מצוות השמחה - שש אנכי על מצוותיך - חלק ג' - כמוצא שלל רב
תאריך פרסום: 05.05.2024, שעה: 09:02
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום תודה לקדוש ברוך הוא על הכל בכל מכל כל הצלחה מרובה לכפז ירושלים וכל העניינים
ובפרט במציאת דירה אמן
מצוות השמחה חלק ג'
כמוצא שלל רב
כמה סיבות וטעמים נפלאים
למעלתה וחשיבותה העצומה של השמחה בקיום המצוות
היחידי שמראה את שיניו זה יבואר
הוא משתדל להיות שמח בלימוד כי הוא מקיים מצווה עכשיו בשעה שהוא לומד
והנה כתבו גדולי הדורות זכותם תגן עלינו אמן
שכל החשיבות במעלה של המצווה במרום
כל מצווה שאנחנו עושים
היא תלויה ועומדת בשמחה הגדולה שישמח האדם בשעת קיום המצווה
ככה מחשיבים מעלות וחשיבויות של מצוות במרום
בהתאם
לשמחה הגדולה שאדם שמח בשעת קיום המצווה
וכפי שהאדם ישמח יותר במצוות
תגדל חשיבותן ומעלתן
בשמי מרום
וגם
השכר ירבה ויגדל יותר לאין ערוך ולאין שיעור כלל
ועל ידי שמקיים מצוות מתוך שמחה גדולה מתעלה למדרגות גדולות
בעצומות בעבודת השם
ועלינו להתבונן מדוע חשובה השמחה בקיום המצוות בשמי מרום כל כך
עד שבזכרה אדם זוכה להעפיל ולהגיע למדרגות עצומות ונפלאות
מה שלא זוכים
אלה שמקיימים את המצוות
מתוך יראה
מתוך יראה ממש יראת אלוקים
אבל מתוך יראה בלבד בלי שמחה וחדווה
למה למה מי ששמח יקבל יותר שכר ממי שירא
ולא שמח
יאללה
וכתבו גדולי הדורות כמה סיבות וטעמים נפלאים לחשיבות והמעלה הגדולה
של קיום המצוות בשמחה.
טעם ראשון
כתבו
הארי הקדוש
ורבנו חיים ביטל
זכר צדיקים לברכה
בשערי קדושה פרק ד'
וגם אחידה
כאשר אדם עושה מצוות בעצבות
הרי הוא כעבד
המשרת את המלך בעצבות וצער
בוודאי
משום כך עבודתו נמאסת ואינה רצויה לפני המלך
ויצפה מיד להחליפו
ולהביא עבד
שישרת אותו ויעבוד אותו
מתוך שמחה וטוב לבב מה הוא צריך לראות בן אדם עם פנים נפולות
זה נקרא עובד? זה נקרא
זה נקרא שהוא לא מעריך את המלך הוא לא יודע איפה הוא נמצא אתה נמצא לפני מלך
אתה צריך להתשומח שנפל בחלקך לשרת את המלך
בתהליך עצוב
תעוף מפה
מי צריך אחת כזה
ככה אומרים
וכך גם העושה מצוות מתוך עצבות
עבודתו נמאסת ואינה רצויה כלל לפני השם יתברר
כי עיקר חשיבות העבודה בכל מעשה המצוות זה שמחה שבמצווה
כי רחמנא לבביי
הקדוש ברוך הוא רוצה לראות את הלב שלך
אתה שמח בעבודתו או לא?
זאת אומרת השם רוצה שנעבוד אותו בשמחה
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה ולכן
רק כשאדם עושה מצוות מתוך שמחה עבודתו רצויה לפני הקדוש ברוך הוא
ואז הוא זוכה
לכל ההבטחות הגדולות
וכל הברכות העצומות שנאמרו בתורה הקדושה
ובדברי החכמים זיכרונם לברכה
ומפני כך
מחיובי הקדושה
של כל המצוות
זה לעשות אותן מתוך שמחה וטוב לבב וזה תנאי הכרחי
לשלמות מעשה המצווה
בלי זה מעשה המצווה חסר משלמות
כתב הגאון רבי יונתן אייבשיץ
זכר צדיק לברכה
זכותו תגן עלינו אמן
משל למה הדבר דומה
מלך ביקש מעבד שיעשה טובה עמו יביא לו חפץ ממקום רחוק
לא בגלל שהמלך היה צריך לחפץ
אלא רצה לבדוק האם הוא יעשה זאת
בשמחה ובנאמנות או לא
כאשר ראה מלך
שהוא הביא לו את זה בעצבות ובעצלות
כעס עליו מאוד
למה? כי הוא לא צריך היה בכלל את הדבר הזה
הוא רק רצה לבדוק אותו
האם הוא משרת אותו בשמחה או לא?
ככה הקדוש ברוך הוא
הוא צריך את מעשינו?
את מצוותינו? הוא חסר אותם?
בלעדי זה קשה לו?
הוא לא צריך את זה
למה הוא ציווה אותנו את מצוותיו? רק כדי לתת לנו שכר טוב
רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל
לפיכך ארבעים יותר למצוות אבל הוא רוצה לראות
בשביל לתת לנו שכר
אם אנחנו שמחים
איך יכול להיות שבן אדם שיודע שממעשה שהוא עושה הוא מקבל שכר הוא עצוב?
ואיך אתה יכול להיות עצוב?
אם אתה מקבל שכר שתהיה בגן עדן
איך אתה עצוב כשאתה עושה את המצווה?
הרי בעצם עשיית המצווה אתה זוכל גן עדן
ואם אתה שמח אתה מקבל גם שכר פה אז איך אתה עצוב?
הסימן שאתה לא מעריך לא את המצווה ולא את המצווה
ולכן רק כאשר אנחנו מקיימים מצוות מתוך שמחה וטוב לבב
זוכים לקבל שכר טוב על כל המעשים והמצוות
על פי זה מבאר הגאון רבי חיימי בריסק
זכר צדיק וברכה
זכותו תגן עלינו אומר
מה הטעם שהחמירה תורה וכתבה שכל הקללות הנוראות הכתובות בפרשת כי תבוא
הם רק
בעוון שלא מקיימים את המצוות מתוך שמחה
כל הקללות זה רק בגלל שלא עובדים מתוך שמחה
ככתוב תחת אשר לא עבדת את אדוני אלוהיך בשמחה
עבדת את אויביך
תחת זה במקום
במקום שאתה עבוד את האלוקים בשמחה אתה לא עבדת אותו בשמחה אוקיי אז מה הוא
אתה לא אוהב אותו כאילו אם אתה לא עובד אותו בשמחה מי לא
מי לא עובד בשמחה את האוהב שלו האהוב שלו
אז זה מה זה הוא כאילו אויב שלך כאילו זה כאילו אויב ציווה אותך משהו ואתה לא בא לך לעשות
וככה אתה עושה את המצוות
אז אתה יודע מה, מידה כנגד מידה, לך תעבוד את האויבים שלך ואחר כך תדבר.
מה היה יותר משתלם?
כל הקללות
או כל הברכות?
וזאת מפני כאשר האדם עובד את אדונו,
שהוא אוהב אותו, מחבב אותו,
הוא עושה את העבודה מתוך שמחה גדולה.
אבל כשאדם עובד
את האויב,
הוא עושה מתוך הכרח ועצבות גדולה.
זה כשעובדים את האויב.
אז אם אתה עובד את השם ככה,
בעצבות גדולה, אז כאילו הוא אויב, חס ושלום.
ומשום כך כתבה שהעונש גדול, מידה כנגד מידה, והוא יצטרך לעבוד באמת
אויבים ושונאים.
אז זה,
טעם אחד.
טעם שני,
כתב בעל הראשית חוכמה בשער אהבה פרק י'
הטעם למעלה של השמחה במצוות
מפני שאדם המאמין בחשיבותן העצומה
של המצוות והגדולה העצומה שבהן,
בוודאי מתמלא ליבו שמחה כמוצא שלל רב.
כמו אדם שסופר ממש יהלומים ומרגליות.
בוודאי אדם כזה מלא שמחה וחדווה עצומה,
והוא לא מתעייף מכך.
ואם אדם
אינו מקיים מצוות בשמחה,
הרי הוא כמבזה את מצוות המלך. נותנים לו יהלומים,
והוא משליך אותם ככה, עושה אותם ככה,
בלי להעריך בכלל.
זה סימן ואות שהוא לא מבין
בגדולתן ובחשיבותן,
ולכן הוא לא שמח.
אתם זוכרים שסיפרנו את הסיפור?
כשסיימנו את השיעור הקודם,
מה היה הסיפור?
מה?
לא.
מה היה הסיפור?
עם העגלון?
כשנתקעה העגלה
חתם סופר והרב נתן אדלר
שהוא רקד יחף
עם גרביים על השלג
רקד מה קרה שהוא רקד
בגלל שהבן אדם מביא
שני שברים ורצה שהם ילכו עם העגלה
הם אמרו לו אנחנו לא יכולים לא תחרוש בשור וחמור יחדיו אי אפשר
לך תביא סוסים
ואז שאל אותו החתם סופר על מה כבודו רוקד
הוא אמר לו מצווה נדירה הזדמנה לי
לא תחרוש בשור וחמור
וואי וואי וואי איך אני לא אשמח זה משהו נדיר
בבית שאני לומד יכולים לבוא לי שני שברים עכשיו פה מולי
אז זאת אומרת
אם אדם מאמין בגדולתן וחשיבותן העצומה של המצוות
ובהבטחות העצומות שנאמרו בדברי החכמים זכרונו לברכה
על כל המקיים את המצוות בוודאי היה שש ושמח בקיומן בשמחה עצומה כמוצא של עזב
יש לנו פה את יבור
הוא נמצא בחנות
תגיד לי מר יבור
כמה אנשים שמשלמים לך על מה שהם קונים הם שמחים
ורוקדים שהם משלמים ומקיימים מצוות ביומו תיתן שכרו
יש, הנה אתם רואים הם שמו שלט
שכשמשלמים מקיימים מצווה ויש הרבה ששמחים בכך איפה זה יכול להיות? רק בקפאס
שדואגים שאנשים ישמחו מהמצוות
נו לא נשאיר
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה
את השם ושמחה בואו לפניו, לפניו, בירננה.
בואו לפניו, בירננה.
בואו לפניו, בירננה. בואו לפניו, בירננה.
סיפר הגאון רבי יהודה אריה הלוי דינר לפני כמה שנים.
חיפשו מי האדם המבוגר ביותר בכל העולם כולו.
מצאו
יש זקן מופלג,
יהודי ישיש,
בחיפה,
בן 112 שנה.
עשו לו ראיון.
מה אמר להם?
תדעו לכם
שמכך שאני האדם הכי מבוגר
אני לא...
מתפעל ולא מתרגש
אני מתרגש ושמח מכך
שלמרות המאורעות
הרבות שעברו עליי בימי חיי
כשנולדתי בעיר לודג' בפולין
ועברתי את מאורעות השואה
והייתי בגטו ובמחנות
כל ימי חיי
מעולם לא עבר עליי אפילו יום אחד ללא הנחת תפילין
מגיל 13 עד היום
כמעט 100 שנה שאני מניח תפילין
ואני האדם שלבש הכי הרבה שנים תפילין בכל העולם
ומכך שמחתי והתרגשותי הגדולה
היה בזה קידוש השם גדול
שזקן הזה מתרגש ושמח שמחה של מצווה
מהנחת תפילין שנים כה רבות ולא החמיץ פעם אחת אפילו בשואה
יותר ממה שאחרים מתרגשים ושמחים
שהגיעו לגיל מופלג כזה
נו
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו
את השם בשמחה בואו לפניו לפניו מיר נא נא בואו לפניו מיר נא נא בואו לפניו לפניו מיר נא נא בואו לפניו מיר נא נא בואו לפניו מיר נא נא טעם שלישי
כל הירידה של הנשמה לעולם
זה ליהנות מזיו השכינה
הבן ישחי הקדוש
זכר צדיק לברכה
באבן שלמה חלק ב'
בשם המפרשים
זיכרונם לברכה
הוא אומר שהטעם
שהעיקר הסחר במרום הוא על השמחה בקיום המצוות
ולא על קיום המצוות בעצמן
העיקר של הסחר זה על השמחה יותר מאשר על המצוות
מפני שידוע עיקר ביאתו של האדם לעולם
כדי שהנשמה לא תאכל במרום נהמה דחיסופה
שלא תאכל
לחם שיש בו בושה
זאת אומרת
לפני שבאה הנשמה לעולם
היא נהנתה מזיו השכינה במרום
אבל היא נהנתה בחסד ובנדבה
לא היה לה שום דבר זכות
שהיא יגעה ועמלה עליו שמגיע לה.
זה נקרא אוכל חינם מה שקרוי בימינו.
יש כלל,
חכמים זיכרונם לברכה,
בירושלמי עורלה פרק א' הלכה ג' אומרים
כאשר האדם אוכל
מה שאינו שלו
הוא מתבייש להביט בפני מתי בו.
קשה לאדם.
אורח שנמצא קשה לו להסתכל בפנים של מי שנתן לו לב.
לכן הנשמה של האדם
לא יכלה לראות את פני השכינה הקדושה וליהנות מזיבה
בשעה שהיא הייתה בחסד וחינם.
היא לא יכלה
לראות היטב
וליהנות מהזיב
שזה בעצם עיקר שכר הנשמה בעולם הבא כאשר הצדיקים יושבים,
עטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיב השכינה.
לכן
כל הירידה של הנשמה לעולם הזה כדי שלא תתבייש בעולם הבא
ותהנה מעמלה ויגיעתה בתורה במצוות ובמעשים טובים
על ידי כך היא תוכל לראות את פני השכינה לפי השגתה,
לפי מדרגתה בתורה, מצוות ומעשים טובים
ועל זה נכון שלא נבוש ולא ניכנן ולא נתעשק
לעולם ועד שלא נבוש ולא ניכנן ולא ניכנן ולא ניכנן ולא ניכנן לעולם ועד
על ידי כך היא תוכל לראות את פני השכינה
אמרנו לפי השגתה,
לפי מדרגתה בתורה, מצוות ומעשים טובים והיא לא תבוש ולא תיכנן בעולם הבא
אז עצם קיום המצוות
על עצם זה
אדם אינו יכול לקבל שכר במרום
אלא בתורת חסד ונדבה בלבד
משתי סיבות
סיבה ראשונה
את עיקר מעשי המצוות
אנחנו מחויבים מהדין לעשות ולקיים
כי אנחנו עבדים של השם יתברך
מעבד חייב לשרת את ריבו
כל מה שהוא מצווה אותו
ואין לו שום שכר על כך
כי על ה...
גופו קנוי,
גופו קנוי לאדון
והוא משועבד לשרת אותו, לקיים חפצו ורצונו
בכל אשר דורש ומבקש.
כך גם אנחנו.
גופנו,
רוחנו,
נשמתנו,
רמח איברנו,
שסה גידנו,
הכל כנועים ומשועבדים לשם יתברך.
אנחנו חייבים לעבוד אותו ולעסוק בתורתו, לשמור היטב על מצוותיו
בכל האיברים וגידים.
לכן
אין לנו שם שכר מצד הדין
על המצוות והמעשים טובים.
מה עשית? עשית טובה, אתה קנוי לקדוש ברוך הוא.
סיבה שנייה,
על קיום כל המצוות אדם אינו יכול לקבל את השכר מצד הדין.
רק בתורת חסר נדבה בלבד.
למה?
מפני שכל המצוות הן רק ממנו יתברך.
כל המצוות
הן מהשם יתברך.
כמו שאומר הפסוק, מי הקדימני באשלם?
מי עשה לי מזוזה?
טרם נתתי לו בית.
מי עשה ברית?
לפני שנתתי לו בן.
מי עשה ציציות? לפני שנתתי לו בגין.
בקיצור, מי הקדימני
באשלם?
ולכן כל המצוות הן שלא יתברך.
שלא יתברך.
ולכן השכר שהוא נותן
זה חסד.
זה כמו אני נותן לך כסף.
ואני אומר לך, נו, תחזיר לי את זה בבקשה.
בשביל מי הכסף?
בשבילי.
נתתי לך, בשביל מה?
שכשתחזיר לי אני אתן לך שכר בשביל שאתה מסרת לי את הכסף שלי.
תן לו משלו, שאתה ושלך שלו.
כי מידך נתנו לך.
אז אתה תקבל שכר זה רק חסד.
ואם כן,
אנשמה תוסיף להתבייש בעולם הבא.
למה?
כי לא מקבל שכר על יגיעה וטרחה ועמל.
או שאתה עבד וקנוי,
או שאתה עושה בעצם את המצוות של הקדוש ברוך הוא שהוא נתן לך, כמו שהבאנו את הדוגמאות.
אז כל השכר בעולם הבא הוא בתורת חסד ונדבה בלבד.
אלא שעיקר השכר
עיקר השכר על עסק התורה ועל קיום המצוות ומעשים טובים
זה השמחה, זה שלנו, זה שלנו.
השמחה שאדם שמח בעסק התורה וקיום המצוות.
כי עבד יכול לעשות את מה שאומר לו האדון,
אבל בפנים זועפות,
בדאגה, בעצבות,
אין חיוב שהעבד
יחייך כל הזמן,
אין חיוב.
העבד אמור לעשות את מה שאומר לו האדון,
להבדיל, כמו חמור.
חייב החמור לחייך כל הזמן כשהוא הולך, שהוא עושה את מה שהאדון אומר לו,
הוא לא חייב לחייך.
ולכן על השמחה במצוות
שאנחנו עושים את זה ברצוננו,
אנחנו מקבלים את כל שכרנו בעולם הבא.
ולכן,
על כל מצווה שאדם מקיים יש שני סוגי שכר שהשם נותן לו בעולם הבא.
שכר ראשון,
זה נותן לו בתורת חסד ונדבה,
והוא השכר שהוא מקבל בשביל עצם קיום המצווה בעצמה.
עשה את המצווה,
השם אומר, אפילו שלא מגיע לך כי אתה מחויב,
אתה קנוי לי, אתה לא עושה לי טובה,
בכל אופן השם משלם שכר,
אבל שכר של נדבה וחסד.
זה מתאים אם רבנו בא חייב ונעמוד על זה תכף.
והשכר השני זה שכר שהקדוש ברוך הוא נותן לאדם מצד הדין.
זה שכר שאדם מקבל על פי דין, מגיע לו.
לא נדבה ולא חסד,
מגיע לו.
זה על השמחה.
שהוא שמח במצוות שהוא מקיים.
וזה הפירוש לפסוק
בשמות ל״ד ו״ו״
ורב חסד
ואמת
מפני שהשכר שאדם מקבל
על עצם קיום המצווה זה חסד.
ורב חסד.
זה ביאור הפסוק. ורב חסד.
ואילו השכר שאדם מקבל על השמחה שהוא שמח במצווה
מצד הדין.
זה ואמת.
זה על פי דין הוא מקבל.
אז מקבלים שכר ורב חסד ואמת.
רב חסד זה על המצוות שאתה עושה.
ולא מגיע לך שכר אלא רק נדבה וחסד.
אבל כשאתה עושה עם שמחה
אז זה על פי דין מגיע לך זה כבר אמת
ואז האדם מקבל מצד האמת
ובמידת הדין
כי השמחה היא הדבר העיקרי והחשוב ביותר במעשה המצוות
שאדם קיים
ומסיים הבן איש חי
ואם כן
יותר טוב לנשמה מצווה אחת בשמחה מכמה מצוות שהן בעצבות
כי עיקר המכוון של ביאתה של הנשמה לעולם הזה
לא יהיה כי היא מצד השמחה
שמעתם?
זה העיקר
אומר רבנו בחיה
שגם אם אדם יקיים את כל תרייג המצוות
ולא יעבור שום עבירה
לא מגיע לנו סוכר טוב
קודם כל לא יכול להחזיר אפילו על אחת מאלף אלפי אלפים ורוב רבי רבבות פעמים טובות שעשה עימנו השם זה וזה וזה
אז מה אתה עושה לו טובה? הרי למדנו פה אתה מה אתה עושה לו אתה עושה בשלו ואתה גם קנוי לו
לא מגיע לך
קיצור לא מגיע לך
אז הוא אומר ככה
יש שני סוגי שכר
שהשם משלם
הוא אומר כל האנשים בעולם
הקדוש ברוך הוא משלם שכר
נדבה וחסד
לא מגיע להם שכר
מהסיבות שאמרנו פה לא מגיע להם שכר נדבה וחסד
הוא אומר יש רק אחד שיכול לקבל שכר בדין
זה המחזיר בתשובה
למה?
הוא מכניס רבים תחת כנפי השכינה כמו אברהם אבינו
על אברהם אבינו כתוב שכל העולם נברא בשבילו
למה? כי מה הייתה עבודתו? להכניס תחת כנפי השכינה
זה אתה לא עושה
אתה מבין?
נגיד אתה עבד בסדר?
אז כשאתה עושה את המצוות שלך כעבד אפילו אם אתה מחזיר בתשובה לא מגיע לך שכר כמו כולם
אבל אם אתה דואג להביא למלך עוד עבדים
עוד עבדים שלא יהיו לו
אתה מכניס עוד עבדים עוד עבדים וואי וואי וואי וואי זה יותר מהשמחה
שמחה מקבלים שכר בעולם הזה
כבר בלי הקרן, הקרן נשארת
אבל מחזיר בתשובה, וואי וואי וואי, עולה בשנים עשר שערים, אין מי שמחי בידו, אין דין, אין כלום, זה תיאור מתואר, יא ביי, בפרשת תרומה.
כתוב שם דברים שהאוזן לא יכולה להאמין, כמה, כמה, כמה, כמה.
אבל זה מאותה סיבה, זה ודאי שאתה אוהב את השם.
הוא אומר,
הוא אומר,
מי זה אוהב השם?
אדם שמכניס אנשים
לשם, זה כתוב.
הרמב״ם אומר שמצווה שלישית בספר המצוות, ואהבת את השם אלוקיך.
זה לא מספיק מה שאתה אוהב, אתה לבד. אני אוהב אותך, אני אוהב אותך. לא, זה לא מספיק.
ואהבת שתהיה מאהיב את הבריות,
לאהוב את השם.
שגם הם יאהבו את השם. זה נקרא אוהב, כי אוהב לא יכול לשמוע שמדברים סרה על האהוב שלו.
הוא רוצה שכולם יהיו
אצל האוהב.
אז לכן הוא דואג.
זה נקרא אוהב. ומי שאוהב ודאי עושה בשמחה, נכון?
נכון? לא יכול להיות שמי שאוהב עושה בעצב.
למה?
שמחה.
אז לכן,
מחזיר בתשובה, יש לו גרנטי שהוא בן העולם הבא.
וככה פסק
רבי עקיבא כשהספיד את הבן שלו ואמר,
מובטח אני שבני זה בין העולם הבא. למה?
שזיכה את הרבים.
הוא לא עשה רק לבד.
הוא דאג שעוד רבים רבים יעשו כמותו.
זה אותו פרינסיפו.
אחרי כזה דבר אי אפשר לשמוח, אה?
אי אפשר לשמוח בלי לשיר.
אז צריך לשיר.
עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה,
את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה
על פי זמבר הבן איש חי,
זכותו תגן עלינו אמן.
אמן.
הפסוק בשיר השירים אומר, הביאני המלך חדריו,
נגילה ונשמחה בך.
מה זה חדריו?
חדרי גן עדן.
כתבו החכמים, זיכרונם רכה.
למה הביאני המלך חדריו?
מפני שנגילה ונשמחה בך.
אדם זוכה להיכנס לגן עדן,
מקבל שכר על המעשים הטובים רק בגלל שהוא עבד
את השם בשמחה ואז הוא מקבל על זה שכר מצד הדין, לא מצד החסד
אז זה עיקר השכר של מצוות ומעשים טובים בעולם האומבה
לכן הביאני המלך חדריו
מפני שנגילה
ונשמחה בך
עוד מבאר הבן ישעי על פי זה
עוד פסוק
פסוק בתהילים מ' טוז
תובלנה בשמחות וגיל
תבואנה בהיכל מלך
מה מרמז פה? אם אדם קיים מצוות בשמחה
הן המצוות תובלנה בשמחות וגיל לפני השם יתברך
ועל ידי כך תבואנה בהיכל המלך
בשכר זאת הנשמה תזכה להיכנס להיכל המלך
ליהנות מזיו השכינה כי עיקר השכר במרום
על השמחה והחדווה במצוות
עוד מוסיפה בן ישעי
זה הפירוש
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו את השם בשמחה
בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה
כלומר על ידי שאדם חווה את השם בשמחה
הוא זוכה לבוא לפני הקדוש ברוך הוא בעולם הבא בירננה
כי על ידי השמחה במצוות
נשמתו לא מתביישת לאכול לחם חינם,
הוא זוכה ליהנות מזיו השכינה.
וזה פירוש הפסוק.
סוס אסיס באדוני ובשכר זאת תגל נפשי באלוהי.
אני אזכה ליהנות מזיו השכינה על ידי שסוס אסיס באדוני.
לכן תגל נפשי באלוהי.
הנה כתבו החכמים בתוכנית שהצדיקים שזכו לישרות הלב,
מי שיש לו ישרות הלב
אלה עובדים את השם בשמחה גדולה.
מאיפה יודעים?
ככתוב בתהילים
ולישרי לב שמחה ולכן
צדיקים אלה הם זוכים להנות מזיו השכינה.
בעל פי זה וואי וואי וואי מבואר מה שנאמר בפסוק.
פסוק בטעילים קמ יד ישבו ישרים את פניך
ישבו ישרים את פניך
ועוד פסוק בטעילים יא יד ישר יחזו פנימו
וואי וואי וואי ובתהילים קמ ז ב יראו ישרים בישמחו
וכך מה מרומז?
שבעולם הבא מי יזכו ישרי לב הם יראו את פני השכינה ויחזו בנועם השם
למה? כי הם עבדו את השם בשמחה הם שמחו בקיום המצוות
ועל ידי כך זוכה אדם לראות את פני השכינה הקדושה בעולם הבא
עד כאן דברי הבן איש חי
והארי הקדוש זכה בעולם הזה לפני העולם הבא
והוא אמר שכל זה בגלל שהיה שמח בכל המצוות
מהיום אנחנו שמחים בכל המצוות לכן
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בירננה בואו לפניו בירננה בירננה בירננה בואו לפניו בירננה בירננה בירננה
השבוע בשמחה גדולה הייתה לנו שבת שמחה מאוד
ואנחנו מתחילים להתרגל
לשמוח בכל דבר ודבר
כשנושמים לא צריך לשמוח
מי שיש לו אסטמה קשה לו אנחנו ברוך השם נושמים רגעים צריך לשמוח רואים רואים שאנשים לא רואים רואים צריך לשמוח עוד יותר זמן
שומעים
מבינים מדברים הולכים
יש מספיק סיבות למה לשמוח
מספיק סיבות למה לשמוח. אז פעם ה... לפני האחרונה אנחנו נגיד
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה
בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה הרי אני מכוון כאמצות חכמים
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.