- - - לא מוגה! - - -
השולחן הארוך אומר, המזלזל בנטילת ידיים נעקר מן העולם.
מה זה המזלזל בנטילת ידיים? הוא נוטל.
נוטל ידיים לסעודה, הולך ליטול,
אבל הוא נוטל חפיף, ככה משפריץ קצת מפה לפה, וזהו. לא נוטל עד הפרק, פה.
שופך ולא מקפיד שפה גם יהיה רטוב.
לא מקפיד.
ככה פיש-פיש, או פיש-פיש-פיש-פיש-פיש-פיש-פש.
וזהו.
הוא ראה, שמע, שיש עניין, שלוש פה, שלוש שם. יאללה, חוכבות.
זהו.
תשפוך
לפה
מלוא היד עד הפרק, אפילו פעם אחת.
תשפוך לפה אפילו פעם אחת.
בי קאפי.
אבל, כמו שצריך, תגביה, וינשאם וינטלם.
תגביה את הידיים, תברך.
חביבי, יש דינים והלכות.
אתה מזלזל בזה?
נעקר מן העולם.
אז פעולה כלילה, כלילה, שכל אחד עושה אותה כמה פעמים ביום,
ובשבוע, ובחודש, ובשנה, והוא מזלזל.
למה אתה מזלזל?
זה עבודת השם.
עבודת השם.
אתה עובד לפני השם.
אנטילה זה לא ניקיון.
אם הידיים מלוכלכות, צריך קודם לשטוף את הידיים
עם סבון,
שיהיה נקי, לייבש לגמרי, ואחר כך ליטול.
זה לא בשביל זה.
אדם נוטל את הידיים
לפני האכילה.
מה צריך להגיד לפני האכילה?
שתהיה נטילה זו מכשרת לאכילה.
תהיה נטילה זו מכשרת לאכילה. אם אדם לא אמר ולא התכוון,
אז זה בדיעבד.
שתהיה נטילה זו מכשרת לאכילה.
זו הסיבה.
זה כמו הכהנים שניגשים לעבודה, צריכים ליטול ידיהם.
לעתיד לבוא הם יצטרכו
ליטול ידיים.
לפני כל עבודה בכיור,
נטילת ידיים ורגליים,
כדי שלא תשתכח תורה זו.
כולם נוטלים ידיים להכשיר לאכילה.
והם יצטרכו לאכול אחר כך
קודשים וכל מיני דברים שהתירה להם התורה מהקורבנות.
צריכים שהנטילה הזאת תכשיר לאכילה.
כמה אנשים יודעים את מה שאמרתי עכשיו?
וכמה בכלל מכוונים את זה?
וכמה בכלל נוטלים כראוי?
תסתכלו על האנשים שניגשים לכיור, איך זה? בפרט בחתונות.
אז זאת אומרת,
הזלזול הזה מראה שאתה לא עובד אפילו לקיים מצווה כמאמרה.
תראו את האנשים שמברכים ברכות.
ברוך אתה ה'
בורא פרי האדמה, ברוך הוא בורא פרי עץ, ברוך הוא בורא פרי עץ, ברוך הוא בורא פרי עץ. מה זה?
איפה הכוונות? צריך לכוון.
אתה עוקר סעיף משולחן ערוך, צריך לכוון.
אדון הכל היה, הווה ויהיה.
תקיף, בעל היכולת, בעל הכוחות כולנו. אתה צריך להבין מה אתה אומר גם.
פירוש המילות.
מה זה סתם?
מה אתה זורק מילים? מה זה סיסמה? כאילו קוד שפותחים דלת?
אתה עושה קוד?
שזעם, פותח את הדלת. מה זה?
מה הולך פה?
אתה מבין בכלל מה אתה עושה?
אז אפילו מצווה אחת כמאמרה.
אז אם בן אדם מסתכל על זה ורואה את גודל העבודה שיש לו ועוד כמה הוא צריך להספיק,
וכמה הוא צריך ללמוד וכמה הוא צריך להבין וכמה הוא צריך ליישם ולקיים.
כשאדם לוקח טלית, לדוגמה, כן?
אדם לוקח טלית
והוא מברך.
אבל לפני שהוא מברך צריך להתכוון. מצוות צריכות כוונה.
אז הוא לוקח את הטלית,
מחזיק את הטלית. מה צריך להתכוון?
מה צריך להתכוון? צריך להתכוון ארבע כוונות.
ארבע.
הרי אני מכוון כי היא מצוות ציצית.
כמו שכתוב, עשו להם ציצית על כנפים גדיהם לדורותם.
ואני מתכוון גם לזכור את המצוות ולקיימן.
ובברכה זו אני פוטר גם טלית קטן
וגם הורדת הטלית והחזרתה.
לא אחת, שתיהן.
שאם הוא צריך להוריד את הטלית,
נגיד הוא צריך ללכת לבית הכסה ולחזור,
לפי מרן, אם הורדת את הטלית, אתה צריך לברך עוד פעם.
אבל אם אתה מתכוון
בברכה, שהברכה תהיה גם בשביל הורדת הטליתות במידה ותצטרך והחזרתן,
אז לדעת, מרן, זה יהיה מאה אחוז גם אם אתה תעשה כך. כמה יודעים את זה?
העיקר
ברכתן,
זהו.
אז כמה אנשים קיימים בכלל מצווה כמאמרה?
אבל מה משמח פה?
שאחרי כל מה שאמרנו, לא צריך להיכנס ליאוש,
כי יש תקווה.
יש לנו תקווה שנוכל לזכות.
כשאנחנו רואים שהחכמים, זיכרונם לברכה, אומרים שייתכן שאדם יכול למצוא חן בעיני ה'
ויזכה לנשיאות חן, אפילו שהוא לא ראוי,
אז לבנו צריך להתמלא שמחה, כי עדיין יש תקווה.
אבל איך מוצאים חן?
איך מוצאים חן?
כשיש נקודות אמיתיות באדם, והוא מתעורר. דוגמה, שמעתם עכשיו שתי הדוגמאות שאני נתתי כרגע לקיים מצווה כמאמרה. ומהיום אנחנו מתחילים עם זה ככה, וגם מפרסמים לאחרים,
וגם אומרים להם, תגיד לי איך אתה עושה ככה? איך אתה מתכוון? מה אתה אומר? מה אתה אדם?
ואתה מעורר אנשים,
בשמיים רואים, או, אתה רוצה להעמיד תורה.
ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת, לעשות אותם.
או,
זה השם הוא הם.
מי מעמיד תורה?
מי רוצה להעמיד תורה?
הרי כתוב שאפילו אם בן אדם למד ושנה ושימש
תלמידי חכמים והיה בידו להחזיק תורה ולא החזיק תורה,
ארורה איש אשר לא יקים את דברי התורה הזאת, כולם קיללו אותו.
אחד שלא למד ולא שנה ולא היה סיפק בידו להחזיק והחזיק תורה?
ברוך אשר יקים את דברי התורה. רואים שהתורה אומרת שאפילו בן אדם שהוא לא שלם במעשה ולא למד,
בור בעם הארץ אפילו, אבל הוא רוצה להעמיד תורה, הוא מעמיד תורה,
הוא מצדד בלומדי תורה, הוא תומך בלומדי תורה,
כל מה שהוא יכול לעשות, אפילו שאין לו אמצעים ויכולת, בכל מה שהוא יכול,
האדם הזה אהוב אצל הקדוש ברוך הוא יותר ממי שלמד בשנה וגמר את השס שבע פעמים,
אבל הוא לא מעמיד תורה, הוא לומד לעצמו.
הוא, בשביל הכבוד שלו, הוא לא רוצה שיהיו עוד כמוהו.
רק הוא יחידי בעולמו.
הקדוש ברוך הוא מואס אותו, אומר לו אתה ארור אתה, ארור, ארור אתה, ארור.
זה ברוך.
מה זה ברוך? זה עם הארץ, זה לא יודע כלום.
כן.
הוא רוצה להעמיד את התורה שלי, אתה לא.
אתה רוצה להעמיד את התורה שלך,
לא שלי.
הופה,
זה לא ידענו כל כך נכון.
למה לא ידענו? כי לא למדנו. אם למדנו, ידענו.
זה מה שכתוב.
לכבוד הגאון הרב אמנון יצחק שליט״א, שלום וברכה לכבוד הרב, ראשית, רצינו להודות לכבוד הרב על כל שיעורי התורה, החיזוק וזיכוי הרבים שכבודו עושה למען עם ישראל. דברי הרב מחזקים אותנו מאוד ומקרבים אותנו לעבודת ה׳, לאמת וליראת שמים. תזכו למצוות, ותודה רבה לכבוד הרב על כל החיזוק, האמת והקדושה שכבודו מפיץ בעולם. בכבוד רב ובהערכה גדולה, משפחת לשם.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).