טוען...

פלפולים ברש"י פרשת יתרו

 בית מדרש קהילות פז, בני ברק
 תאריך פרסום: 07.02.2015, שעה: 20:52



http://live.shofar-tv.com/videos/4680

7-2-15

אנחנו אומרים פלפול קטן ברש"י פרשת יתרו, סיפרנו לכם בפלפולים הקודמים שיש ספר של הרב ברנדוו יין, שכתב אילני דמלבלבי, אילני גימטרייא 101 פעמים שרש"י מביא את בעל המימרא בפירושו על התורה בעוד שבמקומות אחרים הוא לא מזכירם, ולכל מקום שהוא מביא יש סיבה, והספר אילני דמלבלבי מתמודד עם הנושא ומפרש מה הטעם לדעתו שרש"י נקט בהזכרת שמו של בעל המימרא.

הפסוק הפעם "ויאמר אל העם, היו נכונים לשלושת ימים אל תגשו אל אשה". אז משה רבינו אומר אל העם, שהם יהיו נכונים לשלשת ימים דהיינו יתקדשו ויפרשו מן הנשים שלשה ימים שזה הזמן של הכרת, עדיין בשלשה ימים האלה אשה יכולה לפלוט, לא נפרש יותר, לכן צריך להמתין שלשה ימים. לסוף שלשה ימים אומר רש"י, הוא יום רביעי לשלשת ימים, מביא רש"י שני פירושים, לשלשת ימים זה יום רביעי, ולשלשת ימים כפשוטו ביום השלישי.

אבל בטעם הזה שהוא אומר לסוף שלשה ימים הוא יום רביעי, אומר רש"י שהוסיף משה יום אחד מדעתו כדברי רבי יוסי. אומר שיום רביעי פירושו, אם ה' ציוה לשלשת ימים והכוונה שלשה ימים שלא יגשו אל אשה, לפי רבי יוסי הוא הוסיף יום אחד. משה רבינו הוסיף מדעתו יום אחד, כאילו ליום הרביעי.

ועכשיו נשאלת השאלה, הא דפירש רש"י רבי יוסי איהו בעל מימרא זו, נראה לפרשו דבאמת דברי רבי יוסף קשיא בהו, יש קושיה על דברי רבי יוסי, מה הקושיא? כבר כתב בספר תורה שלמה, דנראה שסבר רבי יסוי דאיכא ראיה מכאן להא דקיימא לן יש כח ביד חכמים לבטל מצוה מן התורה בשב ואל תעשה, דהא אליבא דרבי יוסי משה מדעתו גזר על ישראל לבטל מנשותיהם יום נוסף והוי ביטול מצוה דפרו ורבו. מה אמרנו, בספר תורה שלמה הוא אומר שנראה שרבי יוסי סבר שיש ראיה מכאן "ויאמר אל העם היו נכונים" הכוונה זה יום רביעי שהוסיף משה יום אחד מדעתו, שזה ראיה מכאן למה שמקויים לנו שיש כח ביד חכמים לבטל מצוה מן התורה בשב ואל תעשה, חכמים יכולים לומר, יש מצוה והם יכולים להורות שב ואל תעשה. והא דאליבא דרבי יוסי, משה מדעתו גזר על ישראל לבטל מנשותיהם יום נוסף, והוי ביטול מצוה דפרו ורבו, אם ה' ביקש ששלשה ימים הם יפרשו מן הנשים, אז בשלשה ימים האלה הם לא יכולים לקיים מצות פרו ורבו, אבל ביום הרביעי הם יכולים, ומצוה מן התורה פרו ורבו, אז אם משה הוסיף מדעתו יום אחד, להגיד להם שהם עדיין לא יוכלו, פירושו של דבר שהוא ביטל אותם מצות עשה, מצות עשה של פרו ורבו, אז בעל הספר תורה אומר שהוא סובר רבי יוסי שמכאן יש ראיה למה? שחכמים יכולים לומר לנו על מצוה שב ואל תעשה. ופרו ורבו כבר נצטוו בה מדורו של נח.

ובאמת יש לתמוה, יש לתמוה בזה בסברא דרבי יוסי הלזו, דהא ילפינן לכח הנ"ל של חכמים משני כתובים, ושמרת לעשות ככל אשר יורוך, אז אם יורוך אפילו בשב ואל תעשה, או מדכתיב "ושמרתם את משמרתי" שזה עשו משמרת למשמרתי, מותר לחכמים לגדור גדר. וכלהו לישראל ואלה הפסוקים והלימודים האלה הם לישראל נאמרו, ולא לבני נח, כי ושמרת לעשות ככל אשר יורוך זה לבני ישראל נאמר, ושמרתם את משמרתי לישראל נאמר ולא לבני נח. ואם כן היאך ביטל משה את ישראל מן המצוה בטרם ניתנה התורה, והלא דין בני נח הוה בהוא, עד שהם לא קיבלו את התורה הם היו נקראים בני נח, כשקיבלו את התורה נקראו  ישראל, ומה שלמדו שמותר ויש כח לחכם להגיד לעם ישראל על מצוה שב ואל תעשה, זה מרגע שיקבלו את התורה אבל עוד לא קיבלו את התורה, והמצוה הזאת כבר היתה קיימת פרו ורבו מימי נח, אז איך ביטל משה את התורה? איך הוא ביטל את המצוה הזאת?

ברם נראה דהתירוץ דהנה אמרו במסכת עבודה זרה בדף ה', תניא רבי יוסי אומר, לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המוות שולט בהם, היינו שמיועדים היו לחיות חיי נצח. אז רבי יוסי, אותו רבי יוסי אומר בעבודה זרה דף ה', כל מה שקיבלו ישראל את התורה לאיזה סיבה, כדי שלא יהיה מלאך המוות שולט בהם, והם יחיו חיי נצח. ומקשה הש"ס, אם כן מצות יבמה ונחלה היאך כתיבא באורייתא? אם הם יחיו מקבלים את התורה והם יחיו ולא ימותו, אז איך יש בתורה מצוה של יבמה? הרי לא ימות בעלה, כי הם לא ימותו, אז מי צריך יבם ויבמה? ומי צריך מצות נחלה? האבא לא ימות, וממילא לא תעבור הנחלה לאף אחד. אז אם זה המטרה שאמר רבי יוסי, מקשה הגמרא, מה עם יבמה ונחלה? איך זה כתוב בתורה?

ומתרץ דעל תנאי ניתנו, שאם יחטאו אז יבואו המצוות האלה לעולם. אם הם יחטאו אז יבואו המצוות האלה לעולם.

אז אחד שאל אותי, אז איפה יהיה תרי"ג מצוות? גם היום אנחנו לא מקיימים, אפילו שיש תרי"ג מצוות אנחנו לא מקיימים את כל המצוות, יש מצוות שתלויות במה? בבית המקדש והוא לא קיים. ויש מצוות שאנחנו לא מחוייבים לקיים, אתה לא חייב לגרש את אשתך, יש מצוה כזאת, אבל אתה לא חייב, אתה גם לא לוי ולא כהן, יש מצוות לויים וכהנים.

ואיתא בכמה מפרשי טעמי המצוות, ביניהם זה החינוך במצוה ראשונה ומצוה רצ"א, שיסוד מצות פרו ורבו כדי שלא יהיה לקב"ה תוהו, כך אמרו חכמים, לא תוהו בראה לשבת יצרה, הקב"ה לא ברא את העולם שיהיה תוהה ובוהה, אין בו כלום ריק, אלא לשבת, שיהיה ישוב בני אדם, פרו ורבו ומלאו את הארץ, הוא רוצה שהעולם יתרבה, היינו בני האדם יתרבו. יען כי האדם הולך כל ימיו אל מותו, ואם לא ילד בן אחריו שימשיך נמצא העולם חרב. אז זה טעם למה צריך להוליד, פרו ורבו.

וכן כתב האבן עזרא בפסוק "והאדם ידע את חוה אשתו", כיון שנגזרה עליו מיתה וידע שלא יחיה לנצח, קודם הוא היה מתוכנן לחיות לנצח, כיון שהוא חטא, ידע שלא יחיה לנצח, הוצרך לילד לקיים המין. לכן "והאדם ידע את חוה אשתו".

ומעתה נחזור לרבי יוסי, רבי יוסי שסבר שמתן תורה, היה מציל את נפשותיהם ממוות, כיון שאז פסקה זוהמתן ומלאך המוות לא שולט בהם יותר והם יחיו לנצח, אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כולכם, אז כיון שרבי יוסי סובר שמתן תורה היה להציל את נפשותיהם ממוות ויחיו לנצח, ורק כשהם חטאו בעגל הם חזרו למות, אם כן לדידי, גם מצות פרו ורבו לא ניתנה לישראל אלא על תנאי שאם יחטאו  יזדקקו לקיימה, כמו יבמה ונחלה, אבל אם הם לא יחטאו הם יחיו לנצח ולא צריך להוליד. על כן סבר שלא ביטל אותם משה בזה שהוסיף יום אחד מדעתו, לא ביטל אותם מפריה ורביה, למה? כי מבלים מחר את התורה והם יחיו לנצח, אז לא צריך לקיים את מצות פריה ורביה לפי הטעמים שאמרנו שזה כדי לקיים את המין כי אנשים מתים, אבל הם כבר לא ימותו, אז אין את המצוה של פריה ורביה לכן משה רבינו לא עבר על מצוה בכלל לרבי יוסי.

אייי, זה מה שדקדק רש"י להביא משמי דרבי יוסי, דלא תקשי לך היאך ביטלם ממצוותם, קיימא לן ברבי יוסי איהו בעל המימרא ולדידי הוו עתידין לזכות לחיי נצח ביום המחרת, ועדיין לא הוצרכו לפרו ורבו שהיא מצוה שלדעתו ניתנה רק על תנאי אם יחטאו ויבואו לידי מוות. לכן רש"י הביא את רבי יוסי בשמו, שלא יהיהק שה עליך איך משה רבינו מוסיף יום מדעתו ומפסיד אותם מצות פרו ורבו, אבל לרבי יוסי אין שום בעיה, למה? כי כל פרו ורבו זה מתי שמתים, אז מי שמת צריך להביא את הזרע אחריו שימשיך, אבל אם כבר לא מתים אז לא צריך את פרו ורבו לטעמים האלה, לכן הביא את רבי יוסי ואמר לסוף שלשה ימים הוא יום רביעי, שהוסיף משה יום אחד מדעתו כדברי רבי יוסי.

וזה נקרא כפתור ופרח או בלשוננו חנג'ורי.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 04.02 11:11

    כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.

  • 02.02 15:57

    שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).

  • 01.02 12:27

    הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 12:23

    ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!

  • 01.02 12:21

    בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:36

    ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.

  • 01.02 11:13

    בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:10

    כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:05

    כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:04

    ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 [email protected]

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים