עין יעקב - יומא ל-לו | הרב שמעון משה חי רחמים [שיעור מתאריך 28.07.2024]
תאריך פרסום: 01.07.2025, שעה: 13:45
- - - לא מוגה! - - -
עם השם נעשה ונצליח, השיעור יהיה לעילוי נשמת מרוסיה בת לאה רוח אדוני תניחיה בגן עדן.
אות כט
עין יעקב,
מסכת יומא, פרק שלישי, דף ל״ז עמוד א'.
תניא רבי אומר,
כי שם אדוני יקרא עבו גודל אלוהינו.
אמר להם משה לישראל, בשעה שאני מזכיר שמו של הקדוש ברוך הוא,
אתם הוו גודל אלוהינו.
חנניה בן אחי רבי יהושע אומר,
את הפסוק במשלי זכר צדיק לברכה אמר להם
משה לישראל,
בשעה שאני מזכיר זכר צדיק עולמים, אתם תנו ברכה.
אות ל״מ.
בשניה מונבז המלך עשה כל ידות הכלים של יום הכיפורים של זהב.
הילני אמו,
עשתה נברשת של זהב על פתחו של ההיכל.
אף היא עשתה טבלה של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה.
ניקנור
נעשו ניסים לדלתותיו,
ומזכירין אותו לשבח.
אמר רבי יהודה מהלך לימין רבו, הרי זה בור.
נן,
הסגן בימינו,
וראש בית אב בשמאלו,
ואותן יש שלושה שהיו מהלכין בדרך הרב באמצע,
גדול מימינו וקטן בשמאלו.
וכן מצינו בשלושה מלאכי השרת שבאו אצל אברהם,
מיכאל באמצע, גבריאל בימינו,
רפאל בשמאלו.
אומרת הגמרא, תרגם הרב שמואל בר פאפה כמא דרב עדה,
כדי שיתכסה בו רבו.
ועתניא, המהלך כנגד רבו, הרי זה בור.
אחורי רבו, הרי זה מגסי הרוח.
אומרת הגמרא, דמצא דד אצדוד.
אלא שייתן צד אצל רבו מקצת, ולא ילך לא ממש
אחר רבו, ולא
ממש
קודם רבו, אלא שיתכסה רבו.
למד אלף משנה,
ואלו לגנאי.
בית גרמו,
לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים.
בית אבטינס, לא רצו ללמד על מעשה הקטורת.
היו יודעים את סוד לחם הפנים, כיצד לעשות אותו,
שיישאר בטריותו, זה אחד מהניסים שנעשו בבית המקדש,
שיעמוד
באופן
כזה
וגם כמובן ב...
אבטינס שידעו את סוד הקטורת שאנחנו אומרים אותה כמה וכמה פעמים
בתפילות כל יום.
הוגרס בן לוי היה יודע פרק בשיר
ולא רצה ללמד.
בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב.
על הראשונים נאמר הפסוק במשלי יו״ד זכר צדיק לברכה
ועל אלו נאמר ושם רשעים ירכב.
אומרת הגמרא אילני אמו עשתה נברשת של זהב תנא בשעה שהחמה זורחת ניצוצות יוצאות ממנה והיו הכל יודעין
שהגיע זמן קריאת שמא.
אומרת הגמרא מאי טבעי הקורא קריאת שמא שחרית עם אנשי משמר ואנשי מעמד לא יצא.
למה?
אומרת הגמרא מפני שאנשי משמר משכימין
ואנשי מעמד מאחרים.
אמר אבייל לשאר
עמד הבירו שלם.
ירושלים.
ל.ב. תנו רבנן.
מה ניסים נעשו לדלתותיו של ניקנור?
אמרו כשהלך ניקנור להביא דלתות מאלכסנדריה שבמצרים,
בחזרתו עמד עליו נחשול של מים שבים לטובעו,
ונטלו אחת מהן והטילו על הים, ועדיין לא נח הים מזעפו,
וביקשו להטיל את חברתה.
עמד הוא וקרחה.
אמר להם, הטילוני עימה, תזרקו אותי יחד עם הדלת.
ומיד
נח הים מזעפו.
והים מצטער על חברתה,
כיוון שהגיעה לנמלה של עכו,
הייתה מבצבצת ויוצאת מתחת דופני הספינה.
ויש אומרים, בריאה שבים בלעתה,
והקיעתה ליבשה.
ועלה אמר שלמה המלך בשיר השירים א',
קורות בתינו ארזים,
רהיתנו ברותים.
אל תקריא ברותים, אלא בריתים,
דהיינו ברית ים.
ולפיכך, כל השערים שבמקדש נשתנו להיות של זהב, חוץ
משערי ניקנור.
למה?
משום הניסים שנעשו בהם. ויש אומרים,
בפני שנחושתן מוצהבת הייתה.
רבי אליעזר בן יעקב אומר,
נחושת קילוניתה הייתה,
והייתה מאירה כמו של זהב.
ל.ג.
טענו רבנן ב. גרמו היוב קין במעשה לחם הפנים, ולא רצו ללמד שלחו חכמים, והביאו מנים מאלכסנדריה של מצרים,
והיו יודעים לאפות כמותן.
ולא היו יודעים לרדות כמותן,
שהללו מסיקין בחוץ ואופיין בחוץ, והללו מסיקין בפנים ואופיין בפנים.
הללו פיתן מתעפשת והללו אין פיתן מתעפשת.
וכששמעו חכמים בדבר, אמרו כל מה שברא הקדוש ברוך הוא בעולמו,
לכבודו ברעו.
שנאמר בישעיה יחף מ' כל הנקרא בשמי ולכבודי ורעתיו, יצרתיו ואפסיתיו.
וחזרו בית גרמו למקומן.
שלחו להם חכמים ולא באו.
כפלו להם שכריו.
ובאו.
ובכל יום היו נוטלים שנים עשר מנה,
והיום עשרים וארבע מנה.
דברי רבי מאיר, רבי יהודה אומר,
בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה.
אמרו להם חכמים, מה ראיתם שלא ללמד?
אמרו להם, יודעים בית.
יודעים היו
של בית אבא שבית המקדש עתיד להיחרב,
ושמא ילמד זאת אדם שאינו הגון,
וילך
ויעשה זאת בעבודת כוכבים ומזלות.
בכך, ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח, שמעולם לא נמצאת
פת נקייה ביד ביניהם.
שלא יאמרו מלחם הפנים הם נהנים.
נקיים מה שנאמר את הפסוק במדבר ל״ב,
והייתם נקיים מאדוני ומישראל.
לילדים שלהם לא היו נותנים לאכול מאותה פת, אלא פת שאינה נקייה, כמו פת קיבה.
למה דעתנו רבנן בית אבטינסהו בקיאים ממעשה הקטורת?
ולא רצו ללמד.
שלחו חכמים והביאו אמנים מאלכסנדריה של מצרים, והיו יודעים לפטם כמותם,
ולא היו יודעים להעלות עשן כמותם,
שלהלל הוא מתעמר ועולה כמקל,
והלל הוא מפציע לכאן ולכאן.
וכששמעו חכמים בדבר,
אמרו כל מה שברא הקדוש ברוך הוא, לכבודו ברא,
שנאמר במשלט הזה,
כל פעל ה' למענהו,
וחזרו בית אבטינס למקומם, ושלחו להם חכמים ולא באו,
כפלו להם שכרם ובאו.
ובכל יום היו נותנים שניים עשר מנה, והיום עשרים וארבע מנה, דברי רבי מאיר, רבי יהודה אומר,
בכל יום עשרים וארבע ויום ארבעים ושמונה.
אמרו להם חכמים, מפני מה ראיתם שלא ללמד?
אמרו להם, יודעים היו בית אבא של בית המקדשתי להיחרב, ושלא ילמד אדם שאינו הגון,
וילך ויעבוד עבודת כוכבים ומזלות בכך, עם הקטורת.
ועל דבר זה מזכירים אותם לשבח, שמעולם לא יצאת
כלה מבושמת מבתיהם.
וכשנושאים נשים ממקום אחר,
מתניני מהם שלא תתבשם.
שמא יאמרו ממעשה הקטורת הם מתבשמים.
לקיים מה שנאמר במדבר ל״ב, והייתם נקיים מאדוני ומישראל.
וממעשי הקטור הם מתבשמים, לקיים מה שנאמר, כן,
שלא יאמרו כן. טניה,
אמר רבי ישמעאל, פעם אחת מצאתי אחד מבני בניהם, אמרתי לו, אבותיך ביקשו להרבות כבודם,
ורצו למעט כבוד המקום, עכשיו כבוד מקומם במקומו,
והמקום מיעט בכבודם.
ואמר רבי עקיבא סח לי רבי שמעון בן גולה,
יש גורסים רבי ישמעאל בן לוגה.
פעם אחת יצאתי אני ואחד מבני בניהם לשדה ללקט עשבים,
וראטיב שבכה ושחק.
אמרתי לו, מפני בבא חיטא?
אמר לי, כבוד עבודי נזכרתי.
ומפני מה שחקת?
אמר לי, שעתיד הקדוש ברוך הוא להחזירו לנו.
ומה ראית?
אמר לי, מעלה עשן כנגדי הראו לי.
אמר לי, שבועה היא בידינו שאין מראין אותו לכל אדם.
ואמר רבי יוחנן בן נורי, פעם אחת מצאתי זקן אחד,
ומגילץ הממנין בידו. אמרתי לו, מעין אתה? אמר לי, מבית אבטינס אני.
ומה בידיך? אמר לי, מגילץ הממנין.
הראו לי.
אמר לי, כל זמן שבבית אבא היו קיימין,
צנועין, לא היו מוסרין אותה לכל אדם עכשיו, הרי ילך
וייזהר בה.
וכשבאתי והסחתי דברים לפני רבי עקיבא,
אמר לי, מעתה אסור לספר בגנותן של אלו,
תיקנו בעצם את מה שקלקלו.
ומכאן אמר בן עזאי,
בשמך יקראוך ובמקומך יושיבוך ומשלך ייתנו לך.
ואין אדם נוגע במוכן
לחברו ואין מלכות
נוגעת בחברתה אפילו כמלון נימה.
בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב.
אמרו עליו שהיה נוטל ארבעה קולמוסים בין חמש אצבעותיו,
כל האצבע היה שם קולמוס,
ואם הייתה תיבה של ארבע אותיות,
כן, מילה שהיא בת ארבע אותיות, היה כותבה בבת אחת.
אמרו לו, מפני מה ראית שלא ללמד?
כולם מצאו תשובה לדבריהם.
בן קמצר לא מצא תשובה לדבריו.
על הראשונים אומרים,
אומר הפסוק במשלי זכר צדיק לברכה,
ועל בן קמצר וחבריו נאמר,
ושם רשעים ירכב. ומהי ושם רשעים ירכב? שואלת הגמרא.
אמר רבי אלעזר, רק ובי תעלה בשמותיהם.
רק ובי דהיינו כמו חלודה של ברזל.
שכבר לא משתמשים בו בגלל שהוא נחלד,
ככה יעלה בשמותיהם. ומהי?
אמר אבינא דלא מסקינן בשמיהו.
דהיינו שאדם לא יקרא שמו על שם אותו אדם
הקרוי בר קמצר, כי הוא,
או מבני משפחתו, כי הם רשעים.
הוגרס בן לוי וכו' לתניא, כשהוא היה נותן קולו בנעימה,
מכניס גודלו לתוך פיו,
ומניח אצבעו בין הנימין, עד שהיו אחיו הכוהנים
נזכרים בבת ראש לאחוריהם.
דהיינו, הם היו נרתעים מהקול שהוא היה מוציא.
ל.ה.
מיטיב רבין המעשה בדואג בן יוסף, שהניחו אביו בן קטן לאמו,
ואימו בכל יום מודדתו בטפחים,
בטפחים,
ונותן את משקלו זהב לבית המקדש.
וכיוון שגבר אויב,
תבחתו ואכלתו,
ועליה קונן ירמיה הנביא,
באיכה בית אם תאכלנה נשים פרי ים עוללי תפוחים.
מענתה לו רוח הקודש ואמרה לו, אם יהרג במקדש אדוני
כהן ונביא.
חזה מאי סליק.
כידוע, זכריה בן יהוידע
הכהן
הרגוהו
והיה דמו כל הזמן מבצבץ ומבצבץ
עד שבא אותו רשע ושחט שמה
על הדם שלו ועוד שחט ולא נח ולא נח ולא נח.
איי איי איי.
ל.ו אמר רבי אלעזר, צדיק מעצמו ורשע מחברו.
צדיק מעצמו דכתיב במשליות זכר צדיק לברכה. רשם מחברו דכתיב ושם רשעים ירכב.
אמר לרב אמנון אלא הוא מרבנן דאה ומסדר רגלית הקמא.
מינא המילתא דאמו רבנן זכר צדיק לברכה.
אמר לה הכתיב זכר צדיק לברכה.
אומרת הגמרא מדאורייתא מנהלן.
דכתיב אלענאי אמר המכסה אני מאברהם.
הוא אומר.
וכתיב אברהם היו יהיה.
ומינא המילתא דאמו רבנן ושם רשעים ירכב.
אמר לה הכתיב ושם רשעים ירכב מדאורייתא מנהלן.
דכתיב איהל עד סדום.
וכתיב האנשי סדום רעים וחטאים.
עונאי מאוד.
ואמר רבי אלעזר, צדיק דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם. רשע
דר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם.
צדיק דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם. עובדיה,
רשע דר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם. עיסא.
ואמר רבי אלעזר, מברכתן של צדיקים אתה למד קללה של רשעים,
ומקיללתן של רשעים אתה למד ברכה של צדיקים.
מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים, דכתיב,
כי ידעתיו למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו ישמרו וכו'.
וכתיב בת רבע יאמר השם זעקת סדום ועמורה ומקיללתן של רשעין אתה למד ברכה של צדיקים דכתיב
ואנשי סדום רעים וחטאים להשם
מה סמיך לב והשם אמר אל אברהם אחרי פרדלות באמו שא עיניך וכו' וכו'.
עד כאן בסייעתה דשמיעה סיימנו באות ל״ו כולל
מעבור
בעזרת השם לפלא יועץ
זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל אמן
ועד
אמרו רבותינו זיכרונם לברכה
מסכת אבות א״ד יהי ביתך בית ועד לחכמים
ומשחננו השם רוחב בתים יעשה זאת שיהיה ביתו בית מושב לכל עת שרוצים החכמים
או ירא השם וחושבי שמו להתוועד לעסוק בתורה או
לדבר מצווה.
ואל יחוש לטרחה יתרה שיהיה לבני ביתו לנקות הבתים
כי אישה יראת השם היא תתהלל שתיתן יד לבעלה לעשות כל דבר טוב ולא תחוס על יגיעתה וטרחתה
כי טוב סהרה
ויערב לה כל עמלה
נגד
רב טוב הצפון לה
וכן לא יחוס על ההוצאות
אם צריך לעשות כי למצווה רבה יחשב לו שעל ידו לומדים תורה ברבים
ואם גדול המעשה את היחיד לדבר מצווה על אחת כמה וכמה טובה כפולה
ומכופלת
למעשה את הרבים
לדבר מצווה.
ושנינו כל המזכה את הרבים, זכות הרבים תלוי בו.
ובהיות עבד בבית שכינה שורה בביתו, וברכה שורה בביתו כדכתיב
בכל המקום אשר אזכיר את שמי יבוא אליך וברכתיך.
וראיתי, כותב הרב, אנשי מעשה שהיו משתדלים לעשות ברית מילה בביתם
כדי לזכות שיבוא אליהו זכור לטוב לביתם.
ועל אחת כמה וכמה ראוי להשתדל שתבוא השכינה לביתו.
זה עשינו בדיוק כשנכנסנו לבית.
ברית מילה זה היה ערב פסח.
יש לו זמן ערב פסח.
ערב פסח עשינו ברית מילה בביתם.
זכינו להכניס את אליהו הנביא
כמה שעות קודם
שהוא מגיע.
קודם הפסח.
לכולם הוא מגיע בליל פסח.
אצלנו הגיע גם קודם לכי.
ועל אחת כמה וכמה ראוי להשתדל שתבוא השכינה לביתו.
ואף על פי שאפילו אחד יושב ולומד שכינה עמו,
אינו דומה השראת שכינה של יחיד
להשראת שכינה של רבים.
והרבה חילוק והפרש יש. ועוד,
שביות הוועד בביתו גם הוא יהיה נטפל לעושי מצווה, ואפילו אם אינו לומד עמהם ואינו מבין מה שלומדים, אי אפשר שלא ילמד איזה דבר מהם.
ומשל, לנוגע באפרסמון,
שאי אפשר שלא יקלוט ברחוב ויחשבו איש ואישה אשר חנן השם להם בתים,
כי לא במותם ילכו איתם, ואיזה בית אשר יבנו להיות להם בית מושב לעולם הבא,
כי אם בעשות זאת יבנו בית נאמן לעולם הבא.
ולכן לא יקפידו על הטרחה נגד המנוחה,
ויתהווה כל אדם מתי יבוא לידו לעשות בביתו הוועד.
וכל מי שעוזב ביתו לאחרים לדבר מצווה הוא דבר טובה.
כל קבל דנא לא יקבל אדם לעשות בביתו ועד למחלוקת או מושב ליצים וכדומה.
אפילו יאהבו לו כל חללי דעלמא, כי שמה רגיעה הרשעה והוא נוטל חלק
בראש על כל הרעה לעולם הבא.
ואוי להם,
כי גם לו רעה ליתן יד לפושעים, ידם במעל תחילה רעה תבוא עליהם נגע ומחלה.
כי יאמר ה' הגמול הזה קיוויתי על שנתתי לך בתים,
ודי בזה למי שיש לו לב טוב שיברח מכתוב,
וימאס ברא ויבחר בטוב,
כי במידה שאדם מודד,
גם ה' ימוד
ובית
צדיקים יעמוד.
ברוכים תהיו לה'
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.