בלי תפילה לא מקבלים - חלק י"א - אל יתיאש מן הרחמים

 

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום ירון בן זהבה נזכר לתשובה שלמה תפילה ותורה בכל הכוח כל הזמן נשמע וזיווג הגון במהרה אמן ואמן

רפאל בן שושנה ודוד יזכה לטהרת הלב

ובנו אוריה יזכה לרפואה בכל האיברים בגידים אמן

מזל בת יונה חממה השם יתמיד את בריאותה

להירפא אותה מאסטמה ולא יהיו לה נוזלים באוזניים ותחזור לשמוע היטב אמן

אמן

בלי תפילה לא מקבלים חלק יא'

הגמרא בברכות יוד אומרת

חזקיה המלך אמר כך מקובלני מבית אבי הבא אפילו חרם חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים

הרב שמואל גולדברג ידלר שביתו נפטרה רחמנא לצלן לאחר מחלה קשה

הוציא ספר בשם שיבעתי אליך בענייני תפילה על החולה

והוא כותב לאחר שנואשו הרופאים מחייה של ביתו

שאל את הגאון הרב אלישיב זכר צדיק וברכה

האם ראוי ונכון להתפלל עליה או שמא תפילת שווהי

אמר לו הרב אלישיב להמשיך להתפלל בלי שום חישובים

שהרי הקדוש ברוך הוא בורא רפואות הוא

וכל יכול ואין זו תפילת שווא כלל וכלל

הקדוש ברוך הוא יכול לרפא חולה על ידי תרופה חדשה שתימצא פתאום או להושיע לרפא באופנים אחרים

שאין אנו יכולים לחזות מראש כמו שהיה באנגליה

הם אותו בחור שאמר אם הוא יוכל לקום מן הכיסא נחר שנולד כך

ואמרנו שאי אפשר להגיד שהקדוש ברוך הוא לא יכול לעשות נס גם אי אפשר להגיד שהוא יעשה נס אבל בכל אופן ביקשנו שיעשה זקן

ובזכות זה לא רק שהוא קם מהכיסא טרחו לו הרגליים בעוד עשר סנטים

על כן עלינו לתפוס אומנות אבותינו בידינו להרבות בתפילה ולא להתייאש מן הרחמים

יהודי בשם דוקטור אהרון גרדיה

חי בשנת טרץ

באשכנז

היה בעל תשובה

תלמיד של המגיד ממזריץ'

והיה רופא אישי של פרידריך הגדול מלך פרוסיה

בוקר אחד הגיעה לביתו אישה בבכיות נוראות

שימהר לבוא לביתה

אבי השוכב חולה, אנוש, נוטה למות

שאל הדוקטור מספר שאלות לגבי מצב האב

אחר כך אמר שהוא מוכן לבוא ולא יכול לצאת מיד

והחל לנקות

בתשומת לב מרובע את החליפה

לקח מברשת, צחצח את הנעליים ביסודיות

האישה יצאה מן הכלים

וצעקה ריבונו של עולם

הוא לא מוכן לעזור לנו רק אתה יכול להושיע אותנו

אנא אדוני הישי אנא

אמר לה דוקטור גרדיה לכי הביתה אבא שלך יבריא

כך היה

שאלו אותו מנין הוא ידע

הוא אמר בהתחלה ראיתי שהיא סומכת עליי

ולפי מה שסיפרה לי על מצב אביה הבנתי שאין מה לעשות

כשהיא התייאשה ממני התפללה מעומק הלב

וראיתי שהיא סומכת רק על הקדוש ברוך הוא

ואז ידעתי שהכל יהיה בעזרת השם בסדר

נו זה פתרון לרופאים

שיגידו שהם לא יודעים לעשות כלום ולא יכולים לעשות כלום ואז יפנו לקדוש ברוך הוא במאה אחוז ואז יש סיכום

דורות על גבי דורות מייחלים לביאת המשיח

ועדיין לא בא

רבי יצחק אלפיה זכר צדיק וברכה שאל

כיצד ייתכן שאבותינו

ראשונים כמלאכים התאבלו כל ימיהם על החורבן

תיקון חצות בשק והפך

מתפללים על הגאולה בדמעות של איש

מכוונים לקרב את הגאולה בכוונות, בייחודים,

בתורה ובמצוות ולא נענו

ועדיין אנחנו

דור העקביים אנחנו חשובים לעומתיו כגרגר חרדל מול גלגל חמה

אנחנו מקווים לזכות לאור הגולה

האם יעלה על הדעת

שמה שהם לא זכו אנחנו נזכה לו

ובית המקדש יחודש דווקא בימינו?

תרץ במשל

אדם בא לחנות

מבקש קמח

מניחים שקית ריקה בקף המאזניים

את המשקולת המתאימה שמים בקף השנייה ונותנים לתוך השקית חופן אחר חופן

במידה קדושה

עד שהקף מתחילה להשתוות

אחר כך מוסיפים קמצוץ

עוד גרגר וגרגר עד שהקפות משתוות לגמרי

איך הן משתוות בגרגירים האחרונים

אבל הכל יודעים כי הגרגירים האחרונים לא הכריעו את הכף אם לא כל החופניים שהצטברו בשקית קודם לכן

לא היה בכוח הגרגיר לעשות מאומה

כיוצא בכך לגבי הגאולה

אמנם אנחנו גרגיר חרדל לעומת אבותינו

אבל דווקא משום שכל הדורות

תפילותיהם עלו לרצון

ולא חסר עתה אלא כורטוב מועט

ואותו אנחנו יכולים להשלים על ידי התפילות והבקשות שלנו עד שנכריע את הכף לטובה

כך היה עם משה רבנו

הוא התפלל 515 תפילות להיכנס לארץ

באחרונה אמר לו הקדוש ברוך הוא רב לך

אל תוסף דבר אליי עוד בדבר הזה

מכאן למדו חכמים זיכרונם לברכה

אם היה מוסיף תפילה אחת היה נענה

וקשה

מה שלא הועילו 515 התפילה האחרונה היא תועיל

אלא יש לומר שכל התפילות פעלו כולן ביחד והביאו למשקל הראוי

והיה חסר רק את התפילה האחרונה להכריע

אז זאת אומרת

אל לנו להתייאש גם בתפילות האישיות שלנו

שלא נחשוב שכל מה שהתפללנו היה לחינם תכף נראה

בעניין ייאוש בתפילה כותב הרב שמואל גולדברג ידלר

בספר שיבעתי אליך

אין אחיזה בהיגיון ובדעת אמיתי, ואין שום ראיה והוכחה שמה שלא ענו לנו עד עתה

לא יענו לנו בתפילה הבאה.

ייתכן שדווקא התפילה הזו שהתפלל עתה

היא המשלימה את מספר התפילות הנצרכות לישועה.

כמו כן ייתכן מאוד שדווקא בתפילה הזו

יזדמן עת רצון גם, יש לפעמים שהעת רצון קובעת ויענה.

אך אדם נפול ברוחו ולא שולט על עצמו ולא מתגבר בכוח היגיון על הרגשות

שאינן הגיוניות,

ואין שוברות אותו ומלאות אותו בתחושות שתפילותיו חס ושלום לא ימלאו

ומתרפא בתפילה.

יש כמה שמצלצלים אליי והם

כותבים יותר נכון

שכבר די די הם לא יכולים הם רווקים רווקות והם לא יכולים די די די.

כן הנה

אין שום היגיון בזה שמתייאשים וחושבים די די די.

תוסיפו עוד ועוד ועוד עד שתכריעו את הכף.

כל תפילה שהתפללתם לא הלכה לאיבוד,

היא רק תוספת במשקל עד שיגיע

לאן שצריך.

מה לנו יותר מחנה שלמדנו

תשע עשרה שנה?

כמובן שאין הדבר קל להתחזק,

כי יש הסתרות גדולות בעניין התפילה,

ככה מובא בספר בית ישראל,

ולכן למדו חכמים, זכרונם לך, שיתפלל ויחזור ויתפלל מהפסוק קווה אל אדוני חזק ויאמץ ליבך וקווה אל אדוני.

אחרי שהתפללת ולא נענית צריך התחזקות והתאמצות לא להתייאש.

שתי עצות אפשר לתת.

אחת עצם הידיעה

שכל

ההרגשות הקשות,

מה שאתה מרגיש

זה ניסיונות והסתרות, כמו שאמרנו.

והמטרה שאתה תתגבר עליהם,

ובכוונה נשלחו אליך מן השמיים,

להתגבר עליהם על ידי ההתבוננות שהסברנו עכשיו.

ודווקא על ידי התפילות שיתפלל לאחר מכן ייוושע.

עצה שנייה

צריך

להניח בצד את הצורך הנחוץ לישועה ולומר

אני הולך לקיים מצוות תפילה כמו שאני הולך לקיים כל מצווה של לימוד תורה, של תפילין, של לולב, ציצי,

מזוזה

אני הולך להתפלל לקיים מצווה של תפילה

ואני מתפלל בגלל חיוב להתפלל

ובגלל גודל העניינים שכרוכים בעצם התפילה

ההחלטה הזאת שיקבל בדעתו תמריץ אותו להתפלל עוד ועוד בסופו למשל בריבוי תפילות

זאת אומרת לא מתפלל דווקא על העניין הספציפי,

יש עניין להתפלל

אז אני מקיים מצווה של תפילה ומקיים אותה כמו שצריך

בלי לצפות לכלום אבל ודאי שהיא מוסיפה

וכשהיא כזאת בלי ייאוש

כוחה גדול

ואז יכול להכריע את הקפה

בסוף ימיו נפל הרבי בעל אבנינזר מסופצ'ו

זכר צדיק וברכה למשכב

וחולי מסוכן

התלמידים והחסידים

דופקים שערי רחמים לזכות את ריבם לישועת השם

ואכן ניכר שיפור במצבו

להתחזק בכוחותיו

באותה שעה הוא שלח לומר לחסידים

מצינו בגמרא במגילת עוז

כאשר מצא המן את מרדכי

לומד ללקוט קמיצה עם תלמידיו

אמר לו

אטה מלא קומצה קמחה דידחו ודחי עשרה אלפי כיכרי כספא דידי

זכות הלימוד של התורה שלכם בלכות קמיצה

ביטלה את עשרת אלפים כיכר כסף

שהמן שקל לעושי המלאכה עבור רחשוורוש

ולכאורה

איך המן אומר דברים כאלה?

מה, הוא באמת האמין בכוחו של מרדכי יהודי?

אלא אמר אבני נזר

זו הייתה תחבולה של המן הרשע

צורר היהודי

הוא רצה לרמות את מרדכי

לפתות אותו שעשרת האלפים ככר כסף נדחו

שיציעם לאחשוורוש

וכבר התבטלה הגזירה מכוח זה שהוא עוסק בלקות קביצה

ואז ממנו הוא יתרפא מלבקש רחמים על עמו ואז יוכל לקיים את זממו חס ושלום

להשמיד להרוג ולבט כל היהודים

זאת אומרת אין לכם מה להתפלל כבר הצלחתם, ניצחתם

כי אין זה אנחנו מוצאים שאמרה זרש להמן

אם מזרע היהודים מרדכי אשר אחי לא תלין פה לפניו לא תאכלו

כי נפלתי פה לפניו

על דרך צחות ניתן לבאר

אומרת זרש להמן אם מזרע היהודים מרדכי

והוא עומד ומתפלל

אז אתה גמור

אתה נופל לגמרי

כי ליהודים יש את כוח התפילה

אתה יודע מה עצה?

נפלתי פה לפניו

תבכה לו קצת

כשהוא יהיה באמצע שמונה עשרה

ואז הוא כבר ירגיש על הגובה

ולא יתפלל כל כך בהכנעה

ותפילתו לא תהיה כמו שצריך וממילא תצליח

מה התכוון אבנן עזר לרמוז לתלמידים?

אל תסתפקו בשמועה הטובה שמצבי ישתפר

אלא המשיכו להתפלל עד להחלמה שלמה

זה כמו עם האנטיביוטיקה

הרופאים אומרים גם אם אתה מרגיש שאתה כבר מחלים לא להפסיק את האנטיביוטיקה באמצע, להמשיך עד הסוף

למה החיידקים מתגברים עוד יותר?

אמרו חכמים זיכרונם בברכה בברכות יוד

אפילו חרם חדה מונחת על צווארו של אדם

אל ימנע עצמו מן הרחמים

בפשט הביאור הוא

אפילו שכבר התפללת קודם ולא נענית אל תתייאש

גם במצב כזה ייתכן עדיין שהקדוש ברוך הוא יענה לך כעת

זה הפשט

המשגיח רבי ירוחם זכר צדיק ברוך הוא

באר שאפילו שכבר התפלל קודם ולא נענה

לא התייאש מן הרחמים

מפני שכעת שכבר הגיע למצב שחרב חדה מונחת על צווארו

והוא מכיר בזה שאין לו שום מנוס סופת הצלה בדרך הטבע, די, כבר החרב החדה מונחת על צווארו.

למה לא התייאש? כי התפילה עכשיו היא כבר תהיה תפילה אחרת לגמרי.

וזאת הסיבה שאתה תיענה.

כי די,

כשאתה בדרך לגרדום, אתה אומר אולי חנינה, אולי יקרה משהו, אולי תפרוץ מלחמה, אולי אני יודע מה, אולי ימות התליין,

אולי ככה, אלף ואחת דברים יכולים לקרות, אז אתה עוד יכול לתלות במשהו.

אבל אם היא כבר מונחת על הצבא, נשאר רק להזיז.

עכשיו זו התפילה האחרונה, כמו שאומרים, שהיא בוקעת הכול. אין תפילה יותר חזקה מזו.

לכן אל התייאש מן הרחמים.

כי תפילה כזאת היא לא כמו הקודמות.

כמו מתי מדבר, שה-15 אלף

האחרונים נשארו בחיים בגלל שהם ידעו שהם לא יוצאים.

לא כמו שהיה קודם.

כל התפילות שמתפלל האדם

הן לא תפילות שלמות.

רק כשהוא במצב שעשה כל תקווה והחרב כבר על הצוואר,

אז יכולה להיות תפילה שלמה,

בוודאי שיכול להיענות.

החזון איש, זכר צדיק וברכה,

אומר כאשר אדם נתקל במקרה שלפי נוהג העולם צפויה ממנו סכנה מדרכי הטבע או לפחד.

אדם מפחד.

אדם חלש באמונה עשוי לשכוח

שאין המקרה אדון לנו.

ואין.

הקדוש ברוך הוא מנוע מלהושיע אותנו בכל מצב הכי גרוע.

זה אדם שחלש באמונה, הוא עשוי לשכוח זאת.

אבל אדם הבוטח בשם

גם בשעה קשה

מחדיר בליבו את האמת

כי אין שום פגע רע מיד המקרה.

הכל זה רק מאת השם ידבריו

לטוב ולמוטב.

עצם האמונה והביטחון בברא עולם שהוא עושה הכל לטובה

צריכים להפיג את הפחד והחששות

ולכן המחזק עצמו באמונה ובציפייה לישועה.

מתוך ידיעה שאין לפניו נטייה לרע או לטוב

כי ביד השם להפוך ברגע את הנסיבות

והכל יכול להשתנות לטובה.

לכן גם אם נראה לעין שאדם נוטה חלילה למות

והרופאים אומרים 90% שימות

זו לא השערה נכונה

כי ביד השם להפוך הכל ב-100% לטובה

וזה לא מקרה וזה לא טבע מה שהקדוש ברוך הוא גוזר

זה מה שיקרה

כמו שאנחנו רואים לא פעם

במעשה השם שהרופאים טועים בהחלטותיהם ובהשארותיהם

לא אחת אנחנו רואים

אנשים הנוסעים ברכב

במהירות

ובעוד רגע מתנגש חזיתית ברכב ממולו

והם לא פוחדים

כי הם יודעים שמי שמחזיק בהגה ושולט בו

עומד להסיט את הרכב ברגע הנכון

ולמנוע התנגשות

גם

מי שעומד מן הצד ורואה 90% שתהיה פה תאונה

בהטיה הקטנה של ההגה

הכל בא על מקומו בשלום

כלומר אלה שבאים לעקוף מתקדמים, מתקדמים, מתקדמים, וזוט

אז מי שעומד מהצד לא רואה מה התוכנית, מה הולך להיות, מה הנהג מתכוון לעשות

חושבים שזהו, הוא הולך להתנגש

הקדוש ברוך הוא מחזיק בהגה העולם,

הוא כול יכול,

בכל רגע הוא יכול לשנות את המסלול

ולהציל את האדם ולהפוך הכל לטובה

מאחר שהכל בידי השם

ותמיד יש סיכוי לשינוי לטובה

עלינו להתפלל אל הקדוש ברוך הוא

להתחנן לפניו שיושענו

אבל התפילות

צריכות לבוא בלי ניסיונות חלילה להכתים לו מה לעשות ואיך לעשות

אתמול

ווסה ביקש ממני שאני אתפלל לקדוש ברוך הוא

שאשתו לא תלד בשבת

אז אני בירכתי ואמרתי

יהי רצון שתלד בשעה טובה ומוצלחת מתי שהקדוש ברוך הוא יעלה

ומתי הוא החליט? תכף ומייד.

אז ילדה ביום שישי.

הקדוש ברוך הוא יודע יותר טוב מאיתנו מה טוב בשבילנו. למה אתה קורא לו? מתי אתה רוצה שיתעלל?

אל תקבע לו.

הכל בשמיים ידוע. למה? באיזה יום? וכו' וכו'.

לכן כאשר אדם מתפלל, הוא מתפלל

והבקשה אינה נהנית.

יבין שכרגע זה לא טוב לו שהבקשה תיענה.

סיפר לנו אדון פרל פה

מעשה שהיה לו עסקה עם מישהו על סכום הגון,

מיליון דולר,

והיא הייתה צריכה להתממש,

ופתאום

הייתה שביתה.

לא עבדו וכו' וכו', וזה התארך 45 יום.

45 יום יש הסכם גמור, והוא מבקש, אומר לבנקים, תביאו את הכסף. אומרים לו, אין, שביתה.

אתה לא יכול לקבל, אין מה לעשות. אין מה לעשות.

נו, אז זה נראה הפסד עצום.

מגיע לך מיליון דולר, ויושב סתם, ולא מגיע אליך ולא כלום.

ואחר כך התברר שהדולר, בשעה שכן אפשר היה לקבל אותו, עלה ב-65 אגורות לדולר.

הוא הפסיד או לא הפסיד?

לא הפסיד.

האמת, גם אם היה מקבל את המיליון ומחזיק אותם אצלו בעוד 45 יום, הם גם היו עולים 65 אגורות.

אבל לא משנה.

ככה נתנו לו את ההרגשה, לפחות התלמיד, שמהעיכוב לא היה הפסד.

כי היה יכול להיות בדיוק הפוך.

מה היה קורה אם היה הפוך?

שבגלל שהוא המתין,

אז זה ירד ב-65 אגורות. וואי, וואי, וואי, והפסד רציני.

כי היה יכול להשתמש בכסף קודם.

הקדוש ברוך הוא, בקיצור, יודע מה לעשות עם כל אחד

בלי שום בעיה.

היו סמוכים ובטוחים

שהקדוש ברוך הוא עושה הכל לטובה,

וכל תפילה

יש לה תשובה.

אין תפילה שחוזרת ריקה. אין דבר כזה.

עצור תמים פעולו,

ככל דרכה ומשפט אין אמונה בין עוול

צדיק וישר הוא.

עד כאן, בינתיים,

נראה.