תיקון המידות חובה לקיום המצוות

- - - לא מוגה! - - - 

סליחה.

וישמע יתרו כהן מדיין חותן משה את כל אשר עשה אלוהים.

הרמב״ן כתב

לגבי המחלוקת

אם יתרו בא קודם מתן תורה

או לאחריה.

יש דעות שהוא בא לפני ויש דעות שהוא בא אחרי.

זה לשונו של הרמב״ן.

ולמה לא אמר ששמע

מה שעשה למשה ולישראל במתן תורה שהוא מהנפלאות

הגדולות

שעשו להם?

הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמוהו?

השמע עם קול אלוהים מדבר מתוך האש

כאשר שמעת אתה ויחי?

ומדוע לא סיפר משה להתרו את מעמד הר סיני

וממנה ידע כי השם אמת

ותורתו אמת

ואין עוד מלבדו.

אף שבקריעת ים סוף הגיעו כל ישראל למעלת הנבואה,

כמו שכתוב רעתה שפחה על הימש לא ראה יחזקאל בן בוזי במראה הנבואה,

מכל מקום במעמד הר סיני הייתה מדרגה גבוהה יותר,

שהרי קריעת ים סוף

יכלו ישראל לקבל הארה זו,

שהרי אמרו ישראל שירה בעת קריעת ים סוף.

אמנם בשעת מתן תורה נאמר נפשי יצאה בדברו שיצאה נשמתן של ישראל כי לא יכלו לקבל את ההשגות המופלאות שקיבלו בהר סיני וזכו למדרגה של פנים בפנים דיבר אדוני

כעין מדרגתו של משה רבנו עליו השלום.

והטעם לכך כי במעמד הר סיני זכוי ישראל לקבלת התורה,

ההתקרבות הגדולה ביותר שייתכן להגיע אליה,

שהרי אפשר להגיע להכרה באמונה ובהשגחה אפילו ללא תורה,

כי כתוב חביב אדם שנברא בצלם, באבות ג',

מדרגת צלם אלוקים אף היא מדרגה עליונה,

אמנם מדרגת ישראל היא למעלה מזו

שנקראו בנים למקום וניתן להם כלי חמדה, זו התורה הקדושה,

שזוהי החביבות העליונה ביותר.

וכל מה שחביב יותר בעיני הקדוש ברוך הוא,

הרי זה תכלית השלמות.

וכיוון שבמעמד הר סיני זכו לחביבות

אין שיעור ונהנו מזיו השכינה,

הרי זה תכלית השלמות.

אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים,

בה אשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אליי.

וברש״י אומר,

לא מסורת היא בידכם

ולא בדברים אני משגר לכם, אלא אתם ראיתם אשר עשיתי במצרים.

כמה עבירות היו חייבים לי קודם המצרים שנזדווגו לכם,

קודם שהם נזדווגו לכם, ולא נפרעתי מהם,

אלא על ידיכם.

הוכחה לגודל אהבת השם יתברך לישראל,

שעל ידם מתנקם הקדוש ברוך הוא במצרים.

והוסיף להוכיח גודל אהבתו לישראל שנשא אותם על כנפי נשרים.

ורש״י אומר, כנשר הנושא גוזליו על כנפיו,

כאומר מוטב יפול החץ בי ולא בווניי, כזאת אהבה.

כל זה להראות אהבת השם יתברך לעמו ישראל.

כל הדברים האלה נאמרו כהקדמה למתן תורה,

שעל ידי שיראו גודל אהבתו יקבלו על עצמם לשמוע בקול השם.

וצריך להבין הרי גודל ההתגלות במעמד הר סיני,

שהקדוש ברוך הוא בעצמו ירד על ההר ליתן תורה לישראל.

וכל הלמעלה ירדו למטה למען נתינת התורה.

אם כן, הרי ראו את האהבה והחיבה שאוהב הקדוש ברוך הוא את ישראל.

ואף ללא הקדמה יגיעו ישראל לעקרות אלו.

ומדוע היו צריכו להתבונן קודם מעמד הר סיני באהבת השם יתברך שהיא נראית ביציאת מצרים?

למה צריך להקדים את כל האהבה הזאת שהשם מראה להם שהוא מכה את המצרים רק בגללם?

למה צריך את כל האהבה כהקדמה בשביל לקבל את התורה? אפשר היה לקבל את התורה בלי זה.

אלא נמצאנו למדים יסוד גדול בדרכי העבודה.

אין הקדוש ברוך הוא נותן מתנות חינם לישראל.

הכול חייב כל אחד ואחד לקנות בעצמו.

ורק אחר כך

הקדוש ברוך הוא נותן מתנתו.

לכן,

הוצרכו ישראל להגיע בעצמם להכרה והתקרבות

לשם יתברך.

אחר כך רק זכו למעמד הר סיני.

לו לא היו מכינים עצמם

בהתבוננות זו להכיר את אהבתו יתברך עליהם,

לא היו זוכים להתקרבות במתן תורה.

משום כך הוצרכו להקדים מ״ט ימים מיציאת מצרים,

לעלות במעלות הקדושה והמידות,

וכן שלושת ימי ההגבלה,

הכל הכנות והקדמות

כדי שיוכלו אחר כך להגיע למעמד הר סיני.

כשעומדים לפני יום קבלת התורה בימים שנמצאת השפעה

שהייתה באותו מעמד בהר סיני,

כפי שאז הייתה דרושה הכנה במעמד הר סיני, כך דרושה הכנה לפני יום קבלת התורה בשבועות.

ויעבץ כותב באבות ואב.

כל הפרקים הראשונים של פרקי האבות

הן ההקדמות לפרק השישי שהוא קניין התורה.

כי תיקון המידות,

שזה חמשת הפרקים הקודמים לפרק השישי,

הם הכנה למעמד הר סיני.

שכל זמן שיש מידות רעות באדם,

לא ייתכן שיזכה לתורה.

בכל המ״ט ימים שקדמו למעמד הר סיני הכינו עצמם בתיקון מידותיהם. לכן למדנו מ״חית קניינים לפני חג השבועות,

אם אתם זוכרים.

ובעיקר חייבים אנו ליצור בקרבנו תשוקה למעמד הר סיני ולקבלת התורה.

כי ללא התעוררות והרגשים במעמד הר סיני,

אין זה נקרא הכנה ראויה,

ולא נוכל לקבל את הסגולות המיוחדות של יום זה.

ובתורה מפורש,

האך צריך להיות זיכרון מעמד הר סיני.

יישמר לך ושמור נפשך מאוד,

פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך.

כתב הרמב״ן, הדברים אשר ראו עיניך, מה הם?

הם הלפידים,

הקולות והלפידים,

ואת כבודו,

ואת גודלו,

ואת דבריו אשר שמעת שם מתוך האש.

חייב לזכור את כל הפרטים וההתגלויות

שהיו במעמד הר סיני.

אחת מהזכירות שחייב אדם בכל יום לזכור, זכירת מוחמד הר סיני זה את זה.

וכל העם רואים את הקולות.

הגיעו למעלה כזו גדולה שרואים קולות.

לכאורה קולות אינו דבר מוחשי מה שייך בו ראייה.

ובכל אופן הגיעו למדרגה כזו גבוהה.

כן מצינו בחכמים, זיכרונם לברכה,

שראו ישראל את המלאכים עשויים דגלים דגלים.

והתאהבו להיות כמותן

בכל הפרטים הללו כלולים במצוות עשה של זיכרון מעמד הר סיני.

הרמב״ן שם כותב גם,

כאשר אמר שניזהר בכל המצוות

ונשמור את החוקים והמשפטים לעשותם,

חזר ואמר,

רק אני מזהירך לזכור מאין באו אליך המצוות.

חובה לזיכרון מעמד הר סיני צריכה להיות כדי שידע ויכיר

שזו הסיבה לחובת קיום המצוות.

מעמד הר סיני, זו הסיבה לחובת קיום המצוות.

נמצא שכל שאינו יודע וזוכר את מעמד הר סיני,

רחוק מאוד הוא מכל חיובי התורה ומקיום המצוות.

אז עכשיו נתבונן במצבנו הרוחני ונראה

כמה שייכות יש לנו לתורה מחובתנו לעשות הכנה,

כמו לקראת יום השבועות,

לשבור ולשבר את החומר שבנו ולקרב את הדברים לתוך ליבנו,

ואז תהיה לנו תקווה לזכות

למתן תורה.

אמרתי את זה במרוצה,

כיוון שעוד מעט הקונגו מתחיל לעבוד אצל השכנים ויפריע לנו,

ונתנו להם זמן עד שמונה וחצי, זה בדיוק עכשיו

עימכם הסליחה.

ברוכים תהיו ביום טוב.

רבי חנניהו בנגש יאמר, עושה הקודש ברוך הוא לזה קודש ישראל.