בלי תפילה לא מקבלים - חלק ק''א - אמירת התפילה בנחת ולא במרוצה
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
לעילוי נשמת רחל בת ויקטוריה שתהיה מליצת יושר על בעלה וילדיה אמן
בלי תפילה לא מקבלים כלום חלק קא דוד המלך עליו השלום אמר
ואני ברוב חסדך אבוא ביתך
אשתחווה אל היכל קודשך ביראתך
משבח דוד המלך את הקדוש ברוך הוא על החסד
שהוא עושה עמו שמאפשר לו לבוא לבית הכנסת להתפלל אליו
זו זכות עצומה
מזמין אותנו הקדוש ברוך הוא בואו
השכינה נמצאת פה
תעמדו לפניי תבקשו מה שאתם רוצים
ואני נותן
ואני ברוב חסדך אבוא ביתך בזכות חסדך אני בא
לבית השם
הקדוש ברוך הוא עושה איתנו חסד מאפשר לנו לבוא אליו להתפלל לפניו
ונראה כאילו אנחנו עושים לו טובה
כשאנחנו באים
מתפללים במרוצה
ממלמנים הברות
חוטפים את המילים
בלי כוונה
בלי מחשבה
האם זאת נקראת תפילה?
רש״י בברכות ד' מביא דברי חכמים זיכרונם לברכה
מדוע יש לסמוך גאולה לתפילה?
מי שאינו סומך גאולה לתפילה למה הוא דומה?
לאוהבו של מלך
בא ודפק
בדלת
יצא המלך
ומצא שהפליג.
אף הוא הפליג.
אדם דפק בשער הארמון.
לפני שנפתח השער הוא עוזב את המקום ומתכוון לבוא יותר מאוחר. עוד פעם במנחה הוא מתכוון לבוא לדפוק, עוד פעם ללכת ואחר כך לחזור בערבית.
המלך פותח בא לראות מי בא אליו
ולא מוצא איש.
איזה מין טרטור זה? איזה מין פי... מה זה המפגש הזה?
מה תהיה תגובתו של המלך? אמרתי לכם, אם זה אני...
אלא אומרים חכמים זיכרונם לברכה.
יהיה אדם מקרב לקדוש ברוך הוא אליו
ומרצהו בתשבחות וקילוסין
של יציאת מצרים
והוא מתקרב אליו.
על ידי זה אתה מקרב את הקדוש ברוך הוא אליך
ובעודו קרוב אליך עכשיו תטבע את צרכיך. מה אתה רוצה?
אבל צריך להבין מה אתה אומר.
אני ממש בימים האחרונים מתרגש מאוד על דמעות שאני אומר
אני השם אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים
אני כל הזמן נזכר בעבד ובכרים
מה השם עשה בשבילנו בשביל שנצא ממצרים כשאנחנו לא ראויים אנחנו במם ט' שערי טומאה
כמה הוא אוהב אותנו
ועשה את כל זה באותות ומופתים
שנה שלמה של אוטות ומופתים
אנחנו רואים היום קצת מה מקבלים שם חזבאללה
לא רואים פיזית איך זה נעשה שם במצרים ראו פיזית את כל המצרים מסביבם עם כל הבלאגנים שהיה להם שם עם כל מכה ומכה
ורואים את הקידוש השם הגדול ובסוף הוא מוציא אותם ונושא אותם רק כאן שנשארים מקריבים קורבן פסח בירושלים חוזרים
ומה זה?
מי בצבעותם? על בגליהם?
מה זה?
מעם של עבדים? לצאת לחירות?
כל זה הקדמה לפני שאתה מגיע לתפילה. ככה אתה מקרב את הקדוש ברוך הוא כשאתה מבין מה אתה אומר ומה עבר עלינו
ואיך זיכנו השם ואנחנו נקראים הבנים שלו והוא אוהב אותנו
איי איי איי
השולחן ערוך אורח חיים נא כותב דין פסוקי דזמרה
אין אומרים את הזמירות במרוצה כי אם בנחת
מוסיף המשנה ברורה שלא ידלק שום תיבה לך
יש אחד אומר בברכת כהנים במקום אליך לך
מה זה לך? כאילו תלך מפה לך
לך ממני השם מרחם של מה? למה?
או אנשים קמים לספר תורה
ואומרים שר בחר בנו שר בחר בנו שר בחר בנו מה זה שר?
שר זה באנגלית לחלוק לזה
מה זה שר?
רבותיי שם גם שר בחר בנו
תגיד אשר בחר בנו לאט לאט לאט לאן אתה בורח? מונה מעות מונה מעות
הוסיף המשנה ברורה שלא ידלק שום תיבה ולא יבליעם
אלא יוצאים מפיו כאילו מונה מעות
למה צריך להזהיר אותנו על דבר כזה? למה?
מה?
זה בגלל שאנחנו לא יודעים מה המעלה של הפסוקים האלה, פסוקי דה זמרה.
אם היינו יודעים לא היינו אומרים אותם בחטף.
בוודאי שלא מדלגים אף מזמור ואף פסוק.
הפסוקים האלה נקראים פסוקי דה זמרה משום שעל
ידם אנחנו מזמרים ומחריטים את כל העריצים הסובבים את השושנה העליונה.
יש משחיתים שלא רוצים שאנחנו נוכל להתפלל לפני שהם מבינים שאם נתפלל כראוי נקבל
והם לא רוצים שיהיה לנו שפע טוב
ברכת ברוך שאמר שאנחנו מתחילים את הזמירות
נתחברה על ידי אנשי כנסת הגדולה על ידי פתקה
שירדה מן השמיים
ומצאו בה בפתקה הזאת פז תיבות
וסימנח ראשו כתם פז
ראשו תחילת הזמירות ראשו כתם פז
ומובא שיש לדקדק בתיבותיה לא להוסיף
ולא לגרוע מפז תיבות
גם לא לחזור על מילה פעמיים
לכן מההתחלה להגיד את זה לאט ברוך שאמר ביא... לאט מה שכתוב לאט
לא ברוך שאמר ביא... אחר כך חוזר אחר כך זה...
פז תיבות
על פי אדוני יישאו בני ישראל ועל פי אדוני יחנו
לכל הפסוקים
ולכל המזמורים יש סדר
הכל מדוקדק ומחושב
כל מילה יש לה חשיבות
ועומק שלה
לכן צריך להיות ערנים בתפילה
לא להוציא מילים בחטף ובלי מחשבה
אמרתי לכם אשרי יושבי ביתך
מי שאומר שלוש פעמים ביום בין העולם הבא
נו למדתם את זה כבר?
צריך להבין את זה
עם כל המשמעויות עם כל הפירושים
לומדים שומעים ובסדר ממשיכים שמענו למדנו הלכנו ביי
בשביל שזה יתקיים אז אנחנו נעשה ככה
בבקשה
יבור ילמד אותנו שלוש פסוקים ראשונים עם כל המפרשים
יונה אחריו
שלושה פסוקים
אתה שלושה פסוקים
אתה שלושה פסוקים
אתה שלושה פסוקים
עמרם
שלושה פסוקים
בוואסה האחרונים.
זוכרים את הסדר?
ממחר.
בסדר?
יש לכם עשר דקות לתת לנו שעור.
אתם לא חייבים בעשר דקות לגמור את שלושת הפסוקים.
אפשר פסוק אחד אפילו כמה שבועות.
אין בעיה.
כמה שתביאו יותר,
יותר טוב.
בסדר?
ותרשמו את הדברים.
ככה שנוכל בסוף לעשות קונטרס בהורים.
בסדר?
תודה.
זה נאמר ברוך עומד ועושה.
פעם נכנס רבי שלום שבדרון,
זכר צדיק ברכה, לבית הכנסת.
מראה אחד המתפללים ממלמל את התפילה בהעברות בלתי ברורות.
המתין לו עד שהוא סיים את התפילה,
ואז פנה אליו
ואמר לו
ברגע רגע מי נכון הקמדת ג'ורי.
הוא אמר לו סליחה הרב לא הבנתי מילה מה אמרת.
מה זה בדרוק הוא אומר רב רגע ג'ומר נא נא נא מנג'ה?
אמר לו אני עדיין לא מבין מה אתה אומר.
אמר לו מה אתה לא מבין? זה בדיוק כמו שאתה דיברת על הקדוש ברוך הוא.
אני מדבר איתך באותה שפה אתה דיברת איתו ככה שמעתי אותך מה אתה מדבר איתו?
אתה חושב שהוא הבין מה אתה אמרת?
איי איי איי
אז היהודי לא היה תחשבו שהוא אמר לו כתוב
דגלו על היהווה.
חכמים זיכרונם לברכה אומרים
כשעם הארץ קורא במקום אהבה, איבה,
במקום ואהבת ואייבת,
אומר לו הקדוש ברוך הוא ודילוגו על היהווה והוא רובה נחת
כמו הורים שצוהלים משמחה על כל עילגות של תינוק.
אז אמר לו אתה צודק
אבל זה תינוק בן שנתיים, לא טמבל כמוך גדול.
הוא לא אמר לו את המילים האלה, אני אומר.
הוא אמר לו איך?
עילג בן שמונה עשרה יבוא וידבר עם ההורים שלו ככה במקום להגיד בעדה.
אני אוהב אותך,
אני אוהב אותך אבא, אני אויב שלך אבא.
זאת אומרת, צריך להבין, לא לעשות צחוק מהעבודה.
החבר'ה נותנים לנו הזדמנות. דוד המלך משבח את השם ואני ברוב חסדך אבו בטח.
עצם זה שאתה מזמין אותי לבוא לבית שלך זה חסד שאין כדוגמתו.
ועוד לבקש ממך ואתה תיתן לי גם,
רק צריך לדבר כהוגן.
עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם לשמחה,
עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם לשמחה.
בואו לפניו, לפניו, בירננה. בואו לפניו, עבדו, עבדו, עבדו את השם לשמחה.
עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם לשמחה.
בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה
הרי אני מכוון כאמצעות חכמים דאורייתא
בשמחה דאורייתא דומה נפשו יש חסד דאורייתא כבד את אבינו את אימנו דאורייתא
לעשות נחת רוע לקדוש ברוך הוא
ולעשות נעת רועתנה הקדוש יהיו שפתותיו דוברות בקבר, וביה חנניות בנעדשיות.