יעקב אבינו אומר ללבן, זה עשרים שנה אנכי עמך, בהמשך דבריו הוא אומר, טריפה לא הבאתי אליך, אנכי אחטנה מידי תבקשנה, ז"א יעקב אבינו אומר ללבן, מעולם לא הבאתי לך טריפה, למה צריך להביא טריפה? כי אם אתה מביא טריפה שטרף אותה אריה אתה נפטר מתשלום, ואנכי מעולם לא הבאתי לך זה עשרים שנה אנכי בביתך, ואנכי עמך, וטריפה לא הבאתי לך, אנכי אחטאנה מידי תבקשנה, ז"א גם אם היה מקרה שיקרה, אני הייתי משלים את החסרון. חטא זה מלשון חסרון, אנכי אחטאנה, אני הייתי משלים את החסרון של הטריפה משלי.

אבל המדרש אומר, זה הפשט מה שאמרתי עכשיו. המדרש אומר שאנכי אחטאנה - אני הייתי חוטא על הארי, שכך גזר הקב"ה לארי, שיהיה טורף ואוכל מצאנו של לבן, למה על פי דין היה צריך לחסל את ממונו של לבן השקרן והרמאי. אז בגזרת הבורא היה שהארי יאכל דוקא מצאנו של לבן, וזה היה צריך להיות בכל יום. אומר יעקב אני הייתי חוטא לארי, ולא נותן לו לטרוף מן העדר, כל כך הייתי שומר לך על העדר שלא נתתי לאריה לטרוף את מה שמגיע לו, ואם תאמר שאם היה רואה אחרת מצילן, אז לבן היה בטח אומר ליעקב אבינו, מה אתה מתפלסף, כל אחד שהיה שומר כל רועה לא היהנ ותן לאריה לאכול, אז תלמוד לומר, יש פסוק מפורש שמכחיש אותך לבן הארמי, כמו שאומר ישעיה הנביא בל"ד ד', כאשר יהגה האריה והכפיר על טרפו אשר ייקרא עליו, מן השמים שולחים את הכפיר והאריה קוראים להם לבוא עליו, מלוא רועים, אפילו אם יהיו מלא מלא רועים שישמרו, מקולם לא יחת, אריה לא פוחד מהרועים, ומהמונים לא יענה, טורף ואם צריך גם את הרועה, ואני שמרתי לך וחטאתי, לאריה חטאתי לפי המדרש, לפי הפשט, אם היה חסר מעולם לא הבאתי לך טריפה, אני ש ילמתי את זה מהכיס שלי. גנוב איתי יום וגנוב איתי לילה, קריין בי גנבא בימא וגנבא בליליא, הרועים היו קוראים לי גנב, אתה גונב ביום וגונב בלילה מהעדרים שלנו, לא יכול להיות שכל כך הרבה שנים אתה רועה ואף פעם לא אכל אצלך האריה ואתה לא חסר. זה סימן שאתה גנב, גנבת ביום וגנבת בלילה. ז"א עד היו פוגעים בו מעליבים אותו ואומרים לו שהוא גנב, קריין לי, גנבא בימא וגנבא בליליא.

ולמה היו קוראים לי כך? "הייתי ביום אכלני חורב וקרח בלילה, ותדד שנתי מעיני זה לי עשרים שנה בביתך", מה היה עושה יעקב אבינו אם הוא לא ישן? אמר רבי יהושה בן לוי, אמר חמש עשרה שיר המעלות, שבספר תהילים, הוא אמר אותם לפני דוד המלך, דוד המלך חזר ואמרם, אז הוא היה אומר אותם. מאיפה אנחנו יודעים שהוא היה אומר אותם, רבי יהושע בן לוי אומר, מזה שכתוב "לולא ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל", מי אמר את זה? ישראל סבא, ישראל אבינו, יעקב אבינו.

רבי שמואל בר נחמן אמר, כל ספר תהילים היה אומר, מאיפה הוא לומד "ואתה קדוש יושב תהילות ישראל", כל ספר תהילים של ישראל אבינו ישראל סבא. למה היה אומר שיר המעלות לפי רבי יהושע בן לוי? שם בשיר המעלות התוכן של הבקשות וההודאות לקב"ה על שמירה, על הצלה, ישועה, הצלחה, לכל אלה היה זקוק יעקב אבינו וישראל בניו, בכל הגלויות, ומכאן שהיה אומר זאת יעקב אבינו, "שיר המעלות" כל אלה, כתוב שיר המעלות לדוד לולא ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל, כל המזמור הזה מדבר מהצלת ה' אותנו מידי רשעי אדם, שקמים עלינו לבלענו חיים, אבל אמר יאמר נא ישראל הזקן, ישראל אבינו, כמו שהוא אמר בעצמו בפסוק, לולא אלהי אבי היה לי כי עתה ריקם שילחתני. אז ז"א לולא ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם, זה המזמור שאמר ישראל, כמו שאמר הפסוק לולא אלהי אבי כי עתה ריקם שילחתני. ורק אח"כ דוד חזר ואמר את מזמורי התהילים ברוח קדשו שאמרו אבות העולם הקדומים, כולל אסף וכלל כל.

רבי שמואל בר נחמן אמר, כל ספר תהילים כולו היה אומר אבינו בלילות בליל לבן, שכל התוכן שלו כתוכן המזמורים האמורים, ככתוב "ואתה קדוש יושב תהילות ישראל" אף כי קדוש אתה רבונו של עולם, אתה יושב ומצפה לקבל בחיבה את תהילותיו של ישראל אבינו ישראל סבא. את כל ספר התהילים. טוב.

עכשיו אין לנו שפה, ואין לנו מילים לתאר גודל דבקותו של יעקב אבינו, שכל אותם עשרים שנה של סבל, היה עוסק בשירות ותשבחות ומביע כיסופים וגעגועים לאלקים, ממעמקים קראתיך, שיר למעלות אשא עיני, תמיד היה קורא לאלקים בתפילה והודאה על הניסים ה יום יומיים שהיו חלקו בשעה ששהה בגיא צלמוות של טומאת בית לבן. ומשם היה מוציא טהור מטמא ומגדל שבטי ישראל. מה היה אומר, לולא ה' שהיה לנו אזי חיים בלעונו, והיה אומר "ואתה קדוש יושבתהילות ישראל בך בטחו אבותינו בטחו ותפלטמו, אליך זעקו ונמלטו, בך בטחו ולא בושו", רואים איך שהתלאות היו מנת חלקו אך חיזקו את בטחונו וגעגועו לאלקיו.

המהר"ל בספרו נתיבות עולם מסביר. מבואר בגמרא בסוטה כ"ב, ההולך להתפלל מקבל שכר פסיעות אם הולך למקום רחוק, זה מדובר רק לענין תפילה, שאר מצוות אין שום עדיפות, נגיד אחד יש לו סוכה קרובה וסוכה רחוקה, אין שום עדיפות שילך לסוכה רחוקה, רק לענין תפילה מקבל שכר פסיעות אם הולך למקום יותר רחוק. כמו שיש פה יהודי יקר שהולך מבאר יעקב לרמלה, לבית כנ סת של קהילות פז ברחוב גלעד שלש ברמלה של קהילות פז אצל משפחת כהן, אז הוא מקבל שכר פסיעות, אבל הוא לא יודע על מה מקבלים, על מה מקבלים שכר פסיעות? על זה שהולכים? על מה מקבלים שכר פסיעות?

אומר המהר"ל מפראג, ונראה לעניות דעתי לבאר טעם הענין. כי בתפילה העיקר מה הוא - שאדם יכוון ליבו ויכיר את חסרונו, כדי שיבקש מהקב"ה למלא את חסרונו, תכין ליבם תקשיב אזנך, צריך הכנה, ולזה צריכים הכנה רבה כמו שכתוב חסידים ראשונים היו שוהים שעה אחת קודם תפילתם, לכן כל מה שירחיק לכת למקום תפילה הוא יותר מתכונן ומכין את ליבו, וכמו שתגדל הכנתו כך תגדל כוונתו, ועל כן בדין הוא שיהיה שכר פסיעותיו שסייעו שתתקבל תפילתו. איזה טעם נפלא מביא המהר"ל מפראג להבין למה דוקא בתפילה אם זה שכר פסיעות כל מי שהולך לכבוד מצוה, אז בכל מצוה שיהיה ככה, אומר לא, פה דרוש הכנה, אז צריך זמן להכנה, אם אתה יורד מהבית ישר לבית כנסת אין לך שכר מצוה, שכר פסיעות, כן, אין לך הכנה ועוד אם אתה בא בתשע להתפלל בכלל על הפנים. אז ז"א שבן אדם צריך לדעת שצריך שכר פסיעות, צריך הכנה לפני תפילה. לכן אמרתי לחזן שהוא צריך חצי שעה ללמוד הלכות תפילה וביאורי התפילה, לפני שהוא מתפלל, כי צריך לקיים את הדברים כי זה מלאכת שמים, להיות חזן זה מלאכת ש מים, צריך ללמוד את סימן נ"ג בשו"ע לראות מי הראוי בכלל להיות חזן ויש אנשים שעולים להיות חזן העיקר לגמור את התפילה, ומעלים את זה שיודע למהר, ולבלוע מילים, והוא לא ראוי, והוא בעל עבירות, ואין ביתו רקן מעבירות, והוא בכלל לא נשוי וגם אין לו זקן, הוא גם אוכל נבלות וטרפות, ה' ירחם על ציבור כזה שמעמיד אחד כזה, זה השליח שלכם? זה הסנגור, אין זה אלא קטגור. לכן צריך לשים אדם שיהיה חזן כראוי, אפילו כתוב בהלכה שעדיף חזן בשכר טפי, יותר עדיף בשכר מנדבה, למה כי זה אחריות תפילה, הוא צריך כוונות, הוא צריך ללמוד את ביאורי התפילה וזה מלאכת שמים, זה לא העיקר צריך לגמור את התפילה, אלא צריך להתפלל ברוב טעם, בניגון, בשביל שהדברים יתיישבו על הלב וכו' וכו'. וכולי איה ואולי.

אז שמענו טעם נפלא בספרו נתיבות עולם שמבארת הגמרא בסוטה כ"ב, אז מקבלים שכר פסיעות בשביל ההכנה. כך אצל יעקב אבינו, מרוב הצרות שהעיקו על ליבו וצערו על המצאו בארץ טמאה בין רשעי עולם, עוד יותר הגיע לדבקות בקב"ה בשפכו את ליבו כמים לעזור לו בדרכו ה מלאה קמשונים.

כל היהודים היקרים מקהילות פז בארץ ובעולם, צריכים להתאחד תחת גג אחד, לעשות בתי כנסת שלהם, שלא שומעים זמרים פסולים, שלא אוכלים נבלות וטרפות, שיודעים אמת מהי, מבחינים בין שקר לאמת, שרוצים ללכת בדרך התורה והמצוות, למרות ונמצאים בארץ טמאה בחו"ל או בארץ מלאה שקרים כמו בארץ, ככה היה יעקב אבינו, הוא היה בתוך ביתו של לבן שיא הטומאה והשקר, ועם כל זה היה דבק בה' יותר ושופך ליבו כמים, לעוזרו בדרכו ה מלאה קמשונים. עד שיזכה שוב לראות בטוב ה' בארץ החיים.

יעקב אבינו בכיר האבות, בשעה שהיה עוסק בהקמת שבטי ישראל, וכל מעשיו היו סימן לבניו, דבוק היה תמיד לשכינה במדרגות העליונות שאין לנו בהם שום השגה, אבל באותה העת למרות שהוא נמצא למעלה בסולם יעקב למעלה, ודמות דיוקנו חקוקה בכסא הכבוד, היה שופך ליבו לבורא בשברון לב, כל כך גדול היה, וכל כך קטן הרגיש את עצמו, כל כך גדול היה וכל כך קטן הרגיש את עצמו. לא כמו היום שיש אנשים קטנים כמו הזמירון שמרגישים שאם הם מדברים מול נשים ברמת אביב, אז הם יכולים למחוק את התורה. מחוק ימחקו הם מארץ חיים.

איך יתכן ששני הפכים כאלה אצל יעקב אבינו, גדלות והרגשת קטנות, מתקיימים יחד באותו זמן ואותה עונה, איך אפשר שיהיה כזה אדם גדול ומרגיש את עצמו בקטנות כזו קטנה. אבל כאן נעוץ היסוד הגדול בהבנת המהות של עובד האלקים, אדם נמשל לסולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, כמו שסולם מוכרח להיות שלם בכל שליבותיו, כל המדרגות, ואפילו כשעומד למעלה מוכרחים גם השליבות התחתונים להיות שלמים, אם לא ייפתח הסולם והכל יתמוטט, כמו כן עובד האלקים עליית אדם בסולם השלמות זה גם נעשה בדרך של שליבה אחר שליבה, מדרגה אחר מדרגה, שזה נסיון אחר נסיון. כמו שכתב רבי פנחס בן יאיר בברייתא שלו, תורה מביאה לידי זהירות, זהירות מביאה לידי זריזות וכן הלאה, והנה כל אחד מבין שאם לא יתאמץ להגיע למדרגות גבוהות בעל כרחו יישאר בחוץ, אבל על המדרגות הראשונות חושב שאין להתאמץ כל כך וכאן מונחת טעות גדולה. וכבר העיר על זה מרן הרמח"ל, שיסוד החסידות ושורש העבודה התמימה שיתברר ויתאמת אצל האדם מה חובתו בעולמו, מסילת ישרים פרק א'. אפילו כשמדברים מאדם כזה שהשקפתו היא להגיע אל דרך החסידות והעבודה התמימה, באמת רוצה להגיע לדרגות חסידות ולעבודת ה' השלמה ביותר, בכל זאת יסוד ושורש לדרכו, כך קובע המסילת ישרים, שיכיר  חובתו בעולמו, לכאורה זה מיותר, מובן מאליו שמי שאינו מכיר חובתו בעולמו הוא לא יבוא להדבק בחסידות ושאר מעלות עליונות, אם הוא לא מכיר חובתו איך הוא יגיע לזה? אבל העומק שבדבריו של הרמח"ל, שאפילו אחרי שכבר מגיע לדרגות גבוהות תמיד צריך לשית לנגד עיניו את היסוד הראשון, מה חובתו בעולמו. לא לשכוח רגע מזה, מה חובתו בעולמו. ואל מה ישים מגמתו כל ימי חייו.

ברגע שאדם משקיע את עצמו במדרגות הגבוהות, עד שמסיח דעת מהיסוד הראשון שזה ידיעת ח ובתו בעולמו, דומה הוא לסולם שחסר לו השליבות התחתיות, איזה תועלת יש לו מכל המדרגות אם הסולם כולו עומד להתמוטט? אז זה יהיה הפתרון של הבעיה שלנו, עכשיו נוכל להבין איך יתכן גדלות וקטנות גם יחד, שיעקב אבינו הענק ברוחניות ירגיש עצמו כתולעת ולא איש, משום שהדרגות הגבוהות והנמוכות שלובות יחד, ובאותו רגע של הדבקות הכי גבוה לקב"ה, חושב הצדיק מחובתו בעולמו וכמה הוא רחוק מלהגיע אליה. אז גם ברגע של דבקות הכי גבוה, צדיק חושב מה חובתו בעולמו ועדיין כמה הוא רחוק מלהגיע אליה. לא כמו אנשים תמהוניים שמספרים סיפורים שהם יכולים לעלות כל אחד לגן עדן בעלית נשמה עם נשר שיקח אותך על הכתפיים ויעלה אותך למעלה, ואם תתבלבל בדרך אז הוא יכוון אותך מלמטה. כל הגדול מחברו חובתו בעולמו גם כן גדול ממנו, אם אתה גדול מחברך אז החובה בעולם שלך גם כן גדולה יותר ממנה, וכל מה שיותר יעלה מחויב להתעלות עוד יותר למלאות את חובתו.

הלואי שהיינו אנחנו במדרגה של יעקב אבינו בבית לבן, אבל יעקב בעצמו עוד רחוק ממנו השלמות, הוא מרגיש, הוא מרגיש חובתו בעולמו, מה חובתו בעולמו? להקים שנים עשר שבטים, ואחר כך לחזור לארץ הקודש להשתמט מלבן כשיגיע הזמן להפרד ממנו, לצאת בשלום מהפגישה עם עשיו הרשע, והוא יודע שאם ימות אחד מבניו בחייו סימן שהוא ירד לגיהינום, שמעתם? אם כל העבודה שהוא עשה ויעשה ועמד בכל הנסיונות וימותו לו אחד מבניו, אז זה אומר שחס ושלום הוא ירד לגיהינום. ארד אל בני אבל שאולה. ז"א, עבודה גדולה וקשה לפני יעקב אבינו. יודע שהדרך ארוכה, וכמה מכשולים לפניו, והנו בבית לבן שמשתדל בכל כוחות הטומאה שבעולם להפילו, כמו הזמיר וכמו פנחס ראובן וכמו ערן וכמו מסרחי וכמו הכומר מהאלמין, דרך אגב על הכומר מהאלמין הוא עשה תרגיל נחמד, אבל שקוף, הביא את הנער בן 15 והחליט שהוא עושה לו שמוע בין אחיכם, לא מבין, הוא מבוגר כבר לא מבין כנראה מצוה אחת בתורה שמוע בין אחיכם, שמוע בין אחיכם זה ששומעים את שני האחים, אחד טוען ואחד נטען, והוא מביא רק את הנער, ואיפה השומע כנגדו? זה שמוע בין אחיכם, אם אתה רוצה לברר את האמת לא מביאים צד אחד ואומרים לו תגיד, זה נקרא שמוע, זה שקרן ורמאי, זה זייפן, מה אתה עובד עלינו? מה אתה מחדש מצוות חדשות בתורה? אם היה כתוב שמוע בין אחיך, או שמוע לאחיך, או חרתת עם אחיך, בסדר, אבל כתוב שמוע בין אחיכם, אז פעם אחת הוא שמע את רמי לבד, ופעם הוא שמע את הנער לבד, ואתם חושבים שמע אותו סתם? אומר עוד מישהו קרא לך לשמוע לך? רק הוא מקיים את המצוה המזויפת הזאת, עוד מישהו קרא לך? לא רק אני? יופי, מתחיל לשאול אותו שאלות, שתי שאלות טפשיות, ואחרי זה עושה פרסום לספר הזוהר, כרגיל, הסוחר הגדול של ספרי הזוהר מפרסם את הזוהר, מספר על עצמו חמישים שנה, פעם הוא כתב אמר שהוא שלשים בליון ספרים וגם דיסקים עשה, עכשיו הוא אומר שבעת אלפים, שבעת אלפים חמש מאות, שכל דיסק זה 300 ומוחבא בפנים עוד 300 וזה כפול כמה שהוא מפיץ, כל מיני חרטות בקיצור הוא מפיץ את הזוהר, אבל כיון שאני אמרתי שהוא כומר, כיון שהוא אומר שלא צריך ללמוד גמרא, והבבלי כבר לעסו אותו עם וענון שנוציא את הסרט בקרוב, ושמה הוא כופר ממש ואפיקורס, שלא צריך ללמוד גמרא בבלי, זה רק היה לגטו, זה כבר לא זה, אז הוא עושה תרגיל עם הנער, זה המשת"פ של שני הרבנים רמי והוא, ופתאום הוא אומר גמרא, מזכירים גמרא, והוא אומר לו אם תלמד זוהר אני אתן לך שקל, ואם תלמד דף גמרא אתן לך חצי שקל, הגמרא שווה חצי שקל לעומת הזוהר, אז זה בשביל להגיד שהוא לא כופר, הנה הוא הזכיר את הגמרא, הוא הזכיר את הגמרא, הוא כאילו עושה תיקון למה שהוא כפר ואמר שלא צריך גמרא, אז אסור ללמוד גמרא? כאילו הוא רוצה שוענון יגיד, ואני הממשיך, נכון, מה שאתה קיבלת מרשב"י בחלומות באספמיא, אז אני עכשיו מקבל את השרביט להמשיך להפיץ, נכון? נכון? והוא ממשיך עכשיו כולו סוחר מסכן שמנסה להפיץ זוהר עולמי זוהר עולמי, הולך אצל חיילי צה"ל תראו באינטרנט צלם, צלם אותי, אני נותן לו צלם אותי, לפני שהוא נכנס לוענון אז הוא אומר תגיד לו שאני באתי במסירות נפש עכשיו מערוץ אלפיים, תגיד שאני באתי במסירות נפש מערוץ אלפיים ואני מוסר נפש וכו' וכו'. אשאדה, זה נוכל שאיןכ דוגמתו, קיבלתי עליו מידע עכשיו לאחר בירור מה הוא עשה בחו"ל, החרימו אותו שמה, דברים איומים ונוראים,ז רקו אותו משם, הגיע לפה, רצה למצוא זה והגיע לפה ודיבר ראה שאני מדבר על הכשרות, מצא לו הזדמנות לבוא, סיפר לי את מה שהוא יודע, והביא איתו עוד רב ועוד מישהו ועוד זה וזה וזה, בשביל לבדוק את אמיתות דבריו אמרתי אין בעיה אתה מוכן לעלות ולדבר? אמר לי כן, בבקשה ואז הושבנו אותו ודיבר פה ושם. אבל אח"כ תפסתי אותו בשני שקרים שהוא משקר וכידוע לכם שאנשי שקר אני מעיף מעלי,, ניסה עוד להמשיך להדבק אלי בכל מיני דרכים שלח לי את הזוהר לכל האימילים, פיצץ אותם וכו', אבל עם שקרן אני לא מתעסק, ואניצודק, למה הנה השקרן כשאני חשבתי על שני שקרים התברר שהוא נוכל, לא רק שקרן, חביבי, זייפן מזייף את התורה, אומר דברים, ממציא ספרים שלא קיימים, דברים לא יאומן, כותב אלפי ספרים, כל יום הוא מוסיף עוד ספרים, כבר כתבתי עליך 14 ספרים אלף עמודים על הנער בן 15, הנער דיבר כמה מילים, כבר כתב על זה 14 ספרים, שמעתם? הבן אדם בשיא גיניס תופס מקום ראשון, הוא משיג את מכונת איי בי אם הכי חדישה, זה לא יאומן, הבן אדם הזה כמה כותב ספרים, אתה מבין, כל מה שהוא מדבר זה ספר, עוד מילה אומר זה ספר, זה ספר, הכל ספרים, ולא רואים את הספרים, רק הוא כותב, כותב איפה הספרים, ויש מסמכים אומרים, יש מסמכים אצל האמא, ואף אחד לא מראה את המסמכים, לא הבנתי, למה אתם צריכים להגיד אלף פעם שיש מסמכים, תראו את המסמכים, מה זה קשור, הילד בכלל אומר שהוא לא מת, לא היה מת ולא מת קליני, שום דבר, היה לוקח סמים קודם והוא היה במצב מסוים, והוא רעד והוא בעצמו מתאר שמי שלוקח סמים יש לו רעידות וכו' וכו', והוא בעצמו אומר, והוא לא בישיבה והם שקרנים, הוא לא בישיבה ולא כלום, ורמי לוי אומר, מה, אני לא יודע איפה הוא, מסתירים ממניאני לא יודע איפה הוא, אז אומר לו אחד, אומרים שהוא בישיבת אחינו, אומר הו אלא בישיבת אחינו, אה, איך אתה יודע שהוא לא בישיבת אחינו, אמרת שאתה לא יודע, שהסתירו ממך, איך אתה יודע שהוא לא בישיבת אחינו? ואחרי זה בהקלטה הוא גם אומר איך הוא יוצא שבוע שבוע ואיך הוא לא יוצא, אבל אתה לא יודע באיזה ישיבה הוא, איך אתה אומר, ושואלים הילד אתה בישיבה? אומר כרגע לא, אז איזה ישיבה אומר ישיבת יפתח, איפה ישיבת יפתח, אין ישיבת יפתח, אז איפה הישיבה הזאת שכולם מחרתים עליה, לא יאומן. והכומר הזה לוקח אותו בסוף ומצטלמים שניהם עם הזוהר, פרסום להפצת הספרים שלו, רק עם הזוהר בלי גמרא, כי זה העיקר, כל מה שהזכירו את הגמרא זה רק בשביל לכסות שהוא כומר. שהוא כופר בתורה ואומר שלא צריך את הגמרא, זה כתוב בכתביו בספרים שלו מתוך המיליונים ספרים יש ספרים שכתוב שמה שלא צריך כבר יותר ללמוד גמרא רק ירושלמי שו"ע והארי הקדוש, הזוהר הקדוש ובפרט מה שהוא מפיץ הוא שלוחו של רשב"י בעולם.

 ויש סרטון שרואים אותו עם עמרם וקנין, שאמרתי לו שהבן אדם הזה הוא הזוי, אל תתחבר אליו והוא מתחבר, אברם וקנין כתב לי מכתב שהוא ושני אחיו יש להם מחלת הנפילה והם נופלים כל פעם וכשהם נופלים הוא לא יודע הוא אומר מה קורה איתו ואח"כ מספרים לו מה הוא אמר, אז איך אומרים שהוא דיבר עם אליהו ואליהו אמר כך וכך, הרי הוא לא יודע בעצמו מי אמר, מה הוא דיבר, הוא בעצמו כותב לי במפורש, יש לי מכתב, אני אשלח את המכתב אני אראה לכם, לא יאומן כי יסופר. אז אמרו שהוא נופל וכו', עכשיו הוא עושה את זה בעמידה גם. יש סרטון שהוא בעמידה עומד ככה, ואחרי ארבע דקות הוא משתחרר, וממשיכים ללכת, ותקע את החומר מהאלמין שהוא עומד לידו ולא יודע מה לעשות כי הוא מסתכל לכיוון שלו דוקא, ואז הוא ממלמל איזה מלמולים אתה מבין, או שה' יציל אותי מידו או שהוא אומר תהילים או שהוא אומר משהו אחר או שהוא אומר שאני אתחבר איתו ויעלה איתו עלית נשמה או שאני לא יודע מה הוא אומר שמה, בקיצור ליצנות כזאת עוד לא ראינו בימינו, איזה מן דבר זה.

אז תדעו לכם שהדרך היא ארוכה וכמה מכשולים יש לפני האדם, ויעקב אבינו היה בתוך בית לבן, והשתדל בכל כוחות הטומאה שבעולם להפילו, כי תתן אמת ליעקב, ונגד האמת כל כוחות השקר נלחמים, אם תראו אחד שכל כוחות השקר נלחמים תדעו שהוא אמת, למה, שקר לא נלחם בשקר, הפוך, הם משתפים פעולה, ערן מצדד במסרחי, מסרחי בהאלמין, האלמין בפנחס, פנחס בזמיר, זמיר בפנחס, שקר מעמיד את השקר. תשאל אותו, שאל אותו, שאל אותו הנה שאל אותו תשאל אותו תשאל אותו ככה זה. וכולם נלחמים רק באמת.

אז לכן זה לא פלא כי זה מימות עולם ככה, השקר נלחם באמת.

גם עשיו השר שלו מצפים להפיל את יעקב, כי תתן אמת ליעקב, אם יעקב ימשיך עם האמת הוא יפיל את השקר בסוף. אז כדי שלא יצליח מי? יעקב אבינו להגיע למדרגה לבסס את עם ישראל כעם סגולה, ולהכין את הדרך למתן תורה.

אנחנו בנינו עולם של תשובה גדול מאד מאד מאד שלא היה כדוגמתו, ובאים הסוחרים האלה, ובשביל לסחור בסחורה שהם לא מתמצאים בה, הם מביאים כל מיני קולות, כמו הזמיר הזה הטמא, הוא אומר שאדם יכול לשבת בשבת טלויזיה דלוקה בבית אחרים, אם הוא מרגיש שהוא גיבור, וזה לא מפריע לו, אחלה שבת, בטח הוא יושב ככה כי הוא ודאי גיבור, הרי הוא לא יכול להגיד את זה אם הוא לא מבין את זה. זה הלכה שהוא המציא, כמובן, כמו הכפפה של הרב עובדיה שהוא האשים אותו. אח"כ הוא אומר שלא לשאול רבנים ולא רבני ישיבות בענינים של תשובה כי הם לא מבינים בזה, רק הוא מבין בזה, לכן כל חומרה לא לשמוע לגבר רק לאשה, ניו, שיהיה לו קהל של נשים, הזמיר מרבני הנשים, אפשר לקרוא לו הגי סריס הנשים. אז מה קורה, הוא אומר שאם אדם רוצה לגדל זקן פאות והאשה לא מסכימים אסור לו לגדל זקן, וכן על זה הדרך, ציצית זה חומרה, יש חיוב ללכת עם ציצית אז שומעים לאשה, כל דבר שאצלו נקרא חומרא לא שומעים לגבר, אסור לך לעלות, אין סולם יעקב, מה פתאום  לעלות, יש אשה, האשה לא מתירה חומרות, אתה לא יכול להתחזק, אתה לא יכול לעלות, אתה לא יכול להתקדש, אתה צריך להשאר ברמה של אשה. אשה אוהבת אותך חתיך - תשאר ככה כל חייך. כך אומר קצוץ הזקן. אז ז"א נמצאים בעולם שכולו שקר.

עכשיו אנשים מחזיקים ממנו, למה הוא רמאי כמו לבן הארמי, מדבר ככה, תראה, צריך זה זה דברים לא פשוטים, צריכים לשקול אותם מכמה כיוונים וזה ככה ומדבר ככה וככה וככה, והאדם הזה שפל שבשפלים, אתם יודעים איזה סיפורים מתהלכים עליו, אנשים לא יודעים ולא מאמינים, אני אשמיע לכם תיכף אשה, אשה, הוא אוהב נשים הן הן הקובעות, אשה סמנכלית שהיתה אצלם, מה היא מספרת עליו כשקרן ורמאי וגם יותר גרוע מזה. והיא מספרת על ארגון התדרדרות הרפורמי, כשהוא הרפורמטור הראשון שמפיץ תורה מסחרית, תורה שמתקבלת בלב השומעים ונאה להם לשמוע את פטפוטי ההבל שלו כדי שיתקבלו על לב השומעים ולא יהיה שום התנגדות, מה, הכל הוא אומר טוב, מה שאנשים רוצים לשמוע. אז אנחנו נשמע תיכף בדיוק מי האיש ומה טיבו זו חשיפה ראשונה. יבואו בהמשך עוד חשיפות כיון שהוא פתח את לועו כנגדנו ואמר שאסור לשמוע אותי, ואסור לתרום וכו'. אז אני מודיע שכל מה שהוא אמר יחול עליו על ראשו ועל ארגונו. אסור לתרום  להם ותשמעו תיכף למה ואסור לשמוע אותו, וצריך לזרוק לפח את ספריו ולשבור את הדיסקים שלו, רשע מרושע גדול.

אז כולם נלחמים נגד מי? נגד יעקב אביו, לבן והשר של עשיו ועשיו שלא יצליח להעמיד את עם ישראל כעם סגולה, ולהכין את הדרך למתן תורה. יעקב אבינו לא הסיח את דעתו לרגע קט מחובתו בעולמו, ושהיא גרמה לו את המרחק הגדול שהוא ירגיש, ובשעה שהשיג מדרגות נשגבות לא נתקררה דעתו, טרם הסתיים המאבק, להביא לידי גמר את המשימה של האבות הקדושים. ז"א יש משימה. שאלו פה הבוקר, איך יכול להיות שלשים ושמונה שנה אמנון יצחק עובד, לא הזכירו אותו בשום עיתון חרדי, לא כתבו עליו, לא אמרו עליו, התעלמו ממנו וכשהיתה התעלמות יצאו כנגדו, איך זה יכול להיות? נו, איך זה יכול להיות? מה קרה? מה הוא עשה רע לילדים? הביא לזה את הבנים שלו לשכינה, הביא את הבנים של זה לשכינה, הוציא את הבן של זה מגיהינום והכניס אותו לגן עדן, ואת זה ואת זה כולל כל אלה שמדברים כנגדי וכו' וכו' וכו', נו איך זה יכול להיות? אתם יודעים איך זה יכול להיות? כי לבן ושרו של עשיו וכולם נלחמים נלחמים שהאמת לא תצא לאור ולא יגיעו לכדי גאולה, כדי לעכב את הגאולה צריך להביא רפיון, צריך להגיד לא לשמוע אותו, צריך הכל כי אוי ואבוי, אם הוא ימשיך בדרך הזאת כולם יתקדשו, לא ישמעו דברים אסורים, לא יאכלו דברים אסורים ,יהיו אנשים קדושים וטהורים כמו שה' ביקש, ואנשי קודש תהיון לי, לא אנשי חפיף רפורמים כמו אלה הגדלים של הפייסבוק, אפילו מחמוד פתח פייסבוק עכשיו, הוא אמר דרשה בבית כנסת שלום ורעות שאסור אייפון, והוא פתח פיסבוק יותר טמא מאייפון, לא יאומן כי יסופר, אנשי שקר המה, אבל מה לא עושים הסוחרים האלה.

יעקב אבינו לא הסיח את דעתו לרגע קט מחובתו בעולמו, והיא גרמה לו ירגיש את המרחק הגדול, ובשעת השיגו מדרגות נשגבות לא נתקררה דעתו כי טרם נסתיים מאבקו להביא לידי גמרא את משימתם של האבות הקודשים.

מה נאמר אנחנו, כשאנחנו עומדים מול השמש בצהריים, שאף ברוב בהירותו לא הסיח דעתו מחובתו, כשאנחנו זקוקים למידה זו לא מרוב מעלה, אלא שאפילו למדרגה זו לא הגענו. אור השמש זה יעקב אבינו, למרות כל זאת שהיה בשיא ורוב המעלות לא שכח מה חובתו בעולמו, אז מה איתנו, אנחנו אפילו למדרגה הזאת של להבין מה חובתנו בעולמנו לא מבינים.

ועדיין לא התאמתה אצלנו המדרגה במובן הפשוט, לדעת ששמו אותנו כאן במצב של נסיון שהוא מלחמה חזקה. מי שיהיה לבן חיל וינצח את המלחמה פנים ואחור, הוא יהיה האדם השלם אשר יזכה להדבק בבורא יתברך, כך פוסק הרמח"ל במסילת ישרים פרק א'.

ועדיין לא הוחלט אצלנו שכל מקרי האדם הם נסיונות שעליו לעמוד בהם, כל אחד מתלונן, קשה לי, לא יכול, פרנסה, לא יכול, לימוד לא יכול, בעיות לא יכול, חולה לא יכול, נסיונות חייבים לעמוד בהם ולהמשיך, זה עוד מדרגה בסולם יעקב, סולם מוצב ארצה ואתה צריך להגיע לראשו השמימה, אין מה לעשות, לכל אחד בחרו נסיונות שונים, אל תלמד מזה על זה, אז למה הם יש להם, אז למה לי אין, אז למה לו יש למה לי זה קל למה לו זה קשה, כל אחד יש לו נסיונות המתאימים לנשמתו. וחייבים לעמוד בהם, אבל אם אדם חושב שהוא יוכל לסתדר בלי מלחמות בלי מאבקים, לא יוכל לעמוד, הוא לא נמצא פאילו בשלב הראשון של הסולם, לכן צריכים להבין אורח חיים למעלה למשכיל למען סור משאול מטה, אם לא תעלה ותעלה בסולם של הנסיונות והמעלות אתה תרד ישר לשאול מטה.

עכשיו בואו ונשמע דברים שאוזן עדיין לא שמעה מעולם, ולא ניתן להאמין אפילו למה שאתם תשמעו באשר האיש מזויף מתוכו, ז"א פה תהיה הפתעה גדולה ורעש גדול. חנג'ורי בסטרי.

דרך אגב ככר השבת, שבב, רצו ממני תגובה על מה שהוא דיבר כנגדי, ואמרתי להם, אתם שמים את הסרטון שלו אז תשימו את סרטון התגובה שלי, כן, דרך אחד מהאנשים, אז הם לא הסכימו, כי הם יודעים שמה שאני עונה לו יותר חזק ממה שהוא מדבר עלי, אז הם ביקשו תגובה בכתב, אז הגבתי בכתב. אז הם ראו את התגובה בכתב החליטו לא לפרסם בכלל, אז אנחנו פרסמנו את זה אצלנו באתר אז לכן תוכלו לשמוע את זה שמה באתר תוכלו לקרוא את זה גם וכו'. אז בואו נראה כרגע את החנג'ורי בסטרי.

שלום מדבר אמנון יצחק

שלום שלום הרב מה שלומך

ברוך ה' מה הדחיפות?

הא האמת היא שלא עד כדי כך דחיפות, אני פשוט לא קיבלתי, אני עזבתי את הדברות אחרי שמונה שנים, והם עשו איתי עוול מאד מאד רציני, ממש אני עבדתי שמה בהקמה של הערוץ ובהקמה של הארגון וחתמו איתי על חוזה ואח"כ ביטלו לי את החוזה הראשון וביטלו לי גם את החוזה השני, היה שמה מעשה שלא יתואר אפילו, אני עכשיו בבית דין איתם אצל הרב ניסים קרליץ וזה לוקח הרבה הרבה זמן, כרגע אני בלי עבודה, ובמקביל לזה שאני לא עבדתי, כאילו עבדתי בהדברות המון זמן והייתי מקבלת משכורת שהיא יחסית גבוהה לתקופה, לבקש את זה ולדרוש את זה דרך הוצאה לפועל, אני כרגע לא עובדת, אני כרגע בטראומה אחרי מה שהדברות עשו איתי, שאפילו אני אספר לרב דברים שהם עשו לי, דברים מזעזעים, זה ענין של גניבה לגמרי, הם היו לוקחים את כל הכסף לעצמם, לקחו ממש ממש את כל הכסף לעצם, הם חתמו איתי חוזים על דברים ואח"כ שיקרו, הרב זמיר אמר לי אני מתחנן אליך תחתמי כאן, אני נותן לך את המילה של הרב, תחתמי לי כאן שאת עושה את החוזה עד 2014, אני מבטיח לך בהתחייבות שהחוזה שלך הוא לנצח, אני מתחייב לך, אחרי כל זה פתאום הם באו ואמרו לא, החוזה הוא רק ל-2014 ואת מפוטרת והם פיטרו אותי נטו בגלל שהיה לי חוזה איתם והם פחדו מזה. אני פיתחתי להם את כל המחלקה. למה אני אומרת את כל זה, יש שלש שנים של כסף שאני חייבת, חייבת להביא לילדים שלי לחם ומים, הבת שלי אין לה כסף להביא למחנה, להרשם למחנה - אין לה, אני מדברת איתך, עכשיו באו לנתק לי את החשמל בבוקר, בגלל זה אני ככה בהיסטריה, בשביל אוכל לילדים שלי, הרב, אני אומרת לך בכנות.

הרב: מה התפקיד שלך היה שמה?

אני הייתי סמנכ"לית וכשנכנסתי שמה לערוץ לא היה שם כלום, ישב שם דוד טופיק שאתה בטוח מכיר, ואני מדברת איתך שהוא ישב פשוט לא האמין, אני התחלתי שמה את כל הנושא של הטלמרקטינג, באתי ושאלתי אותם, מה אתם עושים פה, למה אתם לא מתחילים לעשות, בוא ונקח מגזין, נפתח מגזין, אני הרמתי את המגזין, בחוזה שלי איתם כתוב שאני באתי אליהם והצעתי להם את הרעיון להרים את המגזין, והם לא עשו שם כלום, היה רק אתר, אני יכולה להראות לך את החוזה שלי איתם מולם.

הרב: וכמה הם שילמו לך?

אז בהתחלה שנתיים לא שילמו לי, שנתיים לא שילמו לי 18 חודש ראשונים הייתי עובדת חינם כי אני שותפה, אמא שלי הגיעה אליהם ואמרה להם, גם אחי אלי הגיע, אמר להם מה זה, למה אתם לא מביאים לה כסף? אז הם אמרו לו מה אתם רוצים, היא שותפה, היא נכנסה פה כשותפה על כל הטלמרקטינג, והטלמרקטינג אח"כ גלגל שם מיליונים ואת זה אני יודעת, עכשיו אנחנו בבית דין, אנחנו בבוררות אם מגיע לי לקבל את הכסף מהתרומות או מה, אני אספר לרב זה דברים מזעזעים מה שיש שם, יש שמה שקר אחד גדול אי אפשר לתאר בעולם מה שקורה שמה, דוד טופיק היה לוקח בכניסה הוא עושה שלש אירועים בשבוע, יש לי הוכחות לזה, הם היו מגיעים הוא וניר והרב זמיר מגיע לו כי הוא בא להרצות, והם היו לוקחים מתחלקים בכסף בכניסה בשחור, ככה, אחד מתחלק אחרי שהרואה חשבון אחד נכנס שתורמת הביאה אותו, תורמת בשם ג'ני הביאה אותו, והיא אמרה, אם אתם ממשיכים לחלק פה את הכספים הוא איים עליהם באיזה משהו, מאז זה הפסיק, ואחרי שזה הפסיק אף אחד מהם לא השתתף יותר באירועים האלה, רק דוגמא קטנה קטנה, ואני לא קיבלתי כלום, קיבלתי רק גרושים בהתחלה, גרושים גרושים בהתחלה, בשנים הראשונות, עכשיו אני באה ואני מגיעה למצב שהם פטרו אותי לפני שנה, ואין לי כסף, אין לי כלום

הרב: תגידי לי, מי מנהל היום את הארגון? הבעלזים?

אה הבעלזים הם מנהלים את החרדים, רק את החרדים, הם מנהלים את הגביית כספים מהחרדים, הם מנהלים רק את ההוראות קבע ואת כל הזה למגזר החרדי.

הרב: ומי מנהל את השאר?

דוד טופיק הוא המנכ"ל, הוא המנהל והוא הגנב.

הרב: ומה החלק של זמיר וכל זה?

הוא בא נגיד שהרב זמיר אם אפשר להגיד שהוא לא קשור בכלל לענינים, והוא כן קשור, יש לי הוכחות, אני בבית דין הוכחתי שזה הרב זמיר אישר לי את החוזה, הוא אמר שהוא לא מכיר אותי בכל, שהוא לא הכיר אותי בכלל בכלל בכלל, הרב זמיר ישב בבית דין של הרב ניסים, יש לי הקלטה, אני מוכנה להשמיע לך אותה, ועשרים דקות שיקר, הוא אמר שלא הכיר אותי ואח"כ אנחנו שלחנו מיילים אחד על אחד, אני יכולה להראות לך את זה, אנחנו הראינו לו מילים הוא אמר שהוא לא הכיר אותי ורואים שמה שהוא אמר לי אני מאשר את ההסכם הזה שיהיה לך בהצלחה, וכל זה וכל זה וכל זה, ותמסרי ד"ש לאחים שלך, כי עשיתי עם אחים שלי אירועים בתל אביב והוא הגיע, ורק אח"כ נולד ההסכם, רק אח"כ הוא אישר אותו, הוא כל פעם, ועשיתי לו ברטרים לספות שלו ולאירועים ולמה שאתה רוצה עשיתי ברטרים ואמרו אתה יודע מה זה ברטר? אמר אני לא, ועשיתי לו ברטר לבית כנסת שלו זה בשווי של 120 אלף שקל, של היכל הקודש שלו, בקיצור אני אומרת לך באמת, אני נכויתי ואני לא אומרת את הדברים סתם, ואני לא אומרת לך סתם אני אומרת כי אני יודעת שזה מגיע לאזניים טובות ולא סתם, ואני לא יודעת מה לעשות עם זה.

הרב: תגידי לי רק משהו, כמה הוא מרויח?

מי? הרב?

הרב: זמיר כן

אני אף פעם לא נכנסתי לו לגמרי לכיס, אבל כשהיה צריך לחתן את הבת שלו אז אנחנו, אני הלכתי למנכ"ל של אולמי המלון רמדה, והתחלנו לעשות איתו עסקה כל זה היה בשביל שנתחיל לעשות איתו שיתוף פעולה בשביל שהרב זמיר יקבל שמה אירוע, אפשר לקרוא לזה חינם, אפשר לקרוא לזה על חשבון הדברות, כי עשינו עם הרב, עשינו עם רמדה ממש ממש עסקה גדולה שהיא כוללת נופש אח"כ לאנשים וכאילו במקום שזה יכנס להדברות, לא יודעת, הם הוציאו אותי באמצע, אני עשיתי את הפרזנטציה הראשונה למנכ"ל המלון, יעקב שערי, אני ישבתי איתו, אני הסברתי לו מה זה הדברות, איזה פוטנציאל יש לו אם הוא יעבוד איתנו, והכל עשיתי, מהתחלה, ואז הם לא רצו שאני אהיה בתוך העסקה הזאת, כי הם גם התחילו לעשות שמה שבתות לבד המנכלים, ודוד טופיק, והם היו צריכים לעשות את האירוע ולכן הם הורידו אותי מהענין, הם התנהלו מולו  ישירות וככה כל דבר ודבר שעשיתי, ואז אני יודעת שהחתונה היא חלק ברטר, אתה שואל אותי כמה הוא מקבל בפועל? הוא מקבל כסף על כל הרצאה והרצאה גם, ואני לא יודעת מאיפה כמה הוא מקבל ומאיפה שם, הם לא מספרים.

הרב: אז מי אחראי על הכספים חוץ מהבעלזים לחרדים, מי לוקח את הכסף?

דוד טופיק הוא המנכ"ל

הרב: הבנתי, והוא שולט על זמיר או זמיר שולט עליו?

זמיר משחק את המשחק שהוא לא קשור בכלום וזה גם מה שהוא אמר בבית דין, הוא לא מחליט, הוא כביכול שולט על דוד, אבל דוד עושה מה שהוא רוצה ולפעמים גם שולט עליו, היו מקרים שהרב זמיר רצה דברים מסוימים או לא רצה דברים מסוימים, למשל הוא לא רצה לעשות נופשים כי הוא לא רצה לפגוע בערכים אבל דוד הכריח אותו כן לעשות את זה והוא עשה את זה, הוא התחיל לעשות את זה. כאילו יש הרבה דברים שהוא לא מצליח עליו.

הרב: הבנתי, תגידי לי זה נכון שמה שהיה בעיות עם דירות של ההגרלות שזה היה מזויף שמה? על הדירה? על ההגרלה של הדירה?

הרב: כן, שלא קיבלו את זה אנשים שהבטיחו להם וכל מיני דברים

הבנתי שהם לא רצו לתת למישהי מסוימת, כאילו אני לא יודעת, האמת הדברות ירושלים הם מאד מאד מאד מופרדים מהדברות בפתח תקוה, אני אגיד לך את האמת, זה כל הענין, שהם עושים מה שהם רוצים כי הם זורקים לדוד עצם או עצמות ודוד נהנה מזה והם מגייסים לעצמם, הם פתחו לעצמם חברה, הם מחליטים, זה לא שכל הכסף נכנס עכשיו להדברות, זה הזוי מי שחושב את זה.

הרב: אז בתור מה הם לוקחים את הכסף?

הם לוקחים בתור הדברות, השאלה אם הלך לישיבת פוניבז' פה לתרום בשבילה, אבל הם מביאים להדברות כנראה, אתה שואל אותי, אני זוכרת שאני ישבתי בפגישה לפני שנים משהו כמו שבע שנים עם דוד טופיק והבאתי איתי ביחד את יוסי רוזנשטיין שהוא נכנס לענינים קצת הוא בא לעזור, הוא בא לעזור, ועם הרב זמיר ביחד וצעקנו אתם לוקחים כסף לאן שאתם רוצים, אז הרב זמיר בתמימותו אמר אני רוצה שתתחילו לנהל רישומים וחשבונות, שתתחילו לנהל רישומים וחשבונות, נראה לך שהם בכלל רואים אותו ממטר? הם מנהלים חשבונות איזה שהם רוצים, יש שמה חגיגה אחת גדולה, זה בגדול.

הרב: מה היקף התרומות שיש להם לחודש?

הם לא מגלים אבל אני יודעת יש הבדל בין הדברות בבני ברק, כאילו בפתח תקוה, לבין הדברות בחרדי, אני התבקשתי לעשות מגזין לציבור הכללי ביקשו ממני לעשות אותו לציבור החרדי, לחרד אותו ולהיות אחראית על השיווק שלו להביא פרסומות, אז מה שהם הביאו לי זה אישור ממש משמעותי יש אישורים של מנהל חשבונות שמקבלים את זה שישים אלף תורמים, שתורמים כל חודש להדברות, תקרא לזה שישים אלף כפול חמישים שקל, יש כאלה שמשלמים יותר, ותעשה את החשבון לבד, זה החרדי לבד.

הרב: הבנתי, טוב, אני אדבר איתו, אני אחזור אלייך.

תודה רבה רבה לך, באמת יישר כח על הכל, באמת ואם אתה צריך אנחנו כאן

הרב: טוב תודה רב.

הרב: כן אז מי שמבין כאן, ארגון הדברות לא הכי כשר לפי מה שהיא אומרת, הסמנכ"לית, ועושים מיליונים או עשרות מיליונים בחודש, והכסף לא ידוע לפי מה שהיא אומרת אם מתנהל כדת וכדין, אבל הרשע אומר לא לתרום לאמנון יצחק לשופר, למה עינך צרה בשל אחרים? שישים אלף הו"ק רק בחרדי, ומה עם כל מה שאתם לוקחים כסף על מכירת הספרים והדיסקים וההרצאות וכל מה שאתם עושים וסופי שבוע ומלונות והכל, והברבטרים שהיא מגלה שאתם עושים וככה תופרים לעצמכם את הכל, מה עם כל זה, לא מסכנים האברכים שלקחתם מהם חמשת אלפים שקל מקח טעות בשביל הטמבלויזיה? שיתמכו בטמבלויזיה, הרי יוסי וליס אמר לי מפורש שהרב אלישיב והרב שטינמן והרב קניבסקי אמרו שמעולם לא התירו לכם טמבלויזיה ואתם משקרים את כולם שאתם ק יבלתם אישור כתוב מהם לצאת עם טבמלויזיה, ואתם מתרימים לאנשים הגרלה על דירות שבסוף יש בעיות ומשפטים עליהם כי לא נתתם להם את מה שמגיע, וכל זה חמשת אלפים לקחת מאברכים מסכנים, מסכנים קשי יום שחולמים על דירה אולי יפול בגורלם, זה הרב המתנדנד הפלשתיני שיורה טילים וצועק אוי למה מחזירים,

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.