פרפראות וחדושים לפרשת פנחס חלק ד' תשפ"ו

 

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום,

שמירה והגנה לתורמים בעילום שם,

יזכו ללב טוב, עין טובה, זריזות וחריצות בעבודת השם,

גבורת הנפש בתיקון המידות, יישוב הדת,

ויזכו להיות כלי ראוי ושלם להכלת האור האלוקי.

אמן.

עמוס בן אמילי, הצלחה במשפט נגד הגויה,

ושהבן שלו, אלירן בן עמוס, ימשיך לגור אצלו,

יעשה את הגיור, יעלה לארץ ישראל ללמוד בישיבה,

לדעת חוכמה ומוסר.

אמן.

אמן.

פרפרות וחידושים לפרשת פנחס, חלק ד',

שנת תשפו.

את קורבני לחמיני ישי.

רבי פנחס מקוריץ, זכר צדיק לברכה,

דרש את קורבני,

כלומר, הקורבן שלי, אומר הקדוש ברוך הוא,

הקורבן שלי, שיהיה לחמי

לישי. תנו את הלחם לאנשים שלי.

את לחמי תנו לישי.

זו צדקה.

בעוונות הרבים אין בית המקדש קיים,

ואי אפשר להקריב קורבנות,

אז הצדקה במקום הקורבנות.

את קורבניי,

את קורבניי,

לחמיני אישי, מה שהיו מקריבים בזמן בית המקדש,

אפשר היום על ידי הצדקה, ויחשב כקורבנות.

עולת שבת בשבתו

על עולת התמיד ונשכה.

אבני סוכר אומר,

שזה מתפרש

על פי מה שכתב הרב הקדוש הרמע מפנו בעשרה מאמרות.

הוא אומר, לעתיד לבוא,

במהרה בימינו.

נצטרך להקריב את כל הקורבנות שחיסרנו בכל ימי גלותנו אלפיים שנה.

יגיע ראש חודש ניסן,

נצטרך להקריב את כל קורבנות המוספים.

של כל ראשי החודשים של ניסן במשך כל ימי הגלות שלא הקרבנו.

גם בשבתות למשל,

תגיע פרשת נשוא,

נצטרך להקריב את כל קורבנות המוספים של כל ימי הגלות של השבתות האלה.

זאת אומרת, זה חוב שמוטל על עם ישראל

הוא אומר, אבני סוחר, בזה פירשנו בטוב טעם

מה שאנו אומרים במוספין.

בעת מוסף יום השבת הזה

נעשה ונקריב.

ובמוסף ראש חודש, מה אנחנו אומרים?

בעת מוסף יום ראש החודש הזה נעשה

ונקריב.

אז התיבה הזה לא מובנת.

איזה זה? איפה יש לנו את הקורבן הזה?

הזה זה שמצביעים על דבר.

איפה הקורבן הזה?

אז הוא אומר, לפי דברי הקדוש, זה הרמה מפנו.

מדוקדק הדבר שבאמת אנחנו נעשה ונקריב

את מוסף השבת בראש חודש הזה.

וזה יהיה בעזרת השם.

כשיבונה בשם יקדוש במהירו ביומינו.

כן.

עולת שבת בשבתו

על עולת התמיד.

המדרש רבה אומר, תמיד של שחר מכפר על עבירות של הלילה.

תמיד של בין הערביים מכפר על עבירות של יום.

מצוות השבת חמורה ושקולה כנגד כל התורה כולה,

וגם דיני שבת

כהררים התלויים בסערה,

וצריכים קורבן יתרה נוסף על של חול לכפר על חילול שבת.

אז לא מספיק התמיד שמקריבים?

גם בשבת,

קורבן תמיד.

זה לא מספיק.

כי השבת שקולה כנגד כל...

של התורה והדינים של המרובים והם ממש דיוקים כאלה ואחרים שכמעט

בודדים יכולים לשמור שבת במאה אחוז בידיעת כל הדינים וההלכות

וזה הכתוב אומר עולד שבת בשבתו

בעבור השבת עצמו

שלא שבתו כהוגן

אז עולעולת התמיד

שמכפר בכל יום על עבירות שבכל יום מוסיפים

עולת שבת בשביל השבתו

זאת אומרת שצריך לשבות ממלאכה ולא לעבור עבירות

ולכן מוסיפים עוד

קורבן

בנוסף עולת שבת בשבתו על עולת התמיד חוץ מעולת התמיד שהיא מכפרת

בשבת צריך להוסיף עוד קורבן עולה

בשביל לכפר על עניין השבת זה אומר הכתב סופר

הקדושת הלוי

רבי לוי מברדיצ'וב זכר צדיק וברכה

אומר והקרבתם אישה

עולה לאדוניי

הוא אומר

אם

ההקרבה והקרבה שלכם

היא תהיה אישה בהתלהבות של אש כל דבר שאתם עושים במצוות עושים בהתלהבות של אש

אז זה עולה לאדוניי זה נחשב עולה בהשם מתעלה על ידיכם

וזה ימלא אדוניי

כל משאלותיך

כלומר כל משאלותיך היו בכוונה שימלא כבוד השם בארץ

זאת אומרת

ימלא השם זה צריך להיות כל משאלותיך

כל מה שאתה עושה זה שימלא כבודו בכל הארץ אתה צריך לדאוג שימלא כבודו בכל הארץ

ועכשיו לא תאמינו לא תאמינו כמה ישראל מיטיבים לאומות העולם הם בכלל הם קיימים בזכותנו

אם לא ברית יומם ולילה חוקות שמיים ואז לא שמתי לא היה סינים ולא הודים ולא טורקים ולא אמריקאים ולא ולא ולא ולא

זה ארדואן הזה רשע.

מרושע שונא ישראל.

המוסד שלח

רופא ישראלי לרפא אותו מסרטן,

והוא רוצה להשמיד את ישראל.

ישראל ריפאה את סנוואר מהסרטן בראש,

ותראו מה הוא עשה.

וערפאת גם כן ריפאו אותו, וככה זה.

אבל בואו תראו מה עם ישראל עושה

בשל אומות העולם.

כתובו בחמישה עשר יום לחודש השביעי

והקרבתם

פרים בני בקר שלושה עשר ושעיר עזים אחד חטאת וכו' וכו'.

ביום הראשון,

וכן כן ביום השני,

וכן כן ביום הרביעי,

נאמר בראשון, בשני וברביעי,

וסעיר עזים אחד חטאת.

ביום השלישי,

חמישי, שישי ושביעי, נאמר וסעיר חטאת אחד.

איפה העזים? לא כתוב.

שלושה ימים.

ראשון, שני ורביעי, וסעיר עזים אחד חטאת.

שלישי, חמישי, שישי, שביעי,

כתוב וסעיר חטאת אחד.

הגמרא בסוכה נה.

הני שבעים פרים, כנגד מי?

כנגד שבעים אומות העולם.

אם אתה סופר את כל הפרים שצריך להקריב,

יש שבעים פרים.

והסוהר הקדוש אומר שעיקר

ושורש שבעים אומות

זה ישמעאל ועשו.

העיקר והשורש של כל האומות,

ישמעאל ועשו.

והם יצאו מהאבות הקדושים.

ושאר כל האומות יונקים את השפעתם מהם.

בעוד מובא בזוהר הקדוש,

ובספרי המקובלים,

כשכתוב שעיר

בלבד

זה עשו.

וכשכתוב שעיר עזים

זה ישמעאל.

ובסליחות להיות זן בתמוז כתוב הצפיר והשעיר.

לפי ההקדמות האלה,

לשון הפסוקים מכוון בדיוק.

אותם שורים פעם

צריך לחלק לשניים

ולהקריב 35 פרים כנגד האומות

שיונקות מישמעאל,

35 אומות

היונקות מעשו.

לכן,

ביום הראשון

הקריבו 13 פרים

כנגד ישמעאל,

כי הוא הראשון

לפני עשו.

והוא היה בן אברהם,

בעשו הבן של יצחק.

על כן נאמר ביום הראשון שעיר עזים

כנגד ישמעאל.

ביום השני הקריבו 12 פרים כנגד ישמעאל.

וגם בו נאמר שעיר עזים.

ביום השלישי

היו צריכים להקריב

11 פרים.

אבל לא יכלו להקריב כנגד ישמעאל.

למה?

13 ו-12 כמה?

25. ו-11 אם נוסיף?

36.

אז זה לא מכובד.

צריך להיות 35.

על כורחך ביום השלישי דילגו

על הקרבת הפרים כנגד ישמעאל,

והקריבו 11 פרים כנגד עשו.

לפיכך נאמר בו ביום השלישי,

שעיר,

שזה כנגד עשו, ולא שעיר עזים.

מעתה,

ביום הרביעי,

שהקריבו 10 פרים,

וזה משלים ל-35 של ישמעאל.

לאחר שהקריבו ביום הראשון והשני 25 פרים נגדו,

לכן ביום הרביעי חזר להיות שוב פעם שעיר עזים

על שם ישמעאל, וסגרנו את ה-35 שלו.

מכאן ואילך ביום החמישי, השישי והשביעי,

שבו המשיכו להקריב את הקורבנות כנגד עשו,

עד שהשלימו את המניין

ל-35.

ולכן נאמר בהם רק סעיר

על שם עשו,

וזה אומר הגאון בבינה.

אז רואים שהכול מסודר.

אז עם ישראל

הקריבו

70 פרים כנגד אומות העולם, שירד להם גשמים,

שאין להם ברכה.

עם ישראל ד...

להם

והם רוצים להשמיד אותנו.

היי, היי, יש אחד רשע מרושע, קוראים לו מל גיבסון,

שהוא עשה סרט על ישו, שהרבה אנטישמיות פרצה בעולם בזכותו.

הוא אומר, אם אתם רוצים שיהיה שלווה ושלום ושקל בעולם,

צריך שכל האומות יתאחדו נגד היהודים לחסל אותם.

ככה, פשוטו כמשהו.

בקיצור, בדרך לגוג ומגוג, כמו שאמרנו,

זה מתרקם לאט ומהר,

כי לא מרגישים, זה פה, שם, קולות, פה, שם, זה, אבל זה.

אתה יודע מה? למה לא? אתה יודע מה? למה לא?

33% מהאמריקאים כבר, מהרפובליקנים,

אומרים שעם ישראל הם עושים רצח עם.

נו, מה נשאר?

ומנחתם בנזקיהם לפרים,

לאלים ולכבשים במספרם כמשפט.

זאת אומרת, הקריבו מנחה ונצחים לפרים,

לאלים,

ולכבשים במספרם כמשפט.

מה היה מניין הכבשים?

מניין הכבשים, אומר רשי,

כנגד ישראל שנקראו שפזורה.

עם ישראל נמשלו לשה בן 70 זאבים

שרוצים לטרוף

כבשה אחת.

שפזורה ישראל.

ואיך יכול להיות שזאב אחד מספיק לעדר?

איך 70 זאבים עם כבשה אחת?

אם יש רועה,

הם לא יכולים להתקרב.

כמה הקריבו כבשים?

98. כל יום הקריבו 14,

כפול 7,

98. למה 98?

כדי לכלות מעם ישראל 98 קללות, סך קללות,

שמופיעות במשנה תורה.

מה הקשר בין הכבשים?

מה הקשר בין הכבשים?

שמקריבים בחג בסוכות

כנגד הצח קללות שבמשנה תורה, מה הקשר?

אומר אבננזר, יש לי אשר,

בקללות במשנה תורה נאמר,

תחת אשר לא עבדת את אדוני אלוהיך בשמחה

ובטוב לבב.

לפיכך, נקבעה בסוכות שמחי תירת, ושמחת בחגיך והיית אך שמח ושמחת

וחגיך והיית אך שמח ושמחת בחגיך והיית אך שמח ושמח,

תמה תמה חגיך ויתר שמח דג אדום בא.

אז זה נקבע בסוכות שמחה יתרה, לתקן.

כל מה שפגמנו בעבודה לא מתוך שמחה וטוב לבב.

אז זה מכפר,

כשמקריבים את הפרים, את הכבשים, אז יש שמחה

בבית המקדש,

וזה מרפא

את העניין של תחת אשר לא עבדת בשמחה.

אז יש לנו את השמחה הזאת,

וה-98 כבשים מחפרים על 98 קללות,

זה אומר האבני נזר.

ואנחנו שמחים,

אפילו שהיום יום רביעי,

אנחנו שמחים שכבר שבת,

מיום רביעי אור השבת מתחיל, ולכן

ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת ובקורת חוני שבת ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת ובקורת חוני שבת.

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

‫אלא עשו נחת פה על התנא הקדוש,

‫שיוסף תותן דברות מכיר.