פרפראות וחדושים לפרשת פנחס תשפ"ו - חלק א'
תאריך פרסום: 05.07.2026, שעה: 09:27
- לא מוגה! -
נציב יום התורמת תזכה לאהבת התורה ולכבד אותה כראוי ותלמד תורה מתוך קדושה וטהרה אמן אמן
פרפראות וחידושים לפרשת פנחס שנת תשפו
מספרים על חזן מפורסם שהתפלל בבית הכנסת הגדול בעיירה של הגאון בעל האפלואה קראו לו רבי פנחס הלוי הורוביץ בעל האפלואה רבי פנחס הלוי הורוביץ בעל האפלואה רבי פנחס הליבי אורוביץ בעל האפלוה שמה התפלל החזן המפורסם בן נהנו מאוד בתפילתו והחליטו לקחת אותו באופן קבוע חלפו חודשים החליטו להוסיף לו על המשכורת חלפה שנה הוסיפו לו עוד משכורת עד שהשתווה במשכורת לרבי פנחס הליבי אורוביץ בעל סיפרו את זה לרבי פנחס אז הוא אמר בחיוך עושה מעשה זמרה ומבקש שכר כפנחס בשם האמרי ברוך מובא מדוע פנחס המעשה שלו מחולק בשתי פרשיות המעשה עצמו של פנחס בפרשה הקודמת בלק קשכר בפרשה הזאת פרשת פנחס למה צריך לחלק את זה אז הוא אומר כי על מעשה כנאות צריך לחכות שבוע שלם כדי לדעת אם לתת שכר האם זה היה לשם שמיים או לא זאת אומרת אחד עושה מעשה כנאות. מאיפה אתה יודע שזה היה כנאות לשם שמיים? צריך לחכות לפחות שבוע לראות מה קורה אחרי זה עם הבן אדם וזה ואז אתה יודע. אז לכן גם הפרשה מחולקת המעשה בבלק. מחכים שבוע מגיעים לפנחס ואז נותנים שכר. כי רק אז יודעים אם מגיע לו. פינחס בן אלעזר, בעל יסוד העבודה מסלוני, היה צריך תרומה לבניין, אז הוא פגע שזה נגיד מהחסידים שלו ורצה ממנו סכום לבניין. אז הוא ראה שהנגיד חוקך בדעתו לתת לא לתת אז הוא אמר לו פנחס בן אלעזר פן חס פן חס על הכסף בן עליך להבין אל עזר הקדוש ברוך הוא יעזור לך בזכות הצדקה פנחס בן אלעזר מה אתה דואג מי שנותן צדקה הקדוש ברוך הוא עוזר לו בן בן תבין השיב את חמתי מעל בני ישראל אומר הגאון בילנה זה אמר לנו אחד מהילדים פה בחידושי התורה את החידוש הזה, רק הוא לא אמר לנו שזה בשם הגאון. בתיבת מחצית האות האמצעית היא צדי זאת אומרת צדקה והאותיות חי סמוכות להצדי והאותיות מת נמצאות בצדדים של המילה. זאת אומרת מות זה מת וחי זה קרוב לצדי. אז ללמד שעל ידי מעשה הצדקה אדם הוא קרוב לחיים כי החי קרוב לצדי והוא רחוק מן המוות כמו שכתוב הוא צדקה תציל ממוות פנחס הצדיק הכניס את עצמו לסכנה גדולה שהוא בא לנקום את נקמת השם צבאות אומרת הגמרא בסנהדרין פב ויעמוד פנחס ויפלל שעשה פלילות עם קונו כדי שלא יעבדו ישראל וסכן עצמו מהפגיעה של שבט שמעון וגם מהפגיעה של זמרי כי אם היה הופך פניו זמרי והורג אותו אותו היה פטור. למדנו זאת בהרחבה בשבת. אם כן, במעשהו של פנחס, אין צדקה גדולה מזו. כל כולו חסד וצדקה לכלל ישראל. ויעמוד פנחס ויפל ותעצר המגפה. זה נחשב לו לצדקה לדור ודור עד עולם. וזה נרמז בפסוק השיב את חמתי. היינו שבמעשה הצדקה שלו הוא השיב האותיות חמתי. התיבה זו הפוכה מהתיבה מחצית. בחמתי אותיות מת הם קרובות זו לזו ואותיות חי הם רחוקות זו מזו בפנחס השיב את חמתי זאת אומרת הוא החליף את האותיות והוא גרם שהמת יהיה באמצע והחי בחוץ זאת אומרת הוא הפך את זה למחצית אבל הפוך. זאת אומרת שהחי נשאר בחוץ והמת נבלע בפנים והציל אותם ממוות לחיים. זה אומר הגאון מבין. ואור החיים הקדוש אומר בקנאו את קנעתי בתוכם למה צריך לכתוב ולדקדק בקנאות קנעתי בתוכם ואם זה לא בתוכם ואם הוא קנה את קנעת השם לא בתוכם מה צריך להגיד בתוכם וגם למה למה צריך להגיד הדגשה קנעתי? אפשר היה להגיד פניחס בןזר הכהן השיבת חמתי בקנו למה צריך להגיד קנאתי אבל התורה באה לבאר באיזה כוח הוא הצליח להשיב את חמת השם יתברך מעל כלל ישראל אומר אור החיים הקדוש שלושה דברים הביאו לכך דבר ראשון פנחס כנה וסיכן את חייו. לכן התורה מדגישה בקנאו. זאת אומרת הכתוב מייחס את הקנאה לשם יתברך לפנחס. מי קנה את הקנאה שהיה צריך לקנה השם? פנחס קנה. דבר שני, הקנאה הייתה רק לכבוד השם יתברך, בלי כוונות אחרות. מצווה מושלמת שהקדוש ברוך הוא התרצה בה. לכן צינה התורה את קנאתי. צריך להגיד קנאתי כי מטרת הקנאה הייתה לקנאתי לכבוד השם יתברך ולא משהו אחר. ודבר שלישי זה לא הייתה פעולה בהחווה בחדרי חדרים אלא בפרהסיה בגלוי כל שבט שמעון מקיפים את האוהל ושם הוא דוקר את שניהם והורג את הנשיא שלהם בתוכם זאת אומרת בתוך קהל ועדה לכן התורה מציינת את זה שהוא עשה קידוש השם שם בפרהסיע. לכן צריך את כל הדיוקים האלה בקנאו ואת קנאתי ובתוכם. זה השלושה דברים שגרמו שהקדוש ברוך הוא השיב את חמתו. בהשפת אמת אומר שהוא כל כך עשה את המעשה. לשם שמיים שעל ידי זה הוא הכניס בלבבות של עם ישראל מידה של כנאות שלא יוכלו לסבול עוברי עבירה ומציינת את זה התורה בקנאוות כנ קנאתי בתוכם הוא הכניס להם את זה לתוכם הוא הכניס להם את זה שככה צריך להתנהג שרואים עוברי עבירה הכניס להם את הקנאות בתוכה ורבי יצחק מבורקה הוא אומר שיש פה עוד רמז שהתורה מציינת פה אחרי שהוא עשה מעשה גדול כזה והקדוש ברוך הוא נותן לו ברית שלום זה אף אחד לא יכול לגעת בו, אף אחד לא יכול להרוג אותו, הוא חי לעולם. איך הוא צריך ללכת ברחוב? מי יכול עליו? מי גדול כמוהו? אומרת התורה, לא. אפילו שהוא כנה קנאת השם צבעות, הוא לא התגעה ונשאר בתוכם. כמו כולם בתוכם, בלי שום הבדל, לא התנפח ולא הבועל הרמית כנאים פוגעים בו. למה דווקא בעבירה זו ההלכה שקנאים פוגעים בו יש עבירות יותר חמורות ולא מצאנו קנאים פוגעים בו. מה קרה? מה נשתנה? למה דווקא בעבירה הזאת קנאים פוגעים בו? אומר החתם סופר בכל העבירות האחרות כיוון שלא מתחייב מיתה האדם על העבירה בידי אדם אם יש עבירה צריך לדון בבית דין וכולי וכולי אבל לא אדם לא מתחייב מיתה בידי האדם על העבירה אז אתה לא יכול להמיט אותו למה? אולי יצאו ממנו בנים צדיקים. בהריגת המצרי כתוב שמשה רבנו ראה כי אין איש. ורשי אומר, הסתכל עד סוף הדורות לראות אם יש מישהו שיתגייר מצידו. ואם היה יוצא בעוד 2000 שנה מישהו שהתגייר, לא היה הורג אותו. כי אתה הורג את זרעו גם אז קל וחומר בישראל אז איך אתה יכול לבוא להרוג אותו אה ולמה פה אתה כן יכול לבוא להרוג אותו זה גם ישראל ואפילו נשיא בישראל כי פה מהמעשה הזה לא יכול לבוא יהודי כי מי שעושה מעשה כזה עם גויה יוצאים גויים אז אין מה להסתכל קדימה אפשר להרוג אותו על המקום אז לכן רק במצווה זו קנאים פוגעים בו זה כל בן אדם שהוא קנאי באמת יכול לבצע את זה ואין לו לחוש שם מה יצא מזרעו לא יצא כלום ובשם היהודי הקדוש מובא שקנאין פוגעין בו זה הלכה ואין מורים כן אז הפשט הפשט פשוט זה הלכה. אם אתה רואה מעשה כזה אז אתה יכול להרוג את מי שעושה בשעת מעשה בדיוק לא לפני ולא אחרי וכנאות לשם שמיים אבל לא מורין כן אם יורו לך מאיפה יודעים שאתה תעשה לשם שמיים איזה איזה פוסק יכול להגיד לך לך תעשה מאיפה אני יודע שאתה תעשה את זה לשם שמיים אולי יש לך איזה חשבון נוסף אז אי אפשר להורות, זה הפשט הרגיל. אבל פה כתוב בשם היהודי הקדוש שהטעם מפני מה אין מורן כן. הוא אומר שאם יהיה הלכה שמורין כן אז לא יהיה כנאים ואז כל אחד יהיה מחוייב לקיים את המצווה. אז לא יהיה דין בכלל של קנאן פוגעין בו. אחד ראה מעשה כזה שואל, תגיד, ראיתי כזה דבר מה לעשות? בטח לך תהרוג אותו. כל אחד יהיה חייב. המצווה תחול על כולם אבל ככה היא מצומצמת רק לקנאין פוגעים בו. וגם למדנו שהאדם הזה שפוגע בו צריך להיזהר כל ימי חייו שלא ימצא בו מסוג זה של מה שהוא קנה כי אם כן יעשה לו מה שהוא עושה כמו יהו שאיבד את כל נביאה הבעל של אח והשאיר את פסל מיכה אז כל דמי ישראל היו בידיו אז לכן אדם צריך להיזהר, יש כל מיני קנאים, יש כל מיני, כן? א אבל א קשה למצוא אחד שהוא אמיתי באמת באמת שהוא מקנא לשם לשם בלבד. קשה מאוד. אז כל אחד יתן לליבו קודם כל לקנע עצמו. כן? נראה אותך שאתה מקנה על עבירות שאתה עושה. אתה מסתכל על השני שהוא עושה ו ומה איתך? סתכל במראה, תעשה לו א הכל יודוך והכל ישבחו והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה. הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך [שירה] והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יוד דך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם הרי אני מכון ככים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומש כבד את אביך את מך דאורייתא לעשות נחת רוח על הקדוש ברוך הוא לעשות נחת רוח לתנה הקדוש יהיו ספתותיו דבות בקבר ver
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).