אהבת חסד - ב' - פתיחה לעניני חסד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 18.05.2015, שעה: 19:37
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nלענייני מידת החסד מתוך ספרו של החפץ חיים זכר צדיק לברכה
אהבת חסד
אמרו חכמים זיכרונם לברכה
דרש ריבי שמלאי
תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים
תחילתה גמילות חסדים לכתיב ויעש אדוני אלוהים לאדם ולאשתו
קטנות עור וילבישם
זה גמילות חסד להלביש ערומים
וסופה גמילות חסדים
דכתיב ויקבור אותו וגיא
קבורת המת זה גמילות חסדים
אז בתחילתה וסופה רואים שהקדוש ברוך הוא כביכול בעצמו גומל חסדים
יש לך הוראת דין יותר טובה מזאת?
הנה חכמים זיכרונם לברכה גילו לנו את גודל העניין של חסד
שרמזה לנו התורה עליה בתחילתה ובסופה
אבל באמת
לאו דווקא באלו המקומות לבד
די כמה פרשיות של תורה מלאות מזה
כאשר נבאר בעזרת השם יתברך
אתם שמים לב שהחפץ חיים חי
אתם רואים הוא מדבר היום
תשמעו
אדם הניח ספרים לאחר מותו, הוא חי, ממשיכים להגיד את דבריו
נמשיך לבאר בעזרת השם
תחילת הכול
צריך האדם לדע
שגדר גמילות חסדים אינו מונח דווקא על הלוואת ממון כמו שסוברים מזה אנשים
אלא הוא מונח על כל ענייני הטוב שאדם עושה חסד
ומיטיב לחברו בחינם
יש שמתחסד עמו בממונו
כגון שמשאיל לו בהמה או כלי
או הלוואת ממון וכל כיוצא בזה
שהוא עושה בממונו טובה לחברו
וזה נקרא בפי חכמים זיכרונם לברכה בשם
גמילות חסדים שבממונו
ויש שמתחסד עמו בגופו
וגם זה ייפול תחת שני סוגים
יש שהוא מיטיב לחיים
בגופו
ויש שהוא מיטיב למתים
בגופו
לחיים
כגון שמכניס אורחים לביתו
ומטריח עצמו לפניהם
כמו שאנחנו מכינים פה סעודת ראש חודש
לכל המנויים ולכל האחרים ולכל המשתתפים בעורכי ההרצאות
וכל אלה שבקהילה וכל דבר שרק אפשר
אז יש שעושה את זה בגופו מכניס אורחים לביתו ומטריח עצמו לפניהם
וכן מצוות לוויה שמלווה אותם לא במותם בחייהם
איך שהוא יוצא מלווה אותו לפחות 400 מצווה גדולה מאוד
יש לזה דינים בתוך העיר, לא בתוך העיר, יוצא מחוץ לעיר, בתוך העיר וכו'
וכן שמחת חתן וכלה כמובן במקום שאין פריצות והכול בסדר והכשרות שם בסדר וזה כמעט בלתי אפשרי
ביקור חולים
זו מצוות גמילות חסדים בגופו
וניחום אבלים
זו מצוות גמילות חסדים בגופו
וכל כהיה גבנה דברים שמטיב בגופו לחברו החי
אז ניחום אבלים פה אומר החפץ האם זה גם גמילות חסדים לחי
ואבאר אם ירצה השם לקמן בפרקים הבאים כוללו הדברים וכיוצא בהם
זה רק כותרות, רק נגיעות
ויש גמילות חסדים שבגופו שעושה למתים
היינו הוצאת המת
וההתעסקות בכל צורכי הקבורה
לשאת המיתה
וללך לפניו
ולספוד
ולחפור
ולקבור
כל אלו הכל מכונים בשם גמילות חסדים.
ועיין עוד בסוכה דף מ״ט עמוד ב׳ וברש״י שם וברמב״ם פרק י״ד מלכות
אבל ותמצא כל דברינו.
וכל זה נכנס בכלל מצוות עשה של ואהבת לרעך כמוך
היינו כל הדברים שאתה רוצה שיעשו אותם לך אחרים
עשה אותם לאחיך
אז מעבר לזה שאתה מקיים מצוות עשה דאורייתא לפי הרמב״ם
אתה גם
נכנס ומכליל ונכלל בתוך מצוות ואהבת לרעך כמוך.
ועתה נעריך לפני הכל
איך שכל התורה מלאה
מענייני החסד
כדי שיתבונן האדם כמה יקר הוא עניין החסד בעיני השם יתברך.
תחילת הכל במה שכתוב
ויבן את הצלע אשר לקח
ודרשו חכמים זיכרונם לברכה
בברכות סמ״א מלמד שכלעה הקדוש ברוך הוא לחווה
וגם
במה שכתוב ויביאיה אל האדם
דרשו מלמד שנעשה הקדוש ברוך הוא שושבין לאדם
וגם בפרשת נוח
שסיפרה לנו התורה וישת וישכר
ויתגל בתוך אהולו
כתוב
וירא חם
ויקח שם יפת את השמלה וישימו על שכם שניהם
ויכסו את ערוות אביהם
והם לא היו מצווים על זה
כי אין זה משבע מצוות בני נוח
וזה רק מצד מידת החסד
אז זאת אומרת
הם עשו חסד שכיסו ערוות אביהם מצד החסד
חם
כתוב שסרסו
לפי מאן דאמר
וגם סיפרה לנו
את הברכה שברך אותם נוח
ונתקיים לבסוף
להראות לנו את גדולת המידה שצריך האדם להתחסד עם חברו
ולחפות על קלונו בכל כוחו
כמו שהוא חס על כבוד עצמו
לא מדובר כמובן ברשעים וחוטאים ומחטיאים שצריך לחשוף קלונם ברבים
אבל מי שלא צריך לחפות על קלונו בכל כוחו
פה יש הערה שהיא חשובה מאוד
ותראו דבר מדהים שחושף לנו החפץ חיים
ממש להתפעל מדהים מה זה מידה כנגד מידה
מזה שכתוב שהתורה סיפרה לנו שנוח שתה והשתכר
והתגלה בערוותו באוהל
בגלל השכרות
בזה נראה לבאר מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בסוטה ל״ו על הפסוק
וגם את הצרעה יישלח״
אז הקדוש ברוך הוא שלח את הצרעה שהכתה את האמורים וכולי וכולי
וכתוב שהייתה זורקת בהם מרה
ומסרסטן
ומסמאה את העיניים
הייתה שולחת מרה
ושפריץ אחד היה מסמא את העיניים של האמורים
והשפריץ השני של המראה היה מסרס אותם
זה האפאצ'י של פעם
שולח להם טילים דרך צרעות
וזה מה שעושה להם מה העניין כאילו אתה מנסמא את העיניים ולסרס אותם
נגיד פגיעה אחת בלב אחת בזה ומסיים את הסיפור מה זה החלוקה
שני מקומות מה קרה פה מדהים מדהים ממש להתפעל
למה דווקא אלו שני העניינים
ונראה לי
אומר החפץ חיים תראו מה זה יהודי יקר אה
ונראה לי
משום דחם אבי כנען
קלקל בזה בשני דברים
אחד שראה ערוות אביו
ולא חשש לכסותו כלל שלא יתבזה יותר
וכדעית במדרש על פסוק זה
ארורים הרשעים
שגם הראייה שלהם הוא מזיק
ולכן
ולא כן עשו שם ויפת
שבכל כוחן עמלו שלא לראות ערוות אביהם
וזה הדין
כשאדם הולך עם אביו למקווה או שיוצא מהמקווה אסור לו
להסתכל כי דכתי בקרא וילכו אחורנית
זאת אומרת הם לא רצו ללכת כלפי
ועוד שנית
שסרסו
לפי מנדא אמר שאמרנו שחם סרס את אביו
למה הוא סרס את אביו?
הוא אמר
לאדם הראשון
היה שני בנים
והם שני בנים לא יכלו להתחלק בכל העולם עד שעמד אחד הרג את השני
כאילו לא הסתדרו שכל אחד יקבל חצי אמרו מה פתאום אני שלא חצי
הרג אותו
אנחנו שלושה אחים
אם אבא שלנו ממשיך להביא ילדים וואי וואי וואי מה יהיה
אז סרס אותו שלא יביא יותר ילדים
ולכן נענשו אחר כך בני כנען
צאצאיו
שהיו מזרעו מידה במידה
שהיה גם הצרעה מסרסת אותם כנגד הסירוץ שהוא עשה
וגם מסמאה להם את העיניים כנגד מה שהוא הסתכל בערוות אביו
מבהיל על הרעיון
איך הדברים מסתדרים
אה
הפלא ופלא
ובכן
וגם בפרשת לך לך
סיפרה תורה את מלחמת ארבעת המלכים
ואיך טרח אברהם בכל כוחו
וגם הוליך עימו שאר האנשים לזה
והם ענר אשכול וממרא
והכל כדי להציל את לוט ורכושו מן הצרה
זה חסד גדול וגמור
מי חייב אותו?
ואף שלוט היה פושע בדבר
כמו שכתוב הוא יושב בסדום
מי אמר לך ללכת אצל הרשעים?
וכמו שפרש רש״י מי גרם לעשות ישיבתו בסדום?
אף על פי כן התחסד אברהם עמו כדי להצילו
מבהיל
עכשיו כותב פה בהערה
לפי מה שידוע שהאבות קיימו כל התורה שבכתב ושבעל פה
וכמו שכתוב עקב אשר שמע אברהם בקולי
ואשמור משמרתי וכו'
ותורותיי
אז כתוב שהוא אברהם אבינו ואבות כולם קיימו את כל התורה כולה תורה שבכתב ותורה שבעל פה
וכמו שפרש רש״י שם
כוונת אברהם היה כדי לקיים בזה מה שכתוב
לא תעמוד על דם רעך ועל פי המקובל לנו מחכמים זיכרונם לברכה
בגמרא בסנהדרין ע' ג'
דם חויב אפילו לשכור אנשים לזה
זאת אומרת אם אדם רואה
שדם של חברו עומד להישפך
כן זה לא דווקא דם ממש
גם ששופכים את דמו של אדם לאו דווקא בדם ממש
כמו שעשו לי
אז לא תעמוד על דם רעך אז המצווה מחייבת ואפילו לשכור אנשים להצילו
לשכור אנשים להצילו
נגיד אדם רואה אדם טובע בנהר
הוא לא יודע לסחוט הוא אומר טוב תשלם אלף דולר תביא שחיין
מי שיקפוץ אני אשלם לו אלף דולר מי שזה ינין תצילו אותו תצילו לא רק לצעוק תצילו תשחרר כסף
זה מה שהסברתי במשך שנים
שכל האנשים שלא תרמו לשופר
עלולים לטבע למה?
לא תעמוד על דם רעך
יש הרבה חילונים עדיין
ובהפצת יהדות דיסקים וכל שאר הדברים שאנחנו עושים הפנייתם לאתר או לכל מקום וזה
אתה מציל נפשות
שלא תעבור על לא תעמוד על דם רעך ובפרט אם זה אחיך אחותך אביך אמך סבכה סבתך וכולי לא תעמוד על דם רעך
אז אחד אומר אני לא יודע לשכנע לא יודע זה אתה לא יודע לשכנע?
תסקור אנשים תעשה הרצאה אל תעשה הרצאה תקח דיסקים מתחלק מה פירוש שאתה לא יכול
תעשה אתה לא יכול לעמוד על דם רעיך
אם היו מקיימים מצווה זו עם ישראל היו נגלים
אבל לא עושים
או לא עושים כראוי
ואפשר להציל בקלות
אז לכן
אברהם מבין שלא תעמוד על דם רעיך לא תשבוי אפילו שהוא רשע במעשיו
והוא גרם לעצמו הוא נחלץ ומגייס עוד
את ענר, אשכול, ממרה וכולי, יוצאים
ואף שהיה מקום סכנה,
בטח בשם שלא יאונה לו כל רע
ולכך אמר לו השם יתברך אחר כך במחזה אל תירא אברהם
סחרחר הרבה מאוד
היינו מה שקיים את המצווה בשלמות
וגם לא נהנה ממנה מאומה
שהוא לא לקח מחוט ועד שרוך נעל
אז אל תירא אני מגן
אני מגן, מגן אברהם
אז רואים מפה למה הלך ועשה את החסד הזה?
כי הוא הבין שלא תעמוד על דם רעיך
זו מצווה שצריך לקיים אפילו שהוא רשע
אפילו שהוא הכניס את עצמו לבלאגן
זה בפרשת לך לך, בפרשת וירא
כולה מלאה ממידת החסד
כי בפסוק הראשון מדבר כבר בעניין ביקור חולים
שהקדוש ברוך הוא בא לבקר את החולה, את אברהם אבינו
ואחר כך בעניין הכנסת אורחים
לגודל זריזותו של אברהם אבינו לזה
וכל זה הוא בכלל גמילות חסדים
עד שאמרו חכמים שגדולה הכנסת אורחים
יותר מהקבלת פני שכינה שהרי השם עומד כביכול ומדבר עמו ואומר לו תעמוד רגע אני הולך
יש אורחים
איך עושה כזה דבר?
איך עושה כזה דבר?
אם מישהו יהיה לו גילוי אליהו, באמצע גילוי אליהו יבוא לאורח
הוא יעזוב את אליהו?
ילך לך לסורח?
ואתה מדבר עם השכינה, קדוש ברוך הוא
ואתה אומר לו סליחה רגע, תעמוד אל תעבור, אני הולך לגן אתה יודע, זה לערבים צריך לתת להם ככה לשונות בחרדל וזה אני
יש פה קייטרינג, קייטרינג אברהם
מה זה?
אלא יודע אברהם אבינו שזה רצונו יתברך גמילות חסדים כי לא כל התורה כולה היא גמילות חסדים תחילתה גמילות סופה, מההתחלה ועד הסוף כולה גמילות חסדים זה מה שהשם רוצה, עולם חסד ייבנה אז עכשיו שהזדמנה לו ההזדמנות להראות לקדוש ברוך הוא בפועל, לא בשביל להראות אבל לעשות את זה, אז מה הוא ידחה אותה?
מה קודם למה?
אתם שומעים?
לעשות רצונך חפצתי, הנה הזדמנה עכשיו
אז רואים פה את גודל החסד בפרשה הזאת של הכנסת
אורחים וגודל זריזותו של אברהם אבינו לזה וכל זה הוא בכלל גמילות חסדים כי דעיתם בא במציע ל' ובשבת קכז'
ואחר כך הודיע לנו הכתוב שחיבת השם יתברך לאברהם, שימו לב
היה בעבור אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו
לשמור דרך השם
לעשות צדקה ומשפט
וידוע שהחסד הוא גם כן בכלל צדקה
וגדול ממנה כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה
החסד יותר גדול מהצדקה כי צדקה על החיים
וחסד גם למתים
צדקה על העניים
וחסד גם לעשירים
צדקה
זה לחיים אמרנו נכון?
כן, איי איי איי, אז עכשיו,
אז זאת אומרת
שצדקה וחסד, תשמעו למה הקדוש ברוך הוא אהב את אברהם, אתם יודעים למה הוא אהב את אברהם?
אני עוד פעם חוזר על הפסוק, הפסוק אומר
שחיבת השם יתברך לאברהם הייתה בעבור אשר יצווה את בניו
ואת ביתו אחריו
לשמור דרך השם
מה זה לשמור דרך השם?
לעשות צדקה ומשפט
לכאורה עם משפט אין צדקה
ועם צדקה אין משפט
כי משפט זה דין
לא זזים ימינה ושמאלה זה דין
צדקה זה לפני משורת הדין
איך זה מסתדר? הוא אוהב את אברהם אבינו
בגלל שהוא ציווה את בניו ואת ביתו אחריו
לשמור דרך השם מהי דרך השם?
לעשות צדקה ומשפט
מביא פה החפץ חיים פירוש
מתוק מדבש
כדאי היה לרדת לעולם רק בשביל הפירוש הזה
מי שידע להסביר מה שאמר פה החפץ חיים
לא מאלה ששמעו אותי פה בשבת
מי שיכוון בדיוק מה הכוונה פה, בדיוק אבל
מקבל ממני עכשיו 500 שקל
אז אני נותן לכם דקה לחשוב למה שאני אחזור על השאלה?
דיברתי עד עכשיו מה זה תחזור על השאלה?
מי שלא הקשיב, הפסיד 500 שקל
תקשיבו כל הזמן
טוב, סתם אתה רוצה להגיד משהו? בבקשה תגיד מה אתה יודע על דוד המלך? מה אתה יודע על דוד? לא, תענה פה שתשובה, פשוט בלי סיפורים מה שאתה יודע שהוא היה שופט בלי, בלי, בלי, בלי, בלי אני יודע, ואחר כך היה נותן כסף, כן אני שואל עכשיו פה, אתה רוצה להסביר מה הוא אהב אצל אברהם אבינו?
מה הוא אהב? האמת?
כן?
לא יודע, אני חושב שברור,
הראשון שקרה לו, לא.
ובכן,
יהי רצון, עכשיו תשמעו.
לכאורה,
עם משפט אין צדקה
ועם צדקה אין משפט, אלא כוונה.
לכל אדם יש לו שני עניינים,
כל אדם.
אחד,
שהוא לא ייגע בנכסי חברו ובכבודו,
אל תיגע בנכסים של החבר שלך
ואל תיגע בכבוד שלו.
ואחד,
שחברו לא ייגע בנכסיו ובכבודו. כל אחד צריך לשמור
על הכבוד של השני. יהי כבוד חברך,
חביב עליך כשלך.
יהי ממון חברך,
חביב עליך כשלך.
כבודו של חברך וממונו,
אל תיגע בהם.
גם הוא שלא ייגע בשלך, זהו.
כל אחד ישמור,
כמו שאמרנו.
מה שאמרנו על חכמים? יהי ממון בכבוד חברך חביב עליך כשלך.
זהו.
והנה,
הדרך הטובה שהשם יתברך רוצה בה הוא כך.
תקשיבו.
לעניין
לגעת בנכסי חברו,
צריך ללך בדרך המשפט
לא לנגוע בו אפילו באפס קצהו,
וצריך לדעת חומר איסור גזל
שכל הגוזל את חברו שווה פרוטה כאילו נוטל את נפשו,
כמו שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
וכן שלא לנגוע בכבודו
על ידי איזה אופן שהוא,
כי אם הוא מאנה אותו בדברים,
דהיינו מצער אותו, עובר בלאו
דלא תונו איש את עמיתו.
ואם הוא מביישו,
עובר בלא תעשה דלא תישא עליו חטא.
ואם הוא מדבר עליו דברי גנות שלא בפניו,
עובר באיסור רכילות בלשון הרע.
ואם בפניו,
איכא חוצפא בלישנא בישא בלשון רע.
אלה עבירות שעברו ש״ס כל הזמן, וכל אנשיה ורבניה.
אבל זה איסור גמור,
ועל פי המשפט,
על פי הדין, אסור
לעבור ולגעת אפילו בשווה פרוטה של חברו,
ואפילו בכבודו במשהו,
אם זה ביזוי, צער, ביוש,
בלשון הרע, חילוט וכולי, חוצפה וכולי.
כל זה,
על פי הדין אתה צריך כל אחד מאיתנו להתנהג כלפי חברו.
על פי המשפט,
על פי הדין, לא לזוז.
כלל הדברים.
יש להיזהר לא לנגוע בחברו אפילו כמלוא נימה,
בין בכבודו,
בין בנכסיו.
וזהו דרך המשפט שהזהירה לנו התורה.
ולהפך,
אם חברו נוגע בו,
בנכסיו,
או בכבודו,
מישהו, אדם ישר וטוב,
צריך להתנהג בדרך צדקה וחסד,
שלא להעמיד כל דבר ודבר על קו הדין.
ואמרו חכמים, זכרונם לברכה, לא חרבה ירושלים,
אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה.
הם לא עשו לפנים משורת הדין.
ייקוב הדין את ההר.
חרבה ירושלים בגלל זה שהעמידו הכל על הדין.
גם אמרו חכמים, זיכרונם לברכה, בשבח המעלה הזאת,
שכל המעביר על מידותיו,
מעבירים לו על כל פשעותיו.
וזהו שציווה אברהם אבינו את בניו
שהתנהגו באופן זה לגבי אחרים
והם את האחרים לא יגעו כלל חס ושלום
וילכו בדרך המשפט
זה מה שאב הקדוש ברוך הוא
אצל אברהם אבינו זה נקרא בדרך השם
לעשות
צדקה ומשפט
מה זה לעשות צדקה?
שאם פגעו בך בממונך או בכבודך תלך בדרך צדקה
תהיה מעביר על מידות אל תלך לפי קו הדין
אבל אתה תלך לפי קו הדין כלפי אחרים לא תיגע
לא תיגע בו יד בשום דבר לא בממונו ולא בכבודו תיזהר מאוד
שואלים את האדם
אחר פטירתו המלכת את קונך?
המלכת את חברך?
איך אפשר להגיד אותו דבר? מה זה?
אדם קרוץ מחומר ואלוקים אתה שם אותם אחד ליד השני באותה המלאכה?
הוא אומר כן אבל באדם יש צלם אלוקים
יש גם מן האלוקות בו
כנגד הצלם אלוקים
אז לכן נמלכת?
זאת אומרת אדם צריך לראות ללכת בדרך אברהם זה מה שאהב הקדוש ברוך הוא בפרט שהוא ציווה את בניו
ולא רק את בניו גם את בני ביתו כל מי שהסתפח לקהילתו של אברהם אבינו
כל אלה אנשי ביתו כמה אלו בסך הכל?
318
אבל
מעבר לזה הוא פעל בכל העולם כולו והצליח להרעיש עולמות
אבל זו הייתה הדרך
נו אז רואים פה כמה חסד
כמה חסד יש בתורה והיא מלמדת אותנו שככה צריך לנהג וזה חסד
חסד משפט וידוע שהחסד הוא גם כן בכלל צדקה
וגדול ממנה
כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה
וגם
ממה שביקש אברהם לפני השם יתברך על סדום
שיישא עוונם ולא יכלה אותם
והרבה והפציר בעניין זה
אז למדנו איך שצריך אדם להיטיב לבני אדם בכל מה שיוכל
היינו אפילו להתפלל עליהם להצילם מצרתם
ואפילו אם הם הולכים בדרך לא טובה
אנשי סדום הם היו הניגוד הגמור של אברהם אבינו הם היו עוקרי מידת החסד
הוא מידת החסד והם הפוך הם הרגו על מי שהיה בו מידת חסד מי שעשה מידת חסד הם היו דאעש
שוחטים אותו
מורחים אותו בדבש ונותנים לדבורים לבוא ולעקוץ אותו
עד שימות
כאלה רשעים היו
לא החזיקה יד עני ואביון, סדום
ולמרות זאת
יום חמישה וארבעים יום לעומר שהם שישה שבועות משלושה ימים
יפה
אז זאת אומרת
הנקודה היא ככה
שהוא למרות כל זאת
התפלל עליהם אבל לא התפלל סתם
הוא אמר בתנאי שאולי יש עשרה אנשים בכל מקום בכל עיר היו חמש ערים אז חמישים
צדיקים בתוך העיר בתוך שהולכים לפרהסיה
למה צריך אותם?
כי אם אין שם עשרה שיוכלו להחזיר אותם למוטב, להחזיר אותם בתשובה
אז גם הוא מסכים אברהם שאין תקנה ואין מה לעשות
אבל כל זמן שיש אנשים שעושים הרצאות
בכל עיר ועיר
יש סיבה להחזיק את העיר עדיין
אם אין אנשים שעושים הרצאות
להחזיק את העיר
נחזיר אותם בתשובה, נחזיר אותם למוטב
אין סיבה להחזיק את העיר
כתוב שלעתיד לבוא יישארו רק אחד מעיר ושתיים ממשפחה
ברור שאלה שעושים הרצאות יישארו
למה? כי הם רוצים להציל את כל העיר
הרי למה הם עושים הרצאות בעיר? להציל את כל העיר
אז מגיע להם שהם יישארו
יש לזה דרשה מיוחדת שנתנו.
אבל מכל מקום צריך להבין יהודים יקרים שאברהם מתחנן ונכנס במשא ומתן עם הקדוש ברוך הוא, שזה נקרא כמו להטיח כלפי מעלה,
מסכן את חייו
בדרישותיו ובתביעותיו.
ואם זה לא הולך על חמש ערים אז הוא יורד לארבע ערים, אם לא שלוש אפילו עיר אחת להציל.
אבל כשאומר לו השם שגם עשרה אין וצריך לפחות עשרה מניין עדה,
ולכן חשוב
שלא יהיה רק אחד בעיר,
צריכים להיות לו עוד אנשים מסייעים.
אם יש עשרה בעיר שהם עובדים יחדיו יכולים להפוך את העיר.
אפילו את סדום ועמורה,
אפילו את סדום ועמורה.
השם אמר אם היה עשרה הייתי משאיר.
אין עשרה אני מחריב. אתם שומעים?
לא מספיק אחד.
האחד צריך ללקט סביבו עשרה, שיהיו עשרה.
הארי הקדוש.
בשבחי הארי.
אמר להם מרחו,
והוא היה צריך להיות משיח בן יוסף,
שהוא צריך עשרה מחזירים בתשובה והוא יביא גאולה לעולם.
והוא הצליח רק שבעה.
אתם שומעים?
אז לכן יהודים יקרים, כל אחד צריך לראות היום, יש כנס של כל אלה שערכו הרצאות בארץ היום, נמצא פה.
מסיבת ראש חודש לאלה שערכו הרצאות.
אז מכל מקום צריך לדעת, הנה מידתו של אברהם אבינו.
כמה הוא מרחם על חיפה, כמה הוא מרחם על נתיבות,
כמה הוא מרחם על באר שבע, ומרחם על צפת, ומרחם על פה ועל שם,
שהוא רוצה לפעול ולהפעיל אפילו בסדום ועמורה.
אפילו בסדום.
אתם שומעים? אפילו בסדום.
מעניין, אף פעם לא הזמין אותי לתת דרשה בסדום.
אבל מכל מקום
צריך לדעת
חסד.
זה מה שמחזיק את העולם.
שאלו התלמידים את רבי אלעזר,
כן? ככה שאל את רבי יהושע שהלך בדרך, אמר לו, יואו, בוכה, רואה את בית המקדש חרב, ופה ושם, אמר לו, אל תדאג.
מאז שחרב בית המקדש, הקדוש ברוך הוא הניח לנו משהו במקום זו גמילות חסדים.
במקום הקורבנות שהיו בבית המקדש מחפרים על ישראל,
יש גמילות חסדים.
חפץ, חסד, חפצתי ולא זבח.
חסד.
עולם חסד ייבנה.
אז תראו לעצמכם, אנחנו נלמד את הספר הזה בעזרת השם ובלא נדר,
אהבת חסד.
ואם נצליח
להפנים את הדברים ולעשות חסדים בשיעור הראוי,
אפשר להביא את הגאולה.
אז כל אחד יחשוב
איך הוא מזרעו של אברהם,
האם הוא מבני ביתו
או לא.
אומרים ביחד, אני אומר,
כשהוא אומר, בסוף, ואז הוא חוזר כל נסרויין.
להפיק כוח, ירבו לעולם, תורה ומספורת שנה, אמר אלוהינו בסלימן, סבגוי.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.