מי מאיר למי? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 31.05.2018, שעה: 08:16
- - - לא מוגה! - - -
אפשר?
נציב יום
ישראל בן חנה, רפואה שלמה, בשורות טובות, מהרה.
דבר אל אהרן ואמרת אליו,
מה אמרת? בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה,
יאירו שבעת הנרות.
רש״י,
ראשי הפתילות למול האמצעי.
שבעה קנים,
הפתילות כלפי האמצעי.
למה?
שלא להראות שהאור הוא כלפי הבית, להעיר,
שהקדוש ברוך הוא לא צריך לאורה שלנו,
שלא נחשוב שאנחנו מאירים לפניו,
מאירים לו.
אם התאורה,
האור הולך כלפי מעלה כרגיל, זה בא להעיר
את כל הסביבה.
אבל אם זה מופנה כלפי האמצעי,
זה אומר שהוא לא זקוק לאורה.
וזה כדי שלא יאמרו לאורה הוא צריך.
ובמדרש כתוב,
אמר הכתוב בישעיה מ״ב,
אדוני חפץ למען צדקו.
אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה,
לא בשביל שאני צריך לנרות,
היזהרתיך על הנרות,
שנאמר ונהורה עימי שראה.
האור שורץ לקדוש ברוך הוא, הוא מקור האור בעולם.
הוא לא צריך לאורות.
אז למה? בשביל לזכות את ישראל.
זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא
חפץ למען צדקו.
וכתוב, ולילה כיום יאיר,
כחשיכה כאורה,
ללמדך שאינו צריך לנרות של בשר ודם,
אז אצל הקדוש ברוך הוא לילה
זה כיום יאיר.
אין לפניו חשיכה כלל,
וכחשיכה כאורה.
בדיוק אותו דבר.
תדע לך,
כשאדם בונה בית,
עושה לו חלונות צרות מבחוץ
ורחבות מבפנים,
כדי שיהיה האור נכנס מבחוץ ומעיר מבפנים.
זאת אומרת,
כל אדם שבונה בית
רוצה שהאור ייכנס מבחוץ פנימה,
אז הוא עושה את החלונות הצרים מבחוץ
ויותר רחבים פנימה, וכך נכנס האור ומתפשט יותר.
ושלמה בנה בית המקדש,
לא עשה כך,
אלא עשה חלונות צרות
מבפנים ורחבות מבחוץ.
זאת אומרת, קונוס
כלפי חוץ,
כדי שיהיה האור יוצא מבית המקדש ומאיר לחוץ.
להודיעך שכולו אור,
ואינו צריך לאורם.
אז למה ציווה אותם לעשות מנורה,
בעלותך את הנרות,
יאירו
אל מול פני המנורה? למה צריך את זה?
אלא לזכותכם.
שיהיה לנו זכות.
לכן נאמר, בהעלותך, לא בדליקך את הנרות,
בהעלותך, להעלות אותך, את עם ישראל, לרומם אותם
ולזכות אותם.
עוד מובא במדרש,
בתיאבון
אמר רבי חנינא,
אמר הקדוש ברוך הוא,
עיניים שיש בך,
יש בתוכן לבן ושחור,
ואין אתה רואה מתוך הלבן
אלא מתוך השחור.
מי עושה שאתה תראה מתוך השחור את האור?
בורא עולם.
אצלו כחשכה, כאורה,
הוא יכול, מה, חשוך,
להעיר.
ומה עם עיניך,
שיש בתוכן שחור ולבן?
אין אתה רואה אלא מתוך השחור?
הקדוש ברוך הוא שכולו אורה,
הוא צריך לאורה שלכם, שתדליקו את הנרות.
חסר לו אור קצת? אתה צריך להדליק את הנרות?
דבר אחר,
אל מול פני המנורה.
בשר ואדם מדליק נר, מין נר דלוק.
שמא יוכל להדליק נר מתוך חושך?
קח את הנר,
הולך לחושך שם בפינה,
תדליק מהחושך, תבוא לפה, תראה לי שהדלקת.
אתה יכול לעשות כזה דבר?
אבל מה כתוב אצל הקדוש ברוך הוא?
וחושך על פני תהום.
חושך.
כל העולם חושך.
ומה כתוב אחריו?
ויאמר אלוהים, יהי אור, טוז,
אינדליק אור.
ממה?
מהחושך.
מתוך החושך הוצאתי אורה,
ואני צריך לאורה שלכם?
אלא לא אמרתי לך זאת, אלא כדי להעלות אתכם.
והעניין הזה הוא מקיף את כל יסוד עבודת השם.
הנה, מצד אחד אמרו זיכרונם לברכה
בזוהר
בתחילת פרשת בו
כד ישראל עבדין עובדין דלא חשרן
כביכול מתישין חילה דקודשא בריכו.
כשעם ישראל עושים מעשים לא כשרים, לא ראויים,
הם כאילו מתישים כוח של מעלה.
צור ילדך?
תשי.
מתישין כביכול כוח של מעלה.
וכד עבדין עובדין דלא חשרן
יהבין תוקפה וחילה לקודשא בריכו.
ואם עושים מעשים כשרים ראויים,
אז הם נותנים תוקף ועוז
וכוח לקדוש ברוך הוא.
ועל זה נאמר
תנו עוז לאלוהים.
במה?
בעובדין דלא חשרן, במעשים טובים.
הנה כי הקדוש ברוך הוא כביכול צריך לעבודתנו.
תנו עוז לאלוהים.
אז זה כביכול שאנחנו נותנים לו כוח.
כביכול צריך לעבודתנו.
אבל מצד שני,
אומר הכתוב, אם חטאת, מה תפעל בו?
ורבו פשעיך, מה תעשה לו?
אם צדקת, מה תיתן לו?
או מה מידך ייקח?
זאת אומרת,
אתה חוטא.
מה אתה חושב, שאתה משפיע בקדוש ברוך הוא משהו? אתה גרמת למשהו? פגעת בו? הוא נעלב? מה אתה חושב, עשית לו משהו?
ואם רבו פשעיך,
מה תעשה לו?
זה עושה לו משהו, אתה חושב? זה כאילו משפיע עליו? זה איזה משהו?
ואם צדקת,
אתה צדיק ועושה מצוות וזה, מה תיתן לו?
מה תיתן לו? אתה חושב שאתה נותן לו משהו?
הוספת לו משהו? נתת לו משהו?
או מה מידך ייקח? מה יש לך לתת לו שהוא ייקח ממך, מהיד שלך?
ודאי,
הינך מצווה מנתון תיתן.
נכון, התורה מצווה, נתון תיתן,
אבל מה תיתן לו?
מה תיתן לו?
מה הינך נותן לקדוש ברוך הוא?
אפילו אם ירבץ דקות כחול הים,
אפילו אם תרבה צדקות כחול הים, תעשה כל יום צדקות כחול הים.
אמנם בזה אינך נותן ודאי עוז להשם,
אבל גם העוז הזה, אין לקדוש ברוך הוא צורך בו.
נכון, כתוב, תנו עוז לאלוהים,
אבל כל הרעיון פה,
זה כשאתה נותן כוח
כלפי מעלה, זה בשביל להשפיע עליך.
למה? לסתום את פי המקטרגים.
ואז אתה עושה פעולות טובות,
בזכות זה בדין מגיע לך שהשם ישפיע עליך.
אז כשאתה נותן לו,
אבל אם אתה עושה עוונות,
אתה מתיש כוח של מעלה, הוא רוצה להשפיע עליך, ואתה סותם את ההשפעה
עם העוונות, לך אתה סותם.
בו אתה לא עושה שום פעולה.
אלא ככה העולם מתנהג. אתה עושה מצוות, מגיע לך שפע.
אתה עושה עבירות, פשע.
נסתם.
לכן אתה מתיש את כוחו של השם לתת לך, כי הוא עושה על פי דין.
אתה ראוי-מקבל, לא ראוי-לא מקבל.
איתא במדרש.
למה הדבר דומה?
לפיקח וסומא שהיו מלכים בדרך.
אחד רואה
ואחד שאינו רואה.
והם הולכים בדרך.
אמר לו פיקח לסומא,
כשניכנס לתוך הבית, זאת אומרת, אחרי שאני אוביל אותך ואסמוך אותך עד שתגיע לבית, נגיע לבית, ניכנס לבית.
צא והדליק לי את הנר הזה והעיר לי.
אומר לו, קח את הנר הזה.
הוא אומר, למי? לסומא, זה שלא רואה.
הוא אומר לו, ניכנס לבית.
אתה תדליק לי את הנר הזה ותעיר לי.
אמר לו הסומא,
כשהייתי בדרך אתה היית מסמכני, אתה היית סומך אותי ועוזר לי שאני אלך ולא אכשל.
עד שנכנסנו לתוך הבית, אתה היית מלווה אותי.
ועכשיו אתה אומר, הדלק לי את הנר הזה והעיר לי,
אני שאני לא רואה ואתה רואה.
ואתה אומר לי, תדליק לי שאני אראה.
איך זה?
אמר לו הפיקח
שלא תהא מחזיק לי טובה שהייתי מלווכה בדרך.
לכן אמרתי לך העיר לי.
איי איי איי איזה מתוק מדבש זה.
הוא אומר לו, לא, לא בשביל שאני צריך את האור.
אבל תעשה משהו בשביל שלא תהיה חייב לי.
כאילו אני עשיתי לך טובה, אז אתה תהיה חייב לי טובה.
אני לא רוצה להשאיר אותך חייב לי טובה.
אז תעשה לי משהו קטן.
גם אתה תעשה לי משהו, תעיר לי, ובזה כבר לא תהיה חייב לי.
זאת אומרת שהטובה תהיה מושלמת באופן כזה שגם לא תהיה חייב לי.
פשוט.
אדם צריך לרעוד ממדרש נורא כזה.
הלומה רבה הטובה והחסד מצד הפיקח לסומא.
מנהיגו את הסומא עם רוב הטרחה בדרך,
שלא ייכשל ולא ייפול.
מיטיב עימו מהצעד הראשון כל הדרך עד שהכניס אותו לתוך הבית.
ועד הלום, ועדיין טרם, משביע אותו רצונו.
הוא רוצה גם שהסומן לא יישאר מוכרח להכיר לו טובה.
אם כי איש המקבל טוב,
ודאי מחויב להכיר טובה.
והרי הכופר בטובתו של חברו כאילו כופר בקדוש ברוך הוא ובעיקר.
אבל הוא רוצה שלא ירגיש עצמו הסומא בשפלות
מחמת רוב הטובה שקיבל.
שהמקבל הטובה ירגיש
כי אומנם פרע לו במשהו על רוב טובותיו.
ומשום זה הוא מסבב.
כי כשיבואו לבית הסומא ידליק את הנר בשביל הפיקח.
מה מבהיל?
מבהיל גודל ההטבה של הפיקח.
ויש חיוב לנו, לכל אחד, ללכת בדרכו של פיקח.
גם אם עשית טובות גדולות למישהו,
תשתדל שהוא יחזיר לך משהו קטן.
תעשה לי טובה, תביא לי כוס מים.
מאה, הוא כבר מרגיש. הבאתי לו. גם אני הבאתי לו.
הבאתי לו כוס מים.
זהו, בזה אתה כבר לא חייב לי כלום, תהיה בריא, תודה.
אבל אם תעשה את הכול ואתה יביא לך מים, תגיד, לא, לא, תודה, לא, לא.
אתה רוצה אולי לאכול, לא, לא, תודה, תודה.
אולי אני אתן לך, לא, לא, לא, לא. אז מה אתה עושה? אתה משאיר אותו חייב ב-100%.
לא, תיקח איזה משהו, זה, שירגיש שהוא עשה משהו.
ככה פיקח זה הקדוש ברוך הוא,
עיני אדוני המה משוטטים בכל הארץ.
הוא רואה מסוף העולם ועד סופו,
בסומה זה ישראל,
שנאמר בשעיה נט,
נגששה כעיוורים קיר.
מה זה אומר?
כמו שעיוור
הוא לא רואה והוא מגשש בקיר, איפה הוא הולך, לאן הוא הולך, ככה נקראו ישראל. ישעיין הנביא קורא להם
נגששה כעיוורים קיר.
והקדוש ברוך הוא היה מנהיג אותנו מעיר להם.
איפה? היו הולכים במדבר.
במדבר לאן ללכת?
איזה כיוון?
אין מצפן, אין שום דבר. לאן ללכת?
לילה.
איפה הולכים בלילה?
שנאמר, וה' הולך לפניהם יומם.
ובעמוד אש להעיר להם לילה.
אז מי מעיר למי?
הקדוש ברוך הוא מעיר לעם ישראל.
מכיוון שעמד המשכן,
קרא הקדוש ברוך הוא למשה ואמר לו,
תעירו לי,
תעירו לי.
תעשה טובה, תדליק נר,
משהו.
שנאמר, בעלותך את הנרות.
למה בעלותך? בשביל להעלות אתכם בפני הגויים.
הגויים מסתכלים ואומרים, מה?
בורא עולם צריך שהם, ישראל, ידליקו לו איזה דבר.
וגם זכות שאתם עושים מה שאני אומר,
יהיה לכם זכות.
רצה כזאת לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם.
אז המאיר האמיתי שהוא הבורא עולם,
שעליו נאמר, הוא נהורה עמא,
שראה האור שורה עמו,
הוא שמנחה את ישראל בדרך ומאיר להם יומם ולילה,
והעיוורים האמיתיים זה ישראל,
שהם מגששים כעיוורים בקיר,
והנה הוא אומר להם, העירו לי,
כי בלעדיכם כביכול אני לא יכול לראות.
תנו עוז לאלוהים.
כביכול.
בזמן שישראל עושים רצונו של הקדוש ברוך הוא,
מוסיפין כוח בגבורה של מעלה,
כמו שכתוב, עתה יגדלנה כוח אדוני.
ובזמן שהם עושים רצונו של מקום, כביכול מתישין כוח גדול של מעלה,
ככתוב, צור ילדך, תשי.
ככה ההנהגה של השם יתברך,
וככה הוא העמיד חוק
עבודת השם יתברך.
אמנם,
אם צדקת,
מה תיתן לו?
תן לו משלו שאתה ושלך שלו. מה אתה נותן לו? מה יש לך לתת לו?
אל ישראל הוא נותן עוז ותעצומות לעם.
אז איך הוא אומר שאתה תיתן לו?
תנו עוז לאלוהים.
אלא זה כביכול כמו הפיקח עם הסומת.
מצד שני,
הוא מבקש, תעירו לי, תנו לי עוז,
כאילו אתם כביכול נותנים לי.
למה זה?
זה ממידת טובו של הקדוש ברוך הוא.
כי אם היות העוז בא ממנו אל העם,
רצה לשאול מאת העם,
כדי לפאר אותם,
לרומם אותם,
שיזכו אל הטוב בזכותם, בזכויות האלה שהם עושים.
וזה מה שנאמר, בהעלותך,
להעלות אותך, לזכות אותך.
והדברים נוראים עד כמה העיוורון של אדם,
כי בגודל העיוורון שלו
הוא לא רואה את הפיקח שמנהיג אותו,
והוא גם לא מכיר אותו,
כי עיוור לא רואה מי מנהיג אותו.
ככה אנחנו, רחמנא ניצלן, לא מכירים
את מי שמנהיג אותנו,
מי שמשגיח עלינו, מי שמטיב לנו.
אדם עושה מצוות
ומטעה את עצמו לחשוב שהוא מכבד את הקדוש ברוך הוא בזה.
וכי על כן ציווה
אל מול פני המנורה,
יאירו שבעת הנרות.
נוראים רחמיו של השם יתברך
לשמור אותנו מכל טעות,
שלא יאמרו לו אורה הוא צריך.
לכן הוא ביקש
שהנרות יהיו אל מול פני המנורה.
זאת אומרת שהאור יצטמצם לכיוון האמצע.
אז זה לא בשביל להעיר,
זה רק בשביל לזכות אתכם, שאני ביקשתי,
כמו שהפיקח אמר לסומת, תעשה טובה, נגיע לבית, תקח את הנר הזה,
תאיר לי.
למה? שלא תהיה חייב לי. זה הכול.
אבל הקדוש ברוך הוא עשה את כל זה להעלות אותנו למעלה למעלה.
ועכשיו קבע
רבי חנניהו ברגשי אומר,
עושו הקדוש ברוך הוא זכות, עד ישרוי נביא כוך,
ירבו לו עם תורו ומסמוד שנה אמור.
אדוני חופש למען סלגו, ירדים תורו ויעדים.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.