- - - לא מוגה! - - -
ארבע מידות בדעות.
נוח לכעוס ונוח לרצות, יצא שכרו בהפסדו.
אדם שכועס מהר,
אבל גם מהר מוחק, מוחל,
יצא שכרו בהפסדו.
למה תכלס הוא כעס?
על זה שהוא מחל מהר
זה לא מכפר על זה שהוא כעס מהר.
קשה לכעוס וקשה לרצות,
יצא הפסדו בשכרו.
אז נכון שהוא לא כועס מהר,
אבל בגלל שהוא לא מתרצה מהר
והוא נותר,
אז על עצם הנטירה
יצא הפסדו בשכרו.
ואז כתוב, קשה לכעוס
ונוח לרצות חסיד.
תכף נתייחס לזה, אני מדלג.
נוח לכעוס וקשה לרצות, רשע.
חוזה רשע, הוא ממהר לכעוס,
כן?
והוא גם לא מתרצה. גם כועס וגם נוטר.
מה אמרנו על החסיד?
שהוא קשה לכעוס ונוח לרצות.
נוח לרצות אני מבין.
אבל שימו לב מה כתוב פה.
קשה לכעוס.
לא כתוב שהחסיד לא כועס.
גם החסיד כועס.
אבל קשה לכעוס.
עד שהוא כועס, הוא-הו.
ואם הוא כועס, השאלה על מה הוא כועס.
אז החסיד האמיתי
ודאי כועס רק על דברים שהם עניינים של תורה.
כמו שכתוב, אורייתא מרתא חלה.
כן?
אבל לא על דברים של מה בכך.
לכן קשה לכעוס.
אבל אין מציאות שהוא לא כועס בכלל.
כך לפי
מה שכתוב פה במשנה.
בואו נראה מה כותב הרמב״ם על זה.
הרמב״ם בהלכות דעות
כותב ככה
הדרך הישרה היא מידה בינונית
שבכל דעה ודעה מכל הדעות שיש לו לאדם.
והיא הדעה שהיא רחוקה משתי הקצוות ריחוק שווה ואינה קרובה לא לזו ולא לזו.
לפי כך ציוו החכמים הראשונים
שיהא אדם שם דעותיו,
שם, מלשון שומה,
מעריך, מעריך את דעותיו תמיד,
ומשער אותם ומכוון אותם בדרך האמצעית
כדי שיהא שלם בגופו.
כיצד
לא יהיה בעל חמאה
נוח לכעוס?
מצד שני,
ולא כמת שאינו מרגיש,
אלא בינוני.
לא יכעס אלא על דבר גדול שראוי לכעוס עליו.
כדי שלא ייעשה כיוצא בו פעם אחרת.
בסדר?
רגע.
מצד שני, אומר הרמב״ם
בפרק הבא,
ויש דעות שאסור לו לאדם לנהוג בהן בבינונית,
אלא יתרחק מן הקצה האחד עד הקצה האחר.
והוא גובה לב.
אגב,
שאין דרך הטובה שיהיה אדם עניו בלבד,
אלא שיהיה שפל רוח ותהיה רוחו נמוכה למאוד.
ולפיכך נאמר במשה רבנו עניו מאוד,
ולא נאמר עניו בלבד.
ולפיכך ציוו חכמים מאוד מאוד הווי שפל רוח.
כן?
כמו שאנחנו רואים את זה בפרקי אבות,
כי מאוד מאוד הווי שפל רוח,
כי תקוות אנוש רימה.
נכון?
ועוד אמרו שכל המגביה ליבו כפר בעיקר,
שנאמר ורם לבביך ושכחת את אדוני אלוהיך.
ועוד אמרו
בשמטה
מאן דעית בגסות הרוח ואפילו מקצתה.
שמטה זה סוג של חרם ונידוי.
וכן הכעס מדר רעי עד למעוד.
וראוי לאדם שיתרחק ממנה עד הקצה האחר.
וילמד עצמו שלא יכעוס.
ואפילו על דבר שראוי לכעוס עליו.
ואם רצה להטיל אימה על בניו ובני ביתו.
או על הציבור, אם היה פרנס,
ורצה לכעוס עליהם כדי שיחזרו למוטב,
יראה עצמו בפניהם שהוא כועס
כדי לייסרם,
ותהיה דעתו מיושבת בינו לבין עצמו,
כי האדם שהוא מדמה כועס בשעת כעסו והוא אינו כועס.
במילים אחרות, צריך לשחק אותה כועס.
אמרו חכמים הראשונים,
כל הכועס כאילו עובד עבודת כוכבים.
ואמרו שכל הכועס,
אם חכם הוא, חוכמתו מסתלקת ממנו.
ואם נביא הוא,
נבואתו מסתלקת ממנו.
ובעלי כעס,
אין חייהם חיים.
לפיכך, ציוו להתרחק מן הכעס עד שינהיג עצמו, שלא ירגיש אפילו לדברים המכעיסים.
וזוהי הדרך הטובה.
ודרך הצדיקים הן עלובין ואינן עולבין,
שומעים חרפתם ואינם משיבין,
עושין מאהבה ושמחים בייסורין.
ועליהם הכתוב אומר, ואוהביו כצאת השמש בגבורתו.
כך אומר לנו בעצם הרמב״ם.
זאת אומרת,
אדם באופן טבעי,
אדם נורמלי מן השורה,
כועס.
אבל השאלה כמה?
על מה?
אתה רוצה להיות חסיד?
אתה צריך להיות אחד שקשה לכעוס.
אז פה הרמב״ם נותן לנו את העצה איך לשאוף
למקסימום.
וגם כשתשאף למקסימום,
מסתם יהיה לך פה ושם ככה
איזה סיבה לכעס, כמו שאומרים.
אז נותן לך עצה, אם אתה כבר כועס,
תשתדל לשחק או אתה כועס.
אבל בינך לבין עצמך,
חבל שתאבד את כל מה שאתה יכול לקבל.
וכמו שאומרת הגמרא, בכעס אחד אתה יכול להפסיד
70 שנה של טובה.
אם נגזר עליך 70 שנה טובות,
בכעס אחד אתה יכול למחוק את זה.
אתה יודע איזה פראייר אתה צריך להיות בשביל זה.
עכשיו, בכיפור האחרון
כתבו לך 70 שנה,
אה?
כעס אחד?
אתה יכול לבטל את כל זה. אתה יודע מה זה?
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב!!! יישר כוח עצום על עוד דרשה מרתקת ומיוחדת לחודש אלול וקריאה לחזרה והתקרבות לאל יתברך בכל העולמות. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור עליכם ויברך אתכם בכול מילי דמיטב בבריאות איתנה בכל האיברים והגידים וישלם האל יתברך שכרכם שבעתיים על כלל הפעילות המבורכת עבור עם ישראל, אמן ואמן!!! (רחובות - יצר הרע טוב מאד 23.08.2026 shofar.tv/lectures/1726).
ב"ה גבאי בבית כנסת בשכונת רמות ירושת"ו שהתקין 2 שלטים 'חומרת עוון דיבור בבית הכנסת' התקשר להודות בחום ולברך על החיזוק שנעשה בבית כנסת והתקשר לבקש עוד שלטים; בריך שמיה ואשר יצר בכוונת הלב (לכתבה כבוד התורה בבתי כנסיות 258 שלטים - 100 הותקנו! shofar.tv/articles/15818).
יישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת ומרגשת במיוחד לתקופה הזאת. יה"ר שהאל ברחמיו הגדולים ישלם לך שבעתיים בבריאות איתנה ובכל מילי דמיטב על כל הטוב שאתה נותן לעם היהודי בכל מקום במסירות נפש ואהבת חינם באמת 🌹🌹🌹 אמן.
הרב, ב"ה הסיפור של האבא עם הילד שהאבא חיכה לבן שלו על הספסלים - נכנס לי ללב כמו חץ בזמן העבודה בכיתי כמו ילד קטן מרגש ממש ככה הקדוש ברוך הוא מחכה לנו! רק הרב בדור הזה יודע לשלוח חצים ולתקוע בלב השומעים אוהב אותך תמיד ❤️ (לסרטון: הילד החרדי שעבר לגור ברוטשילד shofar.tv/videos/24706).
ישר כח כבוד הרב, ב"ה הרצאה מדהימה, יהי רצון שנתעורר ושלא נחמיץ את ההזדמנות, אמן (ראש העין 17.8.26).
בס"ד, לכבוד הרב שליט"א, רציתי לשתף את הרב בסיפור נפלא ולהודות מקרב לב על העזרה וההכוונה. לאחרונה התברר שיש באפשרותי לקיים מצוות שילוח הקן ולא ידעתי כיצד לבצע כהלכה. אז צילמתי את הקן בכוונה לשלוח את התמונה לבתי כדי להיוועץ איתה. והנה, בדרך פלאית ממש ובלי שלחצתי על דבר, התמונה נשלחה דווקא לכבוד הרב! כשקיבלתי מהרב את התשובה וההדרכה להפקיר את המרפסת כדי שאוכל לקיים את המצווה, נדהמתי על ההשגחה הפרטית והגלויה מן השמים! התרגשתי לראות כיצד הקדוש ברוך הוא מכוון את הדברים שההודעה תגיע לאדם הנכון שידריך אותי. בזכות תשובתך זכיתי לקיים את מצוות שילוח הקן בשמחה גדולה, ביטחון והבנה שפעלתי נכון. תודה לכבוד הרב על המענה והעזרה, ותודה לקדוש ברוך הוא שמראה לנו פלאי פלאים בכל יום. בהערכה רבה ובברכה.
ב"ה הנ"ל התקשרה לבשר שבזכות הנציב יום שעשתה עבור בתה, למרות שהרופא אמר שבעלה ח"ו לא יכול להביא ילדים, זכתה בתה לאחר שנתים להיפקד בשעטו"מ, כעת הינה בחודש השישי.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט"א, שלום וברכה ורב תודות, ברצוני להביע בפני הרב הכרת טוב עמוקה מכל הלב על כל פועלו הכביר למען עם ישראל. הטרחה, העמל והמסירות ללא הפסקה – הן בארץ והן בחו"ל – אינם מובנים מאליהם כלל, ומאירים את הדרך לרבים. ביקשתי לשתף את הרב בשינוי העצום והטוב שב"ה הלימוד ממך הביא לחיי: כשמגיע "גל" או אתגר לא פשוט – אם בזוגיות, בחינוך הילדים או בכל תחומי החיים – למדתי מהרב לא לברוח מהמציאות. למדתי לחשוב נכון, להתמודד בכוחות עצמי מתוך גדלות מוחין ולנצח. כל זאת בזכות הדרך שבה הרב מקרב אותנו באהבה ובאופן רצוף לקדוש ברוך הוא. בעבר, הנטייה הטבעית ברגעי לחץ היתה לרוץ ישר ולשאול "מה עושים?!". דרך תורת הרב למדתי את העומק של אמונת חכמים: להבין את עצמי, לתקן את עצמי בצורה הטובה ביותר ולא להזדעזע מכל ניסיון או מצב שעובר. מתוך כך, אני מצליחה לפעול בדיוק כפי שהקדוש ברוך הוא רוצה שאפעל. הדרך הזו מביאה עמה רפואה לנפש, שמחה אמיתית בלב וישוב הדעת. ב"ה לומדים מהרב להפעיל את השכל הישר יחד עם הרגש, והרוחניות הזו מסייעת לנו לפתור ולתקן את המצבים הפרטיים בחיינו. החסד העצום שהרב עושה מציב ומעמיד את העולם ממש, ודרכו אנו מבינים כי על ידי התאחדות ואחדות אמת בעם ישראל נזכה לקרב מהרה את הגאולה הכללית והפרטית שלנו – דבר שמשמח וממלא את הלב. מאחלת לרב ולכל עם ישראל חודש אלול טוב ומבורך, חודש של רחמים, סליחות, התקרבות וגאולה בעזרת השי"ת. נעתרים בברכה יה"ר שהקב"ה יתן לרב כוחות, בריאות ואריכות ימים להמשיך להנהיג ולזכות את הרבים מתוך שמחה ונחת! אמן, תודה מראש, בהערכה רבה ובברכה, ג. י.
מורי ורבי שלום וברכה, רק רציתי לומר לך שוב תודה על הכל תודה, שב"ה החזרת אותי ואת בעלי וצאצאי בתשובה, תודה שבזכותך לא אוכלים נבלות וטרפות שקצים ורמשים, תודה שבזכותך לא הולכים לאירועים מעורבים (רח"ל) וב"ה מצלחים להתגבר פעם אחר פעם על הקושי, תודה שאתה דואג לחזק אותנו רוחנית כל יום ויומו, תודה על הדברי מוסר שלך שמחממים את הלב ונותנים כוח גם בתקופות ממש לא פשוטות, פשוט מחזק אותנו תמיד, מודים להשי"ת עליך וזה בכלל לא מובן מאליו, מאחלים לך אורך ימים ושנים בטוב ובנעימים, סיעתא דשמיא בכל, ברכה והצלחה בכל מעשה ידיך ויה"ר שהשם הטוב ישמור לנו עליך מכל משמר, אמן, בהערכה עצומה משפחת ש. קרית שמונה.
ב"ה בזכות הספר 'בטחוני בצורי הוא אוצרי' וכן רבע שעה "עבדו" זכו לנס וקיבלו סכום כסף ורוצים להודות לכבוד הרב על כך. אומרת שברוך השם רואים הרבה ישועות ומוסרת תודה רבה על הכל! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).