מצוות השמחה - חלק ד' - כמוצא שלל רב (המשך)
תאריך פרסום: 06.05.2024, שעה: 09:10
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום בלחש
אמן
משאר המשפחה יזכו לכל מילה דמיטה והצלחה מרובה בכל העניינים
בית מלא אורה ושמחה
בעבודת השם אמן
מצוות השמחה חלק ד' כמוצא שלל רב
אמרנו טעמים
והנה הטעם הרביעי
השמחה בקיום המצוות מגרשת את כל הקליפות
וזוכה להשראת השכינה
כתב אחידה הקדוש זכר צדיק וקדוש לברכה
זכותו תגן עלינו אמן
הטעם לחשיבות ומעלה העצומה של השמחה במצוות
מפני שהשמחה מגרשת את הקליפות
ואת כוחות הסיטרא אחרא
מהאדם לגמרי
ולכן
אפילו אם האדם לא עשה הכנה כראוי
לפני עשיית המצווה
שמשום כך הוא אינו יכול לזכות שתשרה השכינה הקדושה עליו בשעה שהוא מקיים את המצווה כי הוא לא עשה הכנה כראוי
אבל על ידי השמחה
שישמח במצוות
הוא מגרש את כל הקליפות ממנו וזוכה להשראת השכינה הקדושה עליו
בעת עשיית המצווה
כי אין השכינה שורה אלא מתוך שמחה
וזה מרומז בפסוק בזכריה ביודלת
רוני ושמחי בת ציון
כי הנני בא ושכנתי ותוכך נאום אדוניי
על ידי שאדם
מקיים את המצווה בשמחה רוני ושמחי
הוא זוכה
להשראת השכינה אפילו אם הוא לא ראוי
לפי מעשה ומדרגתו
כי הנני בא ושכנתי בתוכך
בגלל רוני ושמחי
על ידי השמחה מגרש את כל הקליפות ממנו לגמרי
ומשרה את השכינה הקדושה עליו
כל המקיים מצוות מתוך שמחה וטוב לבב
זוכה ש...
השכינה תשרה עליו
ועל ידי שהיא שורה עליו
הוא זוכה לכל הברכות והטובות
כי במקום שהשכינה שורה הברכה מצויה הן ברוחניות
והן בגשמיות
אבל יש תנאי
אתה רוצה שתשרה עליך השכינה קיים מצוות בשמחה גדולה
ואז תזכה
כי אינה שורה אלא מתוך שמחה של מצווה
ולכן אין קץ לזכרו
כי אם השכינה שורה עליו מברכת אותו בכל הברכות
שומרת ומגינה עליו מכל רעה
המחבר אומר שפעם הוא התלווה
לאביו הרב מאיר שלמה
זכר צדיק וברכה
כשערך ביקור חולים אצל חולה במצב סופני
והיה גם חסוך בנים
ואז שאל אותו
בן כמה אתה?
ענה בן שישים ושלוש
אמר לו אם כן
אתה מניח תפלין כבר חמישים שנה ברציפות
תדע לך
שהנחת תפילין שנים כה רבות
אינה דבר פשוט כלל בשמיים?
אה,
אשריך שזכית לכך
והוסיף לו עוד דברי חיזוק ומעלה עצומה של קיום מצוות תפילין שנים כה רבות?
והדברים שימחו והרנינו את רוחו של החולה
כשהתבונן מה הזכות הגדולה שנפלה בחלקו להניח תפילין חמישים שנה
וזה היה משב רוח צונן על ליבו של החולה
קיבל מכך שמחה כה גדולה
שנהפך מכך לאדם חדש
בזכות השמחה של מצווה של הנחת תפילין
שלא היה באותה שעה
רק הוא סיפר לו
וכך
רואים
כמה שמחים ישראל במצוות ורוצים לעשות רצון קונה בשלמות
אבל אדם לא יודע להעריך אפילו מה הוא זוכר
הטעם החמישי
עיקר תיקון הנפש של האדם
זה על ידי קיום מצוות בשמחה
כוח השמחה לכפר ולתקן חטאים ועוונות
ולהביא אדם לתיקון שלם
כמו שכתב החתם סופר
זכר צדיק לברכה
זכותו תגן עלינו אמן. אמן. וחלק עמוד רכה
ועוד
צדיקים מביאים על הפסוק בתהילים
הזורעים בדמעה
ברינה יקצורו
יש שני תיקונים לפגם הברית
אחד זה לבכות להוריד דמעות בלב נשבר
בשני לעבוד את השם בשמחה ובשירים ובזמירות
שעל ידי זה קוצר ומבטל את הקליפות
כי הזמירות מלשון
זמיר עריצים
כמו שכתוב בישעיה כהה
כאדם שזומר וחותך פירות הקרב
על ידי הזמירות
לכן האותיות לפני המילה זמר
הן נחש
וזאת לרמז
על ידי השירות והזמירות לשם יתברך כורת את הנחש הקדמוני שברא בעוונותו
אז בדרך אחת זה בכי
בלב נשבר דרך שנייה
זה על ידי שאדם שר ומזמר לשם יתברך
בזה הוא מזמר עריצים
וזה מרומז בפסוק שאמרנו
הזורעים בדמעה ברינה יקצורו
מי שנכשל
נפגם הברית חס ושלום
בין בדמעה
ובין ברינה יקצורו את המזיקים ויזכו לתיקון השלם
הזורעים
אלה ששפכו זרע
לבטלה ופגמו
אז יש להם שני תיקונים בדמעה וברינה יקצורו
את כל הקליפות
ואחר כך ההמשך
הלוך ילך ובכו
על ידי שאדם עושה תשובה
ושופך דמעות רבות לפני קונו נושא משך הזרע
ומתקן בזה את פגם הברית
וכן בוא יבוא
ברנה
על ידי שהאדם עובד השם בשמחה וטוב לבב ומקיים מצוות בשמחה גדולה בשירים תשבחות
נושא על אומותיו
הוא גם על ידי כך זוכה לתיקון השלם
אז כל זה מרומז אומר החתם סופר ועוד
שכל זה מרומז פה איך התיקון
לפגם הברית
עוד הוסיפו הצדיקים
מי שעושה תשובה גדולה על חטאיו
בוכה ומוריד דמעות רבות בתשובה
מתקן את כל הפגמים
כוח הדמעות גדול ועצום
לתקן חטאים עוונות בלי למחוק אותם לגמרי
אבל העובד את השם מתוך שמחה
ומקיים את המצוות בשמחה גדולה
מעלתו עצומה הרבה יותר
ומתקן את החטאים והפגמים
וגם זוכה להפך אותם לזכויות
כי אדם שעושה תשובה מאהבה מהפך וכשאדם שמח ודי שהוא אהב
ודי שהוא אהב
וזה הפירוש
בוא יבוא ורינה
כלומר שעובד את השם תוך שמחה וטוב לבב ובא ברינה
נושא אלומותיו הוא זוכה לשאת עוד אלומות אלומות
ולקבל עוד שכר
מהפך הכל לזכויות
כי כל הזוכה לתשובה מאהבה עוונותיו נהפכים זכויות
טעם שישי
עיקר העלייה של אדם בעבודת השם זה על ידי השמחה במצוות
ידועים דברי הארי הקדוש זכר צדיק וקדוש לברכה
זכותו תגן עלינו אמן
אומר הארי הקדוש אדם צריך להשלים תיקון נפש רוח נשמה שבו
וזה עושים על ידי לימוד התורה והמצוות
על ידי זה זוכים תיקון הנפש
עסק התורה בדיבור
מתקן אדם את הרוח
ועל ידי הכוונה השלמה במצוות
כוונה שלמה במצוות כמו שאנחנו עושים כוונות לפני כל מצווה
זוכה לתקן את אנשי
שמע
וכתב הרשש
זכר צדיק וקדוש לברכה
זכותו תגן עלינו אמן
בנהר שלום דף כד ישנם עוד שני חלקים בנפש האדם
שצריך לתקן
בהם חיה ויחידה
לכן הזוהר הקדוש הזהיר ביותר על שני דברים אלה
שיש להיזהר בקיום המצוות
ומה צריך לעשות?
לעשות אותם בשמחה וברצון הלב
ברעותא דליפא
על ידי קיום המצוות
ברצון הלב הגמור שאני רוצה וחפץ במצוות
במצוותיו חפץ מאוד
לא בשכר מצוותיו, במצוותיו חפץ מאוד
כשאדם מקיים מצוות ברצון הלב הגמור
עם תשוקה ורצון גדול
הוא זוכה לתקן את החיה
וכשהוא מקיים את המצוות בשמחה גדולה הוא מתקן יחידה
שזוהי המדרגה הגבוהה ביותר
ולכן על ידי עשיית המצוות
מתוך שמחה גדולה זוכה אדם להשלים את כל תיקון נפשו
נר נחי
נפש רוח חיה יחידה
נפש רוח נשמה חיה יחידה
הבן ישחי הקדוש זכר צדיק בקדוש לברכה
זכותו תגן עלינו אמן אמן הוא אומר זה מרומז בפסוק בתהילים סח דלת
כתוב וצדיקים ישמחו
יעלצו לפני אלוהים
וישישו בשמחה
זאת אומרת
בשכר זאת שהם מקיימים את המצוות בשמחה גדולה
יסיסו בשמחה
הם יזכו לבוא שלמים לפני השם בשמחה
בשמחה
אומר הבן ישחי הקדוש בשמחה זה אותיות בחמישה
על ידי קיום המצוות בשמחה מתקן את כל חמשת חלקי הנפש
נפש רוח נשמה
החיה היחידה
בערידי השמחה במצוות
כולם שלמים ומתוקנים לפני השם יתברך
זה מה שכתוב וצדיקים ישמחו
אם הם הצדיקים שמחים
ויעלצו לפני אלוהים כשהם עובדים אותו
אז הם יסיסו בשמחה הם יכולים לסוס ולשמוח
על בשמחה
על בחמישה שמתקנים את כל חלקי הנפש
טעם שביעי
השמח
וואי וואי וואי השמח במצוות יזכה לשמחת המחול
שתהיה לעתיד
כתב הגאון רבי משה גלנטי
זכר צדיק וקדוש ברוך הוא
זכותו תגן עלינו אמן
הוא היה אב בית דין בצפת
והוא כתב את זה בקהילות יעקב דף למד וו
עיקר שכרו של האדם בקיום המצוות
הוא על שמחתו בהן
כמו שצוותי התורה תחת אשר לא עבדת את אדוני אלוהיך בשמחה ובטוב לבב
השכר של שמחת המצוות
על ידי זה יזכה האדם לראות ולשמוח בשמחת
המחול שתהיה לצדיקים לעתיד לבוא
שאין שמחה גדולה מזה
אין ערוך בשיעור כלל
לשמחה גדולה ועצומה שתהיה שם
ורק מי שעשה את המצוות מתוך שמחה גדולה
יזכה לראות ולשמוח בשמחת המחול
שתהיה לעתיד לבוא
וראיתי בעוד ספר
שאומר אם אתה רואה שניים רוקדים
תצטרף אליהם לרקוד איתם
כי תצטרך את זה לעתיד
הנה
מה זה תצטרך אותם לעתיד? תרצה לרקוד במחול של הקדוש ברוך הוא עם הצדיקים אחר כך
אם רקדת פה במצוות ושמחת
הופה מגיע לך להצטרף למחול של הצדיקים
וריקוד
זה אותיות דיקור
אתה דוקר את הקליפות שלא יאכלו עליך בריקוד
ודברים גדולים, דברים גדולים זה לא צחוק
אז זאת אומרת בן אדם רואה בחתונות
יש כאלה מצטרפים למעגל, יש כאלה עומדים
אתה מסמן לו בוא בוא
מה אתה מתגאה?
אתה לא יודע אפילו לרקוד יאללה תעשה משהו תלך תלך אבל תלך איתנו
אתה רוצה לרקוד אחר כך במחול?
טעם שמיני
עיקר כבוד השם
בקיום המצוות מתוך שמחה
כותב הזוהר הקדוש פרשת פניחס דף רש למד על
עיקר הדין והמשפט בראש השנה
הוא על כבודו של השם יתברך
כמה האדם נזהר לכבד את השם
הקדוש במשך כל השנה
איך הוא כיבד אותו ומה כיבד אותו
ובודקים את מעשי השם
את כל המעשים והתחבולות
האם יש בהם כבוד השם
האם הכוונה במעשים של האדם למען שמו יתברך בלבד או לא
וכתבו גדולי הדורות
זכר צדיקים וקדושים לברכה
זכותם תגן עלינו אמן אמן
הם
הבעל שם טוב הקדוש החתם סופר הקדוש התפארת שלמה הקדוש
כיוון שהפגם הגדול ביותר בכבודו של המלך
והזלזול הגדול ביותר במלך
זה כשאדם עובד אותו בעצבות ועצלות
לכן בראש השנה מה בודקים
אם הוא כיבד את הקדוש ברוך הוא כראוי
איך בודקים
כשהוא עבד את השם
האם זה היה בשמחה וטוב לבב או לא
עיקר כבוד השם יתברך כשמקיימים מצוות מתוך שמחה
כשאדם אינו מקיים את המצוות מתוך שמחה
הוא מזלזל בכבוד השם חס ושלום
לכן
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה
לפניו ובירננה עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו ולפניו בירננה בואו לפניו ולפניו בירננה בואו
לפניו אבירננה, היי! אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו בואו לפניו אמדו ב
ברכה זכותו תגן עלינו אמן אמן כל השנה כולה
השם דן את האדם בכל יום
בכל יום שנאמר באיוב זן יח
לרגעים תבחננו
כמו שכתבו חכמים זיכרונם וברכה בראש השנה
אף על פי כן
הקדוש ברוך הוא
אינו רוצה לבדוק בגנזי נסתרות של הלב של עם ישראל בכל יום ויום
אבל בראש השנה יום הדין של כל השנה כולה
הקדוש ברוך הוא בוחן בגנזי הנסתרות של הלב של כל ישראל
שנאמר היוצר יחד ליבם המבין אל כל מעשה
בעיקר הבדיקה
בודק השם בראש השנה אם עבד אותו האדם בשמחה כל ימות השנה
ומי שעבד את השם ללא שמחה
ועשה את המצוות
מלומדה
ללא חיות ושמחה
הוא נחשב מת
ללא חיות
על ידי זה נבראים ממעשם מלאכים ללא חיות ונשמה
והעובדים את השם בשמחה
נחשבים חיים
כי על ידי כך נבראו מעבודתם מלאכים עם חיות ונשמה
זה הכוונה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה
בראש השנה ל״ב לב לב למי שיש לב
בראש השנה ספרי חיים
וספרי מתים נפתחים לפניו
בראש השנה בודקים במרוא מי עבד את השם בשמחה ובטוב לביו כל השנה כולה
הוא נכתב בספר החיים
כי בעבודתו הוא ברא מלאכים עם נשמה וחיות
מי שלא עבד את השם בשמחה במשך כל השנה
הוא נכתב בספר המתים
מפני שבעבודתו הוא ברא מלאכים
ללא נשמה וחיות והם חשובים כמתים.
אז בראש השנה נפתחים ספרי חיים וספרי מתים.
יש אנשים שהם נקראים חיים ויש אנשים שנקראים מתים
לפי מעשיהם.
וואי וואי וואי.
לכן אנחנו כל יום שמסיימים את השיעור
טרם ירידתנו במדרגות שרים ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך
ועידך שמח דגדום בה ושמחת בימיך ועידך שמח דגדום בה.
אז זה יצא טוב.
היות והקדוש ברוך הוא
בוחן אותנו יום יום
לרגעים תבחננו
כל יום שאתה לא שמח אז זה יום מת
ואתה עכשיו מת
אבל היות ואנחנו שמחים אז אנחנו חיים
והמלאכים שנבראים חיים.
יש בהם חיות בנשמה.
אז צריך כל יום להשיב כל יום צריך להשיב ולשמוח
ואתה שמח במצוות אז מכבד את הקדוש ברוך הוא
ואומר הקדוש ברוך הוא כי מכבדיי אכבד
מי שמכבד אותי אני אכבד אותו
ובוזיי
יקל לו
על פי זה ממשיך ומבאר החתם סופר
בדרשות חתם סופר חלק א' עמוד פה
מה הטעם
שכתבו חכמים זיכרונם ברכה
כשטמאו המלאכים ושאלו
מדוע אין אומרים שירה והלל בראש השנה
ביום הכיפורים
השיב להם הקדוש ברוך הוא
ספרי החיים וספרי מתים פתוחים לפניי
ואתם אומרים שירה?
צריך להבין
מה הטעם שעם ישראל אינם אומרים שירה בראש השנה למה לא מודים ומהללים להשם יתברך
על שנה שלמה שזכו לקיים בה מצוות
על הנס
בחר בכם
מכל העמים
וגם
אחרי שנות גלות ארוכות עדיין ישראל עובדים את השם יתברך ומקיימים מצוות.
הביאור
הקדוש ברוך הוא השיב ואמר למלאכים
שכל הדין בראש השנה שבו ספרי חיים וספרי מתים נפתחים לפניו
זה שבודקים בראש השנה במרום
מי עבד את השם בשמחה ובטוב לבב במשך כל השנה
הוא נכתב בספר החיים
כי בעבודתו ברא מלאכים עם נשמה וחיות
מי שלא עבד את השם בשמחה כל השנה
נכתב בספר המתים
מפני שבעבודתו ברא מלאכים
ללא נשמה וחיות
והם חשובים כמתים
והנה
כיוון שבני העלייה עובדים את השם מתוך שמחה מועטים
לכן לא אומרים ישראל שירה והלל בראש השנה
להודות על כל עבודתם במשך השנה
כי אין אומרים שירה על עבודה מזויפת
על מה יגידו שירה?
רובם רובם לא עובדים בשמחה
אז מה הם יהללו את השם?
ויגידו
בצורה מזויפת?
כאילו פתאום מהללים אותו?
איפה היית כל השנה?
איפה ההילולים? ואיפה השבחים? ואיפה השירים? ואיפה השמחה?
איפה זה היה?
אז הוא אומר לכן הוא אמר להם הקדוש ברוך הוא שלא
לא אומרים שירה.
עכשיו תשמעו משהו מדהים
כותב בעל התפארת שלמה זכר צדיק וקדוש ברוך הוא
זכותו תגן עלינו אמן אמן
כל המצוות שאדם עושה ברצון ובשמחה
נכתבות בספר החיים
מפני שיש בהם חיות ושמחה
אשר יעשה אותם האדם
וחי בהם
צריך שיהיה חיות
אתה עושה מצוות?
צריך שיהיה וחי בהם
בשמחה בשמחה
וכל המצוות שאדם קיים
ועשה בעצבות
ללא חיות הם נקראים ספרי מתים
ונכתבים שם
וזה הפירוש הוא אומר כמו שאמר החתם סופר
שבראש השנה נפתחים ספרי חיים וספרי מתים
אבל הוא מוסיף ואומר
אם אדם
זוכה לעשות מצווה אחת בשמחה
ומעלה ומתקן את כל המצוות שעשה ללא שמחה וחיות בכל השנה כולה.
ולכן על ידי שאדם עושה את המצוות בראש השנה,
בשמחה וטוב לבב,
הוא מעלה את כל המצוות שעשה במשך כל השנה כולה ללא שמחה וחיות,
וזוכה לצאת זכאי בדינו.
לכן יש מצווה בראש השנה לשמוח, לא להתעצבים.
בלי תחנונים ובלי בטיח.
לשמוח, לשמוח, לשמוח,
ואז יכול אדם להעלות את הכול.
אז אנחנו עכשיו נרצה להעלות את כל השיעורים שעשינו אולי לא בשמחה, אולי לא מספיק בשמחה והכל,
ולכן נשאיר.
עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה. עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה.
בואו לפניו, לפניו בירננה, בואו לפניו, בירננה, בואו לפניו, לפניו, בירננה, בואו לפניו, בירננה, היי,
את השם בשמחה, עמדו, עמדו, עמדו, את השם בשמחה, בואו לפניו, לפניו, בירננה, בואו לפניו, בירננה,
בואו לפניו ברננה. בואו לפניו ברננה. מה זה אומר?
אם אנחנו עובדים את השם בשמחה אנחנו נבוא לפניו
ברננה
לא נפחד לא גיהנום לא בטיח
אנחנו נבוא לפניו ברננה למה? כי עבדנו את השם בשמחה מישהו עובד אותו בשמחה
יבוא לפניו ברננה לכן
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו
לפניו מיר נא נא בואו לפניו מיר נא נא בואו לפניו מיר נא נא בואו לפניו מיר נא כמה צריך לעבוד פעם פעמיים שלוש כמה
כמה פעמים צריך לעבוד בשמחה
עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה
עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה
בואו לפניו, לפניו בירננה בואו לפניו, לפניו בירננה בואו לפניו, לפניו בירננה בואו לפניו בירננה
היי עבדו, עבדו, עבדו את
את השם בשמחה עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה הגאון הצדיק
רבי יחזקאל לוינשטיין זכר צדיק וקדוש לברכה
זכותו תגן עלינו אמן
הוא כתב שהשמחה במצוות עיקר ויסוד ראשון בעבודת השם,
בראיה לכך
מהגמרא בפסחים ס״ח.
אומר שמה תנא
חדי נפשי,
חדי נפשי,
לך קראי,
לך תנאי.
זאת אומרת הוא שמח בתורה שלו,
שמחי נפשי,
שהנשמה תהיה שמחה,
למה אני קראתי לך
ואני שניתי לך
כל הלימודים שלו,
כל התורה שלו,
הכל זה בשמחה.
וכך,
מדברי חכמים שכתבו
לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות ואפילו שלא נשמע,
וזאת כדי שתהיה עבודתו בשמחה
אשר היא תחילת העבודה.
עד כאן דבריו.
והוסיף עוד
הרב יחזקאל לוינשטיין,
שהראיה לכך
שעבודת השם חייבת להיות מתוך שמחה
משום שאנחנו רואים
כשהצטווה יעקב אבינו בפי הגבורה שוב אל ארץ אבותיך
ולמולדתיך
ואהיה עמך
הוא קרא לרחל וללאה
וסיפר להם כמה השתעבד לו לבן אביהן
וכמה היטל בו
ורימה אותו
אף על פי שהוא עבד אותו באמונה,
עשק אותו.
צריך להבין.
למה צריך
יעקב אבינו להסביר לרחל ולאה?
למה לא אמר להם הקדוש ברוך הוא בא אליי
ואמר לי שוב לארץ אבותיך
ואני מוכרח לקיים את הציווי
והן כששמעו זאת
מה אמרו לו
העוד לנו חלק ונחלה בבית אבינו?
הלא נוכריות נחשבנו לו
ועתה
כל אשר אמר אלוהים אליך, עשה.
מפני שגם כאשר אדם רוצה לעשות את רצון השם יתברך,
וקשה לו לעזוב את ארץ מולדתו ואת בית אביו,
אם לא היה יעקב מסביר להם זאת, מה עשה לו אבא שלהם,
הם היו שומעות לו והולכות איתו.
אבל לא בשמחה.
כי לעזוב ותאמין את המולדת ואת בית האב
ואת הסביבה, וכמו שאומרים היום, החברים, החברות,
המשפחה והקרובים,
וללכת למקום זר וחדש,
זה לא כל כך משמח.
אבל כשהם שמעו שהאבא שלהם היטל ועשק את יעקב אבינו,
זה גם לשמוע את המעלה של יעקב אבינו זה לא ייאמן.
כי הבן אדם הזה עבד עליו
במשך שנים רבות, והוא לא סיפר להם כלום.
לא סיפר להם. רק בסוף, בסוף, בסוף, לפני שהם הולכים,
הוא מגלה להם מה היה פה.
לא שיתף אותם.
לא שום דבר.
ואז הם הגיעו להכרה שנוכריות נחשבנו לו.
כי מחרנו,
ויאכל גם אכול את כספנו.
ועל ידי כך
הם קיימו את הציווי של השם מתוך שמחה בטוב לבב.
וזה הטעם שטרח יעקב אבינו להסביר להם
מה לבן עשה לו כדי שילכו איתו בשמחה.
ולכן,
מה הם אמרו?
העוד לנו חלק בנחלה בבית אבינו?
מה לא נוכריות נחשבנו לו?
מה זה, ככה אבא עושה לבנות שלו?
במקום שהוא ישמח שהבעל שלהם מרוויח ביושר,
בצדק,
בכל?
מה זה, אנחנו נוכריות?
שהוא לוקח את הכסף בחזרה, לא נותן לו להרוויח?
משקר אותו מאה פעמים?
אז ועתה כל אשר אמר אלוהים אליך עשה.
זה כבר ועתה?
זהו.
זאת אומרת, אין להם שום רגש של אכזבה או משהו, עזיבה,
וקצת לא מרגישים נוח שעוזבים את בית אבא ואת הזה ואת הזה ואת הזה. ועתה?
ועתה.
הגאון רבי יחזקאל לוינשטיין גם כתב
ראיה לחשיבות השמחה
כמה חשיבות גדולה
שהקדוש ברוך הוא שם את אדם הראשון בגן עדן וציווה אותו לעובדה ולשומרה
לעסוק בתורה ולשמור כל מצוותיה כמו שכתוב בפרקי דרבי אליעזר יא
בטעם שהקדוש ברוך הוא
שם את האדם הראשון דווקא בגן עדן לעסוק שם בתורה ולשמור מצוותיה
מפני שדווקא
כשהאדם נמצא בגן עדן ממש
בשמחה והעונג ששם
הוא יכול לשמור את התורה ולקיים כל מצוותיה כראוי מתוך שמחה גדולה בטוב לבב
והשמחה בעבודת השם מוכרחת כל ימות השנה ונצרכת
בכל שלב ומדרגה של האדם
וכך כתבו חכמים בשבת למד
כשם שאין הנבואה שורה אלא מתוך שמחה
אין השכינה שורה אלא מתוך שמחה
אי אפשר להשיג שום מדרגה בקרבת אלוקים
בלי שמחה במצוות
ואפילו תפילה שעיקרה הכנעה לפני השם
צריכה להיות מתוך שמחה של מצווה
ככתוב בברכות למד אלף
אין עומדים להתפלל אלא מתוך שמחה של מצווה
אם כן
צריך להבין לכאורה
למה הדגישה התורה את חיוב השמחה דווקא בחגים ובמועדים
שמה הצטווינו ושמחת בחגיך והיית אך שמח
ולמה כתבו חכמים זיכרונם לברכה ותיתן לנו אדוני אלוהינו מועדים לשמחה
חגים וזמנים לששון
הרי אדם צריך להיות שמח כל הזמן כל השנה במצוות השם יתברך
אז למה הדגש דווקא על החגים המועדים
מבאר הגאון הצדיק רבי יחזקאל לוינשטיין זכותו תגן עלינו אמן
אמן הטעם לכך
מפני שאכן כל השנה צריך אדם להיות שרוי בשמחה
כדי לזכות לאהובות השם מתוך שמחה גדולה
אבל בחגים במועדים
צריך להיות בשמחה יתרה להוסיף שמחה על שמחתו
חדווה על חדוותו זה כמו קורבן מוסף
שהוא נוסף במועדים בימים טובים
בנוסף לקורבן התמיד
שמקריבים בכל יום ביום
ועוד הוא הוסיף
בקלם
היו אומרים שבכל השנה בדרך כלל קשה לתפוס את היצר הרע כשהוא מסית ומפתה את האדם
למה?
כי הוא מתלבש במצוות ומסתתר מאחורי כל מיני שלוחים
פעם השלוחים שלו זה תאוות פעם זה מידות
פעם כל מיני ניסיונות חיצוניים
אבל בחגים אפשר לראות אותו בחוש
וזאת בכך שאפילו בחגים בימים טובים שהצטווינו בתורה הקדושה על מידת השמחה
והנה מה טוב יותר לאדם מאשר לסוס ולשמוח
מי לא חפץ לשמוח
אף על פי כן
בימים אלה יצר הרע מגיע ומנסה לשבור את האדם להביא אותו לידי עצבות
ואינו נותן לו לסוס ולשמוח
אז לכן התורה מצווה עוד יותר
כי צריך שמחה יתרה בחגים להיזהר
וזה אמר הגאון מוילנא שבשבעת הימים
של פסח ושל סוכות
המצווה הכי קשה זה להישאר בשמחה כל הימים
כל הימים יש מצווה ושמחת בחגיך זה מצווה לקיים בחגיך החג מתחיל ומסתיים
עד שיסתיים אתה צריך להיות כל הזמן בשמחה שום דאגה שום יגון שום בכוחים שום קטטות שום מחלוקת שום שום שום שום שום שום
אפילו שום לא.
מעשה היה עם הגאון רבי יהודה זרחיה לוי סגל,
זכר צדיק וכזב וברכה.
הוא כיהן כרב שכונת קריית שלום בתל אביב,
והוא נודע מקובל גדול, ידיו רב לו בתורת הנסתר.
יום אחד יצא מהבית בשעת בוקר מוקדמת לבית המדרש.
נפשו הייתה סוערת עליו
וניכר עליו
שממש בשעות האחרונות
סערה עברה עליו והוא לא מוצא מנוח לנפשו.
הגאון רבי יחזקאל בינג,
רב בית המדרש דברי שלום בבני ברק קיבל את פניו והוא תלמיד שלו.
ברעש הרב
רוחו נסערת
ביקש להבין מה הסיבה.
ואז הוא אמר לו
על משכבי בלילה
חלמתי חלום נורא.
לנגד עיניי
נגלה יהודי צדיק שנפטר לא מזמן.
תכף תבין
מדוע אני לא מספר לך את שמו.
הוא היה רב חשוב שדקדק בהלכה והקפיד על קוצו של יום.
הייתי בטוח מקומו בשמי מעל בגן עדן
אבל הבחנתי שמבע פניו עצוב וכאוב למדי.
שאלתי מה זאת
והוא ענה לי
אכן כן מקומי למעלה בגן עדן
אבל הואיל וקיימתי את המצוות
קלה וחמורה בדקדוק ובהקפדה בלי רגש
בלי שמחה
ללא התלהבות ותענוג מקיום המצווה
נתנו לי לשבת בגן עדן
אבל בלי להרגיש את השמחה והתענוג של המקום הנפלא הזה
כיוון שלא התענגתי מהמצוות
ולא נתתי
לאור המצוות להאיר את חיי
לכן אני יושב בגן עדן
ללא אור ושמחה
הרב סגל שמע את הדברים
שיתף אותם עם התלמיד שסיפר את הסיפור
מה רואים? יהודי קיים מצוות כהלכה
אבל לא זוכה לאור
של ישיבה בגן עדן
למה?
כי קיום המצוות שלו היו חשוכות קצת
אז נגזר עליו לשבת בגן עדן בלי אור, בלי שמחה
ובלי הזכות
שצדיקים יושבים בעטרותיהם בראשיהם
ונהנים מאור
מאור השכינה
הוא יושב שם בלי אור
וזה טפח ממה שקורה בשמיים ממעל
וכמה חשוב לקיים מצוות בשמחה ובטוב לבב
בהתרגשות ובהתלהבות
כדי שנזכה בנצח נצחים
באורות גדולים ועצומים
וכתוב במפורש שאם אתה עובד את השם בשמחה אתה לא צריך שום
אתה בא
בירננה.
אתה בבירננה, תדע לך.
מאיפה אנחנו יודעים את זה?
עיבדו, עיבדו, עיבדו, עיבדו את השם בשמחה עיבדו, עיבדו, עיבדו, עיבדו את השם בשמחה בואו לפניו, לפניו בירננה בואו לפניו, לפניו בירננה בואו לפניו, לפניו בירננה בואו לפניו בירננה
עבדו עבדו עבדו עבדו עבדו עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה היי עבדו עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו
בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה
אנחנו צריכים שזה יגיע למצב
שיתפרץ אצלנו לבד ופתאום אנחנו הולכים ברחוב עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה
עמדו עמדו עמדו עמדו את השם מסים,
לפניו מרננה.
בואו לפניו לבנם מרננה. בואו לפניו מרננה. מה קורה כשאתה רואה עכשיו יהודי
הולך עצוב, דואג באמצע הרחוב? מה אתה עושה?
רגע.
החזון איש זכר צדיק ברכה,
בערוב ימיו,
היו לוקחים אותו לטייל קצת ככה, שילך לפי עצת הרופאים.
אז הוא היה הולך, ויום אחד הוא הלך.
כמובן, הוא הולך לאט וזה.
והוא ראה יהודי שהולך שפוף,
ואין לו טיפה של שמחה, וכאילו שקוע במרש אורה,
אז הוא עצר.
אמר לו שלום יהודי.
מאיפה כבודו וזה, והוא התחיל לספר לו, זהו.
היום יום השואה, הוא אמר לו, אני ניצול שואה, ועברתי ככה וככה וככה וככה.
הוא ראה שהחיים היו ממש ממש קשים, מה שהוא עבר והכל והכל.
הוא רצה לשמח את היהודי,
אז הוא התחיל לרקוד לו באמצע הרחוב.
מבוגר, כבר קשה לו והכל, הוא הולך רק בשביל ככה, כמו שאומרים, לבריאות.
והוא התאמץ לרקוד לפניו, לעלות על שפתותיו חיוך.
אז אם אנחנו רואים כזה דבר, שיש בן אדם, חס ושלום, הולך ככה שפוף, ואני לא יודע מה, מה עושים איתו? מה אומרים לו? אומרים לו, תשמע, יהודי,
יש לך עצה?
עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה.
עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה.
בואו, לפניו, לפניו, בירננא בואו, לפניו, בירננא בואו, לפניו, לפניו, בירננא בואו, לפניו, בירננא בואו, לפניו, בירננא בואו, לפניו, בירננא בואו, לפניו, בירננא בואו, לפניו, בירננא בואו, לפניו, בירננא בואו,
לפניו בנה ביננה. בואו לפניו ביננה".
שני כמה ימים אנחנו אמרנו שיעור.
כן על השמחה והשרנו.
ואז כותב לי איתי אל
אני רוקד עכשיו במטבח.
הוא לא היה פה אז הוא כותב לי שהוא רוקד במטבח גם כן הוא עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה.
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו עבדו עבדו בואו לפניו בואו לפניו בירננה לרקוד לרקוד לפניו בבית בבית לרקוד בירננה היי עבדו עבדו עבדו עם הילדים עם הילדים את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה
בואו לפניו, בירננה, בואו לפניו, לפניו, בירננה, בואו לפניו, בירננה.
השתבח הבורא.
אנחנו שמחים בעבודת השם.
והריני מכוון לקיים מצוות חכמים בשמחה. רבי חנין יאמר מה שאומר,
ועשו הקודש ברוך הוא הקודש של הקודש של ישראל.
נביא כוח, הרבו להם תורם ומצוות.
שנה אמר ה' בסמאנס וגויר דלתו.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.