראשו ידרש!
ומביא ראיה לכך מנבוכדנאצר אע"פ שברשות הבורא החריב את ירושלים, כי הלא שמע מפי הנביאים שהם העידו כולם: "שהעיר ירושלים תמסר בידיו" בידי נבוכדנאצר, בכל זאת פקד ה' גם עליו ונקם נקמתו! למה? כי נבוכדנאצר לא החריב כדי למלא את רצון ה', אלא כוונתו היתה להראות גבורתו וגודל ממשלתו, ובשביל זה הוא נענש, אבל אם הוא היה עושה את זה כיון שכך גזר הבורא, ורק לעשות את רצון הבורא בלי שום תוספת - לא היה נענש! כמו שכתוב אצל פרעה, למה הוא נענש? היתה גזירה שיהיו במצרים: "וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם" (בראשית טו יג) אז למה הוא נענש? בגלל שהוא הוסיף ואמר: "הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ" (שמות א י) אם הוא היה עושה את מה שהיה מוטל עליו: לענות את ישראל בגלות, הוא לא היה נענש, אבל כיון שהוא הוסיף מדיליה - על זה הוא נענש! ויש על זה דוגמאות רבות.
רואים מזה: עד כמה צריך האדם להזהר בעצמו לא לערב רצון עצמי בעבודת הבורא, כי אז הוא יענש כאילו הפעולה היתה נגד רצון ה'! גם אם אתה עושה את רצון ה' - צריך שזה יהיה נטו לה'! כי אם אתה מערב רצון אישי, אז זה יחשב כאילו אתה לא עושה רצון ה' אלא את הרצון האישי ותענש! אנחנו מוצאים לגבי שמשון שלקח בת פלשתים והכתוב מעיד: "וְאָבִיו וְאִמּוֹ לֹא יָדְעוּ כִּי מֵה' הִיא..." (שופטים יד ד) זאת אומרת הפסוק מודיענו שזה היה מאת ה' שהוא יקח בת עממים, וזאת היתה גזירה מאת הבורא לקחת אותה,
אבל עם כל זה אמרו חכמים בסוטה ט': "שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו הפלשתים את עיניו" וזה מבהיל! שמשון שהיה נזיר השם מבטן אמו! שלחו מלאך מיוחד מן השמים להודיעה: "שיבוא לה בן נזיר אלוקים!" וגם היה שופט על ישראל!! ובודאי לא היה לוקח בת פלישתים לתאותו, ובודאי הוא ידע שזה מאת ה', אך חז"ל הרגישו: שהיה שמה חלק דק מן הדק של מה שהוא אמר: "כִּי הִיא יָשְׁרָה בְעֵינָי" (שופטים יד ג) יָשְׁרָה בְעֵינָי - לפיכך נענש שניקרו את עיניו, אפילו שהלקיחה שלה היתה ברצון ה', אבל היה צריך להיות נקי בתכלית מנגיעות עצמו, ולכן אם נתערב שמה חלק קטן של עיני יָשְׁרָה בְעֵינָי - הוא נענש!
אז צריך אדם להזהר אם עולה במחשבתו לעשות איזה דבר, בא לו איזה רעיון לעשות: "עֵת לַעֲשׂוֹת לַה' הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ" (תהלים קיט קכו) והוא מבין שזה מוסכם, וזה מצוה מאת ה', צריך לחשוב היטב בנפשו: האם גם לא מעורב בזה רצון אישי שלו? ואם הרצון האישי מתערב - ימנע מלעשות זאת! כי המעשה צריך להיות מיוחד לה' ורק על זה מקבלים שכר!! אבל יש אנשים שקופצים להם רעיונות 'של עבודת ה'' אבל כדי שהם ירויחו מזה או כסף או כבוד או מעמד או כל מיני חשבונות... והם קופצים למצוה הזו! לא בגלל שהם רוצים לקיים את המצוה 'ואין מי שיעשה אותה...' אלא בגלל שהם רואים את הצד האישי שלהם בתוך המצוה... אז צריך להמנע מזה! כי הם יענשו ולא יקבלו שכר!! ובפרט אם המעשה בעצם יש לו הרבה שייכות עם חומר; כסף וכל מיני דברים, אז קרוב מאוד לטעות! ואפשר שאין בזה רצון ה' בכלל! אלא רק הוא מצד רצונו רואה כך ש:'ה' בטח רוצה את זה...'
וזה מדובר בעיקר בדברים שבלבוש הפשוט זה לא שייך כל כך לרצון הבורא, אבל הוא 'מבין' כאילו מבין שזה עֵת לַעֲשׂוֹת לַה' הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ מאיפה הוא מבין? מהרצונות! ואם זה מעורב עם רצונות – יש עונש ולא שכר! כי צריך לעשות את המעשים 'לכבוד ה'!' בלבד, וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם אפילו מעשיך, ועוד יותר אם אתה קורא לזה 'מעשי ה'' אתה רוצה כאילו לעשות את מעשי ה' ורצון ה'? אז זה צריך להיות מעשי ה' ורצון ה' בלבד!
לשמיעת שיעור זה ושיעורים אחרים בטל' 02-3724787
וכן ניתן לקבלם במייל [email protected]
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).