ויסעו מהר השם... מה הפורענות בזה? - ד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 14.06.2019, שעה: 18:53
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום להצלחת קהילות כפז בארץ ובעולם.
אמן.
חלק רביעי, פרשת בעלותך,
והפעם באי בנשוא אהרון.
ויאמר משה קומה אדוני ויפוצו אויביך וינוסו משנאיך מפניך.
ובכן,
צריכים לדעת
שכל הלמדנים חייבים להשריש
את הידיעה
שבענייני המקרא,
הפסוקים שבתורה,
הם עזובים ונטושים.
ייתכן שהלומדים והלמדנים גדולים
בלימוד הגמרא והסברה,
אבל במקרא קטנים כהבנת התינוקות של בית רבן.
וזה לשון המאירי בברכות כח.
רבי אליעזר ציווה את תלמידיו,
מנעו בניכם מן ההגיון.
צריך אדם לגדל את בניו לתלמוד תורה
ולחנכם מילדותם,
שלא לפתור פסוק כצורתו בכל דבר.
להבין את הפסוק כמשמעותו, מה שכתוב בפסוק, זה הפסוק.
אין פה יותר מהמשמעות שכתובה בפסוק.
כי פשוטו,
הפשט של הפסוק
מוכיח איזה צד של כפירה.
זאת אומרת, יש פסוקים שאם אתה תקרא אותם
ותגיד שזה מה שכתוב, זה מה שכתוב, זה מה שכתוב,
יהיה בזה צד של כפירה.
ועל זה אומר, מנעו בניכם מן ההגיון,
פירושו מפתרון הפסוק כמו שהוא נקרא.
זה אומר המאירי,
ברכות כח.
מה הכוונה שלו כשהוא אומר
שיש בזה איזה צד של כפירה?
דוגמה לכך בפרשה.
לפי שטחיות הדברים,
דור מקבלי התורה פנים בפנים,
שעשו משקל לכבוד השם שישכין שכינתו בתוכם,
ומייד כשזזו ממקומם
היו כמתאוננים ומתאווים
שרו מאחורי השם ובכו.
ומה אמרו?
זכרנו את הדגן
ואת הבצלים
ואת השומים.
ועוד דברי חכמים זיכרונם לברכה שהובא ברמב״ן
שלמדנו עכשיו שלוש שיעורים,
שנטשו את הר סיני כתינוק הבורא עם בית הספר.
והמלבים כותב בשם אברבנאל,
שהיה בדברים צד מינות,
שלא האמינו בשם.
והרועזות ומקבל דברים אלה כפישוטם אומר,
אם בארזים נפלה שלהבת,
אם ניתן לעלות על הדעת שאלה שקיבלו את התורה פקפקו באמונתם חלילה,
מה יענו איזובי קיר?
ועל כך נצטווינו,
רבי אליעזר אומר, מנעו בניכם מן ההגיון,
מלפתור את הפסוק, כפי שהוא נקרא.
חייבים לחדור להבין את הדברים לעומקם ולאמיתתם.
כשנעיין בדבר נראה
שכל מעשי אבותינו הקדושים,
הלא הם דור דעה, לא סתם הם נקראו דור דעה,
לא סתם אמר מישהו עמר יוחאי לא היה כדור הזה ולא יהיה כדור הזה.
ואמרנו, אשרי הדור שעוונותיו מועטים
ולא מצאו חכמים לישראל עוונות במדבר רק עשר במשך ארבעים שנה.
אנחנו כל יום
יותר מעשר.
והם כל הדור עשר, ולא כולם של רבים,
חלקם זה של ערב רב, חלק של בודדים.
אז אם נעיין בכל מעשי אבותינו הקדושים, דור דעה,
כתוב כל העדה, כולם קדושים,
כולם שמעו מפי הגבורה,
אנוכי ולא יהיה לך.
מעשיהם היו בדבקות של נביאים.
לא נמצאה בהם עוולה.
כל התביעות היו על מחשבותיהם ומעמקי ליבם שלא היו שלמים בפנים כראוי להם.
ואין זו סברה בדרך אפשר,
כי אי אפשר לומר אחרת.
והעניינים מוכיחים על עצמם
שכך היו.
שהרי מה פירושו של תינוק הבורח מבית הספר?
מה אתה רוצה להגיד?
שהם ברצונם פנו עורף והתרחקו מהר סיני?
הרי כתוב, על פי השם יישאו ועל פי השם יחנו.
ובפירוש נאמר שם,
מי יש אשר הענן יהיה על המשכן לילה אחת
או יום או חודש או שנה?
בהאריך הענן על המשכן נשכון עליו יחנו בני ישראל ולא יישאו
ובהעלותו יישאו.
אז איך אתה אומר שהם ברחו?
כבורח.
ועוד,
האם נשאר משהו בהר סיני שממנו ברחו?
הלא כתוב במשוך היובל המה יעלו בהר.
והצאן והבקר עלו לרעות בו
כי פגה קדושתו.
אז לא היה ממי לברוח, לא היה אף אחד כבר.
אין שכינה ואין כלום.
אפילו הבקר הורשה לעלות על ההר, אז ממה ברחו?
ומכאן למדו חכמים, זיכרונם לברכה,
שלא המקום מכבד את האדם,
אלא האדם מכבד את מקומו,
לא המקום, הר סיני מכבד את האדם,
אלא האדם מכבד את מקומו.
כל זמן שישראל שם הייתה קדושה במקום,
וכשהם צריכים ללכת, פגה הקדושה מהמקום.
אז לא המקום מכבד את האדם,
אלא האדם מכבד את המקום.
אז מאיזה בית ספר ברחו?
ועוד הרי הקדושה שהייתה בהר סיני,
הועתקה והתגלתה במשכן השם ששם עבר מחנה שכינה,
ושם הושמו הלוחות,
ומשם נשמע כל השם מתדבר אליו מבין הקרובים.
ובני ישראל היו מסביב למשכן יחנו,
וכל הווייתם הייתה מסביב למשכן,
אז איך הם ברחו מפה לפה?
או בכל מסעיה הם נטלו אותו?
אם כן, הם לקחו את בית הספר איתם!
אז איך אתה אומר שמרעום בית הספר?
הם לקחו את בית הספר איתנו.
אז מה התביעה כתינוק שבורח מבית הספר?
זו ראייה מוכחת שהתביעה הייתה דקה מן הדקה,
בעומק המחשבה.
אמת, לא נשאר כלום בהר סיני.
ואמת, שהם לקחו את הבית הספר איתם.
אבל במעמקי ההכרה היה חסר להם הגעגועים למקום.
שבו הייתה ההתגלות הנפלאה.
הפרידה הייתה קלה מדי.
לא הייתה להם
הרגשה כמו שהשם,
קשה עליי פרידתכם.
שמיני עצרת, הקדוש ברוך הוא אומר, תשארו איתי עוד יום אחד, קשה עליי, אחרי שהייתי איתכם בסוכות כל הזמן.
קשה עליי פרידתכם.
זה לא היה אצלם. קשה עליי הפרידה
מהמקום שקיבלו את התורה.
המעמד שהנביא קרא לו, חתונה!
וכבר אמרנו שחתונה נשארים קצת, המשפחה וההורים לא עוזבים מהר.
וזה נקרא בחתרה שעיטרה לו אימו ביום חתונתו, זה מתן תורה.
ובו קרא הקדוש ברוך הוא כנסת ישראל אימו, מרוב חביבותם.
ואם נעיין ברש״י
על הפסוק ויהי בנשוא אהרון,
אז אמרנו שיש שם שני נונים הפוכים להבדיל בין פורענות לפורענות.
ועמדנו על זה
שהפורענות הראשונה,
ויסעו מהר אדוני,
והפורענות השנייה, ויהי העם כמתאננים.
בפשט של הפסוק, מה כתוב שהם ביקשו?
שומים ובצלים. תגיד לי, אתה מבין מה ביקשו? שומים ובצלים. אחר הכל, מה שהם ראו וזכו, מה אתה חוזר? שום ובצל?
לא הבנתי, שום ובצל? מה זה? זה לא מוס.
זה לא בולונז'.
מה זה?
שומים ובצלים.
כיצד ניתן להבין בקשה זו מצידם של בני דור דעה?
ולא רק בקשה, אלא כתוב, וישובו ויבכו גם בני ישראל,
ויאמרו מי יאכילנו בשר.
התאוננות והתמרמרות.
זאת סוג בחייה,
כמדומה, שאפילו אנחנו רחוקים ממנה.
כשהודענו שיש נבלות וטרפות,
אלפי בית ישראל הפסיקו מייד
מהחשש בן רגע
ולא בכו.
יש כאלה בוכים עד היום שהם גם אוכלים.
אבל לאחר שנוכחנו לדעת
שהפורענות הראשונה היא לא כמו הפשט,
הרי למדנו עכשיו שלוש דרשות שזה לא כמו הפשט,
זה כ-כ-כ-כ-כ-תינוק.
אז גם השנייה, גם כן,
שכתוב, והספסוף אשר בקרבו התאבו תאווה.
והספסוף.
אז יש מי שאומר, והספסוף זה הערב רב?
הם התאבו את התאווה.
אבל מה כתוב?
וישובו ויבכו גם בני ישראל.
אבל יש מי שאומר במדרש,
והספסוף
אלו הסנהדרין,
שנאמר עליהם, אספה לי שבעים איש.
אלה שנאספו
על ידי משה רבנו שבעים הזקנים,
אלה נקראים והספסוף, לא משמיעים את האלף.
והספסוף.
שאלה נאמר עליהם, אספל לי
שהם הסנהדרין.
הם התאבו תאווה.
הם רצו שתהיה להם תאווה גשמית.
עוד יותר גרוע, לא? שאם אנחנו אומרים שהם התאווהו, מה זה?
מה זה?
אבל לא כפי שהיו אז במצב עליון,
שלא היה להם מלחמה ביצר.
מה כתוב?
כתוב, למה הם בכו?
אמרו, מה זה? אנחנו כבר לא נלחמים ביצר.
אנחנו כמו מלאכי העליון.
אין לנו מלחמה עם היצר.
אין תאוות,
אין כלום.
הכול נמצא במן.
אתה לא צריך שום דבר.
מה שאתה רוצה אתה טועם, אתה אוכל. אין ניסיון.
אין שום דבר. אין עבודת ה'.
אין תאווה גשמית שאני צריך להתגבר עליה.
ממילא, גם אין שכר ואין עונש.
זה כמו שיהיה באחרית הימים.
כמו שכתוב בשבת, כנא,
שבימות המשיח,
שברצונם להיות כאנשים רגילים,
הם לא רוצים להיות כמו בימות המשיח. כלומר, הם רוצים להיות
ולעבוד את השם.
שיתאוו ויתגברו על התאווה ויכופו את יצרי ויקבלו שכר.
אבל זו הייתה טעות,
כמו שטעה האדם הראשון.
האדם הראשון אמר לו, תעמוד רק בדבר אחד, הוא רצה להגביר את הניסיון.
להגביר.
לטעום, ואחרי זה להילחם עם היצר ולנצח ולהוכיח להשם
שהוא עובד השם.
זו הייתה טעות.
ולכן הם אמרו, כמו שכתוב בעבודה זרה, י'זן, נכפיאל יצרין ונקבל אגרה.
נכפה את יצרינו ונקבל שכר.
זה בשני תלמידי חכמים שרצו,
נתחבטו אם ללכת למקום שעובר לפני בית זונות
או לעבור למקום שיש עבודה זרה.
אז אמרו, נכפה את יצרינו ונקבל שכר.
מה כתוב על מה שהם ביקשו עכשיו, את הבקשה הזאת, שהם רוצים לעבוד את השם ברמה של ניסיון?
כתוב, וייחר אף השם מאוד,
ובעיני משה רע.
למה?
כי הרי אמרו חכמים, לעולם אל יביא אדם עצמו לידי ניסיון.
והם ביקשו.
ובדרך שאדם רוצה ללכת, במוליכין אותו.
והשם נתן להם ניסיון.
נתן להם בשר. ביקשתם בשר?
קחו בשר.
ואם הם רצו באמת תאווה רק כדי להתגבר עליה,
אז מה היו צריכים? היו צריכים לפרוש!
או לאכול בקדושה יתרה, בלי שמץ שנאה.
אבל הם לא עמדו בניסיון
ולא אכלו בקדושה, ונכשלו.
מה יצא מהבקשה שלהם?
הפוך על הפוך.
אז זה לא כמו הפשט,
שהם היו בלועים.
הם רצו לעמוד בניסיון.
אבל כשהגיע הניסיון,
הם נכשלו.
כמה אנשים מוכרים סעודת שבת לכבוד שבת באמת? אפילו שאומרים לכבוד שבת, לכבוד שבת, לכבוד שבת. כמה אנשים מוכרים לכבוד שבת?
בזה יובן, מדוע כשביקשו בשר ושומיים,
אמר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו לאצול מן הרוח אשר עליו,
לשבעים מזקני ישראל.
לא הבנתי.
הם מבקשים בשר, הם מבקשים שומים, בצלים,
אבטיחים, מה שהם מבקשים.
וה' אומר לו עכשיו,
תאציל מרוחך לשבעים מזקנים.
מה הקשר בין האבטיחים
להרבות כוחות נבואה
בשבעים זקנים?
לא היה להם נבואה.
ה' אמר לו שאתה תאציל מרוח הנבואה שלך להם.
מה זה קשור?
אלא מכאן יש הוכחה
שהמדובר היה ברצון נעלה ובבקשה מרוממת,
שהיה מקום להוסיף עבורה כוחות נבואיים
להרבות קדושה בעם.
הרי מה אמרנו?
אמרנו ששמנדה אמר ואספסוף זה הסנהדרין. מי זה הסנהדרין?
זה השבעים.
אז מה אמר? הם ביקשו שומים באבטיחים ובצלים,
ומה השם אומר, תן להם נוח הנבואה.
זה כאילו בדיוק על הפוך על הפוך.
אלא מכאן רואים
שהוא נתן להם בשביל שיהיה להם כוח לעמוד בבקשה ובדרישה ובניסיון.
וגם לא עמדו,
כי אל תביאני לידי ניסיון.
אז רואים מפה שיש פה שתי תביעות
על פורענויות שכל אחת מהן הייתה עמוקה עמוקה בתוך הלב,
והתביעה הייתה על מעמקי הלב שלהם,
כיאות לדור שנבחר מכל הדורות.
אלה המובחרים שהיו בכל הדורות.
וכל התביעות שיש פה זה הכל על פנימיותם לפי מדרגתם.
שהרי הם אמרו נעשה ונשמע.
והם ראו פנים בפנים,
והם זכו לנבואה.
וזה הדור הנבחר.
ותמיד היו סביב משכן השם. ולקחו את הבית הספר איתם, כמו שאמרנו.
אז לא הבנתי.
אז איך הם אומרים דברים כאלה?
זה נקרא כאילו דברים שהם שטותיים.
מטה.
מה חסר לך? המן עונה על כל הצרכים. מה אתה צריך?
כן, אבל אין את הניסיון.
אז מה אני עושה פה?
אני רוצה ניסיון.
אז מי שלומד את הפסוקים כפישוטם,
בלי להבין את עומקם, אפילו בפשט, אפילו בפשט,
ולא מבין את עומקם, על זה אמר רבי אליעזר מנעוג בניכם מן ההיגיון.
שלא יבינו לפי ההיגיון, זה כתוב, זה מה שכתוב.
ככה אומרים, זה מה שכתוב, אדוני, זה מה שכתוב. אל תגיד לי משהו, זה מה שכתוב, זה מה שכתוב.
צריך להיות מאוד זהיר וכו'.
לכן, כשהראו לי את הספר
של הרוש,
שהוא כותב דברים נגד דור המדבר בצורה ובשפה נלוזה,
ויוצא נגדם כאילו זה טיפשים כאלה שעושים, איך הם עושים דברי טיפשות כאלה?
אמרתי ילד דברי כפירה, ואסור לקרוא בספרים שלו.
זה בורות ועם הארץ
לכתוב כאלה טענות
כנגד הדור המשובח ביותר.
רבי יחנניה ברגשי, אומר, עושה הקודש בכלוס וכל ישראל,
לפי כוח רבו לתורו, בסוף שנה אמור אדונם וסלמם עשית כוח יגדיל תורו ויעדיר.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.