פרפראות וחדושים לפרשת דברים חלק ב' תשפ''ו
תאריך פרסום: 14.07.2026, שעה: 09:45
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת דוד בן סוליקה,
דינה בת ניסים ומשה זאב בן הרב אריה לייב,
מנוחתם עדן,
ולהקמת שכינתה מעפרה
ותודות לפעילות כולה,
אמן.
אמן, אמן.
פרפרות.
וחידושים לפרשת דברים חלק ב'
שנת תשפוא.
אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר,
בערבה, מול סוף,
בין פרן ובין תופל
ולבן בחצרות בדי זהב.
אומר רש״י,
לפי שאין דברי תוכחות
הוא מנה כאן כל המקומות שהכעיסו לפני המקום בהן,
לפיכך סתם הדברים,
והזכירם ברמז
מפני כבודן של ישראל.
ונשאלת השאלה,
מה קשור פה הכבוד של ישראל?
כשמוכיחים
צריך שמוכיח אשכול דברים לפי הבנת המוכח.
אם הוא אומר לו בלשון קצרה
והמוכח מבין במה מדובר, אין טעם לפרט
את כל החטאים.
ואם לא,
אז ודאי שהוא צריך להעריך
בשביל שהבן אדם ידע על מה הוא מוכיח אותו.
אז למה זה תלוי
בכבודן של ישראל?
כתוב שזה דברי תוכחות,
הוא מזכיר להם את המקומות שהם הכעיסו,
ולפיכך הוא סתם את הדברים
והזכיר ברמז מפני כבודן של בני ישראל. מה זה קשור?
תוכיח אותם
בארוכה או בקצרה,
ברמז או בפירוט.
מה זה שייך לכבוד? לא כבוד.
טבע העולם,
כשאדם חווה,
הוא עובר,
מאורעות
חשובים ומכריעים בחייו,
הם לא משים מזיכרונו,
ומספיק רמז קל בשביל להזכיר לו את האירוע.
אבל אם זה פרטים שוליים
לא חשובים,
הם נדחקים מזיכרונו,
ורק אם ירבו בפרטים ויסבירו, אז הוא אומר, אה, עכשיו אני נזכר, כן.
עבור דור המדבר,
דור דיעה,
שהם חטאו בסך הכל 40 שנה עשרה חטאים,
ולא הכל לציבור, חלק אנשים פרטיים.
כל מאורע שהיה להם, כמו
עגל, כמו מרגלים וכו',
זה ודאי דברים שאי אפשר לשכוח אותם
ולא משים מזיכרונם.
הרי בעוון המרגלים הם היו קוראים
כל תשעה באב קברים ומתים.
איך אפשר לשכוח את המאורע והעגל
וכן הלאה.
וזה עמד לנגדם, כמו שאמר דוד מלכנו, וחטאתי לנגדי תמיד.
ודי באזכור קל,
ומיד מבינים מה הכוונה, כשאתה אומר,
בין פרן ובין תופן ולבן וחצרות ודי זהב, אתה אומר רק את המקומות,
הם כבר מבינים מיד.
אז זה מה שאומר רשי.
רשי אומר לפיכך,
סתם הדברים,
זאת אומרת לא ארחיב ולא פרץ,
והזכירם ברמז מפני כבודן של ישראל.
זה כבוד לישראל שהחטאים לא משהו מזיכרונם והם זוכרים ומתחרטים עליהם מאוד מאוד.
זה הכבוד, אבל אוי ואבוי.
מה אתה מדבר? על מה אתה מדבר? מה, מה?
אה, אה,
זה בושה וחרפה, כאילו תרווה.
עשית מעשים כאלה איומים ואתה לא זוכר בכלל, כאילו זה לא נחשב אצלך.
אז זאת אומרת, זה שהוא הזכיר להם ברמז זה משום כבודן של ישראל שהם אנשים מכובדים שאחרי שהם חטאו זה לא משהו מזיכרונם והם יודעים את חומרת המעשים שעשו ומתחרטים עליהם.
זה אומר עיסא ורחא.
עכשיו,
כתוב וחצרות ודי זהב.
רש״י אומר,
וחצרות הוא הזכיר להם את המחלוקת של קורח
ודי זהב
הוכיח אותם על העגל.
עכשיו ידוע שחטא העגל קדם
למחלוקת של קורח,
אז למה משה רבנו מקדים בדברי התוכחת
את מחלוקת קורח בהזכרת חצרות,
ששם היה המעשה,
לדי זהב,
חטא העגל שבעצם היה מוקדם,
למה הוא מאחר אותו באזכור?
גם בתהילים, פרק כ״ו,
כתוב, ויקנאו למשה,
ותפתח הארץ ותבלע,
מעשו עגל בחורב,
הקדים גם כן את מעשה קורח
לחטא העגל.
ברש״י, בפרשת יתרו כ״ב,
מביא את דברי ריבותינו במדרש.
הם מבארים למה נאמרו הדברות הראשונות
אנוכי
ולא יהיה לך בלשון יחיד.
ריבותינו אומרים במדרש, למה?
למה עשרת הדיברות בלשון יחיד ולא רבים?
ליתן פתחון פה למשה ללמד סנגוריה במעשה העגל.
הקדוש ברוך הוא בכוונה אמר בלשון יחיד.
כדי שיבוא אחרי מעשה העגל,
משה רבנו וילמד סנגוריה על ישראל ויאמר לקדוש ברוך הוא
למה יחירי עפך ועמך?
הרי לא ציווית להם.
לא יהיה לכם אלוהים אחרים,
אין ציווי כזה.
רק לבדי אתה אמרת,
לא יהיה לך אלוהים אחרים.
אם היית אומר לא יהיה לכם,
אז ודאי שהם חייבים
אם הם עשו עגל,
כי נאמר להם במפורש לא לעשות אלוהים אחרים.
אתה לא אמרת ככה, אתה אמרת לא יהיה לך.
אז זה אומרים חכמים שהקדוש ברוך הוא בכוונה אמר בלשון יחיד,
ניתן פתחון פה למשה רבנו ללמד זכות
על עם ישראל, לכן הוא כאילו מתפלל למה יחריה פחה בעמך.
אז כל הזכות של ישראל בחטא העגל
הייתה בשל הטענה של משה רבנו,
שאיסור פסל הוא מסכה,
נאמר רק לא.
אבל הייתה בעיה.
קורח ועדתו באו וטענה כי כל העדה כולם קדושים.
רש״י אומר, מה הם אומרים?
כולם שמעו דברים בסיני מפי הגבורה.
כולנו שמענו
מפי הגבורה, מפי הקדוש ברוך הוא.
את עשרת הדיברות.
לא אתם לבדיכם שמעתם בסיני אנוכי אדוני אלוהיך.
כל העדה שמעו.
אז מה הם אומרים?
שהם הבינו שמה שאומר הקדוש ברוך הוא זה לך לכל אחד ואחד מעם ישראל,
ובטענה הזאת שלהם הם השמיטו את הבסיס של הסנגוריה של משה רבנו,
אם משה רוצה להגיד
לי אתה אמרת, להם לא אמרת,
באו קורח ואמרו מה אתה מבלבל?
הוא אמר לכולנו.
אז נופלת כל הסנגוריה,
זאת אומרת עם ישראל מבינים שזה דובר עליהם, אז איך עשיתם עגל?
אה, זה חטא גדול.
אם לא,
היה מקום שלא להזכיר את זה בתוכחות.
אבל מי גרם שיזכירו את זה בתוכחות?
קורח ועדתו.
לכן הקדים להזכיר את קורח, כי בגלל קורח נהיה...
ודיזהב
נהיה עניין העגל שירבו
זהב לעגל
אבל אם לא,
אם לא היה מעשה כה רע
לא היה מזכיר את המעשה של העגל כי היה סניגוריה על זה
אז לכן הקדים בחצרות ואחר כך ודיזהב אפילו שזה לא לפי סדר האירועים
אבל זה הגורם שיהיה העוון של העגל כזה חמור
זה אומר חנוכת התורה
אחר כך
כתוב בן פארן
ובן תופל ולבן
בחצרות ודיזהב
בן פארן
זה על מה שעשו במדבר פארן על ידי המרגלים
חטא המרגלים היה בפארן
בחצרות
אומר רשי דבר אחר
אמר להם היה לכם ללמוד ממה שעשיתי למרים בחצרות
בשביל לשון הרע
ואתם נדברתם במקום דיברתם עליי
כי חזק הוא ממנו דיברתם עליי לשון הרע שהעם היושב
בארץ ישראל הם יותר חזקים מהקדוש ברוך הוא ולא נוכל לעלות
אז אומר בן פארן
ואחר כך מזכיר בחצרות
אז רואים מפה
לפי דברי רשי שמשה רבנו הוכיח אותם פעמיים
על החטא של המרגלים
פעם אחת הוא אמר איפה זה היה בן פארן
פעם שנייה הוא מזכיר מה נעשה למרים בחצרות
זאת אומרת הוא פונה אליהם ואומר להם הייתם צריכים ללמוד ממה שקרה למרים ואתם נדברתם במקום
זאת אומרת חטא המרגלים שהם אמרו כי חזק הוא ממנו
למה צריך להוכיח אותם פעמיים
פעם אחת להזכיר להם שהם חטאו בפארן ופעם אחרת שעליהם ללמוד בחצרות ממרים
ולא להגיד לשון הרע למה צריך
אלא זה תוכחה בפני עצמה בחצרות
מלבד החטא החמור של המרגלים
שהיה בפרן,
עוד תביעה עליהם
בראויה לתוכחם בפני עצמם.
אם ראיתם מה קרה למרים
בעבור ראשון הרע על אחיה,
אז היה לכם ללמוד ולא לחזור על אותו חטא עוד כלפי קודשא בריחו,
כי הרואה חטא בעונשו,
ואינו נוטל מוסר,
הרי זה חטא ועוון בפני עצמו.
שתי תוכחות ושני עונשים.
כל בן אדם
שעושה עבירה,
ועוד,
היה לו ללמוד ממעשה שכבר קרה למישהו אחר ולא למד, יקבל עונש פעמיים,
כי יש תוכחות פעמיים. זה אומר המהר״ל מפראג, זכר צדיק לברכה.
בחצרות,
ועל החידושי הרים מסביר
למה נקראת המחלוקת
של כל החצרות.
ידוע ששלמה המלך עליו השלום תיקן עירובי חצרות,
וזאת לאחד בין כמה משפחות שדרים בחצרות הרבה, העירוב
מאחד את החצרות לרשות אחת.
קורח רצה לבטל את העירוב בין העם,
לעשות מחלוקת, לחלוק
ולהפריד,
כמו שכתוב בהצותו,
מצה ומריבה.
להרבות מחלוקות בין המשפחות בכיתות השונות, לכן זה מוזכר עניינו בחצרות.
אז צריך לשים לב שגם היום קוראים לכל מיני אדמווריות חצרות.
חצר של הרבי הזה והרבי הזה והרבי הזה. השאלה אם זה חצרות עם עירוב או שזה בלי עירוב.
אחת עשר יום מחורב.
אומר הכלי יקר על דרך הרמז,
אחת עשר יום מתאבלים.
על החורבן.
מראש חודש
שיהיה הערב,
חודש אב,
עד תשעה באב,
זה תשעה ימים.
ביות זן
זה התחילה לחורבן,
ועשרה בטבת.
אז אלה הימים, זה אחת עשר, תשעה ועוד שניים,
אחת עשר יום מחורב, מהחורבן, שצריכים להתענות על זה.
דיבר משה אל בני ישראל, אל כל בני ישראל. הואיל משה באר את התורה.
למה כופלת התורה והוא אומרת שהוא דיבר וגם באר?
יש שתי בחינות
של לימוד התורה לישראל.
אחד בתור נביא, זה דיבר.
וידבר השם אל משה, דבר אל בני ישראל, זה נבואה.
והוא היה גם הרב והמורה הוראות של עם ישראל, אז הוא צריך ללמד אותם.
כמו שולחן ערוך.
ואלה המשפטים אשר טסים לפניהם.
כמו שולחן ערוך, פרוס, סלטים מוכנים, הכול אתה צריך לתת להם.
כמו מרן הבית יוסף, שאנחנו יודעים קוראים לזה שולחן ערוך, כי הכול ערוך ומסודר לפי כל עניין ועניין.
אז הוא צריך גם לבאר,
לבאר. לא מספיק שתגיד להם פעמיים שלוש, תפסו, תפסו, לא תפסו.
מצטער.
אין דבר כזה. אתה צריך לבאר
כמו ריבי פרדה,
שלימד התלמיד
ארבע מאות פעם עד שהוא הבין.
זה חיוב, צריך ללמד עד שבן.
אז זאת אומרת, זה דיבר, וגם באר.
לכן התורה כופלת,
דיבר משה,
ובאר.
זה אומר הגריס מבריסק,
זכר צדיק וברכה.
אחר כך
עוד פעם, על הפסוק הזה יש ספר קוראים לו כפתור בפרח
והוא מביא בשם
ספר הכושלום.
ספר קושיות
זה אחד מהראשונים באשכנז בין דורם של תלמידי המהר״ם מרוטנבורג
הוא אומר ככה
תיק שלך
מפני מה אנו אומרים בכל התלמוד עד שיבוא אליהו ויתרץ קושיות ובעיות תיקו
למה נאמר
למה אנחנו אומרים בכל התלמוד מנין
תראה לי
מיניין מן התורה שאליהו עתיד לבאר את הספקות
למה הוא יותר משאר הנביאים?
איפה זה?
ליקא מידי דלור מזבורתא, תביא לי מקום שכתוב בזה
תרץ מורנו הרב טרושטלין
כתוב הואיל משה באר את התורה
משה אומר מי שיש בשם שלו הואיל הוא יבאר את התורה
הואיל זה אליהו
אותיות אליהו משה רבנו אומר אליהו יבוא ויבאר את התורה
זה ליקא מידי דלא רמיזה באורייתא הכל יודוך והכל ישמחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישמחוך
והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל ידוך והכל ידוך והכל ישמחוך והכל ישמחוך והכל ישמחוך
כל מאה, כל מאה, כל יאמרו, אין קדוש קשה.
הרי אני מכוון קיים צד החלום דאוריתא, בשמחה דאוריתא.
גומל נפשו יש חסד דאוריתא, כבד את אביך ותימך דאוריתא.
לעשות
נחת רוח לקדוש ברוך הוא,
ולעשות
נחת רוח לתנא הקדוש,
שיהיו שפתותיו דומות בקבר.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.