אהבת חסד - א' - הקדמה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 17.05.2015, שעה: 21:21
- - - לא מוגה! - - -
הקדמת חפץ חיים, לספרו אהבת חסד
יתברך הטוב והמתי והמתחסד עם כל ברועיו
כדכתיב נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו
וביותר לבני ישראל עם קרובו
האהובים לו מאוד
עד שקראם בשם
בנים
וחלק השם
וצווים ללכת בדרכיו
שהם דרכי החסד והרחמים והחנינה כדכתיב עתה ישראל
מה אדוני אלוהיך שואל ממך
כי אם ליראה
ובסוף וללכת בכל דרכיו
אז השם ציווה אותנו ללכת
בדרכי החסד, הרחמים והחנינה שלו בציוויו וללכת בכל דרכיו
ואיתא בספרה
אלו דרכי הקדוש ברוך הוא שנאמר
אדוני אדוני
אל רחום וחנון
ואומר
כל אשר יקרא בשם אדוני יימלט
איך אפשר לאדם להיקרא בשם אדוני
אלא מה המקום נקרא רחום וחנון
אף עתה הביא רחום וחנון
ועושה מתינת חינם לכל
ולא פעם אחת הזהיר אותנו השם יתברך על זה
כי אם בשמונה מקומות
אמר כעניין הזה
פרשת
עקב פרשה א' פסוק ו'
בחמישי פסוק יב' ובשביעי פסוק כב'
ובראה
פרשה שלישי פסוק ה'
עיין שם בפירוש רשי
ובשופטים פרשה חמישי פסוק ט'
ובתבוא פרשה שלישי פסוק יז'
ובשישי פסוק ט'
ובניצבים פרשה שביעי פסוק ט' ז'.
ולבד זה
כל התורה מלאה מזה כאשר נבאר הכל, אם ירצה השם, לקמן.
וחזר וזירז אותנו על ידי נביאיו הקדושים
על עניין זה.
וכדכתיב,
הגיד לך אדם מה טוב
ומה אדוני דורש ממך,
כי אם עשות משפט
ואהבת חסד.
וכל זה הוא רק לטובתנו.
וכדי מסיים הקרא בפרשת עקב הנ״ל,
אחר כל הדברים שפרט מתחילה ליראה וללכת בכל דרכיו,
כתב לבסוף, לטוב לך.
והיינו, דכפי גדר ההרגל שהרגיל אדם עצמו במידת הטוב והחסד כל ימיו,
כן, לפי הערך הזה יקבל אחר כך השפעת טובו
ורוב חסדו של הקדוש ברוך הוא בעולם הזה ובעולם הבא.
ובכמה מקומות,
בכתובים
וגם במאמרי חכמים, זיכרונם לברכה,
מצינו שישבו את המידה הקדושה הזו לתורה בין
להינצל על ידה מכל צרה בעולם הזה ובעולם הבא,
ובין שיזכו על ידה לכל טוב.
ולפי שקצר המצע משתרע פה,
לכן אעתיק פה רק איזה מהכתובים
ומאמרי חכמים, זיכרונם לברכה,
והיותר, אם ירצה השם, נבאר הכל לכמן בפנים הספר.
אז מצוות החסד היא מועלת לכפרת עוונותיו של אדם.
בחדכתי במשלט טז בחסד ואמת יכופר עוון
ואמרו חכמים, זיכרונם לברכה, בברכותיהם,
חסד זו גמילות חסדים
שנאמר רודף צדקה והחסד חיים ימצא.
אמת,
זו התורה,
שנאמר אמת כן ואל תמכור.
ואיתה באבוד רבי נתן
פעם אחת היה רבי יוחנן בן זכאי
יוצא מירושלים,
והיה רבי יהושע הולך אחריו
וראה בית המקדש חרב.
אמר רבי יהושע,
אוי לנו על זה שהוא חרב,
מקום שמכפרים בו עוונותיהם של ישראל.
אמר לו בני,
אל יהיה רע לך.
יש לנו כפרה אחת שהיא כמותה.
באיזה זה?
גמילות חסדים,
שנאמר כחסד חפצתי ולא זבח.
זאת אומרת,
מה שבית המקדש היום מכפר עוונותיהם של ישראל,
היום זה עמוד של גמילות חסדים.
הפסוק אומר, כי חסד חפצתי ולא זבח.
וראה עוד כוח המידה הקדושה הזו,
שהיא מועלת לאריך ימיו של אדם,
כמו שמצינו בבני עלי,
שנגזר עליהם,
וכל מרבית ביתך ימותו אנשים.
זאת אומרת, שימותו בקיצור ימים.
והיה גזר דין שיש עימו שבועה שאינו מתקרע,
כמו שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה.
ואף על פי כן,
כשהוציא הקדוש ברוך הוא את הגזר דין עליהם,
רימז להם
שבתורה ובגמילות חסדים
יוכלו לבטל דבר זה ויאריכו ימים.
וכד כתיב,
לכן נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עוון בית עלי בזבח ובמנחה.
ואמר אבייה,
בזבח ובמנחה אינו מתכפר,
אבל מתכפר הוא בתורה ובגבילות חסדים.
וכן איתה בראש השנה יח.
ואמרו שם עוד,
שימו לב,
דאבייה ורבא תרוויהו מדבת עלי כעתן.
שניהם, גם אבייה ורבא, שניהם היו מבית עלי.
והייתה עליהם הגזרה הזאת.
רבא
דעסק בתורה חי ארבעים שנים.
רק ארבעים שנה.
אבייה דעסק בתורה ובגמילות חסדים
חי שיטין שינין.
שישים שנה, עוד עשרים שנה הוסיפו לו.
ומי אמר את זה?
מי אמר?
אבייה בעצמו אמר, בזבח ובמנחה אינו מתכפר, אבל מתכפר הוא בתורה ובגמילות חסדים.
ואכן ככה היה איתו בעצמו.
שהוא עשה גם בתורה וגם בגמילות חסדים. יש חושבים
שאם עוסקים בגמילות חסדים זה על חשבון
התורה שלהם.
והקדוש ברוך הוא מאריך להם חיים בזכות הגמילות חסדים,
ולא מפסידים מהתורה שלהם.
והגמילות חסדים גם מועלת להינצל מחבלו של משיח.
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בסנהדרין צדיק ח',
שאלו תלמידיו את רבי אליעזר,
מה יעשה אדם להינצל מחבלו של משיח?
אמר להם יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.
והזכות הזו עומדת לו לאדם לכל הדורות שאחריו.
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בילקו תהילים.
החסד עומדת לו לאדם עד סוף כל הדורות,
שנאמר וחסד אדוני מעולם ועד עולם על יראב.
ומצווה זו היא עושה שלום גדול בינינו
לבין אבינו שבשמיים.
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בבבא בתרא דף יוד.
אמר רבי אליעזר ברבי יוסף
כל צדקה וחסד שישראל עושים בעולם הזה,
שלום גדול ופרקליטין גדולים בין ישראל לאביהם שבשמיים.
והמידה הזאת היא עומדת ברומו של עולם ממש למתבונן בתורה את גודל עניינה.
זה לשון המדרשתות, פרק ד',
בוא וראה כוחן של בעלי צדקה וגומלי חסד
שאין חוסין
לא בצל שחר
ולא בצל כנפי ארץ
ולא בצל כנפי שמש
ולא בצל כנפי חיות
ולא בצל כנפי כרובים
ולא בצל כנפי נשרים
אלא בצל מי שאמר והיה העולם
שנאמר
מה יקר חסדך אלוהים
ובני אדם
בצל כנפיך יחסיון
ולהפך
כמה גרוע האדם שאין בו מידת החסד והרחמים
שהוא מרחיק עצמו מהקדוש ברוך הוא שהוא מקור הרחמים והחנינה והכתוב קוראו בליעל עבור זה
ראה מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בילקוט
פרשת ראה
פסוק י״ד
על הפסוק פן יהיה דבר עם לבבך וליעל
לאמור קרבה שנת השבע
הווי מזהיר
שלא תימנע ותמנע רחמים
שכל המוני הרחמים מקיש לעבודת גילולים
ופורק מלכות שמיים מעליו
שנאמר בלי עול
בפסוק הזה של ישמר לך אינו קאה על מניעת הצדקה לחוד
כי אם על מניעת הלוואה גם כן
כן כך כתוב בגיטין ל״ז
בגמרא שם
ובשערי תשובה רבנו יונה בספר החינוך במצווה ת״פ״
ובעוונות הרבים
כמה וכמה אנשים
שהעניין הזה רפוי בידם
בהתבונן לדעת אומר החפץ חיים
סיבת הדבר
ומצאתי כי שתיים הנה
אחת
מצד מיעוט ידיעה בעצם עניינה שאינם יודעים פרטי העניינים על מה מונח שם
מידה זו
כי באמת מידת החסד כוללת בתוכה כמה וכמה סוגים
לעשירים ולעניים
לחיים ולמתים
חסד שעושה בגופו
וחסד שעושה בממונו
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בסוכה דף מ' ט'
ובכל סוג וסוג
יש בה כמה עניינים
בכל עניין ועניין
יש בה כמה פרטים
כמו שיתבאר אם ירצה השם
בפרקים הבאים
דבר שני
מצד שאינם יודעים את גודל מהותה
כמה היא פועלת בתעצומות עוזה על האדם האוחז בה ומחזיקה להיטיב עמו בכל ענייניו
בין
בימי חייו בעולם הזה ובין
לעולם הבא ובין להינצל על ידה מיום הדין הגדול
על כן קמתי ונתעוררתי בחסד השם יתברך
אך חונן ומתחסד עם ברואיו
להעריך לפני הכל את מידת החסד
בכל ענייניה
כפי מה שהשיגה ידי בעזרת השם יתברך
ואחלק את הספר הזה לשלושה חלקים
חלק ראשון
יבואר עיקרו בעניין דיני גמילות חסדים של הלוואת ממון
לעשירים ולעניים
בכל פרטיהם
וגם מבואר בו דיני השבת אהבות
ודיני
תשלומי שכיר בזמנו ועוד כמה הלכות הנוגעים למעשה
בחלק ב'
יבואר בו גודל שכר המחזיקים
במידת החסד בעולם הזה ובעולם הבא
ולהפך
גודל עונש המרפים ידיהם ממידה זו
ונתקבץ כל זה משס בבלי
וירושלמי
ומדרשי החכמים זיכרונם לברכה מדברים בעניין זה
גם יבואר בו כמה עצות ותחבולות
איך להשיג מידה זו
ולהסיר כל המפריעים ממנה
גם יבואר בו כמה ענייני התנהגות
במידת צדקה
לעניין מעשר וחומש
ועוד כמה עניינים הנצרכים לדע בעניין צדקה
בחלק השלישי
יבואר בו כל העניינים הנכללים
במידת החסד כהכנסת אורחים
וביקור חולים וכיוצא בזה
וקראתי שם החיבור בכללו
אהבת חסד
על שם הכתוב
הגיד לך אדם מה טוב
ומה אדוני דורש ממך
כי אם עשות משפט
ואהבת חסד
זה לא עשיית חסד
זה אהבת חסד
זה לרדוף חסד
זה לאהוב את החסד, זה לא בהזדמן
וגם הצגתי באור סביב לו
וקרטיב בשם נתיב החסד
וכשמו כן הוא, כי הוא מורה דרך ונתיב
לדע מקור מוצאו
מן הגמרא ומן הפוסקים.
מכאן ולהבא
נעבור בעזרת השם ובלי נדר
על הספר כולו אהבת חסד
כדי שנהיה בקיאים
בדיני החסד
שכל המעלות שהזכרנו בקצרה פה יהיו באמתחתנו
הן בעולם הזה והן לעולם הבא
הן בהארכת ימים
והן ביום הדין הגדול
וגם
ובפרט במה שמתקרב אלינו מלחמת גוג ומגוג.
רבי חנני אומר הגשיוא אומר
נוסע הקדוש ברוך הוא, נוסע קדוש ישראל,
לפיקו חרבו ל...
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).